加拿大著名佛學(xué)居士馮馮的傳奇故事（轉(zhuǎn)自地藏論壇）

美國萬佛城的宣化上人曾于一九八三年七月，應(yīng)溫哥華馮馮居士之邀，在溫市以美金九十萬元買下一座“基督教救世軍大教堂”一座，于一九八四年元月三十一日過戶，并命名為“佛恩寺”，目前委由旅加作家馮馮管理。
（馮馮，又名馮培德，旅居加拿大的佛法修行者。通九國語言，曾因著作自傳體小說《微曦》而榮膺國際青年商會舉辦的首屈『全國十大杰出青年獎』。另著有《禪定天眼通的實驗》、《天眼、法眼、慧眼的追蹤》、《太空科學(xué)核子物理學(xué)與佛理的印證》、《空虛的云》、《從巴西來的小男孩》等書，在臺灣、香港、北美等地影響很大。近十多年來以素人身份從事音樂（主要為宗教音樂）創(chuàng)作也獲得巨大成功，因其創(chuàng)作《雪蓮仙子》而獲得烏克蘭卡爾訶音樂學(xué)院頒發(fā)榮譽作曲博士學(xué)位。）
旅加作家馮馮是一個佛學(xué)修行者,也是一個有與生俱來的超感神通的修行者,下面是關(guān)于他書中的一些傳奇故事.

一：觀音菩薩拯救“癌癥”垂危病人的奇跡

馮馮：永懺樓隨筆之八十四

觀音菩薩的靈異奇跡，自古以來，多得不可勝數(shù)，神異得不可思議。已經(jīng)有過很多人記錄觀音菩薩的大慈大悲出苦度厄靈感錄，但是，哪里記錄得了那么多？全世界到處都有人天天蒙觀音菩薩救助，古今中外都有很多人呼求觀音菩薩圣號而獲得他尋聲救苦，出于苦厄，化危為安。但是很少人能將身歷的奇跡筆錄下來。因為并不是人人都會寫文章，有些沐恩的人以口碑傳述菩薩的靈跡，可是這些傳述也很多漸漸湮沒了。我們能見到的有關(guān)觀音菩薩奇跡的文獻(xiàn)，恐怕還不過只是滄海中的一栗而已，哪及得觀音菩薩靈異事跡千萬分之一？
但愿世人曾親受觀音菩薩神妙拯救之恩者，盡量都把經(jīng)歷寫下來，廣為流傳，引人生信，勸人為善，人人學(xué)佛，同登佛土，那真是功德無量！我們尤其需要現(xiàn)代最新的實錄。
我這兒記錄的，是一些親身經(jīng)歷見聞觀音菩薩神異奇妙不可思議的尋聲救苦奇跡實錄。
一九八五年四月，我收到來自香港一位G太太來信，是緊急限時專送的掛號信。大意說：她的一位好友L女士，雖然事業(yè)成功，卻非常痛苦，無法解決，讓我盡量幫助她。
信內(nèi)附有一張L女士的彩色家庭生活照片，我看看這封中，并沒有說出L女士的痛苦是什么，我感覺得很困難。
我于是祈求觀音菩薩賜我力量，讓我看見這為素昧平生的L女士是什么痛苦，我也祈求觀音菩薩拯救她出于苦厄。
在我腦中漸漸閃現(xiàn)了好象電視畫面般的形象，又像是超音波掃描，又像X光回旋照射，我看見了L女士照片中這位美麗的中年女子的全身變成了透明玲瓏，好像是海中水底的透明玻璃魚，骨骼、內(nèi)臟、血管……一切都可看見，那么美麗女子的外表，都不存在了，在我面前的是一個玻璃透明人體。
我看見L女士內(nèi)臟的毛病，包括她的心臟大動脈，冠狀動脈，微血管等等的血栓，還看到……我失聲驚叫起來！
“腸癌！”
她的大腸到直腸部分有癌瘤！而且，已經(jīng)被割除了，傷口仍很新，似是最近的事，或者還不到兩個月吧？
這不是我第一次從照片上看見病人的癌，記得在一九八三年夏天，有一位C太太，亦素昧平生的，也沒有預(yù)先約時間，突然來叩門求見，她說她是從臺北來的，有重要的事要見我，我問她是誰介紹來的，她說沒有人介紹，但是事情很重要，要我務(wù)必接見她。
我是個修行人，又須以寫稿賣文維持生活，又須打掃，洗衣，剪草，洗碗、煮飯、劈柴、修房子，上屋頂清理樹葉，掃煙筒……一天到晚忙得團團轉(zhuǎn)，我沒有時間來接見客人上門來閑聊的，所以，沒有事先打電話約定，及沒有人介紹的，我不能各個都接見，并非擺架子。
一個窮文人，有什么架子可擺呢？實在是為了謀生和持家太忙罷了。可是很多人不諒解我，以為我是搭架子，其實，熟悉我的朋友，都知道我并不是一個驕傲的人，雖然我還是有些少文人的傲氣，但是我的文人傲氣，不是亂發(fā)的，只有碰到對方是銅臭滿身，官腔十足的人，那我就會大發(fā)傲氣。至于對一般人，我是很有禮貌的。
我看那位C太太很有教養(yǎng)，很有禮貌，而且很誠懇，我就請她進(jìn)客廳來，她剛坐定，就從手袋拿出一張全家福彩色照片來給我看。
“你要我看什么呢？”我問。
“這一張照片內(nèi)，”她說：“請你看一看他們的健康怎么樣？”
照片內(nèi)有一對老年夫婦和四個中年子女，前排有三個小孩，顯然是孫兒，我在照片中認(rèn)出了C太太，他們的表面都看不出什么異樣，我心中默念觀音菩薩，閉目數(shù)分鐘，然后，我挨個指出他們的健康情況，因為他們的身體在我腦中全都變成了透明玲瓏的解剖人體，就好像X光回旋解剖透視的立體透明胴體，又像是立體的空虛幻象（Hollowgraphy），使我立刻能看見他們內(nèi)臟、神經(jīng)、血脈、骨骼，雖然并不是很清晰明顯。
“這位老伯中過風(fēng)，”我指出：“右邊腦動脈有一條已經(jīng)淤塞，經(jīng)過手術(shù)。”
C太太點點頭：“對！”
“有嚴(yán)重問題的并不是他，”我說：“而是這位老太太?！?br /> “她有什么問題呢？” C太太問我，她的態(tài)度仍是半信半疑而且含著考驗的，她冷靜得很。
“老太太的大腸被手術(shù)割除了差不多有十二英寸至十五英寸吧？”我說：“好象患的是大腸癌！這張照片是舊的，拍照時恐怕未施手術(shù)，仍是累累的癌瘤堆積著，手術(shù)好象是最近動的，恐怕有兩個月了吧？”
C太太神色變成了驚惶，沉默了兩分鐘左右，眼中溢出了淚珠。嘴巴微動，欲言又止。
“是你母親？”我知道我大概看對了，就問她。我猜那是她母親，可是我猜錯了。
“不是”，她流淚道：“是我婆婆——我先生的母親，她人很好，好象母親一樣待我。”
“對不起，我猜錯了?！蔽覒M愧地說：“對不起，你看，我連人家關(guān)系都看不出來……”
“可是你看對了她的病，” C太太說：“你講的完全對，婆婆患的是大腸癌，在一個多月之前，在臺北榮民總醫(yī)院開刀，割了十二寸的腸子。你講的完全正確，我今天來，就是特別為她的病來請問你的。在臺北，有人告訴我你會看病，來人不用開口，你一看照片就知道是什么病，我坦白說，我不是佛教徒，不相信世上有這樣的人，因此，我先不告訴你，誰知你還是看出來了，你說我公公和婆婆的病都對，奇怪極了，馮先生，你又不認(rèn)識他們，又未見過我，怎么看見的呢？可以告訴我嗎？”
“不是我看見的，”我微笑：“我哪有能力，我不是連照片中的人是你什么關(guān)系都看錯了嗎？”
“那么，”她疑惑地問：“是誰看出來的呢？”
“是她！”我指著佛桌上供奉的觀音菩薩銅像：“觀音菩薩的能力讓我看見的?！?br /> “觀音菩薩？”她問：“就是這座銅像？”
“觀音菩薩是萬能的無限巨大超自然能力，她是以能的方式存在于宇宙中的，”我解釋：“觀音菩薩以輻射般的方式，向上下四面八方發(fā)射她的超微波能力，凡是有人向她呼求，她就會尋聲救苦。我們要虔誠凈心向他求，我們的心就會開門，讓她的能力進(jìn)來拯救我們，保護我們，醫(yī)治我們，這座銅像只不過是把他的慈悲形象化而顯現(xiàn)為慈母抱嬰兒之像，作為象征，方便我們禮拜。并不是說銅像就是菩薩本來的法身。”
C太太點點頭：“原來是這樣，我以前都不知道，我一直聽說是你有道行煉成了天眼通?！?br /> 我笑道：“天眼通有許多種，許多等級，苦煉得來的天眼通是另一回事，前生帶來的又是另一回事，我算不上是苦煉的人，我能看見，是與生俱來的，而且是念求觀音菩薩，蒙他的神力加被的。我認(rèn)為自己的禪定有限，倚靠觀音菩薩的神力居多，如果我不誠心，也會看不見，如果外面干擾太多以致我心力不集中，我也會看不見。”
“原來是這樣?！彼膽B(tài)度仍上一含著疑惑。
“你還是不相信有觀音菩薩?！蔽倚Φ馈?br /> “我無法一下接受你的話，”她說：“很抱歉！我有我的宗教信仰?！?br /> “我知道?！蔽艺f：“她說：“你是天主教徒，你們天主教是不準(zhǔn)看這些超自然的。你這一次，是因為擔(dān)心你的婆婆，才犯了禁來見我?！?br /> “你說得對?！彼@訝道：“你怎么知道我是天主教徒？”
“那還不容易？“我說：“你是虔誠的天主徒，圣母瑪利亞的形象浮現(xiàn)在我腦中，全身放射著玫瑰光芒，向我微笑！”
“真的呀？”她驚訝地叫了起來，這時候她才拉開外套的拉鏈。從里面拉出她的項鏈和金十字架來給我看：“我并沒有給你看這個呀！”
“你相信嗎？”我說：“圣母瑪利亞是觀音菩薩的另一化身，為接引西方人而現(xiàn)的！佛教和天主教其實是一家?！?br /> “這個，”她有些震恐：“我不敢接受！圣母瑪利亞怎么會是你們觀音菩薩的化身？”
“這是需要很高的智慧才會認(rèn)識的！”我說：“你終會有一天明白的，今天我沒有時間多談這件事了，還是談你婆婆的事吧！”
好的，你看她未來怎樣？”
“如果她改為吃素，永不再吃肉，”我答：“她還有希望多活幾年，否則，恐怕頂多只能活八個月?！?br /> “醫(yī)生也說她只可活六個月到一年?！彼齻牡卣f：“請你救救她吧！”
“她也是信天主教的！”我說：“她胸前也掛有十字架，一看就知！她從前吃得太多肉類，尤其是最愛吃最辣的沙茶牛肉之類，所以得了腸癌。如果她還不戒吃肉，誰也救不了她。我可沒有這種能力救她?！?br /> “我求求你……”C太太哭了。
“求誰都沒有用。她必須一定先戒吃肉吃辣吃葷才行，然后，她才可以求觀音菩薩或聲母瑪利亞！至于我，是凡人，最多只可介紹她吃一些素菜水果，使她好過一點?！?br /> C太太幾乎是哭著離開的，她是一位很賢孝的媳婦，看她駕車走了。我心中也替她難過?？墒?，正像她說的，她恐怕說不服婆婆戒絕吃肉改為吃素，她只有盡力去勸而已。
C太太這件病案，令我心難過許久。許多人以為我有法力，我有什么法力呢？我只是一介凡夫而已，我比任何人都更平凡，我倒愿我有法力能救得了人家的命。
像C太太這樣的病例，我后來又遇上看了一個，這一位是J太太，奇怪的也是她的婆婆，也是患來哦大腸癌，也是給割來哦十多寸，也是榮總醫(yī)院開刀的。情形幾乎如出一轍，這就令我懷疑，是否臺灣國民經(jīng)濟突飛猛進(jìn)，成為亞洲最富裕的國家，生活水準(zhǔn)提高，大家就拼命吃肉享受，引起了那么多人患來哦心臟病、中風(fēng)和腸癌?？磥?，這倒有些像是國家富裕社會繁榮所帶來的不良副作用了。像美加這些富國，人民拼命吃肉，喝酒。以至心臟病成為死亡最多的第一位，癌癥占第二位。想不到臺灣的國民，似乎也迎頭趕上，向列根總統(tǒng)的腸癌看齊了。
說起列根總統(tǒng)，前年他病倒，電視上映出他的照片， 尚未公布病情。我就對人說：他的大腸右下側(cè)轉(zhuǎn)彎處有癌癥，后來美國政府公布，果然證實了。我算是一次誤中吧！列根總統(tǒng)雖是明星出身，但一向生活教一般明星檢點，健康也較好，不過，有名有地位，總免不了有太多的宴會，烤肉之類也難免吃得不少，酒也免不了吧？用得著天眼去看么？這不過是常識而已。
由于看過有過幾件病案是腸癌，這一次，我看香港L女士的情形，就更加警惕了，我從此一直不斷勸人別吃肉，以致朋友一見到我就笑：“我知道，‘別吃肉’！”勸人吃素和別殺生，是我見人就勸的，我不怕被人笑我是神經(jīng)病，我認(rèn)為這是一個佛教徒所應(yīng)做的最低限度勸化，能勸化得一個人也是好的。
香港L女士的腸癌，顯然是因為多年積勞，精神壓力太大，和事業(yè)上的酬酢太多，又酒又肉，杯斛交錯，威士忌，香檳，白蘭地，烤肉，烤雞……辛辣調(diào)味品等所逐漸形成的，從照片判斷，她是天主教學(xué)校出身的富家小姐，生活一向貴族化和洋化，而且，顯然是與洋人結(jié)了婚，或者以前有一次破裂的婚姻，在事業(yè)上，她是非常成功的，她飛去巴黎、瑞士、倫敦、紐約、東京，這位充滿藝術(shù)氣質(zhì)而又兼有精明商業(yè)天才的貴婦，，風(fēng)華絕代，她所穿的衣服，比電影明星更時新，她的風(fēng)度超過了她們，她的身材和風(fēng)度，好似一位杰出的時裝模特兒，誰想到她的事業(yè)成功帶來了煩惱和癌癥？
我看得出她的內(nèi)心的痛苦和悲哀，那不是她照片中的綽約風(fēng)姿和巧笑倩兮所能掩飾的。我知道她已面臨危險，醫(yī)生可能會認(rèn)為她的生命不會很長久了，也許只是六個月可活吧？我看見她被割了一段直腸和一段大腸，甚至需要裝設(shè)人工管子以供排泄，到了這個地步，怎能怪她悲哀？她顯然是位很逞強的女子，一切的痛苦都自己承受，不肯表露出來，不肯讓子女知道，她現(xiàn)在絕望沮喪，在極端痛苦之中等待死亡的來臨。
這是一個心地善良的女子，她愛子女，愛丈夫，對朋友很好。不幸卻因為生活太貴族化太洋化而罹此絕癥。
我很為她難過，我知道人力已經(jīng)沒有太多作用，只有超自然的力量才可以救得了她，于是我寫了一封英文信給她，我寄給她一張觀音菩薩圣像，我為她祈求觀音菩薩拯救她，也勸她學(xué)習(xí)持念觀音菩薩名號和大悲咒，我在這長達(dá)五頁打字紙的英文信內(nèi)，詳細(xì)地、懇切地、勸她將絕望悲哀化為力量，一面自求多福，極力爭取生存下去，一面也把她的溫暖帶給不幸的人，幫助貧窮無援的老弱婦孺，拯助孤兒、濟助苦難。這樣，她必會快樂一點，被很多人所關(guān)懷敬愛。而且，她這樣效法觀音菩薩的大慈大悲，將會種下善因，菩薩必會憐憫她，保佑她使她漸漸痊愈。
“勇敢地活下去！”我這樣寫道：“不要再恐懼死亡！死亡只不過是生命的轉(zhuǎn)位，并不是生命的終結(jié)，死亡只不過是一次生命的蛻變！多信任觀音菩薩吧！多行善吧1那樣就會覺得生命更有意義而且更充滿慈悲的愛和無窮的希望！多多量力幫助比你更不幸的、比你更悲慘的貧窮孤苦之人吧！人的價值不是在于獲得多少，而是在于布施多少1請信任佛陀和觀音菩薩吧！你的布施善舉會種下善因，使你將來得到善福，即使你這一生的身體疾病不幸不治，你也會得到觀音菩薩的接引而不再痛苦，也會獲得更美的新生命！而你的癌癥，實際上也會獲得觀音菩薩的保佑而不再復(fù)發(fā)，你不會在未來的幾個月內(nèi)死去的，一定不會！你必須恢復(fù)你的強烈的求生意志，虔誠勤念觀音菩薩，他一定會保佑你康復(fù)的！我也為你祈求著！”
我在每晚的晚課祈禱之中，都沒有忘記也為這位素昧平生的女子祈求觀音菩薩，我每晚代為祈求的名字有好幾十人，而且越來越多了。
兩星期以后，我收到了L女士的英文回信，她說她被我的回信感動得哭了，她說她周圍的朋友雖多，卻沒有幾個人能這樣真正關(guān)心她，她說醫(yī)生宣布她只有兩三個月可活，她曾想過自殺，她太痛苦了。她說沒想到我只憑一張照片，就都能看出她的一切，每一句都準(zhǔn)確，也都深深令她感動。她說她在極端絕望中獲得了我為她請的觀音菩薩圣像，使她感到重新獲得希望，她好象獲得了再生，她說她一生從不輕易流淚，可是看完我的信，她哭了又哭，而且心中產(chǎn)生了新希望，振作了起來，她決定接受我的建議，從今以后，篤信觀音菩薩，勇敢地活下去，盡力布施，濟助不幸的人群，在經(jīng)濟上，她是做得到的，她不再恐懼死亡了，她將會勇敢地活下去……
這一次，輪到我熱淚盈眶了，我沒期望到我那么樸拙文字的一封信會鼓舞這一位癌癥垂危的人。這個女子是本性善良的，只是在名利圈中太久，她的本性給名利和物質(zhì)享受熏染太多了，現(xiàn)在她能重新找到她自己的本性，而且恢復(fù)了掙扎奮斗求生的勇氣，多么令我感動?。?br /> “感謝觀音菩薩！真是感謝觀音菩薩！”我這樣再寫信給她：“我希望你在觀音菩薩大慈大悲的光輪之中，鼓起勇氣來，不但是為了你自己而活下去，也是為了苦難不幸的人活下去1你不但要鼓勵你自己，也必須鼓勵比你更不幸的人！”
她的再來信，顯示著更加積極的人生觀，她說：“感謝你，更感謝觀音菩薩，讓我重振奮斗的勇氣！我的健康，似乎是漸漸好一些了，每一次我感覺孤獨、悲哀和絕望，我就會重新在細(xì)讀你的信，而且我會向觀音菩薩祈求！我現(xiàn)在感覺到好得多了，我覺得我在逐漸復(fù)原之中……
差不多隔了一年后的現(xiàn)在，L女士仍然保持著與我的通信，每一次都有報告她的健康改善，使我感到安慰。從朋友方面知道，L女士已經(jīng)重活躍于香港的上流社交圈，所不同的是，她現(xiàn)在積極地參加慈善工作，她慷慨地捐救濟不幸的貧病老弱，她去探訪孤兒院，捐錢又送給他們食物和玩具，她去慰問孤苦無助的老人，洗盡鉛華的她，永遠(yuǎn)給予不幸的人群一個慈悲友愛的微笑。
“我有生以來，從未這樣快樂過！”她寫信給我說：“我的殘生，是觀音菩薩賜給我的，菩薩救我再生，救我脫出苦厄，醫(yī)生說我的復(fù)原是一個無法解釋的奇跡，他們說我不會再復(fù)發(fā)癌癥了！我多么感謝觀音菩薩，我多么感謝觀音菩薩不但救了我的命，醫(yī)好了我的癌癥，而且教我學(xué)習(xí)做一個真正的人！使我知道人生的真理和真正的意義，我感覺到人生值得再活下去，培德兄弟，我心中充滿希望和光明，我會繼續(xù)盡我的力量，把觀音菩薩的大慈大悲帶給苦難的人們……”
L女士仍然活著，而且生活越來越充實，越來越有意義，她從一個女企業(yè)家轉(zhuǎn)變?yōu)橐晃淮壬萍?，她從一個絕望的癌癥病人成為一個逐漸康復(fù)的人，她從華貴夫人的形象，轉(zhuǎn)變?yōu)闃銓嵖?的充滿溫暖的一位家庭主婦，從一位上流社交界的名嬡變?yōu)楣聝簜兊囊桃?，她完全忘記了自己?/p>

這不是觀音菩薩大慈大悲尋聲救苦的神力奇跡之一么？

二：觀音菩薩送女的奇跡

馮馮 永懺樓隨筆之九十三
一九八五年三月某夜，舍下來了一批陌生訪客，其中有一對儀表很好的青年夫婦，恰似一對碧人，但是精神很憂傷。坐著不說話，靜聽我回答別人的詢問，我旁瞬之間，已經(jīng)明白了他們的煩惱是什么。
他倆耐心地靜候我診看在座的各人，其中包括他們的長輩在內(nèi)。等到我替每一個人都看完，這位N先生和他的太太才開口。
“馮居士，”N太太說：“也請你看看我和我先生的問題好嗎？”
“好的?！蔽艺f：“不過你們的問題不便公開討論，需要另外談?wù)?，你們跟我到書房來好嗎？?br /> 他倆欣然隨我進(jìn)了我的小小書房坐下，我保衛(wèi)門掩上，才說：“N先生、N太太，我看你們有兩個主要問題，一是N先生失了業(yè)未找到工作，二是你倆至盡仍未有小寶寶，心中很憂疑，對嗎？”
“對極了！”他倆驚詫地說：“你怎么一下就看出來的呢？”
這是觀音菩薩又將再顯現(xiàn)大神通的時候了。我說：“N太太，你曾經(jīng)流產(chǎn)過好幾次，你的子宮有一點點小小的問題！”
“是！”N太太承認(rèn)：“我們已經(jīng)結(jié)婚還幾年了，我一連小產(chǎn)了好幾次，醫(yī)生說我不可能再懷孕生育了，為這事，我們心中很痛苦！”她說著就流淚：“我們N家，到現(xiàn)在還沒有第三代小孩出生，老爺和奶奶都很憂心！尤其我先生是長子，我到現(xiàn)在沒有了希望……弟弟們也沒有孩子?！?br /> “信任觀音菩薩吧！”我說：“你們都向觀音菩薩祈求吧！到了明年，你們N家就會有孫子和孫女出生……”
“你看我是什么毛病呢？”N太太說：“醫(yī)生檢查過多次，都查不出來，至于說到祈求神佛，我們在香港的時候，就已經(jīng)不知拜過多少佛菩薩了，都沒有用?！?br /> “N太太，”我說：“你子宮有一個小漏洞，這可能是一連小產(chǎn)的原因。不過我不敢確定，這仍要請婦科醫(yī)生詳看，也許需要動一點小小手術(shù)補一補，這也要由醫(yī)生決定的。至于你說求過很多佛菩薩都不靈，可能是你們還沒有做到心凈意凈口凈吧？你們必定是沒有齋戒沐浴，就去拜求菩薩，是不是？也許還亂拜一場，什么神像都拜，是不是？”
“你說我的子宮問題，我會再找婦科醫(yī)生診看?！?N太太說：“不過，已經(jīng)有好幾位醫(yī)生檢查過，都沒有發(fā)現(xiàn)小洞，或者現(xiàn)在有也說不定。”
“這是先天性的，”我說：“你再去叫醫(yī)生檢查吧！”
“你說我們沒有凈口凈心凈意，而且亂拜一場，這是沒有說錯，我們見神像就拜，不管是佛教、道教，或什么廟宇，見到都拜，的確也沒有齋戒沐浴過。”
“我們拜到失去信心了。”N先生也說：“現(xiàn)在我又失業(yè)了大半年，真是心煩！加拿大經(jīng)濟情形這么壞，失業(yè)率這么高，我都后悔移民來加拿大了，我想回香港去，香港找工作也不容易，真是進(jìn)退兩難！”
我說：“你們不必灰心！你們過去拜求是拜得不對，今晚你們來了，你們跟我重新向觀音菩薩祈求吧！觀音菩薩尋聲救苦有求必應(yīng)的，你們今天沒有齋戒沐浴，我可上一天天都齋戒沐浴的，我領(lǐng)你們拜求觀音菩薩吧，拜完，你們回家去，另外再齋戒沐浴，誠心再拜?！?br /> 我?guī)麄z到小小佛堂，我率領(lǐng)他倆跪下來，向著觀音菩薩銅像叩拜，我為他倆的事祈求觀音菩薩。我們跪著默念祈求了很久，在座的其他賓客都肅然無聲。這是我立下的規(guī)矩，不準(zhǔn)任何人在佛堂內(nèi)喧嘩嬉笑，而且，我規(guī)定，若有人拜佛時，其他人都須肅立，為之祈禱，因此，我家佛堂雖小，氣氛比一般寺廟更莊嚴(yán)肅靜。
“向觀音菩薩許一個愿吧！”我對N氏夫婦說：“許愿你們將來一定要盡力量去效法觀音菩薩的大慈大悲，多多救助苦難貧病之人，多多放生?！?br /> 他倆都遵命許了愿，在座的眾人都聽見了我的話，也見證了N氏夫婦的拜愿。
“好！”我說：“你們叩謝菩薩吧！他已經(jīng)應(yīng)允我們了！明年你們N家兄弟們一定有三個胖娃娃出生——你自己一定回港之后不久懷孕，明年生個胖娃娃，N先生回港之后三個月至半年也會找到工作，雖然不是本行職業(yè)。”
“觀音菩薩這樣啟示嗎？”N太太驚喜地，也半信半疑地問。
“是的?！?br /> “你看見菩薩來了？是什么樣子的？”
“菩薩存在于宇宙中，無處不在的，無形無相的大能力。”我說：“不可以相求。”
“那你怎么知道菩薩應(yīng)允我們了呢？”
“我知道的，這是沒法子解釋的?！?br /> N氏夫婦仍是半信半疑的，臨別時，我叮囑他倆不可失去信心，一定要誠心凈意義齋戒勤于拜禱。
“別忘記，要多種善因??！”我在門口對他們說：“這是很重要的！”
到了一九八五年底，N太太的婆婆突然打電話來給我說：“馮居士，觀音菩薩真是靈感不可思議??！我大兒子回到香港三個月就找到了工做了！而今我大媳婦又真的有喜了！已經(jīng)有喜一個多月啦！”
“恭喜恭喜！”是感到十分歡喜：“N太太！觀音菩薩真是靈異無比，有求必應(yīng)，是不是呢？”
“他們年輕人，起先是不信的?！盢太太說：“如今都信了！”
“那太好了！”
“請問馮居士，我家大媳婦這一胎是男是女呢？保得住保不住呢？我該怎么辦呢？”
“這一胎是個女孩，”我說：“我看見是個女娃娃，不過未來是很淘氣的，很男孩子氣的，是個‘男人婆’！至于保胎問題，我認(rèn)為你應(yīng)立刻接你媳婦回到加拿大跟你住，由你照料，免得她在香港做家務(wù)操勞，接回來后之，立刻請婦科醫(yī)生檢查一下，補好那個子宮漏洞。在營養(yǎng)方面，我會盡我所知告訴你們怎樣照料她，相信就會保得住胎兒了。”
“我另一個兒子的太太也懷孕了，” N太太說：“你看是男孩還是女孩？”
“這一個像是個男娃娃，不過，不要補養(yǎng)太多了，否則可能胎兒太胖，生產(chǎn)困難些，說不定要動手術(shù)?！保ê髞砉缥业念A(yù)言，那個六嬸的胎兒太胖，生產(chǎn)時動手術(shù)取出來。）
“我希望兩個媳婦都生男娃就好了！” N太太說：“你知道，這是我們N家第一次生孫兒呀！我真是擔(dān)心死了！大媳婦坐飛機，會不會流產(chǎn)呢？”
“生男生女不都是一樣好么？”我說：“這都是你的福報呀！我為你們拜求觀音菩薩保佑大嫂做飛機一路平安，你別擔(dān)憂吧！”
“都是多謝恩德加被！” N太太說：“也要多謝你！”
N太太果然聽從我的意見，她親自乘飛機返回香港，親自把大媳婦帶回溫哥華來了。剛下飛機就立刻到我家佛堂來頂禮叩謝觀音菩薩的慈悲恩典。
觀音菩薩真是靈異呀！” N太太說：“馮居士，完全正如你所說的一樣，我先生回到香港三個月，就找到一份職業(yè)。果然不是他的本行土木工程的工作，只是替一座大廈做管理員，也就聊勝于無啦，至少解決了生活問題，他聽你的話，先做著，騎牛找馬，將來再轉(zhuǎn)回他學(xué)的本行。而我呢，現(xiàn)在已經(jīng)懷孕兩個月了！我的小嬸子也懷孕五個月了！都是全仗觀音菩薩的神力加被呀！希望菩薩保佑我們都生產(chǎn)平安?！?br /> “你現(xiàn)在全部都信服了吧？”我笑道：“起先叫你拜菩薩，你還半信半疑的?！?br /> “你不知道，我們在香港，什么廟，什么寺都去拜過，年年都拜，都還是保不住胎。我們怎么不疑惑呢？”
“這一次不疑惑了吧？”
“不疑惑了” N太太說：“我信了！”
“那么，”我說：“你聽我的話，立刻去找一個好的婦科西醫(yī)生，動手術(shù)把子宮的漏洞補好！同時，還得遵照我的營養(yǎng)飲食規(guī)定，那么就一定保住胎兒來哦，這一次一定不會再小產(chǎn)?！?br /> “我聽，我聽，” N太太說：“我馬上就去看醫(yī)生，也會聽你的營養(yǎng)指示；還有，你可不可以再看看，胎兒是男孩還是女孩呢？”
“是女孩，”我看了看說：“不過是個很男孩氣的女孩?！?br /> “啊！” N太太有些失望：“我們都希望是個兒子！”
“在現(xiàn)在階段，也許還能求觀音菩薩把她改為男孩吧？”我說：“就看你能不能做到吃全素虔心再求了。其實，第一個孩子是女孩不是更好嗎？小妹妹會照顧弟弟呀！如果是男孩，他是不會照顧妹妹的，我猜想是菩薩的安排，叫你先生一個女孩吧?！?br /> “既然這樣，我也不敢強求?！盢太太笑道：“總之，有孩子，我就心滿意足啦！”
N太太與她的婆婆幾乎每隔一兩天就打電話來，我變成了副產(chǎn)科兼營養(yǎng)育嬰顧問。N太太說：“醫(yī)生復(fù)檢了，果然發(fā)現(xiàn)我子宮有一個漏洞，醫(yī)生也說要做手術(shù)補一補，馮居士你看可不可以做呢？有沒有危險，會不會影響胎兒？”
“放心去做手術(shù)吧！”我鼓勵她：“做了手術(shù)才可以保證胎兒平安，你去做吧，我替你拜求觀音菩薩加持于你?！?br /> 她的婆婆再來拜觀音菩薩，我特別請了一張袖珍式的觀音菩薩像，為之念了密宗真言加持，請了菩薩，送給N老太太，叫她拿去放在大媳婦醫(yī)院病床頭。
“老太太，你叫大媳婦勤念觀音菩薩吧！”我說：“不必都來我家拜的，觀音菩薩是無所不在的大能力，充滿于宇宙各空間時間，我們只要虔心祈求，就會獲得他的救助，用不著非到我家來拜這尊菩薩銅像的，也不必限定只拜哪一座寺院的菩薩像才是靈驗。我告訴你們吧！佛像都只是象征而已，倘若有誰說：‘我們這里的菩薩像才是最靈的，其他的都不靈，那可是胡說八道！須知菩薩無所不在的，有求必應(yīng)的，本來就不假偶像為靈。也可說：“每一尊菩薩塑像都只不過是象征的偶像，靈能并非來自塑像，而是實在來自無所不在無形無相的佛菩薩大能力。不過，世人著相，不見相不生敬心，佛教才不得不造像。也可說，菩薩沒有不靈的，我們哪一尊像都一樣的，拜的并不是那尊木雕或銅塑之像，而是借此儉聚心意，虔拜那在宇宙無處不在的觀音菩薩。最要緊的是虔誠凈心凈意凈口，呼求菩薩名號！他就會尋聲救你出苦厄了。”
我也不知道老太太聽得懂聽不懂？大概也是半懂不懂吧？
“你勤求觀音菩薩吧！”我補充說：“他一定回保佑你家大嫂手術(shù)成功，母嬰皆平安！”
N老太太歡喜地把菩薩像片拿去了。幾天之后，手術(shù)成功，N家全家又再來拜菩薩，任我怎么說，他們也還是認(rèn)定了觀音菩薩只降臨我家，別無分店，我沒法子，只得由他們來拜。假如他們這樣做安心，我又何必阻止呢；不過，他們并非富有，每次來都花錢買很多果品來供佛，我怎么攔也攔阻不了。
“你們何必花錢呢？”我說：“我心很過意不去！”
“我們應(yīng)該拜供觀音菩薩的呀！”
“供完了佛菩薩，”我笑道：“還不是都給我吃掉么？這不等于供養(yǎng)我么？你們還不如多捐助慈善救濟貧窮或難民吧！”
“那些慈善，我們另外做?！盢家老太太說：“供養(yǎng)菩薩，是另一件事。就是供養(yǎng)馮居士，也是我們心里歡喜的呀！這次，全靠你替我們求觀音菩薩求得來的小孫女呀！”
“快別這樣說吧！”我慌忙說：“這事與我完全無關(guān)！這是觀音菩薩的恩德呀！”
后來的幾個月內(nèi)，我變成了N家的顧問，N家大媳婦無論什么有關(guān)胎兒的事都打電話來問我，回想起來，我也覺得好笑！我這一個從來沒有結(jié)過婚的王老五，突然變成婦產(chǎn)科顧問和產(chǎn)前營養(yǎng)顧問了！沒法子，只好臨時惡性補習(xí)一些英文的婦產(chǎn)科及育嬰的書籍吧！
到了八六年五月份的一個晚上七點多，N家大嫂打電話來，說她肚子痛，她說：“算算日子，才七個多月，怎么就好象作動了呢？你說過，會早產(chǎn)一點，莫非現(xiàn)在真要生了么？”
我在電話上一看，嚇了一驚，慌忙說：“大嫂，是要早產(chǎn)了！快叫你的小叔子開車送你去醫(yī)院吧！”
“你看見怎么樣？”
“我看見小孩在子宮內(nèi)用力踢掙那胎袋，她是想提早出世了！你趕快準(zhǔn)備進(jìn)醫(yī)院吧！”
“可是我的婦產(chǎn)科醫(yī)生去了夏威夷度假?！盢太太說：“怎么辦呢？”
“小孩可等不到醫(yī)生回來了，”我說：“你趕快立即去醫(yī)院吧，總醫(yī)院有的是婦產(chǎn)科醫(yī)生！”
“好，我聽你話！”N太太說：“我就去?！?br /> “要快，不能等待！”
“你看順產(chǎn)不順產(chǎn)呢？”N太太著急地問。
“小孩現(xiàn)在是腳朝生門！”我說：“我看見她在轉(zhuǎn)動，希望觀音菩薩保佑小孩不久旋轉(zhuǎn)過來，使頭部向下才好！你們家趕快祈求觀音菩薩吧！我也拜求。”
N太太被他的家中各人送到總醫(yī)院去了，我一直為她念求觀音菩薩，九點鐘左右，N老太太從醫(yī)院打電話來，問我：“馮居士，我們大嫂進(jìn)了產(chǎn)房了，醫(yī)生說很緊急！你看看平安不平安呢？”
“我現(xiàn)在看到了大嫂在產(chǎn)房內(nèi)，”我說：“她是痛得很辛苦，不過，觀音菩薩保佑了她，小孩已經(jīng)旋轉(zhuǎn)了三百六十度，現(xiàn)在頭部向下了！大概不會有危險了！”
“多謝觀音菩薩！”N老太太在那邊哭泣起來。
“不要哭！”我說：“你趕快進(jìn)產(chǎn)房去陪大嫂吧！告訴她，大家都為她祈求觀音菩薩，她自己也須把心情松弛下來，心中念求觀音菩薩，一定會化險為夷的?！?br /> 十一點種，N老太太再打電話來找我，她還沒有開言，我就說：“老太太，恭喜你啦，剛才大約是十點四十五分，我看見小孩子生下來了，是個女娃娃，對不對？母女都平安，對不對？”
“對呀，”老太太歡喜又驚奇：“是差不多那個時候生下來了！母女都平安！感謝觀音菩薩！”
N太太隨即打來電話，我看見她還是躺在病床上，還沒有恢復(fù)精神，非常疲倦，她哽咽著，流著歡喜的眼淚：“馮居士！真多謝觀音菩薩，也多謝你！”
“你好好修養(yǎng)吧！”我說：“不必客氣多說話了?！?br /> “這個女兒，是觀音菩薩賜給我的，”她流著一臉的淚水：“是菩薩賜給我的??！”
“我替你拜謝菩薩。”
叩拜了觀音菩薩，我也禁不住流下感激之淚！誰說沒有菩薩呢？誰說觀音菩薩不靈異呢？這不又是一宗觀音菩薩靈感神異的實證么？
我想起了我自己的身世，當(dāng)初，我母親無子，虔心祈求觀音菩薩賜給她一兒，后來，菩薩不是把我賜給了我母親么？我是難產(chǎn)的，是醫(yī)生用開刀手術(shù)，剖腹把我取出來的。我早就知道我不愿來，我給取出來后，已經(jīng)氣絕，全身都黑了，醫(yī)生搶救了一個多小時，我母親在痛楚中呼喚觀音菩薩，我念及我母親將來年老無依無靠，我終于服從菩薩，醒過來了。我早就知道來到人世，是上當(dāng)了，人生是痛苦的，我哇哇地哭了起來，可是，菩薩慈悲，既命我來人世，我怎能不走這一躺呢？我知道我必須報答菩薩之恩，我必須奉養(yǎng)我母，也必須參加佛教弘法?！疤ダ锼亍钡奈?，生下來就不肯吃任何葷，從小就只愛吃青菜豆腐。現(xiàn)在還是這樣，這些不都是觀音菩薩的慈悲靈異恩德么？我幸而不忘本，但是，遙望未來，弘法任務(wù)艱巨，自己力不勝任，能不惶恐？
N家的小女嬰現(xiàn)在已經(jīng)長得很胖了，他家的另一個較早出生的男嬰比她大兩三個月，長得好胖，兩個嬰兒都經(jīng)常抱來我家，都可愛極了。每次我母親都舍不得他們抱回家。我因為總總念念著兩個小嬰兒胖嘟嘟憨態(tài)。
N家這件事漸漸傳了出去，現(xiàn)在有些無子女的太太們都來我家參拜觀音菩薩，我總是勸她們上廟去拜，或在心中祈求。我說：“觀音菩薩處處都在，處處靈異?！笨墒?，她們還是認(rèn)定“只此一家，別無分店”，這真是叫我沒法子了！我家終歸是住家佛堂，不是寺院廟宇。我怎能應(yīng)付川流不息的訪客？我若開放佛堂，我還能靜修和寫作佛教文章么？可是不方便人家，也是不對。總之，還是一件仍然無法兩得其便的煩惱。

名醫(yī)與我

馮馮：永懺樓隨筆之九十四
我認(rèn)識很多西醫(yī)生，卻并不是我常上醫(yī)院或診所去看醫(yī)生而認(rèn)識的，是醫(yī)生們到我家來與我成為朋友。
我認(rèn)識那么多醫(yī)生，經(jīng)常有那么多醫(yī)生到我家來談天，以致寒舍除了被視為“佛教俱樂部”之外，又被稱為“醫(yī)生俱樂部”。后者未免略有夸張。不過，倘若說醫(yī)生上門來找我為他們看病，恐怕更難以令人信服。偏偏就是實情，醫(yī)生們光臨寒舍，有些是來找我談醫(yī)學(xué)或佛學(xué)、科學(xué)，有些是來叫我?guī)兔υ\斷奇難雜癥，有一些醫(yī)生干脆就是來叫我為他們來診病的。
我家來的醫(yī)生那么多，以致有人打電話來約我，也問：“馮醫(yī)生在嗎？”“可不可以跟馮醫(yī)生約一個時間？”
這種情形當(dāng)然不太多，只發(fā)生過幾次而已，人家這樣弄錯我的身份，我一些也不煩惱，相反地，我感到受寵若驚，自己不免還有些陶醉呢！想一想，我這沒受過正式大學(xué)教育的人，別說是七年的醫(yī)科了，竟然被別人呼為醫(yī)生，豈非令人飄飄然？這種誤認(rèn)身份，比那些誤認(rèn)我是江湖術(shù)士、相士的，相差何止千里？
當(dāng)然我還是不敢冒認(rèn)是醫(yī)生，碰到有人誤稱，我都會聲明我不是醫(yī)生。對方就很愕然地反應(yīng)：“怎么？你不是醫(yī)生？人家傳說你是三眼醫(yī)神，連醫(yī)生都來叫你看病呀！”
這就過份恭維了，我連醫(yī)學(xué)都沒念過，又不會醫(yī)術(shù)，怎敢當(dāng)“醫(yī)神”之名？不錯，有些病人來求我，我為之祈求觀音菩薩，獲得了菩薩加被，病好了，這種病人不少，包括一些癌病人和心臟病人在內(nèi)的各種病癥患者。但那并不是我的功勞，而是病人生信而且堅持虔求觀音菩薩的感應(yīng)，否則，僅靠我的營養(yǎng)建議也還是不足以痊愈的。說到“三眼”，有人以為我真的像二郎神模樣一般，其實不是的。我可以承認(rèn)是運用天眼、法眼與慧眼三種眼去觀察，但那絕不是外面人家可見到的三只眼二郎神一般的。毋寧說只是“超感”——是從佛家戒定而得的超感，世俗有些人在宣稱跟他練氣功就可以開“天眼”，又有些人說跟他煉內(nèi)功可開“天眼”，更有些人說他的道術(shù)可開“天眼”，有些人說催眠可開“天眼”，這些都不是我所知的外道“天眼”，但是，我非從外道學(xué)來，我的三種眼，是從佛戒、佛定而得來。
有很多人苦苦要求我傳授天眼給他們，我卻不知道天眼是可以學(xué)得到的。佛家的天眼并非可以傳授或?qū)W得，佛家的“法眼”、“慧眼”、“天眼”與最高的“佛眼”，都是戒定而得的。我怎么說，人家也總是不信，反而誤認(rèn)我是存私不肯教人，我只好叫他們多去讀佛經(jīng)吧，那就會明白了。
提及為醫(yī)生看病，這些倒是真事。
早在一九八三年，就有一位香港的馳名國際的眼科?？漆t(yī)生來信叫我為他看看他自己的眼病，并且詢問我有關(guān)治療的意見。這位名醫(yī)是那么謙遜，不恥下問，來信的語氣非常謙卑，并未以名醫(yī)而自滿，只是自稱是我的“忠實讀者”，足見越有學(xué)問的人越謙虛，令我十分欽佩，也令我慚愧，我怎么也料想不到會有一位國際著名的眼科醫(yī)生會向我求診他的眼睛，我在感到慚愧之余，恭恭敬敬回復(fù)一函給這位大醫(yī)生，提供我的“外行人”的建議，我希望我能對他有些些微幫助。
那一年，又有一位香港的著名西醫(yī)生蒞臨寒舍，叫我為他用天眼透視他的內(nèi)臟情形。這位名醫(yī)是一家醫(yī)院的院長，也曾在加拿大開業(yè)行醫(yī)，雖是素昧平生，但是我久聞Y醫(yī)生的大名的。他竟然是那么謙虛，親自來見我，叫我透視疾病，真是令我受寵若驚。我兢兢業(yè)業(yè)地為他透視全身，當(dāng)我閉上肉眼之后，就看見Y醫(yī)生的身體像玻璃人一樣透明，我未詢問他半句，就一一將所見的情形告訴他。
Y醫(yī)生很驚訝，靜靜地聽我一口氣講完。他說：“你講的完全準(zhǔn)確，幾乎完全符合我最近的檢驗報告！這真是不可思議的事，你怎么學(xué)來的這種奇能？”
“不是學(xué)來的，是與生俱來的，也是從佛教戒定得來的?！蔽疫@樣回答：“我從來沒有學(xué)過，”我就對他講佛法的入門智識。
Y醫(yī)生并不是佛教徒，他是基督教徒，而且是美國著名醫(yī)科大學(xué)出身的。他卻能不懷成見。他完全接受了我的透視診斷和我的佛法介紹。
后來他又帶來了太太和三個女兒一個兒子來再來看我，叫我為他們?nèi)腋魅硕纪敢曇淮紊眢w。我并沒有時間問他們半句話，就閉上眼目透視，一一指出他們體內(nèi)有些什么毛病。我不能在這篇文章內(nèi)公開人家的隱私。因此，我不對讀者提出他們有什么毛病。
Y醫(yī)生顯然對我感到滿意，他贊不絕口，他的態(tài)度很誠懇，不象是禮貌上的客氣。Y太太說：“我先生從來不贊人的，他不批評人就好了，今天他是真的佩服了你?！?br /> Y醫(yī)生十九歲的兒子，長得高大漂亮，真是好象玉樹臨風(fēng)，英俊瀟灑，我為這位大學(xué)生透視之時，看他沒有什么毛病，只是在他的頸后，給衣衫領(lǐng)子遮住的下面，有一粒小小的皮下瘤，我判斷他是從出生就有的一種良性皮下脂腺小瘤，這是可以一提的。
“完全準(zhǔn)確！” Y醫(yī)生說：“他是從小就有這粒良性小瘤，我看是良性的，就沒有替他開刀除掉?！?br /> “我的小瘤又沒有隆起，”那位十九歲青年笑問：“你怎么看到的呢？真是神奇！值得學(xué)學(xué)?！?br /> “沒有什么神奇，”我回答：“在佛法里，這種只算是雕蟲小技而已，佛法里有比這些更好更值得我們學(xué)習(xí)的學(xué)問?！?br /> 我介紹他們一家看一些入門的佛教書籍，并且，我親自下廚做菜招待他們吃飯，席間我又和他們談些佛理，我告訴他們我星期日在佛恩寺講經(jīng)。
Y醫(yī)生全家都到佛恩寺捧我的場，我請他們坐在前排，并且在開講序言時，特別介紹這位貴賓和他的全家。我對全體聽眾說：“今天我很榮幸，得到香港著名的大醫(yī)生之一Y醫(yī)生和他的太太、公子公女都來本寺參加佛學(xué)講座，讓我們大家熱烈歡迎他們！”
Y醫(yī)生全家都起立，含笑接受全體聽眾兩百多人的鼓掌。他在座上，聽我講《佛說阿彌陀經(jīng)》，我是用現(xiàn)代太空科學(xué)觀念來解釋佛經(jīng)的，和一般流行的正統(tǒng)講經(jīng)不同，這是一本最受外教抨擊為“迷信”的佛經(jīng)之一。一般人，略知皮毛的落伍科學(xué)，就武斷地否定一切超自然現(xiàn)象。有些佛教徒也誤解了佛說“不尚神通”之意愿，而排斥佛教的超自然神通，以為不可講神通，并以為不講超自然才可弘揚佛教。這都是矯枉過正的偏差！佛法的目的是濟苦度厄，倘若我能以從戒定所得的小小智慧來診斷人們的疾病源根或因果，幫助之脫離苦難，并且接引他們來信仰佛法，讀佛經(jīng)，行慈悲，這又有什么不對呢？那些不斷抨擊我為妖為魔的大德們，他們自己做了什么功德呢？他們自己莫非嫉妒我這個小小修行人的微末貢獻(xiàn)么？否則何必“口水多過茶”地時常惡意抨擊我？就憑他們一天到晚自己躲在房間內(nèi)念念有詞去救全世界嗎？就憑他們講哲論玄，講些連自己也未弄懂的話就稱為“禪機”去度世人嗎？現(xiàn)代人可不接受這些一套！
我不會被那些大德們的責(zé)難挫折屈服的，佛法有八萬四千個法門，各有各的源法，各有各的指引方便途徑。他們干他們的，我做我的，互不相干，我也不說我的方法最好，也不反對別人的方法，不過，我有我的看法。
像上面提及的名醫(yī)Y醫(yī)生，他接受了我的透視，從此而進(jìn)一步接受我的建議去學(xué)佛，聽講經(jīng)，看佛經(jīng)，后來他做了很多布施的義診，幫助了很多貧苦病人，這件事，我覺得我就沒做錯。Y醫(yī)生和他子女都是高級知識份子，像其他的現(xiàn)代高級知識份子一樣，若不見到佛法戒定的效用，是不會很容易接受更深入的佛理的，隨便什么大佛學(xué)家講多少哲理，也未必接引得了他們，要光講“文字學(xué)”鉆牛角尖式的佛學(xué)，或光是教條主義，就更難接引了。
另外一位來訪的醫(yī)生，是從紐約專程來見我的，這是一位女醫(yī)生。而事先我并不知道她是醫(yī)生。
這件事，得從頭說起，一九八四年夏天，香港內(nèi)明月刊主編沈九成居士寫信給我，說有一位好友F先生托他問我兩件事，那就是F先生的親家太太的病況，還有一位友人某先生的病況。這兩個人都是住在香港的。沈伯伯信中提到兩人的住址及姓名，并不知曉詳情，亦無附寄兩人照片給我看。
我知道沈伯伯不會是有意考我，只是他手頭沒有兩人的照片或資料?？墒沁@件事，我覺得十分困難，幾乎是全無可能觀察。
通常慣例，都會至少有照片寄來，讓我認(rèn)人比較方便，我喜歡的彩色生活全身近影，最不喜歡的是照相館拍的一個頭照片，尤其是那些咸豐元年或幾十年的發(fā)黃發(fā)霉照片，死活難分，哪里能辨認(rèn)？
這一次，竟連照片都沒有，我又不熟悉香港，已經(jīng)離開了三十多年，香港變化多大，叫我往何處找尋去？
沈伯伯采用我的稿子多年，可說是一手提拔我的人，凡是他交辦的事，我沒有不盡力的，我也知他不會隨便亂介紹，我只好姑且一試，按址去找吧！
我剛接了信，沈伯伯那天晚上打了越洋長途電話來，文字之交將近十年，這還是第二次和這位素昧謀面的佛學(xué)學(xué)者講電話呢！聽見他的洪亮聲音，看見他的健康臉色，我心中非常歡喜：“?。∩虿?，您好！”
“培德兄！”沈伯伯是那么客氣，這樣稱呼我：“我的信你收到?jīng)]有？我的一位好朋友F先生想請你幫幫忙，看一看兩個人的情況?！?br /> “收到了，正打算看一看，沒有照片，比較吃力?！?br /> “那么，我叫他們補寄照片。”
“不必了，郵政時間太長！”我說：“我姑且一試能不能出神找到他們吧，有了住址就好辦。”
）“那么請你費心?！?br /> “試試看吧！可沒有什么把握?！蔽艺f：“我找到了就給您回音。啊！找到了，”我在說電話時突然看見了兩位病人：“這位女病人，是患的癌癥好象已經(jīng)開刀割除了，她現(xiàn)在已經(jīng)沒有危險，她家里積善功德，她會獲得佛菩薩保佑平安。至于那位四十多歲的Ｋ先生，遭了，癌癥已經(jīng)擴散到了全身，侵入了腦子，他有些宿業(yè)，不是今世的，恐怕難度今年?！?br /> 沈居士說：“我也不知道他們患了什么病，沒見過他們。照你這樣說，那位先生就可能有危險了，你有沒有法子救他？”
“我寫信詳細(xì)告訴你吧！”我說：“不好累你付出太多長途電話費，我盡我所知，提供一些意見給他們分別參考?！?br /> 為了避免我看錯了人，沈伯伯還是請F先生用快郵寄了兩人的照片來給我，我一看，沒錯，沒有錯，正是這兩個人，我詳細(xì)寫了回信。
后來，F(xiàn)先生拍電報來謝我。大半年后，他從紐約來訪，同來的有他的太太和他的女公子。
我以素餐招待這位初次見面的F伯伯全家，因為他們是沈伯伯的好友。F伯伯與我一見如故。他告訴我：“你看的完全正確，我們親家太太已經(jīng)逐漸復(fù)原了，那位K先生卻不治身亡了?！?br /> 你毫無疾病，”我笑道：“你比年輕人更健康，這是你多年天天游泳的功效，而且也是飲食有度的好處?！?br /> “你知道我天天游泳？”F伯伯詫異地問。
“看見的，”我說：“你年輕時還是游泳運動員，出席過運動會，現(xiàn)在還天天游泳，你家有游泳池?！?br /> “都瞞不過你呀！”F伯伯大笑。
F伯伯的女公子也要求我為她透視，我立刻就說：“你右邊的一只腎臟怎么不在了？
“??！F小姐叫了起來：“我現(xiàn)在相信你是真有這種能力的了！是的，我的右邊腎臟有病，給開刀割掉了，這是去年的事，真奇怪呀！你怎么能看得透人體的？”
“人體有多厚呢？”我笑：“難道是百尺厚的銅墻鐵壁么？”
F小姐就笑問我可看得出她是干什么職業(yè)的，我沒有立即回答，因為我一時看不出來，等到她要到廚房幫忙我洗碗碟之時，我突然就看見了，我阻止她：“因為我看見她是個牙醫(yī)。
“F大夫！你不要來幫我洗碗，”我笑道：“洗粗了你的手，可不方便使用你的牙科儀器治牙?。　?br /> F伯伯本來就是很虔誠的佛教徒，非常發(fā)心，常常樂捐支持佛教慈善及刊物。又參加香港“中道佛學(xué)會”研究佛學(xué)，真是?；垭p修的好榜樣。人又隨和，平易近人。他來和我談佛學(xué)，彼此都非常歡喜。一九八六年女公子又再來訪，并說以后每年來美加都必來看我。
來訪的醫(yī)生真是不少，差不多每一位醫(yī)生來臨，我都會感到緊張，如臨月考期考。醫(yī)生們都是醫(yī)學(xué)專家，精通醫(yī)術(shù)。我在他們面前，算得什么？我替他們透視身體，豈不是班門弄斧嗎？
著名于全世界，被認(rèn)為世界權(quán)威腦科學(xué)專家醫(yī)生之一的大夫和夫人全家蒞臨寒舍，更把我嚇得心慌。
這位W醫(yī)生在香港及遠(yuǎn)東赫赫有名，每年的全世界國際腦科專家會議，都邀請他出席發(fā)表演說。一九八五年秋季，W醫(yī)生應(yīng)邀赴愛丁堡出席腦科會議致辭，會后在蘇格蘭會同了他的女公子，也是當(dāng)?shù)氐囊晃会t(yī)生，就飛到加拿大探訪他的岳父。就是他的岳父帶他們?nèi)襾砜次业摹?br /> 我雖有微名，但不至于有名到人人皆知，更不可能有名到驚動世界名醫(yī)。W醫(yī)生怎會知道我呢？當(dāng)然這是他的岳父介紹的，他的岳父就是馮公夏老居士，是我認(rèn)了宗尊稱為伯父的。馮伯伯很愛護我，他的佛學(xué)造詣很深，他與我常在電話上談?wù)劮饘W(xué)，他也不時來舍下。他八十多歲高齡，健步如飛，修養(yǎng)已到爐火純青，學(xué)問又好，待人厚道，最肯接引人學(xué)佛法。到世界佛教會佛恩寺去聽這位馮老師講經(jīng)的人真多，平時就有兩三百人，節(jié)日會多達(dá)千人。我和他本來是不認(rèn)識的，十年前初會一面，未有機緣向他請益，一九八零年洗塵法師從香港來溫哥華，在半島酒店舉行為觀音寺籌建茶會，我去參加。羅午堂伯伯在座，把馮伯伯請過來，為我們介紹。后來，彼此來往多了，我越來越欽佩馮伯伯，就認(rèn)了宗，承他不棄，也認(rèn)了我是他侄兒。使我這個身在異國，只有母子相依為命，舉目無親的天涯游子，得到了溫暖親情。在我心目中，馮伯伯和羅伯伯都等于是我的親伯父了。這兩位老伯對我真是好，時常鼓勵我，幫助我，使我獲益很多，但若要學(xué)到他們兩老的修養(yǎng)有學(xué)問，那是很難做到的。
馮伯伯為什么會帶W醫(yī)生來看我呢？這又得簡單地從頭說起。
早在一九八0年，溫哥華唐人街中心地區(qū)某店的老板H先生的最小弟弟，突然病倒，給送進(jìn)了總醫(yī)院，這家人和我并不認(rèn)識，也從未見過面，我也不知此事。那天晚上馮公夏伯伯打電話來，叫我試用天眼一觀那位青年的病況怎樣。馮伯伯也不知他患什么病，只知他是給緊急送到總醫(yī)院急癥處，馮伯伯也沒有見過H家小弟，只說H家打電話請我觀察一下。
有了地點總比沒有容易一些，我運神望向十英里以外的總醫(yī)院急診處，找到了H家小弟，那是一個二十四歲左右的青年，長得很清秀，眼睛像女孩子似的。我就形容給馮伯伯聽，馮伯伯說沒有見過那男孩，馮伯母說我講得對，我就告訴他們，這個青年的腦子某部份有一粒水瘤，引起劇烈頭痛以至于昏倒，我勸馮伯伯叫H家別呆在急診處，應(yīng)立即送腦科的急診科去。
馮伯伯再打電話來，告訴我說醫(yī)生已經(jīng)證實，但是H家全家都很擔(dān)憂，問我應(yīng)否讓醫(yī)生對病人開刀。我答復(fù)說：“開刀是必死無疑，不開刀則還不至于立刻死，假如用其他方法，也許還可以消除水瘤，讓病人活下去。當(dāng)然，這得由他的父母決定。
“你有沒有方法可以救他呢？” 馮伯伯問。
“我方法是有，不過，沒有把握?！蔽掖穑骸拔铱梢蕴峁┪业姆椒?。盡我力去救他，因為他的惡業(yè)還不多。救得了救不了，那可不敢說。最好他全家都祈求觀音菩薩加被，那么才有希望?！?/p>

H家全家都來見我，病人的哥哥們跪下來懇求我救他們的弟弟。他們說決定不讓醫(yī)生開刀了。
“你們頂禮拜求觀音菩薩吧！”我說：“別拜我，我只是個凡人?！?br /> 我?guī)ьI(lǐng)他們?nèi)夜蛳?，叩拜觀音菩薩圣像，我為他們祝稟，并且叫他們許愿今后多做慈善，多救貧苦饑謹(jǐn)?shù)牟∪嘶螂y民。他們都依言許了宏愿。我又叫他們每天祈求觀音菩薩。
然后我就告訴他們應(yīng)該用什么食物來給弟弟吃，我說他大約半年就會痊愈的。
H家小弟給接回家中養(yǎng)病，H家完全采用我的方法，還不到半年，他的頭痛就不再復(fù)發(fā)了。到醫(yī)院去再檢查，水瘤已經(jīng)消失了，這青年后來還接了婚，生了一個女孩。
H家全家都來見我，小弟也來了。大家又跪又拜的，弄得我不好意思，回禮不迭，從此我與他們成為朋友，有一天晚上，H家大哥突然再來，說他的一位襟兄在美國加州沙卡緬度急病進(jìn)了醫(yī)院，不知有無生命危險，他說在長途電話中說不明白，他急了，只好來問我。
“你的親戚心臟有幾條冠狀動脈塞住了?！蔽覍⑽铱匆姷那樾胃嬖V他：“這是生死關(guān)頭，看來是必須由醫(yī)生開刀做By-Pass改道手術(shù)，否則必會很快死亡?！?br /> H大哥嚇得大驚，慌忙求我救他襟兄。
“我這一次是毫無辦法了，”我說：“他平時吃得肉太多，尤其是豬油和肥肉吃太多了，脂肪膽固醇塞住了血管，他到了這種程度，我還有什么辦法救他？”
“他是在肉食公司做工的?！盚大哥說：“你說的對，他每天都從公司帶些頭頭尾尾的剩余豬肉豬油肥肉回家去吃，不過，也只有兩三年呀，怎么會這樣嚴(yán)重？”
“天天吃紅燒肥肉，用得著三年嗎？”我說：“三個月就足以使心臟血管栓塞了！”
“馮居士，求你救救他吧！”
“我救不來，他仍應(yīng)該由醫(yī)生開刀做改道手術(shù)，我可以為他求觀音菩薩保佑他手術(shù)成功平安。不過，手術(shù)成功后，他仍須戒絕吃肉，聽從我的素食計劃，那才可保平安長久。否則，很快又會再塞血管的，下一次就不可能再做改道手術(shù)了?！?br /> “求觀音菩薩慈悲吧！”H大哥說：“也求馮居士慈悲?！?br /> 我為他們拜了觀音菩薩，并叫他們自己也天天祈念觀音菩薩。
那位病人在加州被送進(jìn)手術(shù)房，開刀做改道手術(shù)的過程，我在溫哥華全都看見，我打電話告訴H家大哥，告知開刀已經(jīng)成功，他還不知道已經(jīng)動手術(shù)。他說：“還沒有電話來告訴我呢！”
幾小時后，加州來電話了，證實我所見的詳情，H大哥吃驚不小，他打電話來說：“馮居士！你真神奇！剛才加州電話來，證實了，真是開刀做改道手術(shù)，成功了！”
“這不是我有什么了不起，”我說：“這是觀音菩薩加持的結(jié)果，你們從今以后要多信佛法，多行慈悲！”
自從這兩件病案之后，溫哥華的佛教圈差不多人人都知道了我。馮伯伯與我接觸也越來越密切了，以后他又介紹了不少病人來見我，其中有幾個也是腦科的，我的透視也都能符合醫(yī)院的檢查。馮伯伯對我的天眼能力有了一定的信心。
一九八四年，馮伯伯和羅伯伯分別打來電話，叫我盡力幫助一位佛教會友的四歲女兒。因為醫(yī)院的醫(yī)生都已經(jīng)宣布無法查出病因，叫她回家了。
那時我在閉關(guān)，不見客，我常常閉關(guān)的，每次總有兩星期之久，我若不宣布閉關(guān)，就無法有時間做自己的事，日夜都有人來找我，來求見我的人，也不約定，隨時上門來求我看八字，看相、看掌，問前途、問生意、問婚姻、問愛情、問家庭糾紛……擾得我不得安寧，我早就宣布過絕不為人看八字，不看相，不談俗事，不管婚姻、生意之類的俗務(wù)。我只看病救人苦難，我不是江湖星象家。但是，很多人不理會，照樣闖關(guān)，有些人愿意“相金先惠”，這使我更不開心。我不愿意用得來不易的三眼神通去做媚俗的工具換取金錢，我認(rèn)為，佛菩薩賜我與生俱來的超感神通，雖是小道，卻是用來弘揚佛法，慈悲濟世的，不是用來做江湖星象占卜謀衣食的。我若妄用三眼來謀錢財富貴，那就違反佛旨了。尤其是，有人要求我用天眼查她丈夫與情婦的奸情，這種事情，我是很感到侮辱的。香港一位太太打來電話這樣要求，許以金錢，都被我嚴(yán)詞拒絕甚至譴責(zé)她！
在我閉關(guān)期間，我只允許馮羅兩位老伯和極少數(shù)的人來見面，我也只接受緊急的病案，馮伯伯打電話來關(guān)照，羅伯伯親自持了病人的照片來給我看，因為他知道我不肯會客。
那是一個非常美麗的小女孩，彩色照片中的她，是兩歲半的，可愛極了，可憐，真可憐??！我眼中流下了同情之淚。
“這個小女孩活不了多久了！”我對羅伯伯說：“她的腦部受到了極大的震蕩，腦子像攪亂了的豆腐一般了！可憐呀！”
“培德！”羅伯伯是很慈悲的人，他懇求我：“你救救她吧！她的父親是新從大陸移民來不久的，環(huán)境很困難，他到佛教會來找我們介紹，要來見你?！?br /> “我不是不肯救她，”我說：“羅伯伯！這里面有一件因果，這女孩是來收債的，收完就走，她就快走了，我不能破壞因果。”
羅伯伯很難過，半響才說：“我們佛教徒，總得盡量救人一命呀！培德，你看看有什么方法，叫他家做些功德，行不行？”
“他現(xiàn)在做功德也來不及了?！蔽艺f：“何況，這是兩件事，做功德是種新的善因，將來自收善果，但是，并不能抵消前因的業(yè)的?！?br /> “那么，你怎么對這家人說？”
“我只能幫助小孩盡量拖久一點?！蔽艺f：“我沒有本事救她，讓她收完業(yè)債走吧，我會婉轉(zhuǎn)對女孩的父親說的?！?br /> 這家人湊巧也姓H，我打電話去給H先生，我說：“你的女兒頭部曾受到極大震動，以至腦漿已經(jīng)混亂，現(xiàn)在已不能飲食，不能動彈，不能講話，是不是？”
“你講得是對的，不過，”H先生說：“醫(yī)生沒有告訴我她腦漿受震混亂，醫(yī)生曾經(jīng)抽過她的脊椎液去做檢查，又查不出有小兒麻痹細(xì)菌，醫(yī)院不肯收留她，叫我們帶回家來。至今，連病因都不知道。”
“H先生，”我說：“你要有心理準(zhǔn)備，這個女兒在這兩三個月內(nèi)會走的，我不能瞞騙你，我很抱歉，我的確無力救她?！?br /> “馮居士！求求你！”H先生哭泣了起來：“救救我這個女兒的生命吧！”
“我可以幫助你盡量拖延她的生命，也許只能拖延三個月，也許半年?！?br /> “拖得一天也是好的，”他哭道：“我也知道：“我女兒是不能長久的了，她已經(jīng)不會吃食物了，現(xiàn)在只靠管子灌流質(zhì)進(jìn)去?！?br /> 我教給他用什么最好營養(yǎng)灌喂小女孩，我們談了多次，每次都談很久。H先生始終想不起來他的女兒在何時何處給碰撞了頭部。
“沒有呀！”他說：“我們向來都很小心看住她的?！?br /> “我倒看見她被一架推行李的小車的鋼柱碰撞了她的頭。”我說：“時間我看不出來，地點可看到，是在飛機場的旅客出關(guān)之處?！?br /> “哎呀！”H先生說：“對了，今年一月份，我們有親戚從香港來了，我們?nèi)业斤w機場去接機，也帶了女兒一起去，她太頑皮了，不肯被人管住，她自己東奔西跑，旅客出來的時候，人很多，有一架行李車碰撞了她，撞倒在地，我們?nèi)ケ饋恚?dāng)時也沒有看見有什么嚴(yán)重傷痕，只有少少的浮腫，所以也就沒有注意?；丶乙院?，不到兩三天，她就開始不肯吃東西，漸漸就不會講話……越來越嚴(yán)重！”
“那就是了！”我說：“就是那一撞闖下的大禍！把腦漿都震爛了?！?br /> “但是腦科醫(yī)生為什么看不出來呢？”
“怎么看不出？”我說：“他們做醫(yī)生的有那么多精密儀器，還會看不出嗎？分明是他們明知小孩已無望，所以不肯將真相告訴你，免得你傷心。”
“那么，我怎么辦呢？”H先生又再哭泣：“我又沒有錢找更好的大醫(yī)生醫(yī)治她，我只是在工廠做夜工的小工?！?br /> “找他們大醫(yī)生也沒有用了，你還不如盡量使她快樂開心吧！讓她開心度過這無多的來日吧！”
“馮居士，有人送了些云南白藥給我，”他說：“說云南白藥有救命還魂之功，我可不可以給她灌下去呢？”
“云南白藥的功效，最好是用于止血彈傷，槍傷、刀傷。若說可以內(nèi)服有救命還魂之功，我可沒有聽說過?！蔽疫@樣回答他：“我認(rèn)為不宜妄用云南白藥給她內(nèi)服，否則，可能反而促成她早死。”
以后，羅伯伯也受我之托而打電話去勸H先生勿將云南白藥灌喂給小女孩。H先生也答應(yīng)了。
不幸地，H有一天晚上做工去，他的家中成員竟將云南白藥灌喂給女孩，到了半夜，女孩就斷氣了，H先生得報，趕回家中，送她到醫(yī)院，已經(jīng)還魂無術(shù)了，他從醫(yī)院打電話來給我。
“馮居士！”他悲傷地痛哭：“我家小妹妹已經(jīng)走了！本來用你指導(dǎo)的營養(yǎng)，她已經(jīng)漸漸恢復(fù)體重，也能叫爹爹了，誰知，今晚，我家里的人，給她吃了云南白藥……才幾個鐘頭，她就走了！”
云南白藥固然是中國名藥，但是，一般人未免太過分迷信了它，當(dāng)它是仙丹，把這一種治療外傷的外用藥，用作內(nèi)服，殊不知這是多么危險的事！
云南白藥的成分，從未有公開過，也沒有充分的臨床報告，沒有定性定量分析報告！而且，世上哪有能治萬病的一種仙丹呢？就像從前流行數(shù)十年的什么“油”什么“丹”，都說可治百病，拆穿了，內(nèi)容只不過是薄荷、豆蔻油、樟腦油之類，發(fā)明人已賺了天文數(shù)字的大財，蓋了些俗不可奈的別墅花園，今日仍成為觀光旅游勝地，他的后人也享不盡福澤，這些“丹”“油”，其成分不能治百病，但是，人們迷信了它將近一百年，什么并都拿它內(nèi)服，多么可憐哪！不過，至少它的成分也比云南白藥要平和得多。如果我所見不謬，那么，云南白藥的主要成分之一就是“砒霜”，這是可以隨便內(nèi)服的么？
我想阻止H家，可是他們還是太迷信云南白藥，終于使小女孩提早死亡。這件事，不能不說是遺憾，中國人往往太過分迷信秘方古藥，這毛病什么時候才能改呢？
H家小女孩的個案詳情，我都有跟馮伯伯談及的。像這一類的腦病案不多，但是其他的腦病個案不少，我寫也寫不盡?？傊彝敢暷X病個案的事，馮伯伯是一向都留意的，或者這就是他為什么要帶他的女婿W醫(yī)生這位世界著名腦科專家來看我。
W醫(yī)生來舍下之時，H家小女孩仍在世，我就將此案，提出向W醫(yī)生報告，我說我感覺小女孩沒有希望活三個月，我請W醫(yī)生有無辦法可救她。
W醫(yī)生回答說：“聽你說的這個個案，碰到過很多件，很少有能活到半年以上的。不過，沒有見到病人，不便判斷她的情形怎樣，假如小病人是在香港，我可以盡力幫助她，可是她是在溫哥華，就不方便了?！庇终f：“多倫多總醫(yī)院腦科很有名，何不叫他送去看看呢？”
我明白W醫(yī)生的意思，他不是加拿大籍的醫(yī)生，不方便在加拿大過問這件事，這是可以理解的。我知道H家的環(huán)境不好，也不可能把女兒送到香港或多倫多去就醫(yī)，W醫(yī)生似乎是小女孩唯一的最大希望。但是，W醫(yī)生已經(jīng)說了這種情況的病人很少活到半年的，看來就算H家孩子送去香港，也沒有什么大用處了。我遇見小女孩頂多只能活三個月，這預(yù)言后來不幸言中，令我心中十分難過，我見到橫躺在路面掙扎的蚯蚓，我也要救它一命，把它放回草地去，何況是小女孩呢？
世界尖端科學(xué)家對于遙控心力與靈識的追尋
諾貝爾物理學(xué)家與醫(yī)學(xué)家的觀點 述
作者：馮馮
人到底有沒有靈魂？（實在該稱為靈識——佛經(jīng)不稱為靈魂，只稱為靈識）有沒有可以移物或遙控的心力？我確信那是有的，我自己有過不少無法解釋的搖控心力實驗及“離體”經(jīng)驗，世上很多人都有過此類經(jīng)驗，雖則程度因人而殊。
有些“超常心理學(xué)家”稱此類經(jīng)驗僅為“超常心理狀態(tài)”，又有些心理學(xué)家視之為“太豐富的想象”，一般人嗤之以鼻，認(rèn)為那些心靈經(jīng)驗都是“幻想”、“活見鬼”?？墒牵谖覀€人的經(jīng)歷來說，我知道都是真實的，既非幻想，亦非幻象，亦非想象，更不是活見鬼。我的精神狀況完全正常，心理健全，我的新科學(xué)知識水平不低于一般人，我的醫(yī)學(xué)知識也過得去，我知道我的精神狀況和健康狀況無可能產(chǎn)生幻想。
我不時在修行佛家禪定時離開自己的軀體，看見軀體仍在打坐，而真我已經(jīng)飛翔進(jìn)入太空深處，從彼處可以看見娑婆世界的過去與未來，自然更可看見這個五濁世界的過去和未來，因為在宇宙深處，時間是零，空間多度綜合交錯，以無限觀察有限，以靜觀動，一切因果、動向有一定的運動往復(fù)方向和軌道，都?xì)v歷在目。
所謂過去，所謂現(xiàn)在，所謂未來，在多度空間的宇宙之中，根本都是虛妄而不存在的，也可說是同時并存的幻想?！斑^去心不可得，現(xiàn)在心不可得，未來心不可得”這《金剛經(jīng)》的名句，當(dāng)進(jìn)入宇宙太空深處，我們就可體會得到其深奧的意義的一斑。
很多人修禪定也有類似這樣的經(jīng)驗，所謂禪定境界的四級，其實只是大概的劃分，并無確定的界限。上面說我的低淺的禪定境界，大概也只能列入二禪階段罷？距離四禪境界的進(jìn)入非想非非想空間還遠(yuǎn)得很，實在不值得竊喜，亦更不值得以之告人。在這里，只不過是拿我這種幼稚的初境來作為研究實驗話題而已。
如果這種“離體”的經(jīng)驗，可以認(rèn)為“心識”的自由活動，那么，識就是靈魂。佛經(jīng)教人學(xué)佛找尋真如自性親證，轉(zhuǎn)識成智，因智發(fā)慧，在我個人感受來說，這正是佛教我們達(dá)到“如來”的方法，也是唯一進(jìn)入永恒不生不滅之路。
一九六三年榮獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎的英國科學(xué)家約翰?艾克理在他的得獎?wù)撐闹姓f過，神經(jīng)細(xì)胞彼此之間有無形的溝通物質(zhì)，這就是靈魂的構(gòu)成。
艾克理爵士說，人體內(nèi)蘊藏著一個“非物質(zhì)”的思想與識力的“我”，“我”是在胚胎時期或極年幼時進(jìn)入肉體在大腦，它控制著大腦，就好比人腦指揮電腦。人的無形的非物質(zhì)識力智慧“靈魂”對其物質(zhì)構(gòu)成的肉體大腦，施予實質(zhì)的推動；使大腦內(nèi)的腦神經(jīng)細(xì)胞發(fā)動工作，這種非物質(zhì)的“識我”，在肉體大腦死亡之后，仍然存在并仍能有生命活動形態(tài)，可以永生不滅。
牛津大學(xué)的著名生理學(xué)家查理士?謝靈頓博士也認(rèn)為：在人體的肉體內(nèi)，有一個非物質(zhì)的“自我”在操縱著大腦小腦。
艾克理博士關(guān)于靈魂存在的重要學(xué)說。結(jié)論得自他從事的科學(xué)實驗及統(tǒng)計。他估計每人平均大約有三萬個遺傳基因具有潛在能力，可以產(chǎn)生“+”的一萬次平方個“自我”的排列方式，各人的獨特個性，就是由這些遺傳基因（DNA）的組合所形成。每一個人的獨特的“自我”，進(jìn)入了世界上無數(shù)不相同的遺傳型式的肉體。
艾式的理論，顯然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了細(xì)胞的每一個遺傳基因（DNA）的特性，是由一種無形的力量予以連接和控制，這些無形的力量的組合，就是一個整體的識力或靈魂。如果我對艾氏的理論的了解沒有錯誤，我想我可以作這一段的解釋。
英國的另一位著名科學(xué)家柏頗爵士完全同意艾克理爵士的理論，唯一不同的是“靈魂可以永生不滅”這一點。柏爵士是二十世紀(jì)最杰出的科學(xué)家之一，他獨創(chuàng)了“科學(xué)正統(tǒng)的辯證系統(tǒng)”理論，至今仍為全世界科學(xué)家所采用。他因特殊成就而被英國女皇冊封爵位。上面所提的兩位科學(xué)家亦然。
加拿大的著名神經(jīng)生理學(xué)家潘菲特博士也認(rèn)為人類并不僅是只有物質(zhì)的軀體，必然兼有無形的非物質(zhì)靈魂。
英國基勒學(xué)院的麥楷博士說：“至今仍無一種已知的學(xué)說足以推翻艾氏與柏氏兩人的生物有靈魂理論?！?br /> 美國加州工學(xué)院著名神經(jīng)生物學(xué)家史柏理博士，曾經(jīng)以其分解人類大腦兩半球的功能詳細(xì)學(xué)說而榮獲一九八一年諾貝爾醫(yī)學(xué)發(fā)明獎金。他說：“人的自我”，是一種嶄新的或必要的非物質(zhì)，只出現(xiàn)于復(fù)雜分層結(jié)構(gòu)組織的肉體大腦，控制看大腦的每一部分，合計一百億個腦神經(jīng)細(xì)胞的機械功能本能。
麥楷博士認(rèn)為：“意識自我”與肉體的關(guān)系近似數(shù)學(xué)方式與電腦行為功能的關(guān)系。“意識自我”決定和操縱肉體大腦的行為，“識我”掌握有自由的意志力，在其寄居的主體肉體及大腦死亡之后，“識我”仍然可以生存不滅。
加拿大科學(xué)教育電視臺在一九八二年六月七日星期二之夜放映的一部科舉紀(jì)錄片，有一段值得研究深思的實況。我看見片子紀(jì)錄下的一情況如下：
在電子顯微鏡之下，一個人類的大腦神經(jīng)細(xì)胞，在缺乏氧氣兩秒鐘期間，它放出幾粒狀如氣泡的非物質(zhì)，很快就消逝無蹤。講解的科學(xué)家說：“這種神秘的非物質(zhì)氣泡，非常神秘！任何科學(xué)精微儀器都顯示它并非物質(zhì)的氣體，而是非物質(zhì)的氣體狀態(tài)。任何儀器均無法予以截取捕捉。光譜分析顯示它并不屬于物質(zhì)世界的任何一種分子的氣體，它根本不是一種元素！世界各國科學(xué)家至今仍無法分析解釋這一個神秘的奇異現(xiàn)象?！?br /> 在影片上，這一縷細(xì)微的，若有若無的氣體狀奇象，看得很清楚，它是無色的、透明的、無體的，我可以看得很清楚。
我認(rèn)識這就是人腦內(nèi)寄住的“識我“（靈魂）。
全世界最有名的數(shù)學(xué)家約翰?馮?紐曼博士，曾經(jīng)發(fā)明精密的數(shù)學(xué)定理，為新興的“量子學(xué)”奠下基礎(chǔ)。他也提出了驚人的新理論：“人體有可能具有一種非物質(zhì)的‘識我’控制肉體的大腦和遙控物質(zhì)”。
馮?紐曼博士曾被很多科學(xué)家譽之為“世上最聰明的人”。諾貝爾文學(xué)獎金桂冠詩人漢斯?貝德說過：“我有時不禁這樣想：像約翰?馮?紐曼那樣聰明的腦子，是不是顯示著世界上還有一種比我們?nèi)祟惛降姆N族？”
著名物理學(xué)家菲列茲?倫敦說：“馮?紐曼的精微量子學(xué)說顯示出物質(zhì)上的實物只不過是人類意念所造成的而已，真正的實體是思想意念?！?br /> 倫敦博士此語，反映出佛經(jīng)所說：“諸法由心造”、“相由心生”。
他在一九三九年曾這樣寫道：“科學(xué)家可能都是一群靈魂學(xué)者吧！他們都如此熱衷于研究想象的奇象！而物理學(xué)的物體，只不過是觀察者自己制造出來的靈魂罷了”！
有些科學(xué)家同意偉大的愛因斯坦的看法：“量子學(xué)的內(nèi)部是有瑕疵的，因為它把人類引領(lǐng)到對于現(xiàn)實產(chǎn)生離奇的虛妄性結(jié)論！”
這不正接近了心經(jīng)講的“色不異空，空不異色”及“有相皆妄”嗎？也正證明佛經(jīng)內(nèi)對于宇宙奧秘早有精微細(xì)入的認(rèn)識了！多看這些大科學(xué)家的論著，我越來越感覺到佛經(jīng)是超越太空時代的科學(xué)文獻(xiàn)！
在一九六三年諾貝爾物理發(fā)明獎金得主尤金?威格納博士，這位本世紀(jì)最偉大的物理學(xué)家之一，大力支持馮?紐曼博士的量子學(xué)說內(nèi)涵的哲學(xué)部分：“人類具有一個非物質(zhì)的意識力能夠影響物質(zhì)的變化！”
威格納博士說：“量子學(xué)對于物質(zhì)實質(zhì)有驚人的聲明！例如：假如沒有人見過僻地森林的一棵大樹倒下，那棵樹就是同時存在矗立與被人砍倒的兩種可能狀況的——量子學(xué)說中的一項”。叔丁格波狀功能精確地描述出這棵大樹精神分裂般的存在形態(tài)，可是，一旦有人要砍這棵大樹，人的“觀察”就已經(jīng)立刻砍倒了“叔丁格波狀功能”，使之成為簡單的可見的一項現(xiàn)實：那就是大樹本身的原子面臨于選擇了——到底是這些原子他們自己要做一棵一棵活的樹的原子呢，抑或一株“木材”呢？
馮?紐曼博士的量子論斷不能詮釋人類大腦或其它單純的物質(zhì)物體是一種不受到觀察或意念的狀況，（因此就是分裂狀況來砍倒其他物體的“叔丁格爾功能”，更別說他自己了?。?br /> 實質(zhì)狀況是好像一列天九牌一般，等待外力來推倒，引起連鎖的波狀倒下，既然人類經(jīng)常推倒叔丁格波狀功能，所以威格納博士結(jié)論：“我們?nèi)祟惐厝痪哂幸环N非物質(zhì)意識能力能夠影響物質(zhì)變化！”
有些頂尖物理學(xué)家，把馮?紐曼的邏輯更向前推進(jìn)一步，說：“量子學(xué)可作為超感能力（心力）的理論基礎(chǔ)?！弊罡已缘目茖W(xué)家一群之中，著名的法國物理學(xué)家奧立佛?柯斯達(dá)?狄?布赫格非常響往于愛因斯坦與樸多基基與魯珊等三人合創(chuàng)的“宇宙中光速最快”學(xué)說，但是他亦傾倒于量子物理學(xué)說。
愛因斯坦也其合創(chuàng)學(xué)說者所注意到的量子物理學(xué)預(yù)言這樣說：“當(dāng)兩個雙生般完全相同人分子被創(chuàng)造成完全相同物質(zhì)的特性時‘科學(xué)家若對它們兩個分子之任何一個的觀察’就會推動兩個分子的另一個‘立即’反應(yīng)，縱然那另一個分子可能是在宇宙的另一端！”
狄?布赫格強調(diào)稱：“愛因斯坦的三氏學(xué)說‘光速最速說’沒有任何其它速度比光速更快。但這是不完全正確的，這學(xué)說無法解釋上述的立即反應(yīng)?！?br /> 狄?布赫格在一九八四年內(nèi)將從事一項新的實驗，企圖擊破及推翻愛因斯坦等三氏的E、P、R學(xué)說。他認(rèn)為“宇宙……中光速最快”是似是而非的真理。他要用反傳統(tǒng)的實驗來證明：心力比光速更快！
狄?布赫格認(rèn)為：兩個相同而又分隔于宇宙兩端的分子，只有在直接物體接觸之時才可適用愛因斯坦三氏的“光速最快“理論，否則，EPR學(xué)說是不能解釋兩分子的遙遠(yuǎn)無限空間的立即反應(yīng)的。
上面我所引述各段，從“觀察大樹”那一段開始，一直都是在說明“心力”“識力”速度是立即的，而且是最迅速的，比光速更快的，而心力顯然是由大腦內(nèi)的非物質(zhì)幅射超微波所發(fā)出來自“識”“慧”。不過這幾段文字，即使在英文原文亦相當(dāng)晦澀不明，我已竭盡所能將文簡化，以求深入淺出。否則，較少接觸太空物理學(xué)知識的讀者，可能無法明了其真義！當(dāng)然，原本的各學(xué)說更絕非毫無科學(xué)頂尖新知的人所能消化，那些只知皮毛理化落伍常識的人，更加無法領(lǐng)會了。
遠(yuǎn)在五六年以前，我尚未有機會研究上述的頂尖科學(xué)家的理論，彼時，我已經(jīng)用中文在“內(nèi)明雜志”上多次發(fā)表愚見：“心力速度超過光速”，讀者們也許仍記得我這些拙文吧！我又多次發(fā)表于“內(nèi)明”說“從念佛修禪中獲得佛力引導(dǎo)心力立即穿越宇宙時空”。我不止一次地說過，佛力比心力更快，更強有力不知多少億萬倍！我很歡喜，如今看到這世界上頂尖科學(xué)家已經(jīng)開始求證心力比光速更快，我更歡喜看到，他們已經(jīng)逐漸步趨佛經(jīng)的先知真理。很多世界聞名的物理學(xué)家被佛教的真理及禪定所解放的潛能所折服。舉例說：一九七二年榮獲諾貝爾物理學(xué)獎金的白賴恩?約琴汾遜博士——因他在“超級導(dǎo)性”上的先進(jìn)發(fā)現(xiàn)而得諾貝爾獎金——就是一位認(rèn)真研習(xí)佛教經(jīng)論和坐禪的科學(xué)家，他每天都坐禪以求進(jìn)一步進(jìn)入客觀的真正內(nèi)明狀況。這位劍橋大學(xué)的名教授，得過很多著名的科學(xué)獎，包括著名的“菲列茲倫敦科學(xué)發(fā)明獎”，那是獎賀他的初次引起科學(xué)界注意的量子物理學(xué)的內(nèi)涵精神（“心力”與識我靈魂）。
英國倫敦的北貝克學(xué)院物理學(xué)教授大衛(wèi)?波恩博士，也深信人類心力能夠掌握的控制更高形態(tài)的“真實”形態(tài)。（這是一般傳統(tǒng)科學(xué)所否定的，是保守或落后的科學(xué)家所不愿接觸理會的，也是俗人低智者一知半解者武斷否定的）。
波恩博士說：“典型模式的科學(xué)已經(jīng)走進(jìn)了危險的‘死巷’，因為它把經(jīng)驗分析成為分裂的碎片！人類不斷在強予分類一切經(jīng)驗，已把本來并無裂縫的物質(zhì)實體，分解成為零碎的個別事件，只能在不同時空才可發(fā)生了！只有在超時代的新科舉創(chuàng)造之中，心才可逃出其自錮的牢獄。”
六祖惠能不是因聞“應(yīng)無所住而生其心”而言下大悟的嗎？直到今天，世人仍大多數(shù)不了解此語的真義，尤其是被神權(quán)思想統(tǒng)治愚化了兩千年的西方人，更茫然于早被佛教揭示的真理。波恩博士可真算得是西方頂尖科學(xué)家之中的一位先進(jìn)先知先覺者。
我多次在拙作各文中講過，人人都有潛在的“心力”，只有被自已的物欲六魔五蘊所封閉！被七情六欲所禁錮。唯有從修學(xué)佛經(jīng)修習(xí)禪定和念佛，理入行入，才可獲得佛力接引自力而釋放自己的心力與識力（靈魂）。
上面我們提及的世界領(lǐng)導(dǎo)地位的頂尖科學(xué)家們，已經(jīng)進(jìn)一步趨近于佛經(jīng)的深奧真理。我深信，新一代的前衛(wèi)太空科學(xué)家會更進(jìn)一步踏入佛理之中，更能以太空時代的新物理學(xué)來解釋佛經(jīng)佛理！
佛經(jīng)基本觀念之一，因果與輪回，至少我們又可以從上面引述的頂尖科學(xué)前衛(wèi)學(xué)理來予以作另一角度的證明，也更可見是受到了進(jìn)步科學(xué)家的承認(rèn)。將來，更多的前衛(wèi)科學(xué)家會更多證明佛學(xué)是超時代的智慧！
一個真實的故事－－萬里孤魂求援記
馮馮
（注：馮馮，又名馮培德，臺灣人，旅居加拿大的佛法修行者，著有《禪定天眼通的實驗》、《天眼、法眼、慧眼的追蹤》、《太空科學(xué)核子物理學(xué)與佛理的印證》、《空虛的云》、《從巴西來的小孩》等書，在臺灣、香港、北美等地影響很大。）

有一件真事，積壓在心中很久。覺得應(yīng)該公開一下。雖然這種事迄發(fā)稿為止，還未有圓滿的結(jié)果。本來打算等到圓滿解決之后才執(zhí)筆，可是此事的進(jìn)行現(xiàn)在遭到了困難，我已經(jīng)感到有心無力，無法再進(jìn)一步給予任何幫助，所以我才改變了主意，提前發(fā)表，希望有熱心的讀者伸出援手，幫助這個萬里孤魂。
事情的最初發(fā)生，是在一九八九年的孟蘭節(jié)之夜，寺廟有法師放大蒙山，我在住處也誦地藏本愿經(jīng)，自放大蒙山。誦經(jīng)之間，忽然門外花園冉冉出現(xiàn)了一個人影，在門外就向我下拜，時間已是子夜兩點多。
“怎么那么晚才來？蒙山早放過了?！蔽覀餍膯栔?。
那人影良久不回答，只是不住拜我，又不進(jìn)來佛堂？
“你有事求我！為什么不進(jìn)佛堂？”
“馮居士！我是有事求你，你佛堂供奉有韋陀菩薩，光芒太強，我不敢進(jìn)去怕被銷毀，形神俱滅！”
“那么，我出來外面見你！”
我走出門外，就坐于石階，那人影又再伏地叩拜，并且哭泣，不能成語。吾以視察，也大約看到他的心事。
“你是來求我助你還鄉(xiāng)的，是不是？”
“是的！”那人影說：“馮居士，我是來求你助我重返故鄉(xiāng)福州！”
“你是福州人？廣東話卻講得那么道地?！?br /> “在廣東黃埔住過幾年，而且我太太是廣東人?！?br /> “你是黃埔軍校的？”
“不是，”他說：“我是福州馬尾出身，后來在黃埔海軍基地?！?br /> “是的，”他的影像漸漸較為清晰，是一個看來大約四十多歲的胖身材男子，身穿海軍黑呢質(zhì)制服，袖口有兩條金線，一條較寬，一條較窄，有一條金線圓圈。左肋下挾著一頂海軍白色大檐帽子，他的胖胖臉上笑容可掬。
“但是你不像在艦上航海的軍官?！?br /> “你的觀察沒錯，”他說：“我的確不是航海的軍官，我只是一個文教官，一九四九年隨海軍來臺灣，我是在海軍機械學(xué)校當(dāng)英文教官的。一九五一年以后，已經(jīng)因病退役，我在左營海軍總部的聯(lián)絡(luò)室做編譯工作，不是軍人身份了，是雇用文職身份。后來調(diào)到臺北海軍總部，最后又到陸軍總部聯(lián)絡(luò)室，一直到我腦溢血不治身亡為止，我是中風(fēng)死的。”
“看得出來，”我說：“你一向太愛肉又喝酒！吃了太多太多的肉類，以致膽固醇太高，動脈硬化，終于中風(fēng)不治，假如你一向吃素，不吃肉，也許現(xiàn)在還活著呢！另一方面來說，也未嘗不是果報，你吃肉，那些動物的尸毒與其他毒素，加上它們的怨恨，在你體內(nèi)報復(fù)你！”
“這道理我現(xiàn)在才都明白了，”他說：“可惜已經(jīng)太遲！”他嘆息說：“我是一個人隨軍來臺，家眷都留在大陸。我又不愿另娶來對不起我的太太，我擔(dān)心吃肉的危險，我現(xiàn)在懂得，也已經(jīng)太遲了?！?br /> “你們那一代，也有懂得養(yǎng)生的，”我說：“也有很多人吃長素，得享齡。也有人肯從善如流，一改吃肉的習(xí)慣。改為吃長素。例如一位張將軍，他在六十三歲那一年中風(fēng)，被送中心診所急救，他是我家母的好友，我去中心診所探望他老人家，勸他別再吃肉喝酒，他都聽從了?！麖哪贻p時代在行伍開始，即以豪飲出名，喜歡大碗高梁酒和大塊鹵牛肉，以豪氣著稱，綽號是 “活張飛”，袍澤都尊敬他，常和他在一起大吃大喝，酩酊大醉?！墒撬箍下爮漠?dāng)時一個十多歲的小孩的勸導(dǎo)而戒酒肉，改為吃長素和念佛，后來他活到八十多歲才去世，那時我已經(jīng)早就移居加拿大多年了。”
“可惜我從前不認(rèn)識你！”他說：“也不懂得去研究素食養(yǎng)生之道，你那時還 是小孩子呢，我怎會有機會和你認(rèn)識？我那時便已經(jīng)五十多歲了，五十多歲，唉，才活了五十多歲呀！我死了以后，悠忽又過了三十年！”
“馮居士！你知其一不知其二?！?br /> 他說：“我來求你，不是求你助我的中陰身。我的中陰身已經(jīng)返鄉(xiāng)多次了，我是求你助我的骨灰送回故鄉(xiāng)。我三十年托夢求過好多人，其中也有法師，都沒有人相信我理會我。地藏菩薩叫我來找你，說你熱心慈悲，一定會助我。”
“你是火葬的？”
“是，”他說：“因為我信佛教，所以臨終時要求火葬，也盼望有一天，我的太太和兒子會把我的骨灰運回故鄉(xiāng)入厝佛寺的墓地或骨灰塔！”“你的骨灰現(xiàn)在何處？”“在臺北……”
他說到這里，他的神色突然慘變，身影淡化，話說不下去了，我要再多問，他已經(jīng)消逝無蹤，只見滿天星斗，殘月斜掛。
這個孤魂，萬里來求援，卻連姓名也未留下，此事很奇怪，莫非只是幻覺？我覺得未宜深信。過了三星期，又是深夜，我正在看經(jīng)，窗外有聲音低聲呼喚：
“馮居士！馮居士！”
那人影在窗外出現(xiàn)了，這一次卻是身穿香港衫，顯得胖胖的肚子更胖大，臉上的年齡也老了許多，看來有六十歲左右，臉上發(fā)腫，不過，依然笑容可掬。
“是你！”我說：“上次怎么跑了呢？”
“對不起，”他笑著說：“我不是有意逃跑，實在是因為支持不下去！你知道，我最初是信基督教的，到了五十歲才改信佛教，學(xué)靜坐，也沒學(xué)到什么，也沒戒吃葷，我死了以后，這么多年，只靠持念地藏菩薩圣號，得蒙地藏菩薩體諒我生平無大惡，對我加持，使我暫時追它座下，與眾生億萬陰靈在一起，暫時得免輪回，又暫時得以形神不散。但是，我若離開地藏世界太久，則無法支持而形 神具滅，每一微粒都各隨業(yè)力而輪回，完全失去識力，否則我就完了！就是每次去看我自己骨灰，也只可即去即回地藏世界?！?br /> “原來如此！”我說：“看來你也還是一個戀尸鬼那！”
“我還未修到忘我?！?br /> 他說：“到底也還是個谷鬼呀！還是念著骨灰，念著妻子兒孫！”
“你上次說骨灰在臺北，什么地方？國軍公墓嗎？”
“是的，我住過新店，也去住過賀通寺，和承天寺。”
“你還沒有告訴我你的姓名，叫我怎樣去查？”
“對不起！”他腆靦地笑：“我忘記了，我以為你有天眼通是什么都看得出的?！?br /> “我不會看得出人家的姓名，還是請你自報貴姓大名吧！”
“我姓王，三豎王，小名叫美樂?！彼f：“海軍有一艘艦的名字美樂號和我相同，這是方便你去記住我的名字?！?br /> “我不知道海軍軍艦的名字?！?br /> “你去問問老海軍就知道。”
“老海軍也會有人記得你是誰嗎？”我問：“事涉荒唐，假如我問老海軍，人家不會說我是鬼話連篇？你能提出你仍在的老海軍朋友，讓我好證實一下到底有沒有你這個人嗎？”
“你去問白熊就知道了?！?br /> “白熊”
“是的，白熊，”他說：“應(yīng)該說是白熊皮，不過，皮沒有了，只可以問白熊。”
“白熊是誰？”
“會有人告訴你的，”他說：“我得走了——我又感覺到支持不住了，必須立刻回地藏世界去下次再來看你！”
這一次他又消逝了。以后一個月內(nèi)再沒有他消息，我剛巧收到臺北一位在外交部服務(wù)的P小姐打來長途電話。我就拜托好有空為此去查一查問：(一)福州同鄉(xiāng)會的會員名冊，(二)海軍總部，(三)陸宮總部，(四)國軍公墓、圓通寺、承天寺等各機構(gòu)，有無王美樂其人。這位熱心的女讀者P小組，在大熱天為我到處奔走查詢，后來覆電說：“馮老師，福州同鄉(xiāng)會說只保留五年以內(nèi)的會員名冊，超過五年以上的已經(jīng)沒有紀(jì)錄，福州同鄉(xiāng)都說沒聽說過有王美樂其人。軍方也說沒有此人！”這一來，我的疑惑就更增了，我認(rèn)為我的兩次都是自己的幻覺，也就不再去理會它。
“馮居士！馮居士！”有一天深夜，王先生又出現(xiàn)了：“你怎么不肯幫助我？”
“我拜托了P姐去查問，福州同鄉(xiāng)會、海軍、陸軍、國軍公墓、新店、圓通寺，到處都說沒有你這個人的紀(jì)錄?！?br /> “怎么沒有？”他說：“我的確是存在的呀！”
“那么，請告訴我，你到底在那一個公墓？”
“起先在國軍公墓，因為我沒有親屬在臺，治喪是陸軍總部派人做的。后來放在內(nèi)湖公墓，因為我已不是軍人身份，不能再住國軍公墓，也寄放在圓通寺，先后搬了幾次家，我的遺產(chǎn)，有一輛腳踏車，是我常騎的，我住在竹林路河邊，騎車上班，我還有一只掛表，我要留給我小兒子的，還有一些錢，大約值有幾千美元，都由當(dāng)局代為保管，說要將來返回大陸之后交給我的家屬的。馮居士，勞駕再請你的朋友再去查問一下，把我的骨灰和遺物都送回福建老家去給我的家屬吧！”
“你老家住在什么地方？”
“在福州，很近東門?！?br /> 他一瞬間又消失了，我知道他不能遠(yuǎn)離地藏世界，必須趕回去充電。
這件事令我很為難，依常情而論，就算找到他骨灰我是不能擅自移它的，必須由他的家屬向國府的有關(guān)機構(gòu)申請才可能。最好是由他的妻子兒女出面向臺灣申請。可是，他的家屬在那里呢？大陸經(jīng)過三四十年的大變動。他們還會住在原處吧？又無姓名地址，我怎樣去找他們？我想起來，福建莆田有一座廣化寺，長老是圓拙老法師，已經(jīng)八十多歲，他是弘一法師的傳人，廣化寺是大陸上唯一最嚴(yán)格的律宗道場，圓拙老法師師徒們都是苦行僧，精嚴(yán)戒律，興學(xué)弘法，不遺余力。老和尚自己每月薪金四元人民幣，弟子僧眾每月是二元，他們不化緣，不攀緣，不趕經(jīng)懺牟利，不應(yīng)酬。他們自食其力，耕種維生。寺內(nèi)不辦葷素宴會堂會，堪稱為當(dāng)前全大陸最好道風(fēng)的寺院之一，這是律宗大師弘一法師的遺規(guī)，有口皆碑。
我并不認(rèn)識圓拙老法師，也沒去過這所寺院，只是心神去過。這是一座破舊的佛寺，并非什么名山大剎，可是我很尊敬它。我與圓拙老和尚有一函之緣，那是一九八九年初的事。一九八八年，天津工學(xué)院機械系教授陳家徵老師，是一位退休的學(xué)者，也是天津佛教會的副會長，他應(yīng)老和尚禮邀，赴廣化寺的佛學(xué)院講學(xué)，他在該院開講兩門課程，一是馬鳴菩薩的“大乘起信論”，另一是拙作“太空科學(xué)核子物理學(xué)與佛理的印證”(天華公司出版)。兩門課都很受學(xué)子歡迎，尤其是拙著，吸引了福建各地學(xué)人與青年數(shù)百人赴課。陳教授來信向我報道詳細(xì)情況，說明“轟動一時”，有人滿之患，他稍后又轉(zhuǎn)來圓拙老法師親筆寫給我一封信。老和尚很慈悲，他在簡短的信函中，先稱贊拙著，然后他就婉言規(guī)勸我不可再講天眼神通的故事，他以“正信不尚神通”之言來勸我，這是他老人家的善意愛護，我是接受的。不過由于太忙，一直未回覆他，現(xiàn)在我可記起來，欠他這一封致謝函，并且打算請他老人家出面賜助王美樂骨灰返鄉(xiāng)的事。明知老和尚是正信不尚神通也不會相信我的鬼話，我也還是厚著臉皮寫了信給他，懇求他，我的信是這樣寫的：
“圓拙老法師，你老人家法體康泰，謹(jǐn)此祝禱，數(shù)月前收到陳家徵居士轉(zhuǎn)來你老法諭開示有加，非常感謝。今日此函，一是致謝開示及問候，二是有一事相求：大半年以來，有一陰魂先后數(shù)次于我誦地藏經(jīng)時出現(xiàn)向我求助，自稱是原籍福州，一九四九年被國軍征調(diào)赴臺灣，后在海軍任上尉教官，大約三十年前因腦溢血病死于臺北，火化骨灰遺物由國軍當(dāng)局代管。此人自稱姓名為王美樂，在福州有太太及三個子女，在臺灣并無妻兒親人，孤魂凄苦，他說是信佛之人，唯有誦念地藏名號，一心只想他福州妻兒將他骨灰返鄉(xiāng)入厝佛寺皈依佛法，他說在臺無人可相求特來求我……(中略)，但是我在福州并無認(rèn)識之人，我想拜請你老代找福州熱心佛教人士或你的弟子，找尋王美樂的家屬出面向臺灣當(dāng)局申請領(lǐng)回王美樂骨灰及遺物，因為只有遺屬才可申請領(lǐng)回，我是外人，不能出面。以上全是實情，尚祈你老與廣化寺各位大德慈悲賜助，使此位佛教徒骨灰得以返故土入厝福州或附近的佛寺墓地，以償其心愿，至為感謝！顓此恭叩法安佛弟子培德頂禮”此函寄出之后，我也不敢存什么奢望，因為事涉荒唐離奇，以信使人置信，何況長老早已有函勸戒不可信神通，他怎會賜助呢？我倒有些后悔向他求助了。沒料到圓拙長老慈悲，真不愧是弘一大題的法嗣，他雖有規(guī)誡于前，也仍然回信給我。圓拙老和尚已覆給我的信，抄錄如下
“培養(yǎng)德居士道席，來教于六月七日晚奉讀，次日即上福州，準(zhǔn)備參加省佛教協(xié)會代表會議，關(guān)于王美樂求助之事，足見仁者悲心廣大，道業(yè)精深，至為欽敬！在福州時以尊扎傳視教友，見者咸于同情，復(fù)印六份廣為傳布，“孤魂欲歸”于六月二十六日早午晚三次廣播，多數(shù)人均可聽到，王之家屬如無反應(yīng)再請福州市對臺辦事處與臺北有關(guān)單位聯(lián)系，請查國軍亡員注冊，看王美樂名下有無家屬姓名地址，并請速復(fù)，便于尋訪，或由對臺辦事處與福州主管戶籍單位聯(lián)系，協(xié)助到幾個“門”附近街道查詢一九四九和一九五○年戶籍，或可找到線索。假使都無效果，可由宗教團體部門，通過臺胞到大陸旅游機緣，托其代向臺北有關(guān)部門，并與聯(lián)系，可否由寺院代為委托臺灣寺院教友代為領(lǐng)取骨灰，并帶來大陸，進(jìn)入福州寺院之骨灰塔。
拙日內(nèi)當(dāng)往泉州承天寺，即與臺灣承天寺聯(lián)系，請其代領(lǐng)骨灰傍緣帶來大陸，拯教孤魂漂泊異鄉(xiāng)之苦，滿其回歸故里入厝之愿望，即此布達(dá)，禱安康！”

同日收到福州市陳意順居士來信，用的是福建省塑料工貿(mào)公司信箋，節(jié)錄如下：“培德居士臺鑒：多年來拜讀居士大作，受益非淺，總想致謝，奈無因緣，心中佛香一束，遙祝居士法體康健。這次居士給圓拙法師來函，尋求王美樂妻兒，閱函之后，弟曾數(shù)次到省市有關(guān)部門查詢，后在一九三八年省檔案海軍軍官名冊，查到了王美樂在海軍司令部軍需處任準(zhǔn)尉秘書，字敏堅，福建人，其他資料都沒有。從以上情況分析，王美樂確有其人其事，要進(jìn)一步從電視及廣播電臺中查詢。圓拙法師在七月三日福州晚報刊登尋找王美樂親屬的啟事，相信不久將即水落石出。 (下略)人生歲月匆匆唯有佛光永遠(yuǎn)普照三千大千世界。法喜充滿 不才后學(xué)意順 九○年七月四日”一九九○年七月二十八日這夜，陳意順居士從福州打越
洋電話來。
“是馮培德居士嗎？”他國語講得很標(biāo)準(zhǔn)：“我是陳意順從福州打電話給你的?！?br /> “??！陳居士你好？”我感覺到很意外：“從福州打來的？真不容易，這還是我頭一次接到福州打來的電話呢！請問有什么指教？”
“關(guān)于王美樂的事?！彼f：“我們已經(jīng)去馬尾查過，也查過了省政府檔案，查出來，王美樂確有其人！是福建人，字敏堅，一九三七年加入海軍，任職準(zhǔn)尉秘書，我已經(jīng)寫信給你了?！?br /> “我剛收到信幾天，”
“我們已經(jīng)在福州報紙刊登了廣告尋找他的家屬，但是至今仍無反應(yīng)，沒有人寫信來，可能是廣告登得太小了，明天我們?nèi)フ堧娕_廣播這段新聞，希望效果好一點，在東門一帶找了很久，問過幾家很像是他家的人家，結(jié)果都不是！東門地區(qū)很大，可不能每一戶都去問，福州是個很大的城市，很難找呀！你能不能問王美樂他太太和兒子叫什么名字？住在那兒？有姓名地址才好找一些。”“我現(xiàn)在找不到他！我若找得到他，一定問他。”
“問到了就把電話給我們吧！”
“好的！不過打給中國大陸電話好難找，打不通就寫信給你吧！”我說：“一方面，我會再試試找他，可沒有把握。另一方面，我會再請臺北的朋友去查，看看能不能找出他在臺北的戶籍登記。總之，我會盡力去查?！?br /> “好的，有什么消息再聯(lián)絡(luò)?！?br /> “謝謝你那么熱心慈悲助他！”我說。
上述的函電都令人興奮，至少已經(jīng)證實了確有王美樂其人，現(xiàn)在就是要進(jìn)一步求證在臺灣究竟有無其事了。我立刻去函臺北外交部的P小姐，請她再辛苦查詢：(一)臺灣省戶籍上三十年前有無王美樂，他的妻子及兒女叫什么名字。(二)內(nèi)湖公墓登記有無王美樂的名字。(三)圓通寺與承天寺有無王美樂骨灰寄存？(四)國軍“軍墓處”或什么機構(gòu)有無登記。(五中和鄉(xiāng)竹林路派出所是否有三十年前戶籍紀(jì)錄有王美樂及家屬資料？
我嘗試過召喚王美樂，但是召不來，我其實并無召魂之術(shù)，只不過是誠心呼喚他而已。他不出現(xiàn)，很可能是靈力已太弱，無法應(yīng)召而來，所以我才又再去麻煩P小姐代為查詢。一般人誤以為 “天眼”是無所不見無所不知，其實并不是全知，也得看各人的功力，我的功力很低，還不能到達(dá)萬里之外也可以查戶籍區(qū)冊的地步。我也很后悔每一次都忘了問王美樂他的家屬姓名與住址，他只說有一個兒子在東北，沒說地址，我也不會留心去問他，現(xiàn)在只好靠朋友們幫忙去查了。
信寄出后不久，紐約的一位林凱先生打長途電話來，他已和我通過多次電話，以前我在電話中看出他有一個天才兒子，才十五歲，身高五英尺十一寸，同時念三間學(xué)院，數(shù)理化一概都難不倒他，他覺得太容易了，還有余力要念第四家大學(xué)的物理系。這孩子的智力高，IQ高達(dá)四百多，比我高出五六倍！我的觀察都合實情，林先生及太太由是與我做了朋友，也更增信佛吃素行善之信心。
我將王美樂求援的經(jīng)過大致告知林先生，他表示毫不懷疑王美樂求援的真實性，我就問他海軍有什么人叫做“白熊皮”？是外號，抑或是諧音的姓名？我說：“可能是三個人的姓氏吧？一個姓白，一個姓熊，一個姓皮？
“對的對的！”林先生說：“?？傔B絡(luò)室是有一位姓白的，是白樹綿，他是主任，是那一個時間的上校的主任。還有一位姓熊的，熊德樹少將，是稍后的主任，已經(jīng)退休，現(xiàn)在也在紐約附近住。姓皮的是沒有，倒有一位姓裴，名叫裴毓芬，已經(jīng)去世了很久。這三個人是王美樂所說的時期的人物。也有一艘登陸艇叫做美樂號。
“是他的同事或上司？”
“對對對！”林先生說：“那位姓熊的，我認(rèn)識，我可以去找他詢問一下他是否記得有五美樂這個人?！?br /> “那麻煩你了！”我說：“謝謝你！”
林凱先生答應(yīng)為我去向海軍舊日友好查詢有無王美樂其人，進(jìn)一步也會協(xié)助使王美樂的骨灰如愿回故鄉(xiāng)。我自己已確知實有王美樂其人，但是我無法拿出證據(jù)來予以證明，我也沒有本事用天眼查出他的戶籍登記的妻子姓名，可見我仍是段數(shù)太低！現(xiàn)在唯有依靠P小姐，林先生和他們各個的朋友熱心去查詢了。我也望讀者當(dāng)中有人慈悲熱心去為我查詢！如有眉目，祈通知我，讓我們佛教徒來幫助這個萬里孤魂的骨灰返回他的故鄉(xiāng)吧！
王美樂的靈識看來很軟弱，恐怕已維持不久，我已經(jīng)召喚他不到，我現(xiàn)在只能偶然望見他含淚微笑懇求的模糊形象，他要求骨灰返鄉(xiāng)皈依故鄉(xiāng)的佛寺高僧，我已求圓拙老和尚慈悲接受他的皈依，希望在老和尚的加持之下，助他多維持一個時候，直到他骨灰返鄉(xiāng)。我現(xiàn)在唯一能做的也只是為他誦念地藏經(jīng)而已，我不知道他能維持多久。
這件真實故事還沒有結(jié)局，目前只是開頭，再說一次，但愿我們佛弟子大家?guī)椭@個萬里孤魂早骨灰返鄉(xiāng)吧！(完)

萬里孤魂求援記續(xù)篇
孤魂、王美樂，尋找妻兒的信息，通過加拿大的馮培德居士(簡稱馮馮)熱心服務(wù);廣化寺園拙老法師的慈悲及各位善友的努力，終于在國內(nèi)找到他親生兒子王炳章，事雖告一段落，但這段孤魂尋找親人的奇事因緣卻令人久久難忘，現(xiàn)將尋找過程如實敘述以增善信。
九○年二月園拙老法師收到加拿大“馮馮”居士一封來信，請求他代找福州市熱心的人，為王美樂孤魂尋找的國內(nèi)的妻兒。
我認(rèn)真而高興地閱讀了這封信，立即復(fù)印了六份，并到福州市檔案局、福建省檔案局查詢記錄，總算在省檔案局找到中華民國1938年海軍名冊上有王美樂、字敏堅、福州人，任海軍軍需處準(zhǔn)尉司書的記載。立即給“馮馮”居士回了一封信。緊接著， 便深入福州東門、對臺辦公室、街道、鄉(xiāng)村……到處查找王美樂的妻兒，又到省電視臺尋找親人欄目報紙的廣告、電臺、希望是一個個地破滅了。我只好給“馮馮”居士寫了第二封信，第三封書信，周圍的人，也都覺得十分驚奇，誰會相信，一個去世了30多年的孤魂居然會通過加拿大的“馮馮”居士來福州尋找妻兒，有的人認(rèn)為奇怪、有的人認(rèn)為荒謬、有的人認(rèn)為……。

我卻堅信著這段因緣，因為我多年在國外雜志看到“馮馮”作家寫的書，品格高尚、心胸豁達(dá)不依附權(quán)勢的修行人，我十分敬仰這隱居的加拿大的佛教修行者，我尊敬這位世界上寧靜淡泊的文人學(xué)者。我還堅定不移地去努力尋找和等待！到了七月十五日，孤魂王美樂又來到“馮馮”居士面前，問他妻子叫什么名字，住在哪里，他含淚告訴：叫潘秀瓊，家住上海復(fù)興榮譽里13號”，根據(jù)馮居士久隔一個月后這個來信，我又立即派人到上海查詢，結(jié)果，查遍復(fù)興中路都沒有榮譽里這個名稱，我堅定相信一定會有，讓我上海的善友，想辦法，最后在一條靠復(fù)興中路平行的襄陽路上，找到一個弄堂叫永裕里(同音字)找到13號查詢，潘秀瓊已于74年去世，他的兒子王炳章在上海海上交通監(jiān)理處擔(dān)任工程師。王炳章知道此事之后，立即來電話詢問他父親的情況，我告訴他已去世30多年，是孤魂來找你們，他幾乎不敢相信！
10月15日，王炳章攜帶了有關(guān)戶口證明來福州我家，把相互情況勾通，他告訴我，他祖父福州人是民國初年海軍艦長，住在武漢安樂里，所以他父親王美樂出生在武漢，所以取名為王美樂，48年在海軍機械學(xué)校，任教官，48年跟學(xué)校遷到福州馬尾，他是馬尾隨軍去臺灣。事情暫告一段落，孤魂王美樂的骨灰，何日何時能返回福州，看因緣如何安排。事隔四年了，我埋在心底的往事，時時浮現(xiàn)在前，只好執(zhí)筆書告各位善信人士。
福州 陳意順 一九九五年四月二日
注：陳意順，男，現(xiàn)年58歲，福州人，現(xiàn)任福建省皮革塑料工貿(mào)公司經(jīng)理

屠夫肝癌 償還殺債（馮 馮）

一談到報應(yīng)，我倒想起一樁真實故事–幾年前，有一家陌生人來見我，拿了一張照片給我看，求我為照片中的男子診斷病癥(我多蒙佛 菩薩加被，使我略能從照片診癥，這是已經(jīng)診過數(shù)千人了)。我不知道這家人是干什么行業(yè)的，但是我看到這個男子有肝癌，而且已到了末期，在他的周圍，還有成千成萬的豬、牛、羊、雞、鴨…… 等，血淋淋的鬼魂向他索命?！斑@個人是屠夫!”我對這家陌生訪客說：“他一生屠殺了無數(shù)牲口，他殺的每一刀，現(xiàn)在都須還債了，他現(xiàn)在每一秒鐘都須忍受千刀萬剮的痛楚，他患了肝癌，已不可救了!”
　　這家人全都哭泣，承認(rèn)我所講的是事實。以前我從未見過這家人，也不知姓氏，更不知道他們的情況。但是我竟見到他們的父親被冤魂索命。而且過了不久，他進(jìn)了醫(yī)院，醫(yī)生證實 得了肝癌，不久不治身死。這一段故事，在美加很多人都知道。這是我有奇能嗎?不是，絕 對不是!這是佛菩薩假藉我來向世人指出殺生的惡業(yè)確有惡報!正信佛子本來不尚神通、不講 神通。但是，佛力不可思議，有時也會偶然安排一些特殊的機緣來顯示一二。這不是我所能 管窺的。
　　 這家人后來到佛寺做了很大的超度法事，請了很多法師去為之念經(jīng)。做完了四七，他們碰到我在佛寺，就問我：“我們老爺現(xiàn)在升天了吧?到了西方極樂世界沒有?”我的答覆是：“ 沒有!”“不是做了法事嗎?”他們說?！皼]有用!”我說：“我看見他仍在刀山受罪，千刀 萬刀插著他全身，因為他自己不信佛法，他自己沒有懺悔，他自己不念佛，他自己不肯接受 佛力接引，并不是佛力不夠，佛力是無邊的，但是也要人發(fā)心向善，肯懺悔、肯接受佛力才 行!你們別以為一頭殺生，另一頭延僧念經(jīng)就可以消除惡孽；因果是自造的，沒有什么可以 改變因果的?！?br /> 　　 我們在家人信佛，首先就要戒殺生，須從吃全素、吃長素入手，單吃初一、十五素和佛誕素，是不夠的。吃全素長素還須心中存著慈悲之念，非但自己不殺任何生命也要勸化別人不 要殺生。人人都不殺生，萬物各遂其生，世上也就沒有那么多兇戾之氣了，也就不會有冤冤 相報的屠殺了，那該多好呢?(

救鹿性命 槍口逃生（馮 馮）
　　 一九八二年四月廿八日,一位素未謀面的西人男子,應(yīng)我電話之召,來 我家修理沙發(fā),我見此人甚好人品,聽他說英文有德國口音,我就改用德語與他談話(我的德語 欠佳,只可作簡單會話),我因而獲知他是奧國維也納人。我二十年前曾在維也納獲文學(xué)獎譽,故此我對維也納人不免有些感情,彼此談得很投契。
　　 我突然勸他:“不要再到山林去打獵了!打獵是無故而殺生的行為,你太愛打獵了!”“你怎知我愛打獵?”法蘭克詫異問我?！拔抑?”我說:“我看見你曾經(jīng)進(jìn)入加州北部的紅木森林中,你心中驚疑,因為你覺得好像有人在窺伺你,你聽到呼吸,四望又沒有人影,你知道嗎?那是紅木的精靈在窺伺你!這些數(shù)百年的古木,有他們的智慧?！彼篌@失色:“是的,我是有一次這樣的經(jīng)驗!當(dāng)時我驚駭?shù)锰优?可是我從未告訴任何人!你怎知道呢?”我說:“我非但看見這件往事,還看見你未來在九月左右將入山打獵!”
“你有天眼?”
　　 “沒有!”我說:“是觀音菩薩叫我警告你,勸你別再為了娛樂去屠殺那些鹿群!否則,你會自招危險!會有子彈飛向你的頭部右邊,甚至喪生!如果你有一念之善,不再殺生,你或可逃此厄。”法蘭克說:“我是基督教徒,我不信你這些話。”我說:“你不信,不要緊,可是,我求你:九月份你入山打獵時,放過那只懷孕的母鹿,不要殺他!你若肯一念慈悲,菩薩必會保佑你平安歸來。”法蘭克笑著走了。
　　 十月中旬,法蘭克突然來訪,感激地說:“彼得你真行!”我笑:“子彈果然擦過你的右耳了?”“是的!”法蘭克說:“九月份我休假,朋友們約好一同入山打獵,我們到了深山,在大雪中走了三四天,才看見一只鹿,我是首先發(fā)現(xiàn)的,我舉起槍,瞄準(zhǔn),忽然注意到,他是一只大肚子的母鹿,我突然記起你的警告和請求,我心軟了,向天開了一槍,把它嚇跑了,免得他被我的同伴發(fā)現(xiàn)。后來,當(dāng)天晚上,大家在營火旁邊喝酒,同伴們擦槍,有一位不小心,碰了槍機,一顆子彈向我頭上射來,呼的一聲擦過我的右耳!”我說:“這顆子彈本來會射入你頭部眉心,只因你有一念之善,菩薩特別救了你!你以后不可再殺生了!也不可不信有佛菩薩了。”法蘭克說:“我信了!我信了!我當(dāng)時驚魂甫定,記起你講的話。我就中止入山,空手而歸,我從今再不打獵殺生了!”法蘭克現(xiàn)在兼信耶穌與佛陀菩薩,我覺得這也不妨,只要他心向善念,不再殺生就好。(

禪定天眼通之實驗—-天眼所見篇
人一生(四十年前的)善惡都逃不過 天眼 馮馮的法眼,那又如何逃過無量鬼神的監(jiān)察!?

八三年夏天，大約是五月底，我在溫哥華舍下，會見一位 L君，我能看見他在家的父親的健康很壞，我說：「令尊生平嗜酒，每日喝上整瓶的威士忌或白蘭地，現(xiàn)在肝臟已有癌癥徵象?！?br /> L君大驚，但是不信，而且說：家父不迷信，他不會信你的！
我說：「我知他不會信我，我也無意叫他信我．但是，令尊曾經(jīng)有一件大善陰德，我蒙佛菩薩令我看得見，知道他的善行。叫我救他！你們?nèi)舨恍盼?，何不送令尊去看醫(yī)生？診斷后，你們來找我好了。
「家父行了什么善舉呢？」 L君問：「家父的行事．從不跟我們談起，連我們都不知，你既然那么說，你可以講出來他做了什么嗎？」
「我不告訴你?！刮掖穑骸傅俏铱梢詫懴聨讉€字，你拿回家去問令尊好了。他一見字就會知道我說的是什么。」
我在條子上寫著：「大約三十七年前，二老伯，身在法界警界，為一個蒙冤的死囚婦人洗脫冤枉罪名，使她獲得翻案，恢復(fù)清白無罪釋放！老伯的義行，救了她一家九條命！」
L 君不信：我們從未聽他講過有此事。
我說：你拿去給老人家看看吧!
幾天后, L 君打電話來，驚駭?shù)膶ξ艺f：培德，你怎么知道的？家父非常驚駭，他說這事從沒有人知道！他也未對任何人說過！這真是太奇怪了！
沒什么稀奇！我說，“為善,為惡,都自然會有人知！俗話說舉頭三尺有神明！任何人行惡或為善都會有菩薩知道的。令尊這件善行，雖沒有局外人知道。令尊不居功也不宣揚，可是佛菩薩是知道的，叫我運天眼看見，現(xiàn)在令尊有肝病。若非他積有大善行，早已不治了。
L 君說：家父說這件事甚至沒告訴過家母，我們作子女的，更是一些也不知道，現(xiàn)在你寫的明白，家父才講出這件事，我們?nèi)叶紭O為驚異！
我說：那令尊現(xiàn)在還信不信有佛菩薩？
信了！信了！ L君說。他本來是什么都不信的。現(xiàn)在信了！那你快送他去見醫(yī)生撿查肝臟。
一周以后， L君來電話：「培德，?？漆t(yī)生檢查，證實了家父有嚴(yán)重肝臟病，家父要來見你詳談！」
「我一定盡力幫助令尊 」我說：「首先，我要他戒絕煙酒?！?br /> L 老伯完全信任我，多年來，醫(yī)生叫他戒煙酒，他都不聽，現(xiàn)在聽我勸告，一下就都戒絕了，L 君全家后來來見我。L 老伯現(xiàn)時在我的勸告之下注意保養(yǎng)，他健康逐漸在改進(jìn)，肝已不痛，我用天眼看他肝部的癌細(xì)胞顯然已經(jīng)停止活動了，這真是奇跡：佛法的奇跡！
這件真實的奇跡，溫哥華許多人都知道。L 家與我成為好友。
L 老伯來訪，向在座的十多賓客宣布真相，他說當(dāng)年，是有一個婦人因販毒案被判極刑，他細(xì)查之下，發(fā)現(xiàn)婦人是被毒販栽贓作為代罪羔羊的，他就盡力為婦人請求覆審翻案，他終于抓到真犯，洗脫了婦人的冤枉。
L老伯說： 這件事，我認(rèn)為我應(yīng)做的。并不認(rèn)為是什么值得一提的善舉，我從未對任何人提起過，連內(nèi)人也不知道有此事。就是辦案的人、圈內(nèi)人也很少知道，我不明白你怎會知道的。
我笑道：「我蒙佛菩薩叫我運天眼看見老伯你當(dāng)年在法庭上為枉案請求開恩復(fù)審….我講出當(dāng)年40年前的詳情，歷歷在目，L 老伯驚駭萬分：這是閉門審訊呀！你怎會看見？」他承認(rèn)我描述的完全正確符合事實。
「有一樣我不明白，」他說：「我救的只是一個人，你怎么說九條命呢？」
我說：「婦人腹中塊肉，她若冤死，就是兩條命了，她丈夫在悲痛中，打算是把六個子女全部毒死，然后自殺，假如這件案不獲得你出力平反，可不是九條人命么？
L 老伯說：「聽說過她全家會自殺，但并不知道居然會有九條人命之多」老伯又說：這件事真奇怪極了！是我個人的秘密，怎么你全都看見的呢？」
我笑：「善惡都會有佛菩薩與神靈知道的，也會有凡人知道的！老伯，你放心佛菩薩知道你有此善行，叫我救你，你的病是不妨事的，因為你的善行已種下了善因，你定會得到善報！」
「?。　筁老伯說。 「我信佛了」
在座十多人個個都念佛不止．我就解棒善惡都有報是宇宙中因果律之一，這已有一例作為實證，我在本文里也勸請人人都必須相信因果，并且多行善．種善因，更要多勸世人相信善惡因果，別再信那些自命是有學(xué)問或有名的人，亂說因果是迷信。像上面說的那位某某大明星，自以為是很科學(xué)，妄自利用電影電視去指稱「善有善報，惡有惡報」的因果循環(huán)是「迷信」這種人，自誤又誤盡蒼生「
自欺又欺人！種下的惡業(yè)惡因，真是罪大孽深?。?br /> 試想，有多少人，本來就已不信因果．更因被他盲導(dǎo)而更不畏因果，而更加做去害人，傷天害理！他這種人，所種下的惡業(yè)，可以算得清嗎？
一位 K老太太，也有重病，起先也不信我，后來，我在她的兒子請求之下，為她診看，我找出了她的病源，我提供療方，并勸她禱請觀世音菩薩庇佑。我指出她的病不輕，本來早會有危險。
「幸而伯母你生平有一善事，挽救了你。」我說：「否則，你早就……」
「我沒有做過什么善事啊!」 K伯母詫異。
這件事，只有你亡夫與你知道?！刮艺f：「我看見你拿錢出來親送一但急病將死的婦人進(jìn)醫(yī)院，這個婦人貧病交逼，若不得你救她「就會餓死病死了，幸而你及時救了她母子三命！后來又周濟她一家，免她們餓死于街頭，也免她們死于日本兵占領(lǐng)下的糧荒饑饉！
伯母驚得流出眼淚：「培德，你說的全是事實！那是日本人占領(lǐng)香港的時候發(fā)生的事，可是，那時你大概還未出生呢，你又不認(rèn)識我，你怎會知道的？你真是有大神通了?！?br /> 我笑：「一念之善，感動諸天，你種下善因，今得善果！你以為是我有神通看見的嗎？我何來神通？」
另外有很多實例，那是有些人種了惡因自受惡報的，今天我不說他們的事（我認(rèn)為善應(yīng)該揚，惡應(yīng)該隱）
我說了這些，只是舉些頁例來說明善有善報，我希望讀者多多行佛心善事，濟助貧病孤苦，倒不是勸你心存功德。，只要你體行佛陀所教的慈悲濟眾，那么，你自然會獲善報福祉的。千萬別認(rèn)為善惡因果之說只是很淺的道理而不去行善：佛法濟世勸善，佛有大慈悲心，慈悲與施拮是佛法根本的作為與目標(biāo)，也是人類最崇高的理想心。
善有善報，惡有惡報，是佛教基本觀念之一，源出宇宙因果定律，并非迷信，雖簡單而非幼稚，只有無知下愚之徒，只有洋化而得皮毛之徒，才未經(jīng)深入研究就妄指為迷信了。
西方許多尖端太空科學(xué)都正在致力于研究佛法，自然也正在陸續(xù)證明因果律是宇宙法則，如果有人不信我的胡說，不訪妨先去充實一下他自己的太空物理科學(xué)常識，然后，再去細(xì)細(xì)研讀佛教經(jīng)論，然后才說吧！
真理外表都是簡單直入的，因果律是最復(fù)雜的真理，可是它在形而上是簡單的，我們千萬勿輕視它，我們在研究佛學(xué)精深學(xué)問之時，也應(yīng)同樣重視弘揚這個外表簡單的真理。最少，我在上面說過，因果律是維持世界和平秩序與人類幸福的最大的心理道德標(biāo)準(zhǔn)與支持力．
愿我們?nèi)巳硕嘀采泼?！也廣推善施，普弘佛法善性！發(fā)菩提心者，須先具大慈悲心。

古代陵墓的詛咒
溫哥華的夏夜，九點半鐘才日落，十點鐘天色仍未黑，天邊余暉，絢爛多姿，我喜歡趁此一段清涼薄幕時光，在后花園多做些工。

一九八四年六月十九日夜，我仍在后圓做工及運動，樓上的電話響了。意識到好象有些什么緊急重要的事，慌忙飛奔上樓去接聽。
原來是馮公夏伯伯打來的。
“培德，”馮伯伯說：“香港葉文意居士剛才打長途電話來，有人托她打來的，有些事情要問你，請你幫幫忙?！?br /> 葉文意居士是香港著名的佛學(xué)學(xué)者之一，在香港電臺上講“空中結(jié)緣”佛經(jīng)故事及于中文大學(xué)講佛學(xué)，她年初來過加拿大，應(yīng)馮伯伯之邀，在世界佛教會佛恩寺講佛學(xué)。曾經(jīng)與我約定見面，因臨時有事，未能如約來舍下賜教，緣慳一面。我久仰葉居士，也拜讀過她的大作《佛學(xué)十八講》，葉居士后來托人帶來一張她侄兒的照片，叫我一觀病情及病因。因此彼此算是認(rèn)識的。葉居士既受友人之托，打長途電話來問我，我素知以葉居士這樣嚴(yán)肅有成就的佛學(xué)學(xué)者，必然是經(jīng)過慎重考慮才會受托的，斷不會是一般人的好奇。
“是什么事呢？只要我能力所及，我一定效勞?！?br /> 馮伯伯說：“葉居士說，香港有一家朋友的兒子失蹤了，他們到處找尋不見，報警，警署也找不到，父母焦急得很，他們聞?wù)f你的名字，他們在無法可想之余，就求葉居士打電話來試問一下，請你幫忙看看，找得到找不到？”
不錯，前幾年曾經(jīng)有人從遙遠(yuǎn)的紐約打長途電話來叫我試找失蹤人士，我當(dāng)夜幸不辱命，指出失蹤者在紐澤西某處。警方與有關(guān)人士姑且一試，果然在該處找到失蹤者，此事有很多人知道，與找到失蹤的鉆石耳環(huán)案，同樣為友人們時常稱道。在我認(rèn)為，那都只不過是得到佛菩薩指示叫我偶然看見，并非我真有什么奇能。我至今仍不習(xí)慣于為人找尋失物失人，自問也無此本領(lǐng)。雖有另外數(shù)次幸而言中的實驗，也不甘自許有何把握。
因此我感到此次事件的困難。
“這就難了，”我說：“香港有五百萬人，地方那么遼闊，連警方都找不到，叫我遠(yuǎn)在加拿大怎么會找得到呢？何況我又不認(rèn)識失蹤者，根本不知道是誰。這與紐約案完全不同，紐約案最少是我從前見過那人呀！這一次我真是毫無靈感了?！?br /> 馮伯伯說：“葉文意不會隨隨便便代別人來問你的，情形是相當(dāng)嚴(yán)重，那家人著急得很痛苦，葉文意很同情他們，才來試問你的，你就勉為其難吧，如果幫得到這家人，也是我們佛弟子應(yīng)做的事。”
“好吧！伯爺，我姑且試試看，但是，你最少得告訴我，他家的姓名和地址呀！否則茫茫人海，我向何處去找？”
“我忘記問地址，”馮伯伯說：“讓我立即打長途電話到香港去問葉文意，一有回音，我再打電話告訴你?！?br /> 十五分鐘以后，馮伯伯再打電話來，告訴我，葉居士已答復(fù)了有關(guān)失蹤者的姓名及住址，及其父母姓名。
“培德，”馮伯伯說：“你試試看看，能不能幫他們找到失蹤的兒子？”
“我姑妄一試吧！”我在電話上對馮伯伯說：“我現(xiàn)在閉上眼睛了，我看見尖沙嘴海邊，我看見更多的海邊，我看見一個大約二十三、四歲的男子，長得很漂亮，頭發(fā)很黑，后面發(fā)尾很長，戴眼鏡，身穿薄薄花格恤衫牛仔褲，不知是不是他?！?br /> “年齡就很接近了，”馮伯伯說：“你還看見他在什么地方，做什么？”
“我看見這個高大青年在海邊一邊行走一邊哭泣，眼望海心輪船燈光，我看見他有自殺念頭！”
“你看見他在海水當(dāng)中抑或海邊？”
“在海邊，不是海心，不過，兇多吉少！雖然我仍未見到他跳海，但是我見到他在三五日之后……或者是六七日后……”
我見到的是青年的尸體浮起被人發(fā)現(xiàn)報案，但是我不敢直說。
“說呀”，馮伯伯很著急：“你見到他三五日之后怎樣？”
“伯爺，你只可這樣婉轉(zhuǎn)告訴香港，”我不敢直答：“就說，我說了三五天，最多不過六七日，會重新出現(xiàn)，生死就不必問了。”
“我就照你話回復(fù)葉文意轉(zhuǎn)告他家。”
“我但愿我真正幫得到他，”我說：“真抱歉，難見得到也幫不了他；我但愿他好象多倫多一案那樣就好了?！?br /> 多倫多什么案？”
“多倫多有人打長途電話來，說她的弟弟失蹤了，叫我找，那一個青年留下了類似遺書的英文信，離家出走，做姐姐的急壞了，打電話來托我找，我告訴她，弟弟出走以后，在湖邊蕩來蕩去，終于取消自殺之念，轉(zhuǎn)去看一個朋友，不久就回家的，大約同一天下午就會回家，你們出去找他，他已經(jīng)在回家途中了?！?br /> “后來呢？”

“后來他們出去找，找不到，回家，果然弟弟已經(jīng)回來了。我希望香港這一家人的兒子也能這樣醒悟，但是，看來是兄多吉少，我但愿我看錯了。”
“叫他家里補寄一張相片過來，你看看是不是他，好不好？”
“也好?！?br /> 某家父母寄來照片，是用雙掛號專送快郵寄的，過份的慎重，反而耽誤了時間，寄到以后，已經(jīng)是四天以后了。
那時馮伯伯因事飛到洛杉磯，臨行時命我暫時代理他在世界佛教會的會長主禮拜佛的職務(wù)及講佛學(xué)。
我看了某氏兒子照片，證實了是我當(dāng)晚所見之青年，我立即以專送航信回復(fù)，并勸他父母：“不可太悲痛，務(wù)必節(jié)哀順便！”我并指出他家不幸的原因何在，素封之家，為何年來迭出禍?zhǔn)拢?br /> 我看見這位不幸的青年，中了古墓之邪。我看見他腦神經(jīng)內(nèi)已被古墓的一種過濾性細(xì)菌所侵蝕，以致把一個本來活潑樂觀的大好青年引向自殺之途！
我看見的古墓，是一座極具宏偉的帝王陵墓，夾道石人石馬石象，十分魁宏，陵墓內(nèi)有數(shù)千陪葬殉葬的奴隸奴婢，還有數(shù)千石俑，那位帝王極其威嚴(yán)，令人不寒而慄，不敢迫視，對于陵墓被發(fā)掘及開放，他顯然十分震怒！
我看見香港這某氏一家曾經(jīng)參觀這處帝王古墓及其出土的古物，我看見他們曾進(jìn)入陵穴徘徊參觀，我看見墓室內(nèi)的千年尸毒細(xì)菌侵入某氏家人。數(shù)千年的封墓符咒威力發(fā)動，犯之者則不吉。
我寫信回復(fù)某氏，在信中提及我所見，我本來不知道他們?nèi)⒂^陵墓，沒有人告訴我。我也從未見過這一家人，對他們一無所知，可是我這一次看見了他們旅游的情形。我說我看見很干旱的黃土原野。好像是中原或西北，我不能確定地點，因為我未去過大陸，不熟悉。
我同時說，我很抱歉我無能力幫助他們，我為他們感到難過，對于那樣威猛恐怖的古代帝陵的封墓符咒威力，我毫無破法之能，也不敢攖其盛怒，我說，若要解免這種符咒魔力對其家人的未來威脅，唯一的途徑，乃是祈求佛菩薩加被，尤其是須祈求韋陀菩薩保護，只有韋陀菩薩可破魔力，我勸他家在家供奉一尊韋陀菩薩，因韋陀菩薩是降魔最威靈的。
某氏一家的悲慘遭遇，上周已由香港電話完全證實了。在過去這一兩年來，還有幾件類似都發(fā)生在旅游之后，他家的悲慘，我不愿多提，本來也不應(yīng)提此事，但是，為了警告其他旅游者，免得再有人誤觸古墓符咒受害，我不得不提出某氏家的這一件兒子失蹤慘案，希望某氏一家及葉居士原諒我。
或者有人仍不信邪，或者有人仍自以為很有科學(xué)頭腦，不信有鬼邪，不信有符咒魔法，指稱這些都是迷信。
我們不妨看看幾件事實：
埃及十九歲法老吐突的陵墓被考古家率領(lǐng)數(shù)千勞工發(fā)掘，掘出了金棺，木乃伊和許多金銀珠寶等古物，運往各國展覽。根據(jù)一本專門研究的報導(dǎo)，當(dāng)年參與掘墓的工人，大部份都死于非命，那些考古家數(shù)十人，先后都死于橫禍，或死于車禍，或死于空難、海難、惡疾、癌癥、自殺，或被人謀殺，或死于瘋狂，無一善終。這本著作《吐突王的咒詛》（The Curses of King Tutt）列舉事實統(tǒng)計，并非虛構(gòu)。
埃及金字塔及古墓中，均有古代符咒護陵，不容侵犯，中國古代的帝王陵墓構(gòu)筑宏偉，不亞于埃及金字塔，亦有符咒附箓以防被侵入，任何人發(fā)掘它或進(jìn)入，就很可能觸犯了它的符咒禁制，因而中了邪。
符咒是一種超自然力量，至今仍不甚明白其發(fā)生作用的所以然。但是符咒確有它的力量，不容忽視。當(dāng)然，符咒有真有偽，今世江湖符咒未必都是真品，茅山法也有真有假。往往真?zhèn)坞y分，辰州排教符咒也有真?zhèn)沃郑覀兒茈y判別。但是，古代帝王陵墓之符咒，都是真正的魔法，往往是使用劇毒的藥品藥水或最厲害的細(xì)菌來書寫或涂在墓壁內(nèi)的，如果你了解這一點，或者就不會再輕視古代的符咒。
我所能見到的那座帝王古墓，就是墻壁上、門上、框上、柱上、實物上、器皿上、石廓上……無不曾經(jīng)施有各種厲害的符咒！其中有些是劇毒的毒藥毒水藥油，有些是最厲害的過濾性細(xì)菌（Virus）！
毒藥的化學(xué)毒素會逸出彌漫于墓穴內(nèi)的空氣之中，多數(shù)是神經(jīng)性的毒氣，極微量的吸入也會引致腦神經(jīng)的中毒，漸漸變成瘋狂！
如果說這些毒素經(jīng)過三千年已經(jīng)逐漸消失殆盡，那么，那些過濾性細(xì)菌卻是永不會死亡的。
去年英倫發(fā)現(xiàn)了一處地下古墓，是兩千多年的，科學(xué)家采集古墓內(nèi)標(biāo)本研究，發(fā)現(xiàn)了兩千多年前的細(xì)菌仍然生存著，也仍然在分裂繁殖，一遇到“寄體”，立即就活躍了起來，這件新聞，曾經(jīng)由路透社向世界報導(dǎo)，英國電視播映現(xiàn)場實況，引起全球科學(xué)界的驚詫。
兩千多年前的細(xì)菌仍然生存不死！這是科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)，并非迷信！
事實上，細(xì)菌自身是永不會死的，除非受到抗生素或藥品殺死。否則，它們永遠(yuǎn)在不斷地分裂下去，從一個單細(xì)胞分裂為二，二為四，四為十六……細(xì)菌是不會自己老死的。
秦始皇陵、武則天陵等等，都有封墓符咒，帝王之墓，怎會毫無護墓禁制？三千年或兩千年的毒菌，依然生存，參觀者眼睛看不見而已。一般表面的消毒，是否能殺死那些有毒的過濾性細(xì)菌？當(dāng)前醫(yī)學(xué)如此發(fā)達(dá)，也毫無良方可殺死“先天免疫力失效癥”（Aids）的病原過濾性細(xì)菌。
最近法國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)“先天免疫力失效癥”（又名‘愛得死’）的病因原菌，美國科學(xué)界亦隨之宣布相同的發(fā)現(xiàn)，分別在電視上宣布佳訊，放映高倍電子顯微鏡放大的‘愛得死’ 過濾性細(xì)菌，是形狀似栗子的圓形細(xì)菌，細(xì)小到難以發(fā)現(xiàn)，須百萬倍放大才看得見，它能進(jìn)入人體細(xì)胞膜的微細(xì)孔穴，它是無形的。來源仍不明。有些科學(xué)家說愛得死’ 病原菌來自非洲埃及，這話真有些意思，聯(lián)合國衛(wèi)生署檔案記載著埃及與索瑪利亞一帶，一向有類如‘愛得死’的神秘死亡癥，現(xiàn)在使歐美人士談虎色變的‘愛得死’神秘絕癥，據(jù)說大部份的死者是同性戀者，一部分是海地來美的移民，一部分是一般家庭的主婦及小孩，醫(yī)學(xué)界至今仍無良藥對抗‘愛得死’ 病原細(xì)菌。
愛得死’ 病菌來源是否埃及金字塔？無法斷定，舉一知百，既然‘愛得死’ 病菌如此厲害，何況是帝王古墓內(nèi)的護陵毒菌呢？那些過濾性細(xì)菌更細(xì)小更不可觀察得到。誰要是入墓內(nèi)參觀，說不定就觸上霉頭了，那就看各人的運氣了。
撇開護陵符咒不談，因為也許你仍不信確有符咒，那么，我告訴你有關(guān)越南與廣西流行的一中“蠱毒”。
越南與廣西南部龍州一帶，有些女巫善于施蠱，稱之為“雞蠱”。其法以活雞公母合一對，活生生置于瓷罐內(nèi)，密封，施以符咒。經(jīng)過一段時間之后，兩雞已死，腐化成汁，再久后，成為干粉，女巫取出此種蠱粉，只須略施少許人身上，或令之呼吸吸入，或置于食物內(nèi)，那人不久就會內(nèi)臟腐爛而死。
傳說越南多美女，越女多情，往昔往往有華人或他國男子去越南與越女婚配或相戀，臨別時，越女恐良人一去不返，就在他身上施了雞蠱，聲明若不依時歸來取解藥，就會全身腐爛而死。
當(dāng)然不是每一個越女或桂女都會施蠱，懂得此道的女子畢竟很少很少。
雞蠱卻是真有其事的妖法，拆穿了無他，只不過是“細(xì)菌戰(zhàn)術(shù)”而已。今世的“生化法”戰(zhàn)術(shù)，也就是化學(xué)戰(zhàn)，細(xì)菌戰(zhàn)、放射戰(zhàn)，其實古人早已懂得這些戰(zhàn)術(shù)。
桂越女懂得運用雞蠱，即是雞尸茲養(yǎng)而培養(yǎng)出來的尸毒病菌，古人為什么不懂得運用更厲害的細(xì)菌作戰(zhàn)？
古代戰(zhàn)爭有所謂的“斗法”，狗頭軍師對敵陣施放瘟疫，不就是釋放細(xì)菌戰(zhàn)爭嗎？蚩尤善放大霧，不就是化學(xué)戰(zhàn)嗎？人造煙霧，用干冰就得啦，燒燒垃圾堆也可以制造煙霧呀，別小看了古人的智慧，古人知道運用細(xì)菌制造醬油，做饅頭，走豆腐乳，臭豆腐，做醋……你以為古人不知道有細(xì)菌么？
古人既善用細(xì)菌制造食品，自然也深知細(xì)菌的毒害，那些專家運用劇毒的細(xì)菌來做符咒，也是順理成章的事，無足為奇的。
佛教經(jīng)論中，有關(guān)細(xì)菌的作用，散見于很多典籍，都說人死后被細(xì)小的“蟲”所吃光而腐化，經(jīng)論中稱為“蟲”，當(dāng)今稱為“細(xì)菌”， 名雖不同，實為一物，古代佛典都已明示細(xì)菌腐蝕之理，我們怎可說只有現(xiàn)代人才知道細(xì)菌？
古代巫師很多都懂得如何使用細(xì)菌來制造疫病或災(zāi)禍，而詐托符咒之一，符咒另有其它成份，其效力不在本文討論之列，本文只指出有一些符咒與符箓是運用細(xì)菌或毒藥來施法的。
縱然封墓護陵的符咒仍不使你信服，至少你應(yīng)該知道尸毒吧？古墓的尸體被細(xì)菌腐蝕以后，發(fā)生多少尸毒？殘骸中的無數(shù)細(xì)菌，彌漫散布在墓穴之內(nèi)空氣之中，豈是肉眼所能見？進(jìn)入古墓參觀的人，中了尸毒細(xì)菌也還不知呢！這些各式各樣的細(xì)菌，入侵了人身各部門，侵蝕了腦神經(jīng)，人就慢慢得病，至于精神失常，至于死亡，至于自殺……無所不有。
實在說，所謂中了邪，多半就是中了毒或中了過濾性細(xì)菌，可惜世人不知，從不信有邪，有人以考古學(xué)的精神去發(fā)掘古代陵墓，卻不知道開放了毒菌出來為害，害人害己！一般人只為好奇或艷羨，爭著趕去參觀古代陵墓和出土文物，實乃無知之至！愚不可及！固然未必每一個參觀者都會著邪，但是，誰又敢擔(dān)保一定不會中了菌毒？誰敢拍胸脯擔(dān)保？細(xì)菌是肉眼看得見的嗎？
對于細(xì)菌學(xué)無甚知識的人，總以為一講古墓的咒詛就是迷信，其實，古墓的咒詛不是迷信！上文已經(jīng)分析得很明白，信與不信，都由得你。
以前我曾報導(dǎo)過千年木乃伊身體仍有電流（在《內(nèi)明》刊出《木乃伊之電》），說明了人死后的能量不滅現(xiàn)象，有關(guān)死者的靈能問題，也不能在本文內(nèi)詳論，只可簡略言之。上面所提的帝王之靈，就是一個實例，他的靈能未滅，仍然挾著兇殘威猛的個性，他的電子仍然存在于古墓之內(nèi)，相聚成形，蘊藏著核爆力量，發(fā)射有害的輻射能，誤觸之者則得災(zāi)禍，或病或死。這種無理智的“識”能，不是人間的任何巫師或道法所能屈服的，什么茅山法，什么天師法，青城劍仙，都不是他的對手。切勿輕信江湖術(shù)士夸大宣傳，以為普普通通的符咒就可以制服古代陵墓之靈，除非你能找到一種可以化解輻射的方法，你用什么解禳法都等于零。
只有韋陀菩薩及其他具有降魔大神通的菩薩，以其更高超的輻射能，才可以壓倒那些邪惡的靈能，或者請得地藏王菩薩以其無比偉大的靈能來超度那些兇暴的亡靈，那才是辦法。
無論如何，從這許多件事實的教訓(xùn)來看，任何人實不宜冒險去參觀什么古代陵墓，就算你不怕鬼不信邪，最少也須妨著細(xì)菌！
本來，尊敬亡魂，不犯其居，這是人人應(yīng)有的態(tài)度，佛教主張荼毘火葬，這是很合衛(wèi)生的，不會留下細(xì)菌作害。
活人也不會喜歡成日都有成千成萬的游客來侵?jǐn)_居處的安寧呀！怎么能怪古代陵墓的亡魂震怒于觀光客的侵?jǐn)_？
參觀古代陵墓，縱然心懷敬仰，也難免侵?jǐn)_死者的安寧。是不是？好比現(xiàn)代的著名歌星，到處有成群的歌迷跟蹤崇拜，雖然歌星心亦歡喜之，也不免感到被騷擾的不快，有些被擾得大發(fā)脾氣而罵人揍打觀眾，這也是可以理解的。成千上萬的游客上你家來看你怎么睡覺，你可樂意？
人同此心，幽冥相同，古代陵墓中的死者，并非已經(jīng)靈能全泯，怎能忍受游客的騷擾？幽靈發(fā)惡，也是可以理解的事。
有人問，那么多人去參觀古墓了，怎么都不見中邪了呢？
我反問幾句：“這些參觀者中有沒有中邪，你有統(tǒng)計嗎？他們誰中了邪，誰著了魔，誰著了細(xì)菌，都能自知嗎？也都會來向你報告么？
有許多人著了道兒，尚不自知??！
總而言之，我們應(yīng)該首先尊敬他人，不論是對活人死者，都一樣尊敬，不可侵?jǐn)_其私人安寧。這是做人起碼的規(guī)矩。
死者入土為安，不應(yīng)該受到什么考古研究美其名的侵?jǐn)_發(fā)掘出土，更不應(yīng)當(dāng)當(dāng)作藝術(shù)品來陳列展覽，埃及也好，中國也罷，都應(yīng)該尊重死者安寧與自由，不應(yīng)予以侵?jǐn)_發(fā)掘的。
已經(jīng)證實了香港某氏世家的不幸悲劇，應(yīng)是前車之鑒，但愿世人醒悟，勿再于旅游時去參觀古墓，以避免古墓的咒詛。
美國三藩市金門大橋上，前幾天有一個婦人因喝酒后駕車，失去控制，撞上橋攔，車墮橋下，喪命于海中。其悲痛的丈夫每天手持花圈，站在失事之處，向過路的駕車人高舉，花圈上寫著：我妻因酒后駕車在此處撞橋落海身亡，我悲痛不已，在此勸請你們切勿酒后駕車，以策平安！
香港某氏世家，當(dāng)你們身為父母者，可能看見此篇拙文，必定會觸動您們失子的悲痛，但是，希望你們了解，這篇文字，引用你們失子之痛來警惕世人勿近古墓以免受害，這樣來說，也是對于你們的兒子一種有意義的紀(jì)念罷。你們問過我，你們做了什么孽？致遭此報？我曾經(jīng)回答你們，這不是你們做了什么孽，只是不慎，我在信上奉勸你們今后多布施救窮苦他人的命，救他人的病，為你們多種善因，善心能感動鬼神，相信今后你們也就安泰的。多行善舉，縱有積孽，也可化解的，讓我們?nèi)巳硕紝W(xué)習(xí)佛陀所教的慈悲吧！
華嚴(yán)經(jīng)十回向品說：“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦?！?br /> 這是對于我寫本文的啟示動機，并非為了要夸言什么超能天眼，更非故意以觸他人的痛苦作題材。

太空物理學(xué)最新發(fā)現(xiàn) 證實佛說：先成虛空與“天網(wǎng)”
馮馮
　　在這無邊無數(shù)的許多宇宙及超級宇宙系統(tǒng)之間，距離都是無限大的。動輒以億億兆兆光年計算。一光年就是光速行走一地球年的距離：光速是我們這一代科學(xué)家公認(rèn)宇宙中最快的速度，每秒鐘走十八萬六千二百七十二英里，其實光速并非最快，宇宙中還有很多比光更快的”能”，另文再論。在本文內(nèi)，姑且接受光速為已知的最快速度，作為太空宇宙的測距單位。

先別說無邊諸宇宙間的無限大距離，就拿我們銀河系與鄰近星云光漩來說吧！在我們銀河系周圍，就已經(jīng)有大約二十個星云光漩系統(tǒng)，有些比我們的銀河系大，有些比我們小。其中最巨大的一座，直徑大約為十萬光年，天文學(xué)家定名為安祖美達(dá)王星云光漩（AndrOmedaGaIaxy）。在天文學(xué)目錄專冊上，列為M-33號，它距離我們的銀河系，約有兩百萬光年。 有兩座較小的星云光漩系統(tǒng)，距我們較近，它們分別命名為大麥哲倫星云 Great Magelan GaIaxy） 與小麥哲倫星云（SmalI Magelan GaIaxy） ，距離我們也有十五萬光年；大麥哲倫星云的直徑大約是七萬光年，小麥哲倫是三萬光年。
中國天文學(xué)家在公元一O五四年七月四日（宋仁宗時代）到七月廿七日，發(fā)現(xiàn)巨大“客星”犯金星，白日可見：直到公元一O五六年四月十七日，才肉眼不能見。這個光芒閃亮的客星，就是現(xiàn)今天文科學(xué)家命名為巨蟹座的星云（NebUla），它的直怪很小，但也有五光年。它的中心輻射著極高速的電子，形成美麗無比的蟹黃般的光芒之團，在地球上便能觀察得到；它的一些閃光星（PUIsarS）像燈塔的回旋燈一般，有規(guī)律地回旋著，射出閃光，明滅交替。閃光星是正在毀滅中的星體，它無力的規(guī)律回旋，只是垂危的回光，可是這像勢盡的陀螺一般地?fù)u擺回旋越來越慢的星體，它的死亡時間，也斷非我們?nèi)祟惖亩檀偕陂g所可見得到的。
距離我們僅一千五百光年之處，有一團散亂而很小的星云系統(tǒng)，直徑只有十五光年。天文學(xué)家命名為奧利安獵人星座（OriOnCOnStallatiOn）這是肉眼可見到的一團光芒輝映的星群，它彌慢著煙霧似的光芒。旋轉(zhuǎn)不已的光霧，正在醞釀著回旋成為一個強力的中心，它已經(jīng)從“空”的階段進(jìn)入了“成”的初步，將來會“成”為一個新的具體的星云系統(tǒng)。它就是佛家所講從“成住壞空”到“空成住壞”的一個最佳的證明與證據(jù)！而且，它距我們只有十五光年（光每秒走三十萬公里，獵人座星云距我們大約是一千五百億個百萬公里，我們的肉眼可以看得見它。在晴朗的夏秋之間的夜晚，你可以用肉眼看見它的光霧｜獵人座正在形成新的星云光漩系統(tǒng)｜這也證明了上文所引述華 嚴(yán) 經(jīng)所說的：”世界之成，先成虛空。”
像獵人座這樣正在形成之中的星云光漩，多得“不可說不可說”，可惜都太遠(yuǎn)了，動輒以億兆光年計算，我們?nèi)庋劭床灰?。眼不見，心不信；但是，現(xiàn)代最新式的無線電電子天文望眼鏡是看得見它們的；那種看，不是去用眼睛望，而是搜集太空射來的各種輻射波，由計算機分析歸納，繪出星云系統(tǒng)的形狀，判斷它的距離、體積和密度，處理成可快肉眼看見的逼真照片。這些無線電天文望遠(yuǎn)鏡，讓我們知道，在我們這個宇宙之內(nèi)，已經(jīng)有許多星云系統(tǒng)，從“虛空”無一物之中逐漸 形成，進(jìn)度不一。獵人座是已經(jīng)從空進(jìn)入了“色”的階段，但是其它還有很多仍在空的「無色」階段形成之中。那些肉眼所不能見的，只有從它們放射出來的紅內(nèi)線（無色無形）的能，才可以觀察出來。天文臺收到紅內(nèi)線照片之后，經(jīng)過特殊處理，才顯現(xiàn)出肉眼視之為虛空無一物的天空深處，原來是有“無色界”存在的?！盁o色”的虛空，正在形成為有色的星云系統(tǒng)！這種紅內(nèi)線天文照片，是可以向天文館請求借閱的。
說起紅內(nèi)線照斤，順便要提一件事：我們的地球，用平常的照相機是拍不出什么稀奇視象來的。從宇宙飛船或太空站上向地球拍照，也只不過見到旋轉(zhuǎn)的云氣與山川海洋而已；但是，若用紅內(nèi)線照相機拍攝，就會拍得美麗無比的玫瑰色光罩。巨大的光罩罩住南北兩極，還有更大的橢圓玫瑰色光罩，籠罩著地球的東西兩邊。這些光罩比地球大了很多倍，使地球看來像一個核心圓球，周圍的光罩像巨大的肥皂泡。這些奇觀，是肉限所不能見到的。那些玫瑰色光罩，就是地球的磁場！磁力是介于物質(zhì)與非物質(zhì)之間的一種「存在」，也就是佛經(jīng)所說的「色」與”無色”兩界之間的東西,它是存在的，但是它的存在并非欲界的肉眼所能見，我們不能以看不 見就去否定它的存在。
色界與無色界，都是經(jīng)科學(xué)證實的確存在的“界”（Dimension）。在我們的欲界之中，在我們的器世界里，都存在著色界與無色界?？茖W(xué)稱之為物質(zhì)世界與非物質(zhì)世界，都是互相交錯存在的。物質(zhì)世界之中，有非物質(zhì)世界；非物質(zhì)世界之內(nèi)，也有物質(zhì)世界，就是佛經(jīng)所云“相依而成”。物質(zhì)宇宙與非物質(zhì)宇宙，并非是兩個分置于不同地點的雞蛋，而是“你中有我，我中有你”的結(jié)構(gòu)。
其實，我們的這一重宇宙，就已經(jīng)有很多很多不同的『界』，互相結(jié)合溝通在一起。我們是欲界的生物之一，我們的感覺與思想，都首先以欲界的滿足為基礎(chǔ)。我們縱然偶而一瞥色界的存在事物，邦不能了解它的意義，更別說對于無色界及更高的『界』有何認(rèn)識。我們的生命如此短促，我們在宇宙之中如此渺小，好比細(xì)菌 o可憐渺小的微生物怎會知道，在它的小小生存空間之外還會有什么地球？太陽？太空？紅內(nèi)線了紫外線？宇宙線？甘瑪線？
上述的“獵人座”，只不遇是“器世間”物質(zhì)宇宙之中，小小銀河系內(nèi)，四萬億座星云光漩系統(tǒng)之一o因為它距我們較近，容易觀察，所以提它作為證據(jù)。它已從無色界轉(zhuǎn)變?yōu)樯?，從非物質(zhì)轉(zhuǎn)為物質(zhì)。另外，距我們大約五千光年之處，有一座玫瑰星云系統(tǒng)（Rosette NebuId） ，它是一團光霧，形狀如盛開將謝的玫瑰花，顏色是鮮艷美麗的金魚黃。它只有七十五光年的直徑，是一團經(jīng)過巨爆毀壞了的星云光漩系統(tǒng)，化為盛開般的玫瑰光霧，不停地回旋，它正從空的階段再新生為新的星云光漩系統(tǒng)?，F(xiàn)在從“空”到“成”，將來會從“成”到“住”，再到“壞”『空』，循環(huán)不已。它也是佛經(jīng)所說“成住壞空”循環(huán)不已的有力物證之一o
太空中充滿了無數(shù)不可說不可量極微小的微微子，比星塵遠(yuǎn)小，匯成了迷霧。這些迷霧永遠(yuǎn)在活動，永遠(yuǎn)在回旋，有些回旋成為系統(tǒng)速度與熱能增加，光度增加，成為漩渦，或為光漩系統(tǒng);或為星云系統(tǒng)；有些則未成系統(tǒng)，彌漫于太空，吸收了不少光線，以致我們晉不見很多的繁星。我們?nèi)庋鬯芤姷?，恐怕還不到千分之一吧！我們的銀河系，直徑大約是十萬光年，系內(nèi)的每一條光臂，都挾著數(shù)以憶萬計的太陽系在旋磚運行不休，此生彼滅，此滅彼生。我們哪能都用肉眼看得見？除了銀河系以外，我們的物質(zhì)宇宙，及其它的色界宇宙，都在不停地運行，不停地紛紛形成，紛b紛毀滅，重歸于空。空又再生“有”，從空到“色”，從『色』到『空”，永遠(yuǎn)循環(huán)不停.故此華嚴(yán)經(jīng)說:世界此生彼滅，此滅彼生. ，永無休止，這是佛經(jīng)對宇宙的真知灼見之一o早在多少千年前，佛教已經(jīng)講出了太空宇宙的生滅原理，人類卻要到今日將近二十一世紀(jì)的西方尖端太空科學(xué)才發(fā)現(xiàn)！古代的佛教，如不是真正了解宇宙，怎會在各佛經(jīng)之中都講得出宇宙的奧秘？難道光憑豐富的想象力么了對宇宙太空科學(xué)智識不夠充分，妄指佛經(jīng)講的超自然時空是“神話”的人，最好請先略為學(xué)習(xí)現(xiàn)代的宇宙太空天文學(xué)才說罷！
在太空的另一個方向，我們可以看見一座形如巨大健馬抬頭的黑色星云團，天文科學(xué)家命名之為“馬頭星云”( Nebula M-83 Horse-head Galaxy) o它的直徑大約只有五光年，這是一座特別有趣的星云系統(tǒng)，它完全沒有光芒，只是濃密的一團黑煙，黑沉沉的，與獵人座星云的光芒四射恰成強烈對照。上直說過，獵人座星云的強光是由于它正在形成新的星云系統(tǒng)所致。它放射出的光芒，先被微微子吸收后再予以輻射，所以光芒分外輝耀。它的云氣中估計每一立方英寸的氣體內(nèi)含有大約一萬粒原于，多半是氫原子。這些密度甚高甚濃的旋轉(zhuǎn)氣體，就是形成星云光漩系統(tǒng)的。獵人座星云高熱高密度的氣體，或許可以形成最少十萬個『太陽系』型的小星系，而匯成巨流，環(huán)繞共同的極高能中心運行。當(dāng)初我們銀河系的形成，大概也不外是這種情形：不過，銀河系較大，濃縮的氫氣及氦氣較多，形成了超過一千億個“太陽系”o光是銀河系就有這么多太陽了，中國古語說“天無二日”，這句話是不能應(yīng)用于天文學(xué)上的。
馬頭星云系統(tǒng)是一團剛剛毀滅未久的星云，它經(jīng)過成住壞空階段，漸漸進(jìn)入『成』：它正在過渡時期，它的大氣密度太濃縮了，以致顯得黑沉沉的一片混屯。宇宙中像這樣的『黑暗星云』（DarkGalaxy）為數(shù)不少，馬頭星云是最接近我們的一座，讓我們可以看到宇宙從『壞』到空，又漸漸走上『成』的循環(huán)的一幕。它的階段是有別于獵人座星云的。
通常，空無一物的太空，會漸漸形成微微子，逐漸組成氫原子。這些氫原子是十分活躍的，它們旋轉(zhuǎn)著，越旋越多越濃縮，密度越大（由虛空形成物質(zhì)，由空成色，謂參閱拙文“西方尖端科學(xué)走向佛學(xué)空觀”內(nèi)的色與空互通轉(zhuǎn)變）o氣體密度越大，溫度也隨之越高升。而且，氣團的中心溫度高于外圍（中心的密度高于外圍），溫度內(nèi)外的差異，形成氣流旋轉(zhuǎn)，造成反時針方向或順時針方向的旋轉(zhuǎn)流動：氣體的中心漸漸形成一個極高能的核子反應(yīng)爐。這不斷旋轉(zhuǎn)的一團氫氣星云，逐漸成為星云系統(tǒng)。它的每一條“旋臂”（從中心旋轉(zhuǎn)而出的星云氣流）之內(nèi)，各有無數(shù)小團小小中心，在大旋轉(zhuǎn)之方向運轉(zhuǎn)之下，又各自自轉(zhuǎn)，各成小小系統(tǒng)：各小小系統(tǒng)中，又形成許多星體星球。我們銀河系中的千億『太陽系』與萬億星球，隨著群體繞著銀河中心而飛奔的情形，正是如此。
　　剛形成未久的星云光漩系統(tǒng)是發(fā)出橙黃或金魚黃的光芒，玫瑰星云是一例。不過，較巨大的、正在形成中的星云系統(tǒng)是紫色的，或者紫色中帶些淺藍(lán)色：較小的星云系統(tǒng)則是暗紅的，這與光的強度和波長有關(guān)系。較遙遠(yuǎn)的星云射來的也多是藍(lán)光。垂死的是紅色，這需要另行詳論。
　　氫原子的核子連鎖爆炸，產(chǎn)生氦氣（Helium），氫原子氣體的核子能是有耗盡之時的，當(dāng)它耗盡之時，它的星云系統(tǒng)就走上『壞』的階段，會有“閃光星”出現(xiàn)，也會變?yōu)榧t色光芒。那些新生不久的星云系統(tǒng)，光芒是藍(lán)的，因為它含有很多很大的氫氣之霧。而那爆炸殆盡的星云與星球因氫氣不足，顯出紅光。最后，突然迸盡全部能力，猛然射出白光，突然爆炸，化為虛空！可是，虛空又再逐慚形成微微子，又再形成濃縮密度的氫氣團……如此永遠(yuǎn)循環(huán)著。
　　在虛空的『無色界』與有的『色界』之間，有無窮無數(shù)的游離微微子與粒子，它們是介于色與無色之間的無色無形無相的東西，永遠(yuǎn)在活躍之中，它們是從『無色界』”的虛空形成的 o為什么會形成？這倒還不知道，但是從虛空形成，則是現(xiàn)階段科學(xué)已經(jīng)證明了的事。科學(xué)家已知在太空中有游離的『夸克』Quark，雖然在地球上是很難發(fā)現(xiàn)到它們的游離狀態(tài)?？茖W(xué)家的實驗也發(fā)現(xiàn)到離子、微于、微微子這些會消失于虛空之中，不知去向。我認(rèn)為它們并非消失，而是進(jìn)入了另一“界”空間Dimension它們是從色界進(jìn)入了無色界『非物質(zhì)空間』它們已經(jīng)是無形體的近于虛空的『色』相，甚至于電子顯微鏡也看不見它們，但是由它們的活動影響可以覺察它們是從無色界過渡到色界的東西 o它們也可以從無色界再次進(jìn)入色界。所謂“虛空”，是以物質(zhì)空間的標(biāo)準(zhǔn)來衡量的o『虛空』并非真空，真空要在無色界再上一級的『界』，如楞嚴(yán)經(jīng)所說的『如存不存，苦盡非盡』的非想非非想之界。
整個來說，一切宇宙都是多元互相依存的，物質(zhì)宇宙之中有非物質(zhì)宇宙，色界與無色界互相溝通，空與有互體o一個宇宙有多重的空間，拿我們的宇宙來說，這是一個色界的宇宙『物質(zhì)空間』，而我們是欲界的器世界。我們的銀河系只不過是色界物質(zhì)空間的一個小小星云，在此之外還有不可說不可說無數(shù)的星云系統(tǒng)，已經(jīng)是無限大的：在這物質(zhì)宇宙之中，溝通交錯著無形無質(zhì)的無色界非物質(zhì)的空間，又交錯著比無色界更真空的空間。這些都是超越時空的，若稱之為第六空間．第七空間、第八空間，似乎都未足以概其數(shù)。實在說，連這無色界、真空界，都是無窮盡的，這不單是我個人的見解，也是當(dāng)前頂尖科學(xué)家大多數(shù)人的認(rèn)識。
　　甚至于在色界物質(zhì)空閑的單元宇宙，也有著無限大的物質(zhì)空間的并存互通情形 o上面說過，我們的銀河系只不過是這一個物質(zhì)宇宙的一小團星云光漩系統(tǒng)，另外還有無數(shù)的星云光漩系統(tǒng)。可是，你可知道，我們這一個物質(zhì)宇宙，只是無數(shù)無限的物質(zhì)宇宙之一?
　　大致上來說，我們這一個物質(zhì)宇宙，只是一層天網(wǎng)上許多虛懸的、沙粒般的單元之一o在這一層天網(wǎng)的上下四方左右，都還有無數(shù)層次的天網(wǎng)，各有無數(shù)的沙粒般眾多的單元。各層天網(wǎng)之間，是有磁力互相吸引著，構(gòu)成網(wǎng)狀，縱橫交錯，互相依扶。這些無形的吸力，有強有弱，互相維系。俗諺云『天網(wǎng)恢恢』，這句話是沒錯的?，F(xiàn)在天文科學(xué)家與太空物理學(xué)家，已經(jīng)開始認(rèn)識了這些天網(wǎng)的存在，也開始發(fā)現(xiàn)了物質(zhì)宇宙的多層網(wǎng)狀結(jié)構(gòu). 各層次的天網(wǎng)，彼此有相溝通相連的漩渦。當(dāng)一些物質(zhì)從A層天網(wǎng)毀滅或消失后，可能進(jìn)入了無色界的空間，或更真空的空間，亦有可能從漩渦轉(zhuǎn)入了B層、C 層或X層的天網(wǎng)，而到了另一物質(zhì)空間可怖的黑洞。漩渦是星云爆炸毀滅后形成的，而可怖的黑洞，則是極極高密度濃縮的微微子與原子集團。
　　當(dāng)然，上述的天網(wǎng)，每一層并非真似魚網(wǎng)那么樣子，也不會那么單薄。它們每一層都有相當(dāng)巨大的厚度，都是以無數(shù)的光年計算，我們不妨縮小了來作譬喻，較容易明白。假定我們在空氣中掛起了三十三層的魚網(wǎng)，各層代表一多元宇宙空間，也就是所謂的三十三天．：每一層都放著許多團團轉(zhuǎn)的“飛碟”板，代表每一個“大千世界” o每一只飛碟板內(nèi)有無數(shù)旋轉(zhuǎn)的玻璃珠，代表『小千世界』每一玻璃珠內(nèi)又有無數(shù)的細(xì)微旋轉(zhuǎn)珠子，代表每一個星云系統(tǒng)。其內(nèi)，又有無數(shù)微塵般大小的旋轉(zhuǎn)珠子，算是許多太陽系：其中之一，有一個婆婆世界，是我們的地球，有我們欲界的許多生靈。
　　佛經(jīng)常講幾十幾百重大，微塵數(shù)世界，顯然早就認(rèn)識上述簡介的多元宇宙繁復(fù)存在情形。我認(rèn)為佛經(jīng)的太空天文知識，是從經(jīng)驗與觀察得來的。釋迦以天眼觀宇宙，并且來自永恒，故此才講得一切無限阿僧祇劫的時空觀念，斷不可能只從想家而來，更不可能是神話。因為神話的想家，雖然馳頻自由，但仍然不可能超脫人類的經(jīng)驗所得。沒有見過海的人，不可能幻想出海的詳情：未見過山的人，不可能知道山是什么樣于：未見過麒麟的畫家，畫來畫去，麒麟也還是像只披鱗甲又長角的哈巴狗而已。神話的想家，始終離不開經(jīng)驗。嫦娥奔月，后羿射日，這都是從人類生活經(jīng)驗臆造出來的神話。
　　上面說物質(zhì)空間里面，有很多奇異的、交錯并存互通的非物質(zhì)空間，另外還有不少奇怪的『反物質(zhì)』空間。那些反物質(zhì)，也有著與物質(zhì)空間相對的單位。物質(zhì)空閑有游離的離子、重子、微子、微微子……它們有種種形式的存在，徘徊于物質(zhì)與非物質(zhì)『色與無色』之間，可說是過渡性質(zhì)的東西。而在反物質(zhì)空間之中，也有類似的無數(shù)“反微子”、“反質(zhì)子”、『反重子』『反微微子』o反物質(zhì)與相對物質(zhì)的相遇，常常是一場大災(zāi)劫，彼此互相抵銷，同歸于盡。然而在非相對的『反微子』遇到『微子』之時，卻不會發(fā)生此一情形，這是至今科學(xué)界仍不明了的神秘現(xiàn)象。物質(zhì)空間的微子等等，都有可能用極高速的分離器制造出來，但是似乎還沒有誰能在實驗室中制成“反離子”之類，要了解它們，尚待更多的研究.
　　在現(xiàn)階段的科學(xué)界，對于無色界『非物質(zhì)空間』，已經(jīng)開始起步探討，也掌握了相當(dāng)?shù)膶嶒炠Y料，足以證實上述舉例的幾種無色界的存在。但是仍然不知道到底有多少種類的無色界非物質(zhì)空間了現(xiàn)在我們只可以感覺到六度空間，六度以上的各種空間，還不是目前的儀器所能肯定接觸，更別說是視線此不上昆蟲的我們?nèi)祟惲?o舉例說：蜜蜂能看兒紅內(nèi)線，牠們所見到的花朵顏色與我們?nèi)庋鬯娡耆煌?。我們?nèi)庋垡姷降狞S色蒲公英花朵，是它的黃色光波，但見不到它的紅內(nèi)線光波：蜜蜂眼中見到的是它的紅內(nèi)線光波。
　　紅內(nèi)線與紫外線，都是色界的各自一種空間。X光是另一種，無線電波又是另一種，宇宙線．甘瑪線又是另一種，還有無數(shù)的射線，交錯存在于這個宇宙之中。如果我們有天眼成法眼，那真是會看得眼花撩亂。光是這些色界的已知各種射線形成的空閑，就已經(jīng)多得不勝枚舉了，何況還有游離的微子、粒子、微微子等等的過渡空間？怎可以因為肉眼看不見，手摸不著，就否定X光的存在？怎可以因為肉耳聽不到就否定一切超音波的存在？無色界的存在，不是眼耳口鼻可感覺得到的，只有用識力才可接觸得到；只有阿賴耶識可以見得到，感覺得到。肉眼肉耳只好仰仗科學(xué)新儀器，來示知它們的存在，事實上，科學(xué)儀器已經(jīng)一步一步地證實了非物質(zhì)空間的存在。最淺顯的例子，就是用輻射探測儀可以測得肉眼看不見的輻射能。華嚴(yán)經(jīng)如來出現(xiàn)品大意說：“世界之初，先成無色界，次成色界，再次成欲界這是完全吻合事實與科學(xué)的真知灼見！
　　一九五九年，兩位美國核物理學(xué)家，因發(fā)現(xiàn)反物質(zhì)的『反正子』Antiproton ，而獲得諾貝爾物理學(xué)獎。這兩位科學(xué)家是美籍意大利出生的余格里博士 ，當(dāng)時六十九歲，和三藩市出生的歐文．張伯倫博士 他們的發(fā)現(xiàn)，使太空物理學(xué)向前進(jìn)一大步，讓世人認(rèn)識了物質(zhì)宇宙之中之心之外及之內(nèi)，及外都有反物質(zhì)宇宙的存在反物質(zhì)宇宙是多元宇宙之一，它的基本結(jié)構(gòu)為與物質(zhì)宇宙的原子完全相反的原子與『次原子』次原子的細(xì)微粒子等等，回旋的方向，與物質(zhì)宇宙的完全相反。
　　這兩位科學(xué)家的論文有三個要點；
一、宇宙中存在著一種『反物質(zhì)』原子及次原子，其結(jié)構(gòu)與性質(zhì)完全相反于物質(zhì)宇宙的原子與次原子。
二、我們?nèi)祟愃邢薜奈镔|(zhì)宇宙之外，尚存在另一個反物質(zhì)宇宙。
三、物質(zhì)與反物質(zhì)兩種宇宙若相遇，可能會互相抵銷化為虛空。
　　佛教經(jīng)典繁多，一般較為世人熟知的佛經(jīng)，都是大迦葉等第一次結(jié)集至迦膩色迦王時代，一共四次結(jié)集的經(jīng)典，就已經(jīng)多達(dá)數(shù)百萬卷。沒有人能夠讀得完看得盡這些佛經(jīng)，就算窮畢生之力，恐怕亦未必看得完現(xiàn)在流傳的大藏諸經(jīng).而大藏經(jīng)只不過是中國歷代整理搜集的已譯成中文的經(jīng)典，不可視之為佛教經(jīng)典的完整全部。很多未譯成中文的佛經(jīng)并未列入大藏經(jīng)之內(nèi)，至于在原始佛教時代所采用的古代經(jīng)典，更是付之闕如。其中，最偉大最深奧神秘的系統(tǒng)經(jīng)典，就是韋陀經(jīng)。這套古經(jīng)，可能長達(dá)一千萬字，是印度古代哲學(xué)與科學(xué)思想的精華紀(jì)錄。到了釋迦時代，已經(jīng)眠失了許多，只剩下了大約五百萬字或更少。但仍然是當(dāng)時修道人必修的古經(jīng)之一o
我們接受大藏諸經(jīng)，建立信仰，就必須承認(rèn)大藏諸經(jīng)所講的，佛陀與諸佛諸菩薩再來為事實的記載！諸經(jīng)是很嚴(yán)肅隆重的紀(jì)錄，我們不可謗其為“神話”迷信 o只取其人生哲理而棄其超越時空的宇宙科學(xué).
　　承認(rèn)了諸佛再來，認(rèn)識了諸佛是永恒存在于各系宇宙之中的一種『識』『能』『大智慧』的存在形式，那么就明白了，佛經(jīng)并非僅僅起于佛陀化身（肉體）說法之后，諸徒記錄之時。佛經(jīng)遠(yuǎn)在佛陀與諸佛菩薩以法身存在形式說法之時，已經(jīng)流傳下來，不如經(jīng)歷了多少億兆年！不幸這一世代的人類文明，遲到萬年之前至七八千年前才創(chuàng)造文字，又遲到兩三千年前才有紙張，才有紀(jì)錄的結(jié)集！
　　佛陀與諸佛諸菩薩，并非肉身，他們是永恒存在于各系多元宇宙空間時間之中的『超識』、『超能』與大智慧o他們存在于無色界及更高的『界』空間 Dimension，時空對佛菩薩是完全沒有作用的。我們凡俗的欲界眾生，用地球時閑的觀念去看，他們就郡是經(jīng)歷無限不可說阿僧祇劫的年壽了。在上文，我已很淺顯地舉例說明，在我們的物質(zhì)宇宙內(nèi)，時間的相對與虛妄，連易地而居于太空深處的另一星球上，年齡也會變?yōu)椤暗厍驎r間”的幾萬歲。這些淺說，雖不夠確切，但盼能有助于了解，非物質(zhì)宇宙空間中，永恒存在形式的大智慧超能諸佛菩薩，不受時空的限制，當(dāng)然存在于無數(shù)阿僧祇劫了這是從我們有限的時空觀念與有限的數(shù)學(xué)觀念來衡量永恒與無限了！
　　不妨再舉一淺例以釋之，佛說阿彌陀經(jīng)記載；過此西方十萬億佛土，有佛土名極樂世界，阿彌陀佛在彼說法。我們假定這是物質(zhì)宇宙之內(nèi)，從我們這兒往西方一直走，我們的太空探險船飛經(jīng)十萬億個星系，到了一處星系的星球上。在那邊，有阿彌陀佛在講經(jīng)說法。阿彌陀佛就算是以肉體化身示現(xiàn)，他在那么遙遠(yuǎn)的星系“極樂世界”，他的『人壽』也不如有多少億兆『地球時間』年數(shù)了二宇宙飛船以光速飛行;每秒鐘三千公里，也要飛幾億年才到達(dá)極樂世界哪！你坐了這宇宙飛船，到達(dá)之時，你也有幾億年歲數(shù)了o不用擔(dān)心的，你到了彼岸，依然是年輕小伙子，因為依極樂世界的時間來計算，你的肉體生物時間仍然只是二十一歲，你在宇宙飛船內(nèi)只經(jīng)過一年！但是，從此處通到極樂世界，有著非物質(zhì)的宇宙快捷方式。事實上，極樂世界是無形無色界較低一層空間，一切眾生仍以色相示現(xiàn)存在，去聽阿彌陀佛講經(jīng)說法。
　　這淺例也許有助于認(rèn)識佛陀諸佛諸菩薩的法身存在，及其超越時空的永恒性。關(guān)于佛陀以化身降世度眾以前的法身說法，大藏諸經(jīng)有詳載，法華、華嚴(yán)、楞嚴(yán)、阿含……這些最流通的經(jīng)典都可見到。
現(xiàn)在再提到韋陀經(jīng)。這本古代佛經(jīng)，是諸佛法身垂教的紀(jì)錄。韋陀是諸佛之一，今人稱之為韋馱。中國廟宇多半不如他的來歷，又無韋陀經(jīng)，又乏文獻(xiàn)。從晉代起，已將韋陀古佛的造型和護法南山的韋大將軍混淆起來了，以致歷代都把韋將軍的盔甲武士塑像當(dāng)作韋陀菩薩，并且廟宇多半把他奉祀于偏殿或前院作為守護神將，差不多沒有人知道韋陀是一位有大智慧超能的古佛。
印度古時有一個民族，以拱奉韋陀為主，自稱為韋陀族『古印民族多以所供奉的神為族名，自視為其子孫』，編集這部千萬言的韋陀經(jīng)集，中國早期譯為吠陀經(jīng)，實乃未曾考據(jù)研兜過印度歷史宗教之徒所任意妄譯其音．
韋陀經(jīng)，英文譯名為 Vedasutra，內(nèi)容無所不包 人生哲學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、宇宙形成學(xué)說、太空科學(xué)、核子科學(xué)、化學(xué)工程、物理學(xué)、解剖學(xué)、地理、歷史……形而上哲學(xué) ……美不勝收。可惜失傳了大部分，但從殘經(jīng)來看，仍然是令現(xiàn)代科學(xué)界驚愕的古代科學(xué)文獻(xiàn)。西方科學(xué)家相當(dāng)重視這部錢缺的韋陀經(jīng)中對于宇宙的認(rèn)識與記載（現(xiàn)有英文節(jié)譯本流傳） o 韋陀經(jīng)殘本現(xiàn)分為四部分： 第一部： R g 第二部：Sama 第三部：Yajur 第四部：Atharva 解釋韋陀經(jīng)的古印經(jīng)論，最著名的，計有：瑪哈巴拉達(dá)經(jīng)（Mahabharata）及梵密基 Valmiki氏所著的拉瑪彥那（坷，這是詳細(xì)詮釋韋陀四經(jīng)的一本巨著。
另外有十八部普蓮那經(jīng) o 以上各經(jīng)被研兜古印佛學(xué)的學(xué)者稱之為韋陀古經(jīng)文獻(xiàn)（Vedic Literature） o 韋陀四經(jīng)之中，有一冊優(yōu)本尼沙土品 與韋陀恩達(dá)品 （Vedantasutra』有一部經(jīng)論，名為巴赫格華特（超然論、薄伽梵歌』 （BhagaVadIgita』 ，詳論上述的優(yōu)本尼沙土品與韋陀恩達(dá)品，這是較為容易閱讀的一部論著。時代則無可考，有人指為偽本（以下簡稱『超論』 o
真?zhèn)喂弥梦鹫摚蚁瘸槠溆⒆g本中的某些章句段落：第二章十三節(jié)： 『物質(zhì)體內(nèi)存在有非物質(zhì)的微粒子。物質(zhì)界的生命，經(jīng)歷生老病死： 然后，體內(nèi)的非物質(zhì)微粒成分，脫離物質(zhì)的肉體臭皮囊， 或者再進(jìn)入另一個物質(zhì)的肉體?！坏诙率墓?jié)； 因此，不必哀傷物質(zhì)生命的消滅。物質(zhì)生命的喜怒哀樂，都是短暫 的。物質(zhì)生命的無常，證明物質(zhì)的能（JiVa』是較低劣的形式。 第二章十五節(jié)： 『智者不為喜哀所動，因為哀或樂只不過是物質(zhì)能力交替的結(jié)果，不值得重視o智者必須精勤追尋非物質(zhì)世界的永恒生命 ，與甚深大智慧及極樂?！?第二章十七節(jié)； 『物質(zhì)肉體是必然會毀滅，而且短暫的，物質(zhì)世界亦然！ 但是非物質(zhì)的生命是不滅的，是永恒的o』第二章廿一及廿二節(jié)： 『……非物質(zhì)的微粒子，不受物質(zhì)微粒子毀壞的影響……?！?第二章二十節(jié)： 『非物質(zhì)微粒子是不生不滅的，它永恒自然存在，它并非被創(chuàng)造而成。』第二章廿五節(jié)： 『非物質(zhì)微粒子不可能被物質(zhì)的水火所毀滅，不會蒸發(fā)于空氣之中，不會干涸，不能被分割破壤。它是永恒的，它可以自由 進(jìn)出任何物質(zhì)個體，它是不可思議的，它的特性與任何物質(zhì)都不同?！豁f陀經(jīng)四經(jīng)內(nèi)的一品『梵天品』有下列這樣的贊（英文拼音』； yasya prabho prabhavato jaggndanda-koji kotkotisu asesavasudhadi vibuti-bhinnam tad brahma niskalam anantam asesa-bhutam govindam adi-pursusam tam ahami bhahami 大意是說；『物質(zhì)界有無限無數(shù)宇宙，物質(zhì)宇宙各有無數(shù)星系， 浮懸在無限的虛空之中，充滿著瞿文曇慈悲的光芒的普照?！?Govinda是佛陀釋迦的另一名字，是他法身名字之一。這一點，有 些佛學(xué)家不同意，但是我認(rèn)為佛陀是古佛再來，有很多化身、化名。 那么，偈語最后一句可改為佛陀慈悲光芒普照。

韋陀古經(jīng)已載了佛光普照。我們實無理由去否定世尊與諸佛諸 菩薩的法身存在。今日學(xué)者多數(shù)揚棄佛經(jīng)中有關(guān)佛菩薩法身 存在紀(jì)錄，這顯然是無知于宇宙的奧秘 吾人短促的肉體生命尺度，去衡量自己所未知的多元宇宙群體中的非物質(zhì)宇 宙時空，好比井蛙觀天！

廣欽老和尚法身示現(xiàn)奇跡
馮馮
一、現(xiàn)法身
一九八六年（丙寅年）二月十一日（正月初三）晚上，正當(dāng)做晚課完畢，靜坐之際，我忽然看見金光繚繞，出現(xiàn)了一位菩薩，法相莊嚴(yán)，全身放射金光，頭上金光光輪巨大，但他全身毫無裝飾，十分樸素，胸前掛著菩提大念珠，他慈祥溫和地望著我微笑，我卻不認(rèn)識他是誰。
我慌忙下拜，叩問：‘請恕弟子眼拙愚昧，您是哪位菩薩蒞臨？’
他微微笑，沒有立刻回答，我細(xì)看他的法相，我發(fā)現(xiàn)他是一位很瘦的老人，大約有九十多或一百歲，不過面貌不似那么老，好像只有六七十歲，非常清秀，鼻子相當(dāng)高而長，山根幾乎是完全不下陷的，倒有些像是希臘人的鼻型，下巴是很長的，而且有些向外翹，兩眼炯炯有神，閃射著高度智慧光芒，耳朵很長很大，頭上是剃光的，眼肚下的泡泡很大而有些下垂，人中很深，眉毛很不少，有幾根特別長，白白的，他一身帶著水果的香氣，有些像是桔子花的香味。
這是誰呢？法相那么莊嚴(yán)，那么祥和，分明是一位菩薩，而又具有羅漢相。這是誰？令我一見而心生恭敬而且喜悅不已。
我從來未見過這位菩薩，也猜不出他是誰？我知道他不是我的幻覺，他在我面前，十分真確。我知我不是做夢，因為外面的遠(yuǎn)處火車和汽車奔馳之聲，我仍聽見，后園樹上的知更鳥陣陣夜啼，也歷歷可聞。
我大惑不解，再次叩問菩薩法號。
他微微笑，嘴唇微動：‘我是廣欽！’
他說的是臺語，不是國語，我是聽得懂閩南語的，也能講一點。去國廿余載，少年時代在臺灣會講流利的臺語，早已忘了八九成，不過基本的臺語還是懂的，可是要費力一點才可聽得明白人家說什么。而這一次，這位老和尚一開口，我就聽懂了，雖然他的口音好像又跟臺灣人有不同。
‘??！您是廣欽老法師！’我失聲叫了起來，我又驚又喜，我歡喜無限地下拜：‘老法師您怎么來的？’
‘說來就來啦！’他微笑：‘你不是希望有一天見到我嗎？我現(xiàn)在就來成就你的心愿嘍！’
‘??！是的！是的！老法師！’我歡喜得無法形容！‘傾仰已久，無緣識荊，今晚得見，太歡喜了，弟子太歡喜了！’
‘你是個好孩子，’他說：‘你要多多護法?。∧阕龅脹]有錯，不要怕毀謗！’
‘多謝老法師！’我感激得很，無以置詞。
‘你說無緣，那就是不對的?！f：‘有愿則有緣，緣是從愿生的?！?br /> 老法師開示說得對?！艺f：‘我在臺灣的時候，年紀(jì)小，頑心重，沒有立愿去拜諸山長老大德，如今后悔了，錯過了好多學(xué)法的好機會?！?br /> ‘這不要緊，只要虔心信佛學(xué)佛修行，將來大家都還會見面的?！f：‘人人都與佛有緣，都是龍華蓮池會上人！’
我忽然心中驚覺，我此時才明白我見到的并不是廣欽老法師的父母身，而是他的法身。
老法師！’我叫道：‘你成菩薩了！太好了！’
‘人人都可以成菩薩！’他微笑：‘這也沒有什么，都不過是來來去去而已，就是一個愿字?！?br /> ‘那么您現(xiàn)在去了？’我不免有些不舍難過。
‘去去又再來！’他說：‘去去就來！’

‘那么，老法師有什么法諭指示么？’
‘沒有！’他搖頭微笑：‘沒有！’
‘請老法師多多開示吧！’
‘沒有！’笑著，身體漸漸溶化，金光漸漸散去：‘本來就是沒有！’
在他消失的最后一剎那，金光陡然盡斂，陡現(xiàn)出數(shù)千粒的舍利子，七彩光芒照射，晶瑩莊嚴(yán)至極，旋即光華又都消失了。
我眼前仍是黑暗的靜室，窗外天空出現(xiàn)魚肚白，知更鳥啼聲已殘。
我知那不是夢境，絕對不是。
我提前起床做早課，母親在鄰室也起床了，我知道他在念經(jīng)。
那天我告訴母親說：‘臺灣的九十五歲老法師廣欽和尚來過了，似乎他已入滅或?qū)⑷霚纾孟褚覀鬟f什么，大概是叫我告訴世人那句話“本來就是沒有！”或者是叫我看見他身上有數(shù)千粒舍利子閃光！’
二、眾震驚
新年頭，很多佛教友人來舍下歡敘，每天絡(luò)繹不絕，我都把我定中所見告訴他們，大家都驚異，都說：‘廣欽老和尚一定是入滅了！’
賓客中有一位是虔誠的佛教徒L太太，她是印尼華僑，曾經(jīng)有幸皈依廣欽和尚。年前，她來舍下見我，說她回國參拜各處名山佛寺，她問我有什么特別要她做的事。
‘你是廣欽老和尚的弟子，’我當(dāng)時說：‘你就到臺灣去，多多親近他老人家吧！他老人家就快入滅了，將來你再去臺灣，可能見不到他了?！?br /> 在座眾人就都驚問：‘培德居士，你預(yù)見廣老入滅？什么時候？’
‘廣老已經(jīng)九十四歲了！’我說：‘誰不能預(yù)料他隨時都會入滅呢？我也只是隨便推測而已，不敢自稱是預(yù)見。’
大家都同意我的觀點，不過，也有人說：‘虛云老和尚一百二十多歲才入滅，也許廣老也會到一百多歲吧！’
‘但愿如此吧！’我說：‘不過，我感覺到廣老好像世緣將盡，我推測在一九八六年上半年，或者是春天，就會發(fā)生?！?br /> 大家都說：‘希望你這一次看不準(zhǔn)確！’
L太太回國拜佛，果然依我言，去拜廣老。而且，她福緣殊勝，竟得與眾弟子隨侍廣老十天之久。她回加以后，就來見我，初四這天，她也在座。
她說：‘師父精神很好，他非常慈悲，你說他會入滅，恐怕你說錯了?！?br /> ‘我也沒有把握說我看得準(zhǔn)不準(zhǔn)?！艺f：‘我但愿我看得不準(zhǔn)也罷！我但愿廣老也像虛老那樣，活到一百多歲教導(dǎo)我們；不過，我昨夜所見，恐怕是不太吉祥之兆，也許這時候，廣老他老人家已經(jīng)……哎呀……’我驚叫了起來：‘他入滅了！他入滅了！’
‘什么？’大家都驚叫做一團！‘什么？’
‘大概是三四小時之前，他入滅了！’我說：‘你們大家記下這時間，現(xiàn)在是一九八六年三月十二日，農(nóng)歷是正月初四，上午十一時十五分，臺灣現(xiàn)在應(yīng)該是初五下午三點多、四點多鐘，我看見廣老入滅了，他的全身都是舍利子閃閃發(fā)光！’
三、入涅槃
在座的人都漸漸肅靜了下來，有些人低聲飲泣。
‘你一定看錯了！’有人說：‘培德，你一定看錯了！’
‘但愿我是看錯！’我心中難過。
‘等一兩天看看吧！’有人說：‘或者我們打長途電話到高雄去問。’
‘那不太好！’有人說：‘打電話去問老和尚是不是死了，這不好！’
‘那么就等幾天，看臺灣有沒有消息來吧！’大家這樣決定，我立刻打電話將奇象告訴羅午堂伯伯和馮公夏伯父，兩位老伯也勸我等待消息。
初六晚上，下午七時，電話鈴響了，臺北的總機小姐聲音：‘找馮馮先生聽電話?！?br /> 我是！’我緊張了起來：‘我知道，是天華公司李云鵬先生打來的，請接通電話?！?br /> 我一開口就叫：‘李先生！’
果不然是李云鵬先生，他在臺北那邊說：‘我是李云鵬。’
‘你知道廣欽老和尚……’李先生提出了廣老，一句沒說完，我就知道是證實了。
‘我已經(jīng)知道了！’我搶著說：‘廣老已于昨天入滅了！他老人家入滅前，法身分出神力來過示現(xiàn)，全身金光，舍利放光……’
‘廣老昨天初五下午兩點多鐘入滅了！’李先生說：‘我現(xiàn)在要問你，他有沒有舍利子？’
‘廣老有很多舍利子！好幾千粒七彩的、放光的，’我回答：‘好多好多！不過，要叫他們小心處理—荼毗火化！’
‘那我就放下心了！’李先生說：‘得你這幾句話，我就安心了，我會通知他們?！?br /> ‘李先生您別為廣老傷心，’我說：‘他已經(jīng)進(jìn)入永恒了，他在宇宙更高的境界中，他已經(jīng)成佛了?！?br /> ‘我應(yīng)該為他歡喜才對！’李先生說。
我們都應(yīng)該為他歡喜才對！廣老已經(jīng)成了佛菩薩！為什么我們不歡喜，反而要悲悼流淚呢？我們這個物質(zhì)的身體，是終歸要物化的；但是，像廣老這樣，超凡入圣，已經(jīng)進(jìn)入了涅槃，得證真如，與宇宙中萬能諸佛并在永存。而且，他還會乘愿再來濟度世人，我們應(yīng)該歡喜才是??！
我從未見過廣老，根本連照片也未見過。這一次在定中見到他，是唯一的一次，我敘述他的形貌，在座的他的弟子們或再傳弟子都說我講的就是廣老，聽這么一說，大家都化悲為喜，念佛沒停。
廣老既與我素昧平生，我又沒有福緣做他的弟子，他為什么會向我示現(xiàn)呢？似乎是不很合理的事，或者，是因為他悲愿宏深，普遍示現(xiàn)，亦不棄我這頑劣的小子吧？我相信，我斷不是唯一見到他法身示現(xiàn)的人，必定還有不少人夢見他或在定中見到他的金光法身示現(xiàn)。我相信他老人家的法恩是會像雨露一般普及的。
有人說，我可能是因為常常聽人談及廣老，日有所思，夜有所夢，加以我對廣老向慕，因此產(chǎn)生幻覺。
幻也罷，真也罷，幻也是真，真亦是幻，這是我的看法。
精神心靈感應(yīng)，不遠(yuǎn)萬里，幽明無隔，這已經(jīng)是現(xiàn)代科學(xué)所證明了的事實，我認(rèn)為這一次是廣老以幻示真。
聽最后消息說：廣老火化后，果然有數(shù)千粒七彩舍利子！讓我們多修行吧！多念佛吧！南無阿彌陀佛！

佛殿魔影

馮馮
一九八三年十二月至一九八四年二月期間，溫哥華的天氣奇寒，在攝氏零度至零下十多度的溫度之下，仍有很多人冒著冰雪上佛寺拜佛，其時正值馮公夏伯伯赴港，命我暫代其職務(wù)，代表他的會長身份。每周在世界佛教會的佛恩寺主香領(lǐng)眾上供及講經(jīng)，因此我每星期天及佛教節(jié)日，初一、十五，都前往佛恩寺，我懂得做什么拜懺儀式？只不過是和大眾一起拜佛而已。幸而有副會長羅午堂伯伯在一旁指導(dǎo)，我方可濫竽充數(shù)，至于講經(jīng)，我更不敢，只有講些佛經(jīng)內(nèi)的故事和見聞，我講話向來不打草稿，亂說一氣，哪像是講佛經(jīng)故事？倒象是說相聲，把大家逗得笑呵呵，這叫做猴兒大鬧經(jīng)堂；一座莊嚴(yán)的佛殿，被我弄成戲院了。
那三個月的日子，回憶起來，蠻堪回味的，又有歡笑，又有果子吃，好不開心！每逢拜大悲懺，一跪半天，拜藥師懺更苦，上午下午兩段，也不知跪了幾小時？膝蓋都跪僵了，又痛又酸，磕頭又不知磕了幾百次？只是，唱誦之時，一心系念佛菩薩，心境的舒暢悠然，不是文字可以形容的，也就忘了跪得膝痛之苦了。何況，拜完了還有甜粥吃，又有果子吃之樂呢？供桌上擺滿了佛教徒送上來供的果子，擺不下，撤換下來的，吾猴老早就覷 著了，其實，也吃不了幾個，總是貪心罷了，學(xué)佛必須解除貪念，這是知道的，也總明知故犯，猴性難改，沒法子。
那兩三個月，接觸了很多人，自然就經(jīng)歷見聞了不少奇奇怪怪的事，應(yīng)該當(dāng)日就記錄下來的，就是太忙，拖到日后，把事情發(fā)生的時間都忘記了，只記得事情的梗概。
記得有一次，到了佛恩寺，換上海青上殿，即將上供之時，看見殿堂側(cè)面站著一個青年男子，大約二十七八歲，此人很陌生，以前沒見他來過。本來常有陌生人來參加拜佛，拜完就走，不足為異，人那么多，也記不清是誰。但是這一個青年人好象有些奇怪，不由不引起我的注意。
這人很勤勞，他自動幫忙搬椅子，這是很少見的。向來這些搬椅搬臺的工作，都是由寺中的義務(wù)工作人員做的，絕大多數(shù)都是些女居士，她們把場中的上百張的摺椅搬挪，騰出地方來給拜懺之用，又搬鋪拜佛的跪墊，搬桌子，大家忙碌得很，寺中沒有常住法師，只有一位客喜法師，法事還忙不過來呢，當(dāng)然不會勞他搬場。工作人員之中男居士人數(shù)較少，也各有職務(wù)，登記的，辦行政的，管香油的，也都是較年長的先生們，各人都忙，騰不出身來搬桌椅的，我到得早，也會參加搬搬，自己感覺是應(yīng)該的，因為我不忙，而且也算還年輕，應(yīng)該出力的。至于在場的年輕男子，都是外來拜佛的人，作為客人，是很少會自動上前幫忙的。難得見到像這個高高瘦瘦的年輕人這樣自動出力的！
這個年輕人和氣，態(tài)度很好，不過，他很沉默，一句話也不講，而且面有憂色，對他講話，他微笑著聽，也不回答，笑容也掩飾不住他的憂戚神色，我立刻在心中看見他的人生經(jīng)歷的不幸片段，我看見他在南中國海中漂流，絕糧、斷水，大海茫茫，一葉扁舟，驚風(fēng)駭浪，疫病的死尸給拋下波濤鯊群爭噬，浪花冒紅……現(xiàn)在是失業(yè)，舉目無親，在這冰天雪地的異國，生活無著，這是一個越南難民！
我還看見他的周圍有很多炮火，轟炸，難民、死尸，饑餓，流浪，恐懼，沮喪，失望……
短短的一瞥接觸，我看見了他的坎坷悲慘的半世，而我和他還未交談過一句話。本來是天涯淪落人，相逢何必曾相識？我深深地同情他，我不會講越南語，不過他聽得懂中文，我判斷他是華僑的越南難民，我覺得應(yīng)該和他談一嘆，言辭對他并無實惠，至少也讓他接觸一些溫暖吧。

可是鼓聲響了，我沒有機會上前找他，而他也怯怯地站在人叢最后面，遙望著我，我隨著鼓音而就位于主香的龕前中央位置，羅午堂伯伯在右邊主磬，兩位女居士在左邊掌鼓及敲木魚，客席法師在羅伯伯的右邊領(lǐng)唱，實際上的典禮指揮人仍是羅伯伯，我只不過是站在這樣代表羅伯伯上香。爐香贊中，我上前供了檀香，回身退下，閃電般地一瞥，看見了那位越南青年已經(jīng)合掌跪在地面，閉目而拜，顯然是不熟悉我們的儀式，并不跟隨我們的行動，他自拜自磕頭，有點亂拜心急的樣子，誠懇到極點，他那種悲苦神態(tài)是顯然可見的。是的，這是一個悲慘的越南難民，我更加確定了，他九死一生地來到了這冰天雪地的加拿大，從大海漂流來到了這冰雪地中流浪！
（待續(xù)）
爐香贊唱完，就是上大供，唱念聲中，我須再次向佛龕上檀香，這一次回身，看見他已匍匐在地，頭額不斷碰叩地面，這種五體投地的拜法，在此地還沒有見過。至此更可證實他確是南傳佛教的信徒了，他五體投地，不主碰響頭，在此地未免有些驚世駭俗，大眾紛紛驚疑地注視他。
上大供的最后一段，由法師與羅伯伯率領(lǐng)著我和大眾，從大雄寶殿轉(zhuǎn)到旁邊的光明殿上供給佛龕內(nèi)的阿彌陀佛銅像和地藏菩薩，我領(lǐng)先上了香，退下，讓別人列隊上香，這時，我看見那位越南青年也跟著來到了，他在后面五體投地猛拜一輪，然后站起來，合掌不斷地拜，他緊合雙眼，念念有詞，頭部開始向左右移動不停來回，手掌仍然合著，身體也漸漸向左右來回移動，越動越劇烈。
他的怪異神態(tài)與動作，把數(shù)百人都赫得躲開了。這時羅伯伯與法師正領(lǐng)著唱念著般若波羅密多心經(jīng)，唱到“舍利子，色不異空，空不異色……不生不滅……”
那越南青年突然跌倒仰臥，在地面像風(fēng)車般旋轉(zhuǎn)，越轉(zhuǎn)越快，從殿中心旋轉(zhuǎn)到東，又轉(zhuǎn)回西邊來，他雙手仍是合十，眼睛緊閉。這情景赫得全殿的人大多數(shù)都中斷了唱念，紛紛走避，只有龕前的羅伯伯與基本唱念班仍然照常進(jìn)行，羅伯伯和法師等都是看見的，不過他們未加理會，也不能因此而中斷儀式，我的唱念本來就是唱兩句，偷懶三句的，因為我沒有嗓子，唱與不唱沒有什么分別，唱，人家聽不見我的聲音，不唱，也不會覺察我偷懶——由是之故，我得以微盼這位青年人的動態(tài)，我要看看他鬧成什么樣子。
他突然像鯉魚打挺般地跳起來，東縱西跳，一躍數(shù)尺，揮拳虎虎，突然又全身旋轉(zhuǎn)，像陀螺一般，越鬧越兇，露出了兇神惡煞的面貌，猙獰可怖，看那情形，有些像那些練“神打”功夫，其實不是“神打”，整個殿堂都被他占領(lǐng)了，他來回奔馳跳躍，兇惡恐怖的樣子，把全殿數(shù)百人都赫得逃走了，而更外面殿外的人群聞訊蜂涌而至爭看熱鬧，于是，外面的人向殿內(nèi)涌，里面的人爭向外面逃，秩序大亂，全殿一片驚惶叫喊，有些人雖驚惶卻又要看。
我本來不打算不干預(yù)他，可是看他鬧到全殿大亂，我身為代理主持人，可不能不出面了，我點頭向人叢示意，就來了三位青年男子，企圖扶他下去休息，哪知他力大無窮，一揮手就把他們格開，退得跌跌翻翻，誰也抓不住他，而他的面貌，剎那中，連連變化，我不知道別人有無看見，我自己是看得很清楚，他有六、七張不同的魔怪面孔，都是猙獰可怖的，一轉(zhuǎn)身就改變一個面孔，有些面孔像日本能樂的魔鬼假面，有些青面獠牙，有些慘白流血，有些披頭散發(fā)，口中噴火……他的身體也變?yōu)槿^六臂……一下又現(xiàn)出他的本來面目，雙眼緊閉，口角流？
怎么回事？馮居士？”“這是什么？”……“怎么辦？馮居士”。我身邊的群眾問我。
我知道我不能再不管了，我若不管，萬一他跳上佛龕搗亂，把佛壇搗毀，或者打傷人，或者打碎玻璃窗及佛龕的玻璃大罩，或者他弄傷了他自己，甚至于鬧出人命案，哪可怎么辦？可是，看他那么兇惡勇猛，力大無窮，我怎能對付得了呢？
我自己毫無法力，我怎樣去應(yīng)付在他身上的這個巨魔，這個魔怪可真夠潑的，竟敢在佛殿上大鬧，分明是有意向佛菩薩顯露顏色，他連般若波羅密心經(jīng)也不怕，他甚至于藐視釋迦牟尼，阿彌陀佛，地藏菩薩，觀音菩薩和大勢至菩薩，竟敢在這些菩薩的圣像之前興妖作怪，擾亂佛殿！可見這魔頭真是很有些神通的，我這一個凡夫俗子，有什么力量可以制服他？我這一去干預(yù)他，不是很冒險嗎？
這些念頭在我心中閃電般閃轉(zhuǎn)，我猶豫著，可是情勢逼得我不能再猶豫或畏縮，因為他越鬧越兇暴越狂妄，再讓他鬧下去，說不定真會鬧出禍?zhǔn)麓蛩榱瞬ＡВ瑩v毀了佛像，傷了人，出了命案，那還了得？這佛殿今后不是名譽掃地了嗎？
數(shù)百人圍觀著，驚怪與好奇的眼光漸漸都轉(zhuǎn)移到我身上，期待著我出面收拾這個場面。或者他們誤以為我真有什么神通吧？這一次，可真是被虛名所累了，我身為代理主持，不出面處理，也說不過去，在這些期待的眼光催促之下，我更不可以畏縮了。我向他面前走去。
我心中念著韋陀咒的咒心，同時默求韋陀菩薩。除此之外，我再也沒有別的辦法。我迅即感應(yīng)到韋陀菩薩的偉大能力注在我心中，那是無形的，無相的，但是可以感覺得到它有些像是輕微的熱流與磁力，我的右手不由自主地抬起，指向著著魔的越南年輕人，我感覺到那一股微熱的磁力之束，像光束般地，源源不斷地從我眉心射出，射向他的眉心腦中，我同時感覺到另一股熱磁雷射，從我的右手食指射出，射向他的胸前，這經(jīng)驗是無法用文字語言形容的，我感到自己只不過是一個導(dǎo)體，那些熱磁雷射并不是我的能力，它的能源來自無色界不知第幾十界的韋陀菩薩。
那青年人仍然是緊閉雙目，顯然并沒有看到我的接近。但是他的三頭魔像消失了，他的旋轉(zhuǎn)揮打的動作逐漸緩慢下來了，他的六條臂膀也幻化了。他開始變得軟弱，終于合掌向我下拜，頹然地跪伏在地面山個，低垂了頭，這時候他的一切幻相均已消失，他跪伏在我腳下，哀唉地哭泣，其狀凄涼可憐，而這時候，熱磁雷射已經(jīng)停止射出，而且消失了。我感覺好象拔掉插頭一般。
我知道并不是我的力量所致，我知道完全是韋陀菩薩的神力降伏了那天魔。我心中止不住地感謝著韋陀菩薩。
他服從了，一些也沒給我麻煩。他站起來，好象是夢游剛醒，四面張望，開聲問我：“發(fā)生了什么事？為什么人人都圍著我看？”
“你不記得發(fā)生過什么事么？”我問他。我很歡喜，他終于開口說話了，而且會講廣東話，這就省事，因為我不會講越南話。
“不記得，”他搖搖頭。
“請你們大家不用擔(dān)心，也不要圍觀著看，你們?nèi)グ莘鹑グ?，這里沒事！”
這時進(jìn)素餐廳來吃素面的人越來越多了。佛恩寺的齋飯素面是免費供養(yǎng)的，誰都可以來吃，對誰都?xì)g迎，并不收費，往往在佛節(jié)會有一兩千人來拜佛吃齋，熱鬧得很。就是平時的初一十五，也有好幾百人來的。此時氣氛很輕松，一團和氣，是佛恩寺的特色，或者這正是此地大多數(shù)佛徒都?xì)g喜到佛恩寺的緣故，佛恩寺一枝獨秀，比別的寺院熱鬧，這是事實，在這熱鬧氣氛之中，大家都是自助，見有位置就坐下，照吃不誤，吃飽離座，讓給別人，遲到的就得站著等待，站著吃飯盒子，總而言之是熱鬧，好比香港的茶樓。
人來多了，我也肚子餓了，不能再多講，趕快去找位子坐下吃面，可是我心中惦念著那個越南青年，我吃不下面，就去找他，我想他可能因為自卑而走了。
果然他在寺門徘徊，憂戚得很，好象要離開，卻又不舍。我喊住了他，他回頭望著我。
“嘿！”我叫道：“來吃面吧！你怎么要走呢？”
“不，不吃了！”他靦腆地說。
“為什么不吃呢？”
“我……”他慚愧地低下頭：“我沒有錢給香油！”
“佛恩寺的素餐是免費招待的！”我說：“并沒有規(guī)定要捐香油才可以吃，快來吧！我請你吃！”
“不好意思。”他仍是很慚愧的樣子。
“別傻！”我笑道：“來到佛寺拜佛，都是與佛有緣，大家就像兄弟姐妹，你為什么難為情呢？快來吧！請跟我來，我們一起吃面。”
我拉著他的手，一同到餐廳，我親自到大廚房去盛面，胖胖的丁太太，笑口常開，人緣極佳，是公認(rèn)的“名譽頭廚”，一聽我要面給越南青年，她立刻就裝了一大碗給我，還笑說：“請她多吃一點呀！”
我陪越南青年坐下，一起吃面，平時我會很多人說笑，這一天我只是和他一個人談話，因為我心中很同情他。
“你是越南華僑，”我說：“你是漂還難民，你起先以為來到加拿大就有好日子過，怎知來到，又失業(yè)，又沒有錢，靠救濟過活，又舉目無親，精神痛苦，是么？”
他吃著面，眼淚就流淌了下來，不住點頭。
“師父！”他問我：“你叫什么法號？你怎么全都知道我的事？”
“我不是師父！”我說：“我是個居士，我名叫培德，你貴姓名呢？”
他說他姓L，然后又問我：“你有這么大神通，剛才救了我，怎么你說不是師父？”
他的意思是說我為什么不是比丘，廣東話尊稱法師為師父。
“我不是出家人，也沒有什么神通?！?br /> 他茫然地凝視著我，我從他的瞳孔內(nèi)看見他所經(jīng)歷過的劫難，炮火、饑餓、生離死別，家破人亡，失業(yè)、貧窮、痛苦……一閃一閃，一幕一幕都出現(xiàn)了，他已經(jīng)瀕臨精神崩潰的邊緣，實際上，我還看見他在醫(yī)院的情形。
我為他的不幸遭遇感到難過，我自愧無力，無法幫助他，我多么希望我能幫助他重建精神健康和解決他的生活困難！這是一個善良而不幸的青年人，在越戰(zhàn)中出生，在越戰(zhàn)中掙扎，漂流在茫茫大海，如今又漂泊在這寒冷的異鄉(xiāng)！加拿大的失業(yè)情況是那么地嚴(yán)重，連加拿大的技術(shù)人才都找不到工作做，何況是一個失學(xué)的異國青年？假如我不是還會寫文章從港臺兩地賺一點稿費，我自己恐怕也會同樣淪落在這冰雪之國呢，我真不知道該怎樣去幫助他。
我陪他吃面，我盡量地安慰他，并且向他開釋，希望他樂觀振作起來，希望他別再著相而著魔，我一邊說，他一邊聽又淌淚，又要強為歡笑、點頭，無限感激地望著我，他的眼中含者熱淚，抹了又再流。
“我來到加拿大，”他哭泣著，強笑著，對我說：“還是頭一次聽見人的聲音！”
丁媽媽在一旁聽著，也眼睛濕濕的，她去又裝了兩盤子素面來，還額外添些東茹等素菜，交給我，“你送給他拿回家吃吧！”
我不記得我花了幾小時的懇切談話去安慰這位不幸的越南青年，當(dāng)我送他出寺門之時，所有的人早都走光了，工作人員正在打掃，我和他握別，他緊緊地用力握我的手，不肯放開。
“師父！”他眼中又出現(xiàn)淚水：“我來加拿大，是第一次聽到人的聲音！”
“快別這樣說?！蔽艺f：“你以后別再想不開了，像你上次的尋短見，更不應(yīng)該，你心里有痛苦，就到佛恩寺來，我們談?wù)?，也許有人會為你找到工做，我們這里人多，大家都會留意的?！?br /> “多謝你！”他的淚水流下面頰。
“勇敢地活下去！”我說：“不要悲傷，不要灰心！佛菩薩會保佑你的！請再來吧！”
“好的，”他說：“我會再來，再見，師父?！?br /> 他還是稱我為師父，他甚至不知道我姓什么。我目送他走下石極消失在街角，我但愿我能立即為他找到一份工。
我以后再也沒有見過他，因為后來我很少再到佛恩寺去了，因為我太忙碌，不過我仍懷念這為命苦的青年，我曾問過佛恩寺的佛友們，有沒有見過他來過？
“來過一次”，有人這樣說：“一來到就要找那個年輕的師父，我們帶他去見法師，他又失望地說不是這個師父，我們不知道他是要找你，他很失望地走了，以后他就沒有再來了?！?br /> 可憐的青年，我為他難過，也自感有些慚愧，我并未能提供任何實質(zhì)的助力給他，我唯有在我的禱文中也為他祝禱，祈禱佛菩薩保佑他漸漸否極泰來罷。
我在佛恩寺的短暫階段內(nèi)，故事不少，有歡笑，也有眼淚，這位越南難民青年的故事，是使我歷久難忘的經(jīng)歷之一，因為不是一件普通的事件，我但愿美加的佛教界日漸壯大成長，早日開始實施佛法的社會救濟工作罷！有那么多的人來拜佛，為什么我們不組織起來開展慈悲濟助的工作呢？
當(dāng)然，因素很多，我只好禱望菩薩庇佑，使因緣早日成熟吧！
千千萬萬的人在拜佛，應(yīng)該可以匯成一股不小的慈悲力量呀！

無求品自高 富貴如浮云
永懺樓隨筆之八十一
馮馮
一九八三年我會見了很多訪客，幾乎是每天都有數(shù)批賓客來訪，其中不少是不遠(yuǎn)千里而來的，從歐洲、遠(yuǎn)東、南太平洋、美國，各地都有人來探望我，當(dāng)然大多數(shù)仍是華人。而且絕大多數(shù)是中年以上的知識分子，或是事業(yè)有成就的人士，或是有相當(dāng)社會地位的名人。他們在旅游美加的行程中，順道來訪我，談?wù)劮鸱ǚ鹄恚埼覟樗麄冊\看一下健康狀況，我也盡可能接見他們，并且為之服務(wù)，又分贈一些佛教刊物和佛佛書，結(jié)結(jié)佛緣，勸勸他們多學(xué)佛法，多修行，多行善，我做得多少算多少，不敢以弘法自居，實在也只不過是盡盡心而已，人微言輕，又沒有道場，又沒有法師身份，只不過是一介寒士，能弘什么法呢？不過，我是感到愉快的，我認(rèn)為我做了佛教徒應(yīng)該做的微末分內(nèi)事。那一年認(rèn)識了很多新朋友，有些以后常有聯(lián)絡(luò)，有些則再無音訊，我也總還是懷念他們的。
那一年認(rèn)識的一位訪客，后來全家都與我常有聯(lián)絡(luò)，也常常再來訪問我，這位R太太，信佛至篤，她每天念經(jīng)念佛很長時間，境界很好。她對于護法，慈善，公益，都非常樂施支持，為人非常慈善。她是一位香港的成衣工業(yè)企業(yè)家，但是沒有一點商人的架子，也絲毫沒有銅臭味，她的子女個個都很有教養(yǎng)，非常彬彬有禮，完全不像那些有錢人的“太子爺”、“太子妹”那種氣焰沖天的樣子。R先生更是謙謙遜遜的一位讀書人的風(fēng)度?；蛘哒驗樗麄?nèi)叶己苤t和可親，我才得以寒士身份和他們來往吧。
我雖是信佛，但是在涵養(yǎng)上，我仍是很差的，始終還未做到“凡有見聞?wù)呦ぐl(fā)菩提心”的修養(yǎng)，要學(xué)到佛陀指示的“忍辱”境界，談何容易？我不知哪一年才學(xué)得到呢？佛陀有一個美號，被稱為“忍辱仙人”，這是多么高的修養(yǎng)境界，我們平常凡人是沒有幾個學(xué)得到的，尤其是我，修養(yǎng)又差，脾氣又壞，最不能容忍的就是某些富貴人家的銅臭味與咄咄迫人的大架子呼之則來咄之則去的態(tài)度，我常常遇到這一類人士，引起彼此的不愉快。
舉例說，一九八二年冬天，一個狂風(fēng)冷雨的晚上，突然電話鈴聲響了。是一個年輕女子的聲音：“你是馮馮嗎？”
“請問是哪一位？有什么指教？我如常地有禮回答。
“我是香港B爵夫人的私人秘書” 女子說：“B爵夫人叫你馬上來見面。
“B爵夫人？”我覺得有些詫異，笑問：“我并不認(rèn)識她呀！她有什么指教呢？”
“你來見面就會知道了哦?！睂Ψ秸f：“你現(xiàn)在就來吧！我們夫人要你立即來……”
“對不起，我不能來?！?br /> “等一等；”她說：“我請夫人和你說話。”
我聽到她的聲音：“他說他不能來！”
“喂！”電話那邊中出現(xiàn)一位六七十歲的婦人，相當(dāng)胖大，頭發(fā)剪得很短，她很有些男子的豪邁氣概，但是頗有些富婆的盛氣凌人樣子。我在電話中立刻就可以看到她的模樣。她的嗓子很粗豪：“你就是馮馮嗎？”
“是的，請問有什么指教？”我客氣地問。
“我是B太太！”她說：“我在香港聽說你有些名氣，有些神通，我對你們這種江湖奇人最有興趣，所以今次來到溫哥華，想和你見見面談?wù)??！?br /> “B太太，”我笑道：“你一定弄錯了，我既不是江湖奇人，也沒有什么神通?！?br /> “我是說你有心靈力量，很Psychic?！?br /> “我也沒有什么心靈力量，”我說：“你一定是弄錯了?！?br /> “你也不必客氣！”她說：“我是一定要見到你的，我昨天一下飛機就叫人打聽你的電話。他們今晚才查到。我后天就要到三藩市去了，沒有很多時間停留，我又很忙，這樣吧！你可不可以立刻來見我？現(xiàn)在是九點鐘，你十點種來我處好了！你有汽車吧？若沒有我叫我的司機開車來接你！”
我心中覺得很反感，我不喜歡這樣子被人呼之則來，揮之則去，我更不喜歡侍侯這種盛氣凌人的大富婆，我是一個文學(xué)作者，被人指為江湖奇人，這已經(jīng)夠我受的了，我什么時候掛了牌子做起江湖奇人來啦？
“對不起！B太太”我說：“恕難遵命！我不是江湖術(shù)士，也不是應(yīng)招男郎，你看錯人了！”
我悻然掛斷了電話，但是電話旋即又響了，B夫人在另一端說：“馮先生，剛才你掛斷我，你脾氣好大！”“我沒有必要再和你講話！”我說：“我不是江湖術(shù)士，請你別再打擾我吧！”
“馮先生，”B太太說：“出來混的人，這么大脾氣怎么行呢？你知道XX大師嗎？我一個電話叫他，他立即就來見我了?！?br /> XX大師是一位很有名的人，是某某教的教主，我常常聽朋友說起他的神通廣大，名滿美國和臺灣，在美國和一些名流歌星來往，風(fēng)頭很健，他也來過溫哥華，以教授身份往卑詩大學(xué)演講，座車經(jīng)過我家門口（我家住在大學(xué)門口不遠(yuǎn)），我從窗子看見他在車內(nèi)，他當(dāng)然不會知道我這個平凡的人。我也沒去聽他演講，我是個內(nèi)向的人，不喜歡熱鬧，怕見人多，而且，覺得隱藏尚嫌不夠深密，何必露面多見世俗？倒不是看不起任何人，實是厭煩那些世俗的名名利利，營營擾擾。我向來怕與名人認(rèn)識或見面。
“B太太，“我說：“XX大師是大師身份，有神通，自然，你一個電話請他，他就到。我不是大師，所以就不敢應(yīng)召了。我也不是出來混的人！我從不應(yīng)召赴堂會什么的?！?br /> （注：這位大師，并非出家人，這是要說明的。）
想?yún)⒓邮┦彻残?br /> 你是盛行呢”？
“我是一個文人?！蔽艺f：“我現(xiàn)在要寫作了，對不起?！?br /> “我也喜歡見見作家，”她卻不放棄！“你知道香港的大作家XX吧？我請他，他也來的，凡是我請來的，我都不會叫人家白來一遭，我總會有一封‘利是’送的，你來我必有‘利是’送你！”
“謝謝你！B太太，我是個窮文人，但是我還可以自食其力！我不要你的紅包?！?br /> “你這樣清高，”她說：“我更想見見你了，我叫車夫來接你吧！你住在哪里？”
“對不起！我不能來拜望你！”我說：“我要趕稿子。”
“真是那么要強呀！”她說：“那么，我來見你，可不可以呢？”
“我現(xiàn)在閉關(guān)，不見客！”“我冷冷地說：“對不起！”
“那么我可以什么時候來見你？可以約個時間嗎？”
“三個月以后吧！”我說：“噢！也不行，不必約了！”
“唉！”她嘆一口氣：“我從來未見過這樣倔強硬頸的人！也從來沒有這樣被人碰回去的！”
“我知道，”我說：“你在香港是名人，打麻將，一擲千金，你的兒子結(jié)婚，你包下了全座希爾頓大酒店，賀客四千多人，你請到港督來做嘉賓，你請到全香港的名流，甚至請到了英國皇族的公爵公主王子。但是，我告訴你，這一個窮文人卻是不會應(yīng)召來見你的！”
“你怎么知道我家的事那么清楚？”她詫異地說：“你真是有一點神通了！”
(待續(xù))
無求品自高 富貴如浮云
“什么神通？這不過是在香港報紙新聞電視看到的罷了；”我說：“總之，彼此沒有什么緣，拜拜！”
“你的脾氣真大，”她說：“你不肯見我，我也沒有辦法！但是，我一定要見到你！這樣吧！你告訴我你的地址，你這次不見我，沒關(guān)系，我叫車夫送一個‘利是’來供養(yǎng)你，先結(jié)個緣?！?br /> “B太太！”我更加感到侮辱，我說：“我不會接受的，如果你查出地址，叫車夫送來，我也會丟出去馬路！你要送錢給我，你還不如多捐錢賑濟貧苦的老弱無助病人吧！還不如多捐錢去救助饑寒交迫的非洲或柬埔寨難民吧！那樣子我更加心領(lǐng)，或者彼此將來還有見面的可能。”
我掛斷了電話，猶自感覺到悻然難釋。電話鈴聲不久又響了，我不聽，可是它不斷地再響。
“馮先生，”對方是一個年輕女子，：“我是她夫人的甥女，特別打電話來向你道歉，請你原諒我姨媽，她一向就是口氣就是這樣不禮貌的，得罪了很多人，請你別見怪?！?br /> “謝謝！”我說：“小姐，我覺得沒有必要由你來道歉?！?br /> “你不知道，我姨媽，一向是這樣，不曉得尊重人家，她要什么就要立即得到，好勝得很。從來沒有人這樣給釘子給她碰的，你是頭一個，我們在旁邊聽見，都說，好呀！姨媽終于碰到敵手了。知道嗎？她氣得連夜點心都吃不下，她說從來沒有人敢這樣罵她?！睂Ψ接殖猿缘匦α似饋恚骸榜T先生！多謝你，你替我們出了一口氣！她賭氣進(jìn)房去了，我們姊妹都開心得很，特別打電話來多謝你?！?br /> 我聽著也覺得好笑，也不免覺得我太冷酷，我說：“小姐，多謝你，我自己想想，也覺得我修養(yǎng)太差。佛法說平等，我還未做到怨親平等，這是我的不對，我仍有太多的我執(zhí)，這是我的缺點，不過，我這些話，并不代表我向你姨媽道歉，我對她并無歉意，上面說的話，只是檢討自己?！?br /> “你這樣教訓(xùn)她也好！”對方說：“我們做晚輩的，都受夠了她的氣，不敢講她一句?！?br /> “因為你們是她的晚輩?！蔽艺f：“你們要依靠她，我對她無所求，我就不怕她，無求品自高！”
“馮先生，那么，你還肯不肯讓她來見你呢？”
“不必見面了！”我斬釘截鐵地說：“別說她只不過是一位英國皇室封的爵士夫人，就是女皇，我也一樣不去討好巴結(jié)她的！”
“那么，我們姊妹也沒有機會見你了？”她失望地說：“我們多么想見你面??！”
“我有什么值得你們見面呢？”我說：“我只是個平凡的人而已！”
我再向那位小姐致謝，掛了線，我知道我的我執(zhí)心太重，但是，沒法子，我改不了。我的的確確是個凡夫俗子啊！
我在電話中說連女皇都不見，這可不是一時氣憤的話，的確曾有過這件事實，當(dāng)然不會是英女皇伊利莎白也會聞名而召見我，我縱有微名，也還不至于傳到英國皇室大內(nèi)去，如果我說我名聞天下，甚至于被皇室邀請，那就是妄語了！還有很多人竟不知我是個寫文學(xué)的作者呢！也大有人從未聽過我的名字，我絕不是什么大名鼎鼎的名人，說到名，我還差得很哪！可是我的確曾經(jīng)拒見女皇，這件事回想起來，未免有些滑稽。
大約是八年前，伊利莎白女皇蒞臨加拿大，她身兼加拿大女皇的身份，仍是加拿大聯(lián)邦的名義上的元首（加拿大仍是大英國的一國），她每隔數(shù)年，就會來加拿大一次，接受她的加拿大子民的致敬。加拿大人民，尤其是英裔加人，無不以得瞻女皇風(fēng)采為畢生最大榮幸，如果得到女皇或皇夫握一握手，那就更是受寵若驚，回家連手都不忍洗了，還不向親友夸耀上幾十年？
英裔加人對英國女皇及皇室的崇拜狂熱，不是我們所能想象的，我尤其是無法強迫自己分享這種如癡如醉的皇室崇拜樂趣，我也曾會見過三個國家的元首，如果一定要講虛榮，我的祖先馮跋在南北朝時代已經(jīng)做了北燕國的國主，疆土包括今日的東北、河北與熱河，國都在北京。無論它是多么小的一個王國，到底也還是比英國皇朝早了一千多多年呢？如果是洋人，他們就會擺出什么王子的世系家譜來了，如果有錢，再加上千年皇室的牌子，那還不是宛然王子了么？從前七八十年前的‘德陵公主’，嫁了美國人，寫了幾部靠不住的什么“瀛臺泣血記”之類，她自稱是滿清皇室公主，騙得洋人團團轉(zhuǎn)，她其實只不過是滿族旗人而已，根本不是什么公主！
我搬出祖先來，難道是為了效顰德陵公主么？老實說，祖先的王國，也只不過是用武力搶奪得來的而已，那種自封為皇帝的榮耀，并沒有給我這個佛教徒多少殘余的虛榮，不幸地，馮跋是我的祖先，我不能否定祖先和他的歷史，如此而已。如果祖先今天仍在，我會勸他放棄皇號帝制，勸他做平民，勸他信佛行善。
已經(jīng)湮沒了千年皇室虛榮，實在不值得一提，我今天以一介寒士，無官無職，如閑云野鶴的自由自在，自感幸福，我今天以得學(xué)些少佛法為福報，為快樂，哪會再提祖先的虛榮？可是，英國女皇蒞加，卻惹得我搬出已逝的虛榮來了，自然這也是我的幼稚，自己回想起來，也很慚愧。
事情的經(jīng)過，是這樣的。女皇蒞臨，溫哥華的市府，和省府等，驚得屁滾尿流，大興土木，大辦排場，發(fā)動人們?nèi)g迎御駕。天知道加拿大聯(lián)邦政府怎么會連我這無名小卒也要征調(diào)去參加歡迎大駕大典，至今我仍弄不明白。
總之，加拿大政府突然有一封公函給我，很客氣，但是等于是命令，指定要我去參加覲見女皇，它說：“臺端已被選挑為覲見女皇之杰出加拿大子民之一，此乃女皇之子民莫大之榮幸，仰即于下列規(guī)定時間，前往地址報到，演習(xí)覲見禮儀，是荷！”
驟然看到此函，不免也有些受寵若驚，詳看附件中所列被挑選名單，合計只有十二人，我添陪末座，其余都是加國名人名流，這就使我感到奇怪了。我雖偶然也寫寫英文作品，到底也還未是英文作家而知名于加拿大，我的寫作主要是中文，而且，在中文作家世界里，我也只不過是一個馬前小卒，并非什么大作家，加拿大政府怎么會知道我呢？
我打電話去問承辦單位，那邊洋人官員的答復(fù)說：“這是電腦挑選出來的名單，都是加拿大最有成就及代表性的名流。”
“你們的電腦一定是出了毛病了?！蔽艺f：“它選出了十一位名流，都沒錯，可是，挑選了我，卻是一大錯誤，我不是名流?！?br /> “你是一位作家，不是嗎？”洋人官員說：“電腦資料上說你是作家，曾得過文學(xué)獎，曾當(dāng)選過十大杰出青年?！?br /> “那是十個世紀(jì)以前的事了?！蔽矣X得不好意思：“而且，那與加拿大無關(guān)。”
你曾任加拿大最大的中文報紙總編輯，”洋人官員又說：“你仍是該報的專欄評論家，不是嗎？”
“那倒是的?！?br /> “你曾連續(xù)七年參加世界折紙藝術(shù)大展，是唯一獲得榮譽的加拿大代表藝術(shù)家。你的名字被大展登刊，你的作品被陳列，是大展中唯一插有加拿大國旗的櫥窗，不是嗎？”
“那倒是有的，我慚愧得很，那只不過是小孩藝術(shù)……”
“我們的電腦資料還有很多有關(guān)你的資料，它認(rèn)為你夠資格被挑選參見覲見女皇，你不用謙遜了?！?br /> “謝謝你?！?br /> “那么，我們希望你依時來本部報到，參加演習(xí)覲見儀式?！?br /> “對不起，”我說：“我不能來?！?br /> “為什么呢？”他說：“這是每一個加拿大子民夢寐以求的殊榮呀！多少人想都想不到，你卻為什么要拒絕？”
“我知道，可是，我感覺到不配，請你們劃掉我的名字吧，另外挑選較佳人選吧?！?br /> “你這樣子是給我們添麻煩，”他說：“時間已經(jīng)這么緊迫了，你叫我們另外挑選？你知道要費出多少時間才把這次覲見名單弄好？什么都印好了，你現(xiàn)在退出，怎么行？”
“你們應(yīng)該事先征求我同意呀！”我說：“你們問也沒問過我”。
“我們記錄上說是打電話問過你的?！?br /> “那就怪了，我沒有聽到過你們的電話?！?br /> “也許是你忘了，”他說：“我認(rèn)為你還是參加好，你要知道，叫我們臨時另找一個人補上去，很麻煩，什么都得改，印好的資料要改，覲見程序也要改，最大的問題之一就是要重新去對別人做安全調(diào)查……你還是來吧！你是加拿大公民，也就是女皇的子民，覲見女皇陛下是子民最大的榮幸，也是義務(wù)?！?br /> “我不能來！”我堅持地說：“我不要覲見女皇?！?br /> “為什么？”
“煩透了！又得演習(xí)禮儀，恐怕還得搜身，拘束死了，太不自由了！覲見站在那里，等大半天，好不容易等到女皇出來，也許能獲得問一聲：‘你是什么地方來的？’或者輕輕一握手，如此而已，但是我得犧牲好幾天！我不來！我絕對不來！”
“你沒有拒絕的理由！”
“你們也沒有非要我覲見不可的理由！”我說：“跟你說實話，我沒有禮服，假使我來，我只能穿破爛的半截牛仔褲來！”
“那不行！”
“不行我就穿游泳褲來！”我說。
他碰地掛了電話。倒也干凈，從此以后，這些年，都沒有再來邀請我參加任何場合了，看樣子，他做到來哦把我名字刪除，或是列入了‘不受歡迎’的黑名單之內(nèi)。對于我，這反而是樂得清凈，誰耐煩打腫臉充胖子去煞有其事地出席那些虛榮的場合？
人家聽說我是中國略有些知名度的作家，可知道中國作家爬格子能賺多少錢？可知道我竟須到人家店里去拾取售不出的報紙作為燒火取暖？可知我真的穿了破夾克破牛仔褲上街？可知我連巴士都盡量避免乘坐而安步當(dāng)車？
寫這兩段事，并非自炫清高。我不肯見權(quán)貴，實在是怕那些權(quán)貴富豪人家的氣焰和銅臭，我向來不耐煩穿著整齊，打領(lǐng)帶尤其是我最反感的事，那些裝模作樣，言不由衷的虛偽拘束禮儀，更是難受的束縛！我受不了，我寧愿穿 衣，不修邊幅，頭發(fā)亂蓬蓬，穿破夾克，半截撕斷了的牛仔褲，一雙破裂運動鞋，破襪子，拖著手車去拾取舊報紙，到海邊去拾海草回家做種菜的肥料，到外面去拾取人家砍樹的斷枝做柴火，我自得其樂！小時候就常去木廠拾取碎木柴皮，一面拾，一面念觀音菩薩圣號和大悲咒，雖然貧窮，雖然常常含著眼淚，可是從來沒有屈服過，從來沒有向富貴人家乞求過， 為什么今天反而向銅臭低頭呢？
我自知我執(zhí)太重，要修到無我，談何容易？可是我改不了這種脾氣，也不是自命什么清高，實在是厭煩世俗的名利虛榮——那些其實是虛假的，而且是虛假中最虛假的幻相。
我寧愿閑來多讀佛經(jīng)，多念佛。換上海青，靜坐讀經(jīng)，逍遙物外，多么心曠神怡呢。
(待續(xù))
獨立弘法慈悲濟眾與加拿大的王超群醫(yī)生
在我所認(rèn)識的名醫(yī)之中，王超群醫(yī)生是最特殊的一位，也是與我友誼最深厚的。
早在一九八一年，馮公夏伯伯與羅午堂伯伯分別打電話給我，說有一位醫(yī)生想認(rèn)識我。他們說，王醫(yī)生并不是住在溫哥華的，他是住在艾門敦（老華僑稱為點問敦，是依照廣東四口音的譯音）那是加拿大西部阿拔他（亞畢打）省的一個新興大都會工業(yè)城，距溫哥華有兩小時飛機航程。
兩位老伯卻說：“王醫(yī)生從艾門敦來溫哥華出席醫(yī)學(xué)會議，只停留兩三天，他到世界佛教會的佛恩寺去拜佛，并且問我的地址與電話。
馮伯伯說：“王醫(yī)生是很發(fā)心的，人非常之好，你接見他吧！”
我本來就喜歡結(jié)識醫(yī)生朋友，何況這一位醫(yī)生又還是佛教徒呢？我十分歡喜，所以立即就表示歡迎。
王超群醫(yī)生打電話來，說著普通話，帶有福建口音，他是一位敦敦厚厚的青年醫(yī)生，大概是三十五歲左右。我在電話中一看就覺得他是很誠懇老實的人，心地光明慈善，而且充滿了熱誠，我立刻就可以感到他的友誼了。我就說歡迎他來，他還說他還要帶他的哥哥和弟弟來，他說他們也很想見我。
“歡迎歡迎！”我說：“歡迎你們昆仲一齊蒞臨寒舍，你們兩位醫(yī)生和一位藥劑師，是吧？你們兄弟都長得很相似，都是這樣微胖的，而且全都是戴近視鏡，度數(shù)很深?！?br /> “是的，你知道？”王醫(yī)生很驚奇地說。
“瞎猜而已。”我笑道。
我能在電話中看見對方，這已不是新聞了，美加的新舊朋友很多都曾經(jīng)驗過請我說出他們在打電話的情形。很多人以為神奇，其實，這只不過是電波從電話線傳過來給予我影像，沒有什么神奇可言。何必大驚小怪？又說是神通，又說是天魔附體？須知人體本來就有電磁場，也有熱能，電話線傳迅得人的聲浪音波，難道就不能傳迅電磁波與熱能嗎？這并不需要很強的超感能力，也都可以收到這些的。其實人人都只收到音波，把它整理為音樂談話，人人也可以收到熱能與電磁波，亦應(yīng)可以把它整理為形象畫面。人們太懶惰，不去運用腦中的計算機能，反而妄指我是妖是魔夫復(fù)何言？總之，講電話，已經(jīng)是有線的傳迅，比無線的雷達(dá)式越洋搜尋，那是容易得多了。
王醫(yī)生昆仲一同初臨寒舍，那時是晚上八點多鐘。他們?nèi)值?，長得十分相似，尤其是他和他的大哥，相似得像是雙生子，他們講話的聲音態(tài)度也一模一樣，我預(yù)先把他們的樣子畫下來，他們一到，我就將速寫像送給他們。
“?。　彼麄兌俭@叫起來：“你把我們都預(yù)畫了！”
“你未見到人就看出我哥哥也是醫(yī)生？”王超群醫(yī)生問我：“這使他很驚奇，現(xiàn)在他來人了，你再看看他是不是醫(yī)生？”
“他的身體吸收和積聚了很多輻射，超過一般人好幾百倍！”我說：“是的，他是一位放射線醫(yī)生，我看見他經(jīng)常用X光透視機，又有掛滿一室的X光透視人體軟片，對不對？王醫(yī)生，你要小心，X光吸入量快飽和了！”
王氏大哥驚訝得很，他說：“真是神奇，你真的可以看見我體內(nèi)吸入太多X光？”
“多得已經(jīng)快要接近危險讀數(shù)了?！蔽艺f：“王醫(yī)生，我看見你的體素內(nèi)含有很高的輻射量，在閃閃發(fā)光，你應(yīng)該休假了?！?br /> “你說得對，”王氏大哥說：“我早就應(yīng)休假了?！彼麌@了一口氣：“可是醫(yī)院太忙了，我預(yù)定休假多少次，也都不能實現(xiàn)?！?br /> “為了你自己的安全起見，我認(rèn)為你應(yīng)該下決心離開醫(yī)院至少半年，”我說：“最好到大自然去，住在森林原野或海邊，等到輻射消失了才回去工作。”
“這是不可能的！”他苦笑嘆氣：“我現(xiàn)在不可能走開的，醫(yī)院太忙，自己的煩惱也太多，所以今天來見你，希望你指點一下?！?br /> “你應(yīng)當(dāng)以身體安全為重！醫(yī)院的事，你可以請別的X光醫(yī)生暫代，”我說：“至于你的煩惱，可說是你自己找的，你不應(yīng)該同時投資那么多房子，是三幢吧？這負(fù)擔(dān)是太沉重了。雖然是醫(yī)生收入比一般人好，也未必供養(yǎng)得起那么多幢房子呀，你們?nèi)擞植欢?，住不了，何必買那么多房子呢？你假使有現(xiàn)款，倒也無妨，看情形你是向銀行借貸，分期付款的?！?br /> 以后，X光?？漆t(yī)生再來見過我?guī)状?，藥劑師也再來，至于王超群醫(yī)生，更是每次到溫哥華都必來看我，與我成為好友。他也常打長途電話給我，也可見我的騙術(shù)高明??！
王超群每次來，我都盡力留他在我家吃飯，自然吃的必定是素菜，而且只是清水煮青菜，白煮豆腐之類，我們彼此都談得很開心?！澳赣H節(jié)”那天，適逢他在溫哥華，他買了一大盤美麗的巨型菊花和一枝大理石裝飾品，送給我母親，上面寫著：“給親愛的媽媽！超群。”事實上，他喊我母親媽媽，而不稱伯母，我們母子自然也把他當(dāng)成自己人了。
王超群醫(yī)生出生于緬甸的一個華僑世家，兄弟四人，他排行第三，他還有一個二哥仍在緬甸做醫(yī)生，他們?nèi)叶际轻t(yī)生，我與醫(yī)生特別有緣，從前與我來往最親的一家洋人，父親是醫(yī)生，大兒子也是醫(yī)生，祖父是醫(yī)生，伯父、叔父也是醫(yī)生。這位洋人醫(yī)生，常說我長得像是他的兒子——可能是因為我的祖先原是入華漢化的中亞細(xì)亞民族，或多或少都遺傳了一些高加索人的特征給子孫。我的一家堂兄弟，長得都像洋人，我自己因有高加索的眼睛而常被人誤認(rèn)為混血兒或者葡萄牙人，而那位蘇格蘭裔的醫(yī)生，娶的是西班牙人，生的孩子就先像歐亞混血兒。自從威爾醫(yī)生一家南遷美國之后，我也曾去加洲探親他們，終因太遠(yuǎn)，就逐漸少來往了，他們走了以后，我一直在懷念，王超群的來訪，我又重新與一個醫(yī)生家庭成為了好友，值得我更歡喜的是，這是一個中國人家庭，倍感親切。
王超群醫(yī)生并不是一個平凡的人，他是一位很特殊的人才，當(dāng)他多年前剛剛來到加拿大念醫(yī)科大學(xué)之時，他就不依靠他的父母供給，他自己半工半讀，念完七年醫(yī)科，他什么工都干，他曾經(jīng)在餐館做過洗碗收拾小工，也做過跑堂，也做過打掃工作，靠這樣來供給自己念完醫(yī)科七年。得到醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。
但是新出爐的醫(yī)學(xué)博士，竟找不到工做，到處的醫(yī)院都有人滿之患，沒有實習(xí)醫(yī)生的空缺——加拿大從前奇缺的醫(yī)護人才，這十幾年卻變成人才過剩。
王超群當(dāng)時連一個實習(xí)醫(yī)生的位置都找不到，他又不愿倚靠父母的財富為生。他于是再去找零工做做，醫(yī)學(xué)博士去餐館做“企臺”可笑嗎？可是，這是美加并不罕見的事。
他后來到一家倉庫去做看更守夜，你能想象嗎？可是這是殘酷的現(xiàn)實，這位醫(yī)學(xué)博士做了兩年的看更人，利用守夜的時候再閱讀，充實自己，改進(jìn)了他自己一向不通順的中文，今天他能說國語，能寫中文文章，這是很少華僑“土生”人士做得到的，尤其是新一代的華僑子女，大多數(shù)都已經(jīng)不會說中文了，更別說讀和寫中國字，這是多么可悲的事！
我自己是很幸運的，我并未被環(huán)境淘汰了我的中文使用能力，到今天仍能用中文寫文章，而且以此為榮，雖然收入很少，也還是覺得心滿意足的，也就是知足常樂吧？
我的新好友王超群醫(yī)生能看懂中文報章，他也看得懂我寫的佛教文章，就是從看了我在《內(nèi)明》月刊的文章而來找我的，我很歡喜得到這樣一位新好友。
他每次來，我都與他談?wù)摲鸾?jīng)佛論，我們并非世俗之交，而是佛法內(nèi)的兄弟。我們的談話，是中英文交插的，有時我會洋洋灑灑地對他講上一兩小時的英文，以利他明白佛理，因為到底他的中文能力比我還是差些，對于佛學(xué)的中文名詞，他無法聽懂。
這位富家公子全靠自己半工半讀成功的西醫(yī)醫(yī)生，對于佛法有相當(dāng)深的認(rèn)識，而且是一位很虔誠的佛教徒。他來自一個小乘佛教為主的國土，而他則兼修小乘與大乘，他同意我的看法：佛教本來是一乘，無分大小。
他本來在溫哥華的一家醫(yī)院工作，后來遷往艾門敦，自己開業(yè)為全科醫(yī)生。家眷也隨他遷居該處，他在那邊的醫(yī)務(wù)非常繁忙。他不但是一位受到當(dāng)?shù)鼐用褡鹁吹奈麽t(yī)，也是一位非常活躍的佛教弘法者，他除了精通西方醫(yī)學(xué)之外，還擅長中國針灸，他將中國針灸術(shù)與西方醫(yī)學(xué)結(jié)合起來，治好了很多奇難雜癥，最難能可貴的就是他對于貧苦的病人施醫(yī)贈藥，甚至自掏腰包購贈營養(yǎng)品與衣物，送給那些東南亞難民，他替貧苦者看病不收診金，更是不在話下。
仁心仁術(shù)施醫(yī)贈藥的醫(yī)生，世上不少，但是，在加拿大就不多見了。加拿大的各行業(yè)叢人員，一年到頭輪流醞釀罷工，天天爭取提高工資與福利，使加拿大成為全世界罷工最多的國家，一年三百六十五天都有工會在罷工，海港碼頭工會罷工，郵政員工罷工，鐵路工會罷工，航空工會罷工，聯(lián)邦政府及省市府公務(wù)員罷工，還有護士會罷工，醫(yī)生工會也罷工，使得醫(yī)院關(guān)閉。一般自行開業(yè)的醫(yī)生們，也年年要提高診金，政府若不答應(yīng)，他們就罷工。哪見過自己開業(yè)的醫(yī)生，經(jīng)常義務(wù)診貧苦病人不收診金的？哪見過非但不收錢，還施藥贈食的醫(yī)生？
王超群醫(yī)生已經(jīng)默默地這樣濟助貧病好幾年，艾門敦市的居民無不知道。慚愧得很，我們在溫哥華對他的布施善行，卻一無所知。
他多年來一直在施醫(yī)贈藥，并且用自己的收入來在艾門敦租了一幢房子，開了一間小小的佛教教堂，他每周有好幾個晚上在堂內(nèi)用英文講經(jīng)說法，弘揚佛法。受過他施醫(yī)贈藥的越南難民，柬埔寨難民，緬甸人，泰國人，印度人，日本人，馬來西亞人，菲律賓人，印尼人，漸漸都來聽他說法，越來越多，又帶了很多人來，現(xiàn)在已發(fā)展到多達(dá)五、六百人，房子已不夠地方接納了。
王超群醫(yī)生的教堂已經(jīng)成為加拿大最多人的佛教中心之一，而且是少數(shù)的英語弘法道場之中的最成功者。多倫多與溫哥華兩地是佛教的重要發(fā)展基地，兩地的佛寺佛社不少，但是很少能用英語弘法，也極少能做到濟貧施醫(yī)敬老恤孤的各種布施。因此，來拜佛的多達(dá)數(shù)千人，有的全數(shù)都是中國人，并未能吸收西方人及東亞及亞洲其他民族人士，至于由洋人主持的小型佛社，全加至少也有十?dāng)?shù)家，但是吸收的對象只限于洋人，他們論禪修密，也只是數(shù)人至數(shù)十人而已。真正成功地兼行小乘與大乘教，普及于社會，吸收各民族的佛教教會，就我所知，當(dāng)推王超群醫(yī)生的“艾門敦國際佛教中心”為第一！
他的佛堂，甚至于吸引了土著印地安人來聽法，這不能不說是由于他布施醫(yī)藥衣食的效果，印地安人的生活形態(tài)是嗜殺喜獵的，仍然傾向于原始的漁獵生活，叫他們別殺生，是等于緣木求魚，但是，王超群竟然能感動得連土著人也來聽佛信法！可見他的慈悲布施是多么深廣，多么感人了！
王超群醫(yī)生與我互相檢查健康，這事已成為我們之間的友誼佳話。最近他常常仆仆風(fēng)塵,率領(lǐng)一批又一批的加拿大醫(yī)生團，大多數(shù)是洋人，前往中國與遠(yuǎn)東各國及瑞典、瑞士等國，出席世界針灸醫(yī)學(xué)會議和示范針灸醫(yī)術(shù)，每到一地，他在百忙中，都沒有忘記寄給我一張當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)景明信片給我，從日本富士山到瑞士日內(nèi)瓦的都有。
最令我感激他的是，就是他醫(yī)治好了我的多年的右手拇指上的頑疾皮膚病。
我一向很知道養(yǎng)生之道，也很懂衛(wèi)生。怎么也會染上皮膚病呢？這就是由于貪心所致，我平常什么都不存貪戀，怎么因貪得病呢？
唯一最可靠的解決困難之道，就是節(jié)省暖氣，同時，自己出去拾取柴火，幼時我就常常攜著一只竹籃，到木廠去拾取木碎，或到灘上的木柴堆去拾取樹皮斷枝，到海邊去拾取漂木，拿回家中去給母親做燒飯的柴火，我沒有忘記在那些寒冷的陰雨日子，在河灘拾柴的情形，往往被業(yè)主叱罵驅(qū)逐，甚至鞭，或被其他拾荒大孩子欺侮毆打，我含著眼淚，挽著籃子回家。母親在漏天的臨時砌的小灶一旁，等候著我的拾柴，天下著微雨……那些貧苦的生涯，我永遠(yuǎn)不會忘記，一切都?xì)v歷在目前。我早已習(xí)慣了到外面去拾柴火，想不到中斷了多年的拾柴，又須再恢復(fù)。
是的，我今日已薄有微名，但是，我竟需恢復(fù)到外面去拾柴，依然又是凄風(fēng)苦雨，在到處尋找棄木枯枝?；仡櫱皦m，仿佛如在昨日，我已經(jīng)不再是小孩子了，這樣的年齡，別人或者早已事業(yè)有成，發(fā)了財，在家享福，住的是高樓大廈花園別墅，設(shè)有蒸汽暖氣，身穿絲綢鑲邊的絲質(zhì)睡袍，享受著熊熊壁爐吧？而我依然要冒風(fēng)冒雪出去拾柴，我不免有些感慨！
不過，我不再像幼時那么地哭泣，我并不以貧窮為恥，我也不以拾柴為恥。我現(xiàn)在是很滿足的，因為我在佛法中得到了寧靜和福祉。物質(zhì)生活，富貴于我都如云煙，我覺得在外面拾柴回家取暖，并不是件羞恥的事，那些周圍人家修房子拋棄的廢料舊扳碎木，那些人家砍樹拋棄的樹枝，我都去搬回來，我常常拖著一株十多二十尺的沉重樹干，經(jīng)過一段路回家，這兒也沒有人恥笑我，相反地，周圍的鄰居洋人們都用尊敬的眼光望著我，微笑向我招呼，西方人尊重勞動苦干的人。
我這樣就不再愁缺乏柴火了。我得以運動，又得了柴枝放在爐壁內(nèi)燃燒取暖，我還到雜貨店去拾取未能售完的隔日報紙，大批的用手車拖回家，我的地下室堆滿了這些柴薪和報紙，在寒冷雨雪的冬天，我燒起了壁爐的火，讓我母親可以烘火取暖，一面看電視，我覺得這是一種生活情趣，同時，也把油爐暖氣費用減低了大約三分之一的開支。
無可諱言地，我這樣做，也會引起自己的貪吝毛病，我不貪取名利，而變成貪拾柴火，前幾年，有幾次，附近的基督教青年會分會墻外堆放著很多半朽的木版，是修房子拆下來的，他們擺了一個硬紙牌，寫明“歡迎拾取”，已經(jīng)有些洋人來開始拾取，我也生了貪心，參加到拾取的行列，我搬運了不少回我家后圓，直到我搬完為止，我滿心歡喜，以為獲得了一批財富。
整個夏天，別人去海邊游泳、曬陽光，旅行、郊游，我卻在后園揮動斧頭，劈砍這些拾來的木頭，我一向優(yōu)于為之，沒料到會出事。
首先，是一粒木碎飛進(jìn)了我的右眼，雖然立刻去洗，那些朽木的細(xì)菌已經(jīng)侵入了眼球，我的眼睛很快就血紅，好象流著鮮血一般可怖，我去看眼科醫(yī)生，買了抗生素回家使用，經(jīng)過兩三星期才治好，真是，得不償失！而且，害得母親擔(dān)憂了一個月，我自己也心慌，日日拜求觀音菩薩，才得痊愈。
眼病未全好，夏天已將過，雨季到來，我不得不趕工把那一大堆廢木砍完。我戴上新買的護目鏡，才敢砍柴，眼睛是保護住了，怎料一斧頭砍下去，木柱開列之時，有一條尖銳的尖刺，迎著我的下沉的手斧，扎進(jìn)了我的右手大拇指的指甲縫，一直插進(jìn)了深約半寸之內(nèi)，在指甲底下，痛得我無法忍受，慌忙拔出木刺，跑去水籠頭，沖洗了污物與血跡，又立刻用紅藥水搽了，用消毒膠布包了。
我的拇指指甲邊緣，從此漸漸生長出奇怪的硬皮，越長越多越厚，好象是皮繭，但是很容易觸痛，使我執(zhí)筆困難，我寫稿都是忍著痛楚執(zhí)筆的，以致本來就拙劣的書法更加不像樣，被很多刊物指責(zé)我太潦草。
我自己透視它，知道那是那些污泥廢木的一種過濾性細(xì)菌，侵入了我的指甲下的傷口，造成了這些畸形的指繭，拇指漸漸變了形，指甲變成了歪斜，我自己能知病源，卻無醫(yī)治之能，我唯有去買些醫(yī)治皮膚雞眼的藥水來搽它，那些以碳酸為主料的藥水，燒蝕了我的硬繭，剝落了很多次，但是，不久，它又從拇指指甲底下再長出來，成為可厭的皮膚病，甚至傳染到左手拇指，兩手合計就有十多粒凸起的小粒，連腳上也傳染了一粒，這就不由我不大起恐慌了，我擔(dān)心它會傳染全身。
石碳酸劑和最出名的脫繭藥，都無法根絕這些皮膚病小粒。我不得不去見醫(yī)生，請他開紙去見皮膚?？漆t(yī)生，（美加的規(guī)矩是如此，不能徑自去看?？?，必須由全科醫(yī)生開了介紹才可去看。）
皮膚?？漆t(yī)生也是洋人，他證實我的判斷是對的，他用干冰（液化氮）替我醫(yī)治，他將液化氮注射進(jìn)我的皮膚下面，已經(jīng)就夠痛的了，當(dāng)他注射我的右手拇指之時，雖然有了兩針麻醉藥，我仍感到痛到無法忍受，幾乎昏厥，那些干冰燒灼著拇指的右邊外緣，燒進(jìn)指甲縫，那種痛楚，好比是用一把繡花針，十多支針頭在扎刺，因是痛入心髓！
我咬緊牙根忍受，哼都不哼一聲。洋人醫(yī)生說：“你真行，夠勇敢，比別人強多了！”
“我這是貪心的果報！”我苦笑道：“誰叫我那么貪心呀！”
回家以后，拇指腫痛，不能執(zhí)筆，晚上痛得不能入睡者達(dá)三、四天之久，那種苦況，形容不出，一星期之后，病繭干脫了，手上和腳上的都已光滑了，滿心以為脫厄，哪知不到兩周，又都再重新長了出來！而且比以前更糟！拇指的指甲漸漸變成畸形歪斜，指甲底下時常作痛！
沒有辦法，只好又再去請皮膚醫(yī)生再用液化氮燒灼，以后，在兩年之內(nèi)，每一個月都去燒一次，越燒越痛，越燒越糟，醫(yī)生也感到技窮了，更別說我天天忍受的痛楚了。每一次我上這種燒指的苦刑，我都在心中后悔，我不應(yīng)該那么貪婪去拾取人家的半朽棄木，致有此禍。假如我不拾取，哪會有這些苦厄呢？可見得，“貪”是三毒之一，是枯厄煩惱的根源之一。佛陀講得一點也不錯啊！看！我的貪心，多么得不償失啊！
干冰越燒越深入皮肉之內(nèi)和甲縫底下，腐爛越大，也更痛了，那兩三年，我在痛苦中觀照過去，發(fā)現(xiàn)我曾經(jīng)失手誤殺了一些小動物的生命，我也該有此厄。我只得忍受下去，償清這些債。我極力忍受著，也不敢祈求觀音菩薩。

《素食、健康、長壽》
馮馮
我是個素食者，青菜、豆腐、豆芽、花生、黃豆、吃得最開胃，魚啦肉啦，雞鴨珍饈，一見就覺得腥膻反胃欲嘔。朋友請我吃飯，每使我面對滿桌佳肴無從下箸，弄得賓主兩不歡，尷尬之至，人家就愛問：「怎么那么笨？好魚好肉不愛吃，偏愛吃青菜白飯？」是呀，就是那么笨，笨透了。就是無法下咽，那些葷菜，那怕是有名大館子的名菜，別人聞在鼻子是香的，垂涎三尺，我聞在鼻子里是腥的臭的，尸味般的，一聞就想嘔吐。
「怎么回事？」人家問，關(guān)心兼責(zé)備。我自己也不明白。
自少抗拒食肉
自從有知開始，我從幼就一直拒絕食用葷菜。父母親擔(dān)憂我營養(yǎng)不良，總是要我吃些肉類，而我總是不肯，千哄萬騙，也不肯沾唇，有時惹得父母不高興，就硬喂，硬喂了也吐出來，又哭又嚷，于是就招來一頓頓「雞毛帚」打屁股。幾乎天天餐餐都是哭哭吵吵，變成個脾氣陰郁離群的個性。
「這孩子」，我母親就嘆氣傷心：「怎么長得大??？一些營養(yǎng)都不吃。」
「送他去寺里做和尚好了」，父親說：「留在家有甚么用？天天為了一頓飯哭哭吵吵，家無寧日！」
或者父母親的確應(yīng)該送我出家，因為我總是不聽話，不肯吃葷，鬧得吃一頓飯都好象上刑場似的。父母也常常因此口角不和，母親那時尚未信佛，她是個念過一些短期醫(yī)護的人，略知西醫(yī)營養(yǎng)學(xué)說，再加上中國人固有的「進(jìn)補」觀念，又自己養(yǎng)了許多雞鴨，所以經(jīng)常殺雞進(jìn)補，幾乎天天吃甚么當(dāng)歸燉雞，參茸之類。父親是個非常強壯高大的人，出身富家，講究飲食，無肉不飽，無饌不精，不意生了一個怕吃葷的兒子。他們愛兒心切，只怕我營養(yǎng)不良長不大，似乎也不大明白到底是否適合的問題。父親脾氣是很急的，而且最不喜歡聽見孩子哭鬧，我一哭就捱打屁股，給關(guān)在黑房，甚么都試過，我就是不肯吃葷。后來漸漸才勉強肯吃一些雞蛋；但是，老實說，一則是怕打，二是怕傷父母的心，才咽下那腥膻的雞蛋，雞蛋也是腥臭令我作嘔的，放半瓶芝麻油也吃不下一個蛋。
父母亦隨而信佛茹素
后來有一天趁母親不在家，父親就狠狠揍我一頓，打到我連著鼻涕眼淚吞下他放在我面前的燉牛肉湯，然后又吐得一地。以后肉汁成為每天難逃的一劫?？偸墙o父母恐嚇拿著雞毛帚指著才吞下，而那些名貴藥材燉雞更是可怕，總得設(shè)法逃走，跑出再也不敢回家，晚上回家不免又是雞毛帚「修理」一番，而我總改不了，依然寧愿吃白飯泡開水，依然天天嘔氣，實在說，童年沒有甚么歡樂，一半也是由于太頑皮淘氣，惹父母生氣，多打多罵，一半也是由于不肯吃葷，常常頂撞父母，招來煩惱。
我母親后來信佛，一半也可說是由于我的奉勸，二十余年來，我母不再殺過任何家禽，如今她老人家已經(jīng)茹素，一如我之厭畏腥葷了。我父與我們分離二十余年，聞?wù)f現(xiàn)在也信了佛，不再喜葷了。我母親當(dāng)時年輕，吃雞吃補太多，中了動物尸內(nèi)毒素吧？常常終年生病，又是出風(fēng)疹，又是高血壓，常年進(jìn)出醫(yī)生之門，住院留醫(yī)；如今這些年，不吃葷腥，只吃素膳，反而顯得白發(fā)童顏，滿臉紅潤，身輕步健了，我未見父親二十余年，不知他老人家如何，只聽朋友說他也比前硬朗寬容得多了。
有時候我也能依稀記得一些幼時的往事影子，我大概是兩歲，或者還不到兩歲，正在學(xué)步，站在小兒車邊，看著女仆殺雞，那么一刀在殺雞脖上一來往的割，刀不快，鋸了半天，那雞鮮血汨汨流出，卻斷不了氣，拍翼踢腿，亂撲亂掙，眼睛求援地望向我；那情景，我永不能忘，當(dāng)時我哭喊得甚么樣子，我仍記得。
殺生慘況歷歷在目
「不殺啊！不殺啊！」我哭喊著，那時才牙牙學(xué)語，直到現(xiàn)在，我仍不時在夢中如是哭喊。
我的確可以憶及到一歲左右的事，許多情景人物，往往在閑談時間問母親，她都驚異，「那是你一歲的事呀！你怎么全記得？」我就是記得，而且有時歷歷如在目前。
我還記得看到男仆殺「田雞」（青蛙），那是父親最愛吃的美味，我記得青蛙如何給一刀砍下頭顱，活生生的剝皮，剝了皮的全身四肢帶著鮮血，仍在一彈一彈，一顫一顫地掙扎。
或許正是從此我就不吃葷腥，或許我是胎里素，我自己也不明白。
成人以后，有一段時期，應(yīng)酬多，酒席多，偶然也因不愿叫主人難以措置而勉強吃一點葷或者裝作吃一點，菜肉都是夾放面前不動的，我未能像出家人那樣守戒，實際上仍是怕葷腥的。
住在加拿大，想吃素可真不是容易的事，天寒地凍，甚么農(nóng)產(chǎn)品都得仰賴美國運來，到過美加的人都知道，白菜多么難得多么名貴，比魚肉雞鴨還貴。我只好吃煮花生煮黃豆，有時買到一棵白菜，舍不得一下就吃，一餐只吃一片葉子，吃完還要把菜頭種在花園，不忍它生機死亡，可是還是給凍死了，幸而還能買到很多蘋果和美國橙子，每天喝些果汁，喝慣了芬芳的橙汁，越發(fā)怕那些葷腥了，加牛奶都覺得腥的。
淡泊人生甘之如飴
生活如此簡單，不見客、不應(yīng)酬，彈彈鋼琴，寫點小品，聽聽唱片或電臺的古典音樂，喝果汁，吃素食。說不上甚么附庸風(fēng)雅，實在這正是我喜歡的生活方式。說到營養(yǎng)問題，我是消瘦一點，可從未患上「營養(yǎng)不良」之疾，三十幾歲的人，洋人見到還以為個大孩子，喊我「 My Boy ， My Boy 」，上門來有事的一瞧都問：「可以跟你父母談?wù)剢?？」也不知把我看成多年輕呢?；蛘哌@就是素食偏食的唯一壞處吧？
總之，素食有好處沒好處，我都不管，只一提葷腥魚肉雞鴨，那些血淋淋的掙命的慘狀就來到眼前，就放兩斤芝麻油 10 斤胡椒粉 20 磅香菜，我也是吃不下的了。
□馮馮 （原載天華出版社《素食、健康、長壽》）
到了后來，拇指已經(jīng)爛得不像樣子，毒繭對干冰產(chǎn)生了抗力，不再畏懼，相反地，在干冰的刺激下，那些過濾性細(xì)菌反而更加猖獗了，往往一夜之后，它就暴長幾倍。
洋醫(yī)生說到了這個地步，只有把整個右手拇指割掉，才可斷根。他這個意見使我很憤怒，因為我知道那并不是皮膚癌，殊無割除的必要。我和醫(yī)生的意見不合，我于是不再去看他，我決定任它自生自滅。在不受干冰的刺激之下，它的攻勢也緩慢了下來，痛楚也簡略減了。
我知道我應(yīng)受的報應(yīng)仍未完，我仍然必須多行善舉，我不斷勸人放生！勸人救助苦難，那本是我信佛的經(jīng)常性勸化工作，在我受這些苦痛的幾年之中，我做得更積極。我不敢為自己的痛楚去祈求觀音菩薩，我只有咬緊牙忍受著?？墒?，在我內(nèi)心中，我當(dāng)然盼望觀音菩薩救我脫出苦厄的，或者這盼望就已經(jīng)是含著內(nèi)疚的祈求吧！
終于，有一天晚上，觀音菩薩給我一個啟示：“懲罰已經(jīng)滿數(shù)了，七天后會遣人來解救你！”
我并不是在睡夢之中，我知道那是觀音菩薩的真實指示，我感激地叩拜了觀音菩薩。菩薩說七天之后有人來解救我，這會是誰呢？
我知道唯一的治療方法，只有寄望于“雷射光束”，但那不是我所能負(fù)擔(dān)的，而且，也未必有把握，萬一雷射把過濾菌射散了，擴散到全身，那怎么辦？我很猶豫，心中很不安。
次日下午，王超群醫(yī)生從五百里外的艾門敦打長途電話來說：“培德，我一個星期之后，到溫哥華來看你，好嗎？”
“啊，太好了！”我這才恍然大悟，狂喜地大叫：“原來你就是我的救星，怎么我一直就沒想到呢？”
“是你！”我歡喜地叫：“觀音菩薩指示七天之后會派人來解救我，原來是你！”
我把我的拇指病痛告訴王超群，我說：“我真糊涂，為什么我一直沒有想起你可以救我呢？你不是有一架灼療儀器嗎？現(xiàn)在放在你辦公室角落桌子上白色的那一架，是不是它？！”
“是的，那就是它！”王醫(yī)生說：“你的拇指，用這架儀器就可以一次治好，用不著開刀割除拇指也用不著雷射治療，我下星期把儀器帶來，替你醫(yī)治，你不用擔(dān)心了！”
“太好了，謝謝你！”
王超群醫(yī)生果然于七天后飛來溫哥華，攜帶了重約十多磅的電力灼療儀來，正是我在電話中看見的那一架白色儀器。他先替我注射了麻藥，然后開了電掣，用那儀器的尖針去燒灼我的拇指患處，一直燒到指甲底下深處，把半邊拇指的皮下都燒成焦黑，惡臭四散。
“你那位皮膚?？漆t(yī)生用低溫的干冰治療，不是不對，但是，這個高熱的燒灼，是比較更有效的方法。”王超群說：“低溫干冰殺不死那些過濾菌，必須高熱像這樣的好幾百度才燒得死它們，把它們燒成灰飛，才可以根治。我用這架儀治好很多病人這樣的皮膚病。”
我看那架儀器，是西德制造的。西德的醫(yī)學(xué)，一般來說比美加先進(jìn)。至此，又得一證明，西德發(fā)明了超聲波震碎腎結(jié)石的技術(shù)，實用了十多年，美國現(xiàn)在才開始試用，加拿大也只有一家醫(yī)院在試用，可見美加醫(yī)學(xué)是比較保守落后于西德的，連治皮膚病的方法都是如此。
王超群醫(yī)生替我燒了拇指和腿上的小粒，他問我痛不痛？
“人家虛云老和尚焚指供佛報恩親都不怕痛?！蔽倚Φ溃骸拔疫@還有麻藥怕什么痛呢？再痛也比不上干冰燒灼的痛，輕得多了，那些干冰，又痛又冰寒，真是難受呀！”
王超群醫(yī)生只替我用過一次那架電灼儀器，我的拇指的燒焦部分后來漸漸剝落，新的肉長了出來，以后，永遠(yuǎn)都不再復(fù)發(fā)。拇指已經(jīng)恢復(fù)健康正常，指甲也還原了。
王超群醫(yī)生是一位普通全科醫(yī)生，并不是皮膚?？疲墒撬尼t(yī)術(shù)遠(yuǎn)超過了那些洋人?？漆t(yī)生，他還精通中國針灸，每年率領(lǐng)一大批加拿大洋人醫(yī)生去中國和各國觀摩針灸醫(yī)術(shù)，別人告訴我，他是加拿大最有名的中國針灸與西方醫(yī)學(xué)結(jié)合運用的醫(yī)生，是這一方面的領(lǐng)袖。真不愧是名為“超群”了！然而他永遠(yuǎn)是那么謙虛有禮和慈悲，從來不擺名醫(yī)的大架子。
他拒絕收我的醫(yī)療費，他說：“就是收了也是要捐出去做慈善的?！?br /> 他現(xiàn)在還在艾門敦，單人匹馬地舉行長期的義診貧病，從早到晚忙著診治很多病人，晚上在他的佛教中心講佛經(jīng)，他沒有向任何人募化，甚至也沒有向任何佛教團體求援。他獨立為弘法而奮斗，獨立布施，這是一位非常難能可貴的真正佛徒。
可是他每次以未有機緣歸依高僧為憾，多次問我機緣應(yīng)在何處。我只有祝福他將來會有這種機緣的，他已經(jīng)積極實行了佛法中最重要的慈悲布施，他已那么發(fā)心地弘揚佛法，一定會有不少高僧會接引他的。他又何必心急呢？
王超群醫(yī)生國際佛教中心發(fā)展得很迅速，聽說會員人數(shù)已接近千人，原有的會址已不敷用，已需另覓較大的房舍，這一個由王超群醫(yī)生獨立捐獻(xiàn)成立的國際佛教中心的工作重點，不在于講經(jīng)，而在于推行佛教的慈悲布施，救苦救難，濟助及醫(yī)治貧苦老弱病人，這是加拿大迄今為止，唯一的佛教慈善機構(gòu)，雖然力量還很單薄，基礎(chǔ)也很弱，卻是一個很不平凡的良好開始，佛法慈善布施播下了種子，將來必會成為加拿大佛教弘法最大成效的機構(gòu)之一，王超群醫(yī)生的貢獻(xiàn)，是值得欽佩贊嘆的。
很多大醫(yī)生賺了大錢，拼命大買地產(chǎn)，成為百萬千完富翁，可是王超群醫(yī)生卻沒有那么做，他拿到的醫(yī)生業(yè)務(wù)收入，除了維持妻兒生活教育之外就都用于佛教弘法與慈善濟助之用，他的最大愿望就是把佛法帶給全加拿大，接引各民族的人，不單是接引中國人而已，他的愿心多么偉大！真是足為很多在家學(xué)佛的式范啊！
我深深地為他祝福著！
待續(xù)….

神通非神通
永懺樓隨筆之七十二

馮馮

剛寄出拙稿《魔由心生》給《內(nèi)明》月刊不久，這兒溫哥華的佛堂又出了鬧魔的事。不想多贅同類事件，可是，內(nèi)明月刊賜刊該篇拙文之后，各方讀者紛紛來函，到處都有鬧魔的事發(fā)生，從美國到南洋，從臺灣到香港，從大陸沿海到內(nèi)地，都有人來信求救。盡管內(nèi)明月刊前此已刊出過我的啟事，請讀者勿再來函叫我服務(wù)，也還是有人寄到內(nèi)明，更多的是經(jīng)由其他報紙刊物和友人轉(zhuǎn)來。

我倒巴不得夙夜匪懈地一一服務(wù)這些熱心錯愛我的讀者，但是個人的精神有限，時間也不夠用，靠著在各刊“爬格子”拿點可憐的稿酬，也不夠買郵票來回復(fù)每天二三十封的讀者來函呀！如果把我的文學(xué)作品讀者回函也算上，舊雨新知的書翰加上，我就更是從早到晚寫信也回不完了。我不是名成利就的富有大作家，雇不起秘書來代我回信和聽電話，我只是個窮作者，沒有職業(yè)，沒有固定收入，全靠賣幾篇文藝稿子騙點稿費生活。在各刊寫佛教文章，大多數(shù)都屬于義務(wù)無酬的。為了寫佛教文章，我已經(jīng)減少了文藝稿子，為了回信，我更少時間寫賣錢的稿子了。并非在此叫窮，也不是開口要錢，更不是不愿服務(wù)大眾。學(xué)佛人怎可不學(xué)慈悲，可是凡人到底是能力太少??！心有余，力不足，怎能做到像佛菩薩的普度遍濟？
凡人終歸是凡人，平庸的我，實在也并無任何神通，偶然得蒙佛恩，而略有所見，或暫時略為釋放潛能，如此而已。除此以外，我仍是個血肉之軀，也有七情六欲，有‘色蘊’，有‘無明’，有煩惱，有喜有嗔，有癡有迷，跟任何人一樣，要吃要喝，要睡要憩，要大小便。也有貪心，也有我執(zhí)，缺點一些也不少于任何人，或者還比別人多些，有些讀者來函過分謬許，竟有過分尊稱我為大菩薩、大師甚至稱‘****’，真令我感愧得無地自容，惶恐得不知如何是好，我都不是，都不配，只是個學(xué)佛修行的俗子而已，毫無法力，前生也不是什么大菩薩。
我不是一個自大自滿的人，也沒有自我宣傳的用心，上面說的函件太多，是事實，電話一天到晚響個沒停，也叫我應(yīng)付不了，各方人士對我的錯愛過分與期盼太深，這是事實?？墒撬麄円呀?jīng)把我這一個凡夫俗子太高估了，他們錯認(rèn)為我是一個有道行的人。也許是由于社會心理之中，有一種心理是在追尋超人的助力吧？可是我必須鄭重聲明，我只是一個庸俗平凡至極的俗人而已。沒有神通，沒有智慧，沒有道行，不敢當(dāng)任何過過當(dāng)?shù)姆Q呼，也不敢以我自己的無知及螢火之光來誤導(dǎo)他人，我說的寫的個人淺薄經(jīng)驗，只是學(xué)佛人的誠意公開與大眾切磋，及以之接引初機學(xué)佛者，并無自炫之意。事實上，縱是神通，也只不過是佛學(xué)之中的最皮毛膚淺的一環(huán)，佛學(xué)的精髓并不在于神通，學(xué)佛的目的如果只為了獲得神通，那就大謬了，故此，佛陀切誡弟子妄言神通，當(dāng)今佛教有識之士也都戒言神通，我非不知，為什么明知故犯呢？只為方便接引初機而已。

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觀世音勝妙羅網(wǎng) ? 佛法討論版 ? 加拿大著名佛學(xué)居士馮馮的傳奇故事（轉(zhuǎn)自地藏論壇）

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rqjrqj

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我所講的，好比是托兒所及幼稚園的程度，希望有人聽完兒童故事之后，進(jìn)一步去上中學(xué)大學(xué)研究院。千萬別誤將我講的一切錯認(rèn)為大學(xué)課本。讀者若要認(rèn)識真正的佛學(xué)，還須從經(jīng)論入手才是！

而且，我所說的天眼通什么的，實在也不能算是神通，那實在只是人類心力的一種潛能而已。當(dāng)前各國主要大學(xué)都設(shè)有“超常心理學(xué)”（Para-psychology）來研究人類的精神心力超?，F(xiàn)象，科學(xué)家努力如何釋放人類心力的潛能，包括天耳通、神足通等等。一九八四年十二月三日之夜，美國ABC電視播布新聞，指出美蘇兩大強國的科學(xué)家，分別致力研究如何釋放人類心力，用以探討太空宇宙深處，并且兩國都正在秘密發(fā)展人類超常心力作為武器，用心力偵察敵方軍事機密設(shè)備，用心力引致敵方太空火箭爆炸，用心力摧毀敵方核子設(shè)施……美蘇兩國為何耗費億兆計算研究發(fā)展這些人類心力潛能？難道那些科學(xué)家都是瘋子嗎？如果沒有對心力有相當(dāng)深入研究認(rèn)識，敢發(fā)展這類計劃嗎？國會會批準(zhǔn)拔款給毫無根據(jù)的研究方案嗎？美蘇的軍事用意，固然可怕，非我們佛徒喜聞，但是至少也反映著科學(xué)的趨向。

所謂“神通”，是往昔科學(xué)未發(fā)展，不知其然的名稱。在科學(xué)發(fā)展到太空物理學(xué)和進(jìn)入次核子世界的今天，應(yīng)該稱之為“人類超常潛能”，這是我的愚見，神通即非神通！

心力潛力，人人都生來就有，可惜多數(shù)人不去釋放它，不知運用它。如果人人都靜定，潛能就會逐漸釋放出來，如果用之與善，則造福自己和他人，用之于惡，就會變成害人損己的可怕武器。

佛教的禪定，潛能釋放，舉世公認(rèn)，道非迷信，其實從其他途徑也可獲得潛能釋放，外道禪，科學(xué)禪、“功夫”定……都可入定，都可進(jìn)入程度各別的定境，釋放多寡不同的潛能，無所謂“神通”不“神通”，只是，佛法以慈悲為根本，禪定的目的亦在于慈悲的發(fā)揚。如果經(jīng)禪定而獲得所謂天眼通天耳通之類，釋放智慧潛能，對于人 有些善良的功能，或有造福，或有保健，或有助和平，或有助消除災(zāi)禍厄難，那又何必絕對禁絕談神通呢？佛陀告誡弟子勿妄言神通勿濫用神通，可并未說凡是神通就是妖魔邪惡?；蛘J(rèn)為在這科學(xué)新世紀(jì)，把人類心力精神的潛能資源永遠(yuǎn)視為禁忌不肯予以探討追尋，更不應(yīng)曲解佛陀告誡愿意是“絕對不準(zhǔn)用神通”！

……

頂端 Posted: 2005-09-26 19:57 | 60 樓

rqjrqj

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有些人士，自己說神通，或歡喜宣揚自己怎樣有神通，卻不準(zhǔn)別人談神通，也有些人，自己常說有幾**來歸依，又如何看見什么菩薩，又如何用手一摸就治好別人的病，又如何為誰念了咒使她全身的癌都立即消除，可是對于我實驗禪定天眼通的報告，卻大罵為“妖魔”，是“妄語”。這種態(tài)度，未免失諸過分偏激吧？

我有什么“神通”？不過是人人都有的潛能罷了，人人都可使之釋放出來的，人人都可修到天眼通天耳通神足通，而且都比我修得好，神通更是大百倍千倍，正是家家地底都是水源，誰肯掘井汲水就有水用，不肯開井，怎得井水？開了井，如果長久不汲水，水也會干涸。已開有井的呢，也不必自夸是天下第一泉，除此之外，別無他泉，世界那么大，難道真的只有誰一家才有井泉么？有人神通大，可感動得***來歸依他，又可手一摸就消滅了癌！阿彌陀佛，我們這些小人物，可沒有那么大神通本領(lǐng)喲！頂多只能替人看看身體有什么病，告訴人家病緣而已，這樣也算是“著了魔”，也算是妄語，夫復(fù)何言？

人人生來就都已有潛能，人人生來都是平等的。說什么誰比誰高，誰比誰低，說什么誰才有專利神通，這都是匪夷所思的。

我并非全世界唯一能透視人體的“天眼通”，也不是最好的，只可說是全世界千千萬萬個已經(jīng)“開眼”的人之一，而且是很初步很膚淺。尚在實驗學(xué)習(xí)階段。至于來源，我的確是生來就有這種潛能的，與任何人一樣。也許別人不曾留意自己的潛能，而我則注意到吧？你們?nèi)巳硕蓟蚨嗷蛏儆行╊A(yù)感災(zāi)禍嗎？不是到了一處陌生之地，突然感到似曾來過嗎？…… 連雞犬和野生動物都有預(yù)感的潛能，能預(yù)知地震，螞蟻也預(yù)知暴風(fēng)雨來臨，老鼠能預(yù)知船沉，貓狗能見鬼物，蜜蜂預(yù)知家庭盛衰，鯨魚能發(fā)音波聯(lián)絡(luò)全地球海洋的同類，蝙蝠能發(fā)雷達(dá)波搜索，蝙蝠與鴿子均能感覺地球南北磁場方向，蚯蚓預(yù)知氣候變化，這些都經(jīng)科學(xué)證明的本能及潛能， ……低等生物都有智慧潛能，連細(xì)菌都有識能，人類忝為萬物之靈，反倒沒有潛能？

我從小就喜歡“畫公仔畫出腸”，三四歲就將貓狗人物都畫出骨骼內(nèi)臟來，老師說我神經(jīng)有問題，問我，我說：“我看見是這樣嘛！”我以為人人都與我一樣，一些也不覺得自己有別于其他兒童。我看自身也是透視見骨的。長大以后，看見任何世稱絕世美女都是一副副活動骨頭和心肺腸胃，跟肉店吊著的半邊豬半邊牛，沒有什么大分別，同樣惡心，同樣可怖！或者這也是我至今仍厭惡婚姻的原因之一，依然是個王老五，也算是不良副作用吧！

佛經(jīng)說“紅粉骷髏”，又說身是臭皮囊，這一點也不錯。我從小就是這樣觀感了，連看到自己是臭皮囊也吃驚，世上也沒有美色可以引誘得我，這是絕對可以肯定的，而我小時候又未讀過佛經(jīng)，又怎知道佛經(jīng)說人體的穢臟呢？
有人在向佛教界說我是由他灌頂才有天眼通的，我聞之覺得太榮幸了，可真高攀不起！可惜我尚未有過此種殊勝受他或任何大師的灌頂呢！

來過舍下會晤的陌生人，在過去四年當(dāng)中，合計應(yīng)該也有千人以上了，這些訪客，來自世界各地，中西皆有，大多數(shù)是來叫我為他們X光透視身體內(nèi)臟的，似乎還沒有一個指出我透視不準(zhǔn)確，人人都驚異我果然能看見其體內(nèi)秘密病源。一個來自香港的八十高齡老太太，連姓名都不知的，我一見面就告訴她膽內(nèi)有五顆大小不一的結(jié)石，她堅持五年前在港照過X光沒有結(jié)石，我叫她去溫哥華醫(yī)院X光照驗，她打電話來說我看的完全正確，她接受我的建議，住院開刀，割除了膽結(jié)石，身體比以前好多了。這是由甄先生帶來的老太太，越來越健康，像這類事，我在這四、五年，不知做了多少，我為人家尋病源，助其接觸痛苦，這也不對嗎？是“妖”，是“邪”，他為什么不去罵醫(yī)生X光儀器呢？
有人甚至于在講經(jīng)時不講佛經(jīng)，卻花時間來向聽眾指明我的姓名來大罵，說我是“天魔附體”，是“妄語”，是“妄言神通”，是“欺世盜名”……我雖不在場，我在家一面寫稿子，也能聽見他在千里之外罵我，也能看見他罵我時的情形，我也不生氣，只是感覺到他太浪費大眾誠心去聽他講經(jīng)的時間，我只希望這位大師知道，我確無神通，而且這些潛能人人都有，絕非專利的。而且就算我過得一關(guān)考試，我能過得一兩千人的考試嗎？溫哥華有數(shù)位中西名醫(yī)，香港也有幾位名醫(yī)，都曾來考試過我， 甚至有疑難病癥時，也來向我求診，今天（1985年8月5日）與昨夜都還有一位西醫(yī)來叫我為他透視身體，另一位西醫(yī)約下了下周來叫我看病，你說怪嗎？他們?yōu)楹芜@樣迷信？
香港有一位名西醫(yī)，來要求我為他透視眼睛，九龍一位名西醫(yī)，去年帶了全家子女來叫我為之透視，一一隱病都經(jīng)診出證實，他回香港為我大做宣傳，頗有溢美之詞，難道我能騙得住那么多位?？拼筢t(yī)生嗎？
這里我并非自我宣稱，只是說明我確非“妄語”，亦非“著魔”，我未以之?dāng)控敚瑥奈磻?yīng)邀上加拿大電視表演天眼，也未邀請任何學(xué)府講演，更未掛牌營業(yè)，說到虛假，人生一切都是虛假的，天眼自然也脫不了虛假相，而非實相，只不過這種潛能人人都有，可用于助人出苦脫厄，解除疾病，雖未敢去云已符佛陀慈悲之旨，也不能被擔(dān)個“天魔附體”“妄言欺世”的重大罪名吧？誰在經(jīng)堂上罵我，可真是太過責(zé)了，是非未明，就定別人罪，恐怕有失大師身份吧？我去年如何在大師面前為遠(yuǎn)在北京的陌生人遙診，證實完全正確，當(dāng)時目擊者有二十多人呀，我怎么著魔了呢？
“魔”也罷，“妖”也罷，我問心無愧，只愧未能深入經(jīng)藏，也未有大能力行菩薩慈悲，頂多為些眾生診看病源，助之出苦厄，我巴不得日夜都不用睡息，也不必爬格子買文字為生，我可全力為人透視才好！那潛能是如井水般源源不絕的，只可惜，肉體會疲倦，無法配合潛能，也只好盡心盡力而已，學(xué)不到菩薩，也只好做個“善魔”吧！

不過，的確應(yīng)付不了那么多人，若非事態(tài)嚴(yán)重，我都不回信了，看著那書房里幾大紙箱累積的來函，我心中并非不感到歉疚！
頂端 Posted: 2005-09-26 19:58 | 63 樓
我的珍異經(jīng)驗

馮馮，1987
我看見觀音菩薩，我自知并非幻想，亦非夢中，亦不是妄想出來的。我不時看見的觀音菩薩都是男子形象，并非世傳的女像，在我的感覺，菩薩的現(xiàn)身亦并非世傳的什么「駕云」而來的，我見到的也不是菩薩的法身，而是菩薩放射出來的一種「能」，他的輻射能力與我的腦波相接，產(chǎn)生形象，俗語所謂心動神知，心中念及菩薩，所謂誠心，即是集中了腦力，運用腦波祈求菩薩，菩薩的超自然的「能力」就輻射而至了，并非菩薩竟要親身到達(dá)。
假如菩薩是個肉身凡人，天天時刻有那么多人求他，他就是坐火箭也應(yīng)付不了哪！已經(jīng)成佛的菩薩是用他的「能」來救助世人脫出苦厄的，菩薩的「超能」，也就是佛教所稱的「佛力」，并不受時間空間限制，隨時可以射到。
由于佛力引起「非物質(zhì)」及「物質(zhì)」的內(nèi)部關(guān)系改變，而使到「事」與「物」有所變化，就使得持念其號者得以脫出苦厄，這是一般未研究的人認(rèn)為不可思議的。

這又要不得不稍微一提我粗淺的科學(xué)見解，實際上是我從神游偷來的古代佛典上的一知半解，那就是我在《內(nèi)明》發(fā)表過的「非物質(zhì)」，佛力是屬于非物質(zhì)的一種「能」，非物質(zhì)或稱反物質(zhì)，存在于宇宙之間，宇宙之大無窮無盡，是由「物質(zhì)」與「非物質(zhì)」互相交錯存在的。
在物質(zhì)的宇宙中有「非物」，在非物中有「物」。我們是屬于物，視非物為虛，但是非物之中，視我們亦是虛。這已知的正反宇宙，大到無窮無盡，在物的宇宙之中，有至少一千五百億個「銀河系」模式的星云旋轉(zhuǎn)，也就是我所見到的佛教「卍」字的由來，是象征宇宙的。
在每一個銀河系模式的旋轉(zhuǎn)卍字星云之中，有最少一千億個太陽系，而我們的銀河星云不過是很微小的一個而已，我們太陽系又是很小的一個，地球更不必談了。
推動宇宙的動力，最大的是「非物質(zhì)」或「反物質(zhì)」的「能」，它能夠進(jìn)入物質(zhì)的最小的中子粒子之內(nèi)，使其改變，而產(chǎn)生很大的變化與物質(zhì)能量。非物質(zhì)的「能」，能夠自由來往太空，并無時空—-太空宇宙其實是并無時空的，時空只不過是地球旋轉(zhuǎn)所引起的錯覺，一萬年前跟十萬年前其實從太空看來只不過是同一點。只因為我們是有生有死，感覺到時間。
佛者，是已經(jīng)脫出有限的生命而保留他的一切識力智能，存在于一種「非物質(zhì)」的形式，化為宇宙中非物的一部分，是不再有「生」有「死」的，是永恒而不受時空限制的，怎樣能煉到，則非我所知，無法討論，我只知道這么一點點，就是佛力是宇宙一體的一種「非物」之超能，的確誰說佛是女像男像，都不過只是佛的能引起我們心中產(chǎn)生的一種「有限」智識的形象，要視各人的識力，見聞，觀念等等不同，故此，觀音菩薩有千種化身，有人見到是女身的菩薩，有人見到的是男子，亦有人見到是老婆婆，亦有人是受了寺院塑像形象之印象影響。
是的，觀音菩薩是以其無限的「非物」超能拯人出于危困痛苦，而非如世俗誤傳以為是物質(zhì)的人身而來的。
菩薩兩字，梵文原稱「菩提薩唾」，舊譯有謂「大道心眾生」，或譯「覺有情」。維摩經(jīng)注有謂：「菩提是佛道之名，薩唾為大心眾生，有大心方能入佛道，故名菩提薩唾。」

大論釋說：「菩提名佛道，薩唾名成就眾生，以佛道成就眾生，故名菩提薩唾，菩提是自行，薩唾是化他，故稱菩薩?！?br /> 普門品：「爾時無盡意菩薩……合掌向佛，而作是言：世尊，觀世音菩薩，以何因緣名觀世音？佛告無盡意菩薩：善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩實時觀其音聲，皆得解脫?！褂终f：「若有眾生，多于淫欲，常念恭敬觀世音菩薩，使得離欲；若多瞋恙，常念恭敬觀世音菩薩，便得離瞋……?！狗灿鲋T難，誠念觀世音菩薩名，皆得解脫。
以上所引經(jīng)文，容或我記憶有誤，請原諒，不過相信大意仍存，我所知極有限幼稚，只能夠用前數(shù)段的解釋來說明觀世音菩薩度厄濟困的方式是佛力的「非物」超能現(xiàn)象，無法進(jìn)一步作較深入的解釋?？傊?，我認(rèn)為吹毛求疵才計較菩薩是男是女 .
聞?wù)f觀世音菩薩之名號，在唐代以前原稱全名「觀世音菩薩」，后來因唐人避太宗李世民之「世」字名諱而略稱為「觀音」，這種封建余毒什么避諱，實無道理。

又聞玄奘三藏謂不應(yīng)譯為觀世音，應(yīng)譯為「觀自在」，梵文Avalokite’Svara，是否此意，我不識梵文，不敢妄言。
世傳觀世音菩薩是妙莊王Subbavyuha之女，被父王下令殺死后，靈魂進(jìn)入地獄，地獄隨即化為天堂，她乘坐蓮花浮至普陀洛伽山Potaraka，或者這是世間多將觀世音塑為女像之起源。
觀世音菩薩，在鳩摩羅什譯經(jīng)以前之古本佛經(jīng)，都稱觀世音菩薩為阿彌陀佛的左右兩位大士之一，另一位是大勢至Mahasthamaprapta，觀世音司慈悲門，大勢至司智能門。觀世音后來成為獨立的菩薩，似系經(jīng)由龜茲國高僧姚秦鳩摩羅什譯出《妙法蓮華經(jīng)》以后的事，妙法蓮華經(jīng)一共二十八卷，第二十五卷是「觀世音菩薩普門品」。
我前些時又在夜半靜坐時，看見自己忽然又身在常去的一個藏經(jīng)樓上（前次我已公布過），我不知道到底是何處？我這次翻閱高墻邊上一層層的架櫥，那兒有許多卷軸的經(jīng)卷，里面寫的字，我一字不識，好象是梵文。樓中這次另有兩位僧人，一位似是梵僧，一位似是藏人，他們在整理典籍，我向他們詢問，他們狀若一無所聞，完全不理睬我，亦似完全看不見我。
無奈何，我自己好奇看經(jīng)，注視良久，亦不解其義，但是忽然知悉其聲音，我反復(fù)誦念數(shù)次，獲得大致之拼音，醒后慌忙執(zhí)筆記下。這兒抄下，希望有懂得梵文或巴利文大德，看看是什么意思后示知。
「Brahma Samhita」似是經(jīng)卷的名字。

Yasya prab a prabhsvato jagandanda kotikotisv
asesavasud hadi vibhuti bhinnam
tad brahma niskalam anantam aseza-bhutain
govindam adi puruzam tam aham bhajami
內(nèi)中只有Govindam我猜是佛陀前身之名字，其它均不知其意。
「Antavat tu phalam tesam tad bhavaty alpa medhasam」 「Srimad Bhagavad gita」似是這一句出處的經(jīng)卷名字。
以上都是我在似夢非夢境界中翻閱一些古經(jīng)所見之一部分文字之近似拼音，是我以當(dāng)時所獲印象自己拼的音，并非英文拼音而是拉丁式的拼音，必定與原音有誤，不過我相信仍存大意。
除上面幾句之外，所見尚多，但醒來記億不全，只有這幾句是因急草寫下的較為完整，我上次講過，這種記憶為時甚短，好象膠卷曝光，一下就無影無蹤了。
另外有些經(jīng)文，我注視之下似懂其意，茲就記億所及，姑妄寫出其大意如下列，不過要聲明并非原文，只是我當(dāng)時之意會，我不識梵文，從何意會？自己亦不知。
「有一反物質(zhì)，無形無體，可存在于物質(zhì)之內(nèi)。」
「物質(zhì)毀滅，反物質(zhì)不可毀，物質(zhì)有代謝，瞬息萬變，如電光石火，反物質(zhì)無時間無空間而永恒?！?br /> 「反物質(zhì)不受時間限制，大小由之。反物質(zhì)永恒存在，非由于創(chuàng)造，非由于誕生，不生不滅，不增不減，亙古之最亙古，新幼之最幼?！梗ù硕斡浀贸鎏?，是上面所閱之S．B．G．經(jīng)二章二十節(jié)。）
「反物質(zhì)永不凋謝枯萎，不受物質(zhì)控制毀壞消滅，水不能溶，火不能焚……可言喻，亦不可能為庸俗之頭腦所思及了解?！梗ㄋ剖嵌露骞?jié)）
「宇宙有正有反，即是正物質(zhì)宇宙與反物質(zhì)宇宙，正物質(zhì)之能力分八種形態(tài)，反物質(zhì)無固定形態(tài)，但有一正必有一反?！?br /> 然后我忽然又覺身在藏經(jīng)樓的另一室，一部巨大經(jīng)卷自動轉(zhuǎn)移，好象是現(xiàn)代化的計算機屏幕閃映一般，無數(shù)的奇怪古代文字成篇累牘，我一字不識，亦無從悟其意，只可從其卷首之字獲得一個猜想，似是《韋陀經(jīng)》之一部分，其中有一段約略悟得其意：
「生命之形態(tài)有八百四十萬種。在水中之生命有九十萬種，在宇宙各星球之生命有兩百萬種……。人類僅是億萬種生命形態(tài)之一……其它尚有億億萬萬之生命，或系有情生，或系無情生，或系有形生，或系無形生……」
「……只有反物質(zhì)，進(jìn)入永恒kala……」
「……形與體均不外是tamas……」

韋陀菩薩三重彩虹奇觀 馮馮
加拿大氣候寒冷，多雪多雨，地方陰寒潮濕，因此，加拿大的住宅，家家都建成樓房，入住在樓上，樓下作為游戲室及儲物室。有些住宅的樓下座陷于地平線下面，或者部分陷在地下，就稱為地下室，老華僑稱之為“土庫”，我家也有這么一間地下室。一邊是暖氣爐子和熱水爐的放置處，和堆放雜務(wù)與那些棄之不可惜的東西，包括紙箱、木箱，修房子剩下的木料，每日積存的報紙，無所不有，亂七八糟，另一邊是車房，可以停放一輛小汽車。
我買不起汽車，也養(yǎng)不起汽車，一輛汽車，新的從一萬多美金起，舊的二手貨三手四手貨，也至少要五六千元，汽油貴是不用說了，就是每年接近一千元的保險費，我也負(fù)擔(dān)不起呀！爬格子寫稿，一篇能賺多少錢？
既然沒有汽車，空著一間車房，未免有些太浪費，而且，這車房的樓頂，就是樓上的客廳，冬天，零下十多度的奇寒，從車房的敞開的門冒進(jìn)來，上侵客廳與全宅，再多的暖氣也不夠抵抗它，也不知這家原來的業(yè)主，那位英國醫(yī)生是怎么搞的，把房子設(shè)計成這樣不倫不類，第二任業(yè)主是一位德國人地質(zhì)學(xué)家，德國人素以整潔出名，但這一位對于房子毫無保養(yǎng)，把房子弄得破破爛爛，賣到我手上，我一連幾年都在修理，把全部的稿費都投進(jìn)去了，全部三層的破房子，三十三面玻窗的木框子都朽壞了，墻板油漆剝落了，四十年的老房子，修不勝修，房子冷得像冰庫。
好不容易，我籌了錢，叫人來把窗子全換了 雙層厚玻璃，又把外墻全部加裝保溫板和白色 板，這才勉強弄得稍為象樣一點，房子也稍為暖和一些。我的錢可都用光了，只靠賣稿子，東借西借，合起來也應(yīng)付不了。
那幾年可真是艱苦，往往連買菜買米的錢都沒有，捉襟見肘，望眼欲穿也等不見稿費寄到，那滋味，窮作家是都知道的。而那些熱心的讀者，不少人寫信來，有些人寄照片來，叫我看病，有些人問事業(yè)什么的，每天總有十多封，他們都不知道我是靠寫稿子為生，我每天假如每一封信都回，我還有時間寫稿子嗎？不說我要把自己的生計放下來，犧牲生活來源服務(wù)他們，固然我是學(xué)佛人，心甘情愿學(xué)習(xí)佛教的布施，但是，我怎能天天回信而不寫稿呢？光是航空回信的郵資，我都付不起啦！我一天不寫稿去投寄，就是犧牲一天的伙食，這是很多人所不知道的。人家聽說我有一點微名，總以為我是賣一部小說就可拿一百萬元稿費或電影版權(quán)，或者以為我雇有女秘書代我回信呢！
他們不知道我沒錢付太貴的汽油，只好到小店去拾取人家過期賣不出的報紙，拾取附近的樹枝廢木，拿回家放在爐壁內(nèi)燒火取暖，他們不知道幾封航空信的郵資，就奪去了我一天全家的伙食費，我的佛教文章引來了太多的讀者，人人都寫信來，寄照片來，叫我看病，看這看那，沒有人知道我已經(jīng)無法應(yīng)付這些回信，有時候，抽屜內(nèi)找來找去，也湊不起足夠的錢去買郵票，在不得已的情況下，我只好檢嚴(yán)重的重要的信先回，普通的客氣恭維信，好奇信，不合理的要求信，我只好不回了！可是這樣一來，很多人就不滿，罵我是“搭架子”、“驕傲”、“沒有人情味”……
他們不知道我在加拿大是個已經(jīng)失業(yè)十多年的人，他們不知道加拿大的生活多貴，也不知道我的苦難情形，還沒經(jīng)過調(diào)查，就憑他的想象來罵我。
他們不知道我家的地下室多么冰冷，沒有暖氣。有一年冬天氣候特別寒冷，冷到零下二十五度，地下室的水管爆裂，連熱水爐也因冰凍爆裂而漏水滿地，我被迫叫人來修理和換裝新爐子，用掉了半年的稿費。
地下室的另西邊是車房，空空洞洞的，冰凍的冷風(fēng)從門縫穿透到東邊室內(nèi)來，這是東邊水管凍裂的緣故。我沒有汽車，要這車房干嗎？倒不如把它修改為一間琴室還好些——我有一座舊鋼琴，是三百多元加幣買的舊貨，它大概有八九十年那么老了。這老古董放在樓上客廳很不好看，而且，我彈琴寫曲子必須絕對不受到干擾，我需要一個靜室來彈琴曲寫曲，搬家來的那年，老爺琴就是放在這車房內(nèi)，雖不致受到風(fēng)吹雨打，也就夠它受的了。幸虧古老的鋼琴真是材料不錯，居然耐得奇寒，冷了幾年，也沒有走樣子，也沒有變音，怪不得有人說，鋼琴是越老的越好了。但是，也不能永遠(yuǎn)這樣任由它被寒冷侵襲呀！
我想著要把車房改為琴室，在加拿大和美國一樣，要請木工來做，工資每小時十多二十元，隨便修修，難免就花上幾千元，我怎么付得起？這座古老房子，修理的錢，早已使我窮于應(yīng)付了。我再向哪里籌這筆錢？自己動手做么？應(yīng)該是自己來做的，在美加，幾乎人人都能夠自己做木工，自己修理房子，和自己修理汽車一樣普通?？墒牵疫@雙手，從小就沒有做木工的天才，小時侯在學(xué)校，勞作科總是不及格的，去鋤地種菜，我優(yōu)而位之，叫我做木工，那就慘了！
我的手天生笨拙過人，拿起錘子敲釘子，不是敲歪了就是敲彎了，釘不進(jìn)去又拔不出來，我這些拙劣的木工手藝，于今尤烈，我連釘一只箱子都做不出來，我并不是自己不肯學(xué)，而是手太笨，我曾努力過，無如每做一次木工就傷痕累累，釘出來的東西也四不象，而且，拿了幾天錐子釘子的手，變的僵硬了，無法再握筆寫書稿，那怎么可以呢？我是全靠寫稿子維生的呀！
說起來好象有點自命嬌貴，什么？你是作家就不可以拿錘子做木工啦？人家雖然是小提琴家，還喜歡做做木工作為消遣呢，人家也沒有說把手做粗了？
我自己也這樣責(zé)罵自己，但是，我就是笨手笨腳的，毫無木工天才，怎么也學(xué)不來。我可以鋤地耕種，我可以搬東西，可以油刷，可以攀到屋頂上去刷煙突，可以砍樹劈柴，我什么勞動都愿意做，就是無法做木工！更不會做電工，水管工，有時候看見鄰居洋人們伶俐地自修房舍，我羨慕之余，就不免感到自卑，甚至欲憎恨自己無用無能。不過，反過來一想，天下哪有萬能的人?。克麄冄笕藰訕佣寄茏约鹤?，木工、電工、水管工、修車……全都會，可是他們不會寫中文文章呀！這一點，使我聊以告慰自己，中文文章不值錢，是另一回事。能寫寫中文文章，通不通，值不值錢，那都沒關(guān)系，只要我能寫，我就感到快樂了。
寫文章是一件賞心樂事，做木工修房子卻是我笨拙而又最苦惱的考驗。眼看著車房的情形，我真是苦惱，曾經(jīng)雇了洋人木匠來替我把車房的門口筑了一道墻，裝上了一個 窗，可是他沒做完工就走了，再喊也不來。叫別的木匠，他們嫌工太少，花不來，都不肯來做，拖延了很久，我不得不自拿釘錘去補工，那門口仍是空空的，去拾取了鄰人拋棄的一扇木門回來要把它裝上，可是太大，就用電鋸來鋸，這是生平第一次使用電鋸，把門邊鋸得像狗啃似的，比自己剪的頭發(fā)更難看。
無論何如，總算有了門。可是，車房內(nèi)沒有地板，只有水泥地，冷冰冰的，又潮濕——因鄰家地勢比我家高，他們的雨水流過來， 滲進(jìn)了車房，而且，沒有天花板，墻上沒有粉刷……問題真多！
我覺得很沮喪，只好把這件工程擱置，我心中在煩惱著。我需要一間靜室來練習(xí)鋼琴和作曲——我要寫些佛教的藝術(shù)歌曲，我不是學(xué)音樂出身，沒有鋼琴幫助，我不知道怎樣能寫得出來。而這時候，鋼琴仍然擺在一個黑暗角落，被雜務(wù)垃圾包圍著，我煩惱極了，我盼望會有人幫助我，至少指導(dǎo)我應(yīng)該怎樣做木工?？墒恰跋嘧R滿天下，知己無一人”！平時有那么多的人來見我，求診、求藥、問吉問兇，問家庭問題，問財運，問命運，問戀愛……當(dāng)我需要別人幫助的時候，卻一個人都不來幫我，打電話問他們，這個推說太忙，那個推說沒空，有些推說不會做，又有些人說：“你賺了那么多錢，為什么不花錢雇人來做呢？”
來見我的人，大多數(shù)都要把我的電話號碼抄去，以便他們再打電話來問東問西，但是他們很少把他們的電話號碼告訴我，而我也不問，所以我也沒有多少個電話號碼可以打出處的，擇個問問，很快就打完了，都沒有一個人能夠或愿意幫助我的。

終于我還是拿起釘錘，企圖自己動手，站在車房內(nèi)，左看看，右瞧瞧，都不知該從何處下手才好，正在彷徨之中，突然感覺到有一個念頭閃現(xiàn)，又似是聲音，又似只是感覺。
“不要懊惱！”那閃現(xiàn)的念頭說：“我會差遣一位獨臂人來幫助你一臂之力?！?br /> 我四面張望，并沒有任何人在我身邊，這是誰對我說話呢？我懷疑這可能是幻覺。
“不是幻覺！”那聲音說：“是我！”
我腦中突然看見一位魁梧無比的天神，全身放射著金光，黃金盔甲，手執(zhí)金光閃閃的降魔雷矢寶杵，他的面貌非常英俊威嚴(yán)，濃眉隆準(zhǔn)，兩眼閃著金光，薄唇微微含笑，在威嚴(yán)之中帶著慈笑。
“??！韋陀菩薩！”我慌忙伏地叩拜：“真的是您么？這真的是您的法相么？”
“本來有相俱幻！” 韋陀菩薩微笑：“真就是幻，幻即是真，這是方便接引的幻相而已。”
“弟子明白了！”我說：“菩薩你是為要安慰弟子而化現(xiàn)幻相的，弟子不應(yīng)以相求見如來！”
你知道不以相見如來，” 韋陀菩薩微笑：“這就很好，你就不會著魔的！你要知道，今日只是方便權(quán)宜而顯現(xiàn)，你不可以就此而觀想！”
“弟子知道，”我回答：“斷不敢以相觀想?！薄昂芎茫　逼兴_微笑：“你好自為之！”
“菩薩，您說會差遣獨臂人來幫助弟子？”
“還有女子與童子！”
“獨臂人？女子？童子？”我一時感到迷惑。
韋陀菩薩微笑著，金光徒然轉(zhuǎn)盛，好象是長夏烈日當(dāng)空，強光逼得我不能仰視。再抬頭時，已經(jīng)了無蹤影，我仍然身在車房。到外面仰望，天空上有整個圓形的，巨大的彩虹兩重，一明一談?wù)肿∥壹曳宽斏峡?，而那時候沒有水云氣，太陽也已偏西。
“韋陀菩薩！”我再拜：“帝釋至尊！”
我感動得流淚，我不住這樣禱念這這為宇宙古佛的圣號，別人不知韋陀菩薩來歷，我可是幸運地略知的，我知道他就是帝釋！
如果剛才的化現(xiàn)是他以幻相示真，至少這房頂上空的兩重彩虹不是幻！不！是三重彩虹！我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在兩重彩虹圈的外圍，還有談薄可見的第三重彩虹！這些是我肉眼所見到的，并不是天眼所見的。
我慌忙奔回屋內(nèi)，跑到樓上去取我的照相機，裝上彩色菲林，回到外面草地來，向房頂上空拍攝照片，我歡喜極了！誰曾見過自己住宅上空出現(xiàn)三重彩虹？這不是奇跡嗎？
我一連照了五六張，歡天喜地，那時第三重彩虹已經(jīng)消失，第二重也漸漸褪色了，我跑去喚母親來看，等到它放下縫衣工作，來到外邊，上空只剩下一圈彩虹，不到幾分鐘，也消失了。
我們贊嘆了半響，深深感到奇異。我記得這種情形，我只有在二十多年前乘飛機從花蓮飛臺北時見過一次，那一次，飛機在颶風(fēng)中起飛，飛到颶風(fēng)云層上面，飛進(jìn)了颶風(fēng)風(fēng)眼，飛機搖動得很厲害，全機乘客驚恐萬分，我聞始合掌念求觀音菩薩，乘客也跟著我念，不久窗外可以看見彩虹圓圈罩著飛機全身，飛機投射在底下云層的影子，給圓圈般的彩虹圈在其中，變成了彩虹圈圈套住了飛機在向前飛行，形狀像圈圈內(nèi)有一個十字機影，這彩虹罩護著飛機飛行，全機的乘客都看見的，大家都感動得不住地祈禱觀音菩薩，一直飛到了臺北上空，平安降落松山機場，那彩虹才消失！大颶風(fēng)中，狂風(fēng)暴雨，不見陽光，彩虹從何而至呢？又怎么會罩著飛機一直飛行？實在無法解釋。
我永遠(yuǎn)記得那一次經(jīng)歷，我這一次又見到了奇異的彩虹圈圈！而且是三重彩虹，三百六十度的巨大全圈圈，籠罩著我的房子！這一次是韋陀菩薩顯圣，多么令我興奮呀。我的房子只是一座破房子，并不是佛寺。不過，我供奉著佛像，有釋迦牟尼佛，觀音菩薩和韋陀菩薩，還有釋迦牟尼佛世尊的舍利子，或者，這是七色彩虹佛光三重籠罩的原因罷？否則，我自己有何德何能，怎能感應(yīng)得佛光降臨呢？
我滿心歡喜，拿菲林去沖印，以為必可印出奇跡的三圈彩虹的照片了，誰知道，我是空歡喜一場！
“你的菲林沒有上緊！”照相館的洋人告訴我說：“一張也沒有照到！”
我的失望，是無法形容的，我知道彩虹是很平常的天然現(xiàn)象，是陽光照射在水蒸汽分子折射，把光譜的七種顏色分離了出來。但是，一般常見的彩虹是半圓形的，它的第二重影子是不甚清楚的，往往只有談?wù)劦陌氕h(huán)，三百六十度的圓周彩虹，有多少人見過？何況還是三重的三百六十度的圓周彩虹呢？而且三重都正好照在我家的房頂之上，這時候，烈日不在天頂，四面天空都沒有一絲云影，水汽在哪兒呢？我知道那并不是平常的彩虹，我知道那必定是韋陀菩薩帝釋的佛光，我卻沒能把那佛光拍攝下來，我多么失望??！
韋陀菩薩開示說將派遣有人來助我一臂之力，還有女子和小孩來幫助，這事使我感到希奇，什么人會來幫助我呢？我知道我的命運，歷來都是只有我?guī)椭鷦e人，沒有人來幫助我的。
對于菩薩的威靈，我向來都是很深信的，從不懷疑，我知道必會應(yīng)驗，不過我無法猜測這奇跡怎樣發(fā)生。
我等待著，一天又一天過去了，都沒有什么人來，我想我也許需要多寫點稿給外刊來多賺些稿費，儲蓄一兩年，才可以雇人來替我做這件裝修了。對于菩薩所許的奇跡，我不是懷疑，而是不敢翼求，我覺得不是自己努力過的不勞而獲，總是不太好，百丈清規(guī)說一日不作一日不食，這話用于其他方面，不也是一樣重要嗎？
有一天，正當(dāng)我已經(jīng)放棄企望而打算開始多賣些外稿籌款之時，突然來了訪客，那是不太熟識的一家朋友。
王雄昌先生和他的太太，前一年初次來過，當(dāng)時是隨羅午堂伯伯來的，王先生坐在一角，一聲不響。當(dāng)日有好幾位佛教友人一起來的，其中有一位是英文名叫做Mathew（馬泰）的青年，還有一位是后來才成為佛教徒的女醫(yī)生，當(dāng)時好象還是天主教徒。
Mathew（馬泰）突然說起他遺失了一只愛犬，他問我有無能力可以看看它現(xiàn)在何處？那時眾人都眼看著我，好象是要看我怎樣回答。
“我看見一只大狗，是棕紅色長毛的?！蔽野盐夷X中出現(xiàn)的畫面描述出來：“耳朵長長的，這大概是一只Reteiever的變種，是不是？”
Mathew（馬泰）立刻說：“是的，正是它，一點也不錯，他現(xiàn)在何處呢？”
“它已經(jīng)不在世間了?！蔽艺f：“它給捉狗人捉去，在狗監(jiān)獄給打針處死了?！?br /> “說的都對，”Mathew說：“你真是奇怪，怎么會知道的呢？你又是第一次見到我……”
“我看見的?！蔽倚Φ馈?br /> 在座各人都驚異地望著我，大家議論紛紛，本來默然不作聲的王太太這時也開口了。
我的兒子也遺失了一只狗?！彼f：“請你看看它的下落吧！我兒子添美，今年九歲，前年遺失了這只狗，他哭了好多次，現(xiàn)在還在掛念它。”
“待我試一試，”我說：“對了，我看見了，這是一只全身黑色的小狗，黑毛亮亮，胸口有白毛，四蹄踏雪，肚子也是白毛，這一只頑皮小狗，最愛多管閑事，這是你們的小狗是不是？”
“對！對！”王太太驚異地叫道：“就是它，是！一點也不錯，它是全身黑毛，胸口有白毛，四蹄踏雪的！”
“而且，”我補充：“尾巴尖端是一點白。”
“對極了！”王太太說：“那么，它現(xiàn)在在什么地方？是不是也給打針打死了呢？”
“它還再世間，”我說：“我看見它跟兩三個小洋人在玩耍，一個六七歲大的小洋人男孩拿著一個大圈圈，叫它跳圈圈，我聽見他叫：‘卜比、跳！卜比、跳！’‘丹尼，跳！’”
“哎呀，”王太太歡喜得流出眼淚來：“就是它，它的名字是叫卜比，不是丹尼！”
“丹尼可能是旁邊小弟弟的名字，”我說：“因為我看見小狗跳圈圈，小孩大概五六歲，也跟著小狗跳圈圈?！?br /> “哎呀，太神奇了，”王太太對大家說：“正是這只小狗！那年，我們因為運氣不好，賣了房子，妖怪換一個地方，沒有辦法安置小狗，我先生又住在醫(yī)院，我照顧不了小狗，只好把它送去動物保護協(xié)會收留，并且連圈圈也一起送了去——圈圈是特別買的，平時，我兒子就教小狗跳圈圈——我是偷偷送走小狗的，沒讓兒子知道，兒子放學(xué)回家，就問：我的卜比呢？他就哭了，我真的對不住兒子，幾年來心中都很難過，去過動物保護協(xié)會查問，都說被一見人收養(yǎng)了，我找了這幾年，都沒有找到它……馮居士，你快告訴我，它現(xiàn)在住在什么地方？”
“好象住在郊外素里鋪的一處住宅，”我說：“我看見有很大草地，是郊外鄉(xiāng)村房屋的樣子?！?br /> “是什么地址呢？”王太太著急地問：“我們要去看看它呢！”
“地址可看不出來，”我說：“只可看到大約的方向和道路，沒有把握一定找到，不過，可以開車去碰碰運氣?！?br /> “不過，有一個問題?！痹谧腥苏f：“就算找到了，人家肯不肯歸還你們呢？”
王太太說：“說的也是，，它既然和小孩們玩得那么快樂，人家小孩當(dāng)然不肯歸還給我們了。我還是不去找它吧，我只想知道它現(xiàn)況，那就安心了！”
“小狗開心得很，”我說：“我看見它此刻正在奧次那根湖，站在小船的船頭亂吠，不住搖尾，它的主人一家?guī)诤袆澊燃伲趴鞓纺?！樂得亂吠亂跳。”
“它是很愛多管閑事的”王太太說：“你都說對了，既然它很快樂，我就安心了，我回家告訴兒子，叫他別再掛念它?！?br /> 小狗卜比的事，成為王氏夫婦與我后來多年友誼的開始，以后他們常來看我，也帶了小孩來。
王先生數(shù)年前曾因使用電動鋸床不慎，截斷了左手的一部分，急送醫(yī)院醫(yī)治，醫(yī)生替他裝了石膏在前臂，誰料到石膏打得太緊，斷絕了血液循環(huán)，王先生是個老實人，凡事都是不愿麻煩別人，寧愿自己吃虧，他左臂被石膏扎痛死了，他也不敢去找醫(yī)生看，等到發(fā)現(xiàn)不對，才去問醫(yī)生。加拿大的醫(yī)生，不能說沒有好人，但是一般來說，架子蠻大的，約見醫(yī)生，比見皇帝差不多，若不是緊急情況，想見一醫(yī)生，那就難了。好不容易地，王先生才見到了他的醫(yī)生，而那位糊涂醫(yī)生，竟然說：“沒有關(guān)系，不要緊，幾天就好了?！?/p>

王先生只好忍著痛楚，又過了兩三天。那時左臂已經(jīng)全部壞死了，已經(jīng)麻木腫脹，不能動彈。那時候，才送去醫(yī)院，割開石膏看，左臂全都死了！可憐王先生從此失去了一條胳臂，拜受了那位加拿大庸醫(yī)之賜，醫(yī)院說假如不割除那條已經(jīng)壞死的左臂，血毒可能蔓延全身，生命也難保，王先生只好忍受著這些痛苦，從一個糾糾昂藏的大丈夫，突然變成失去左臂的殘廢人，他受的精神打擊是多么沉重?。?br /> 跟著來的，真是禍不單行，他因失臂而不能保持職業(yè)，被迫將房子賤賣，籌款醫(yī)病和延請律師控告他的醫(yī)生。那幾年里，王先生夫婦，帶著六七歲大的兒子，失業(yè)，涉訟，破產(chǎn)，疾病，到處受白眼，親友沒有一個給予幫助，那種身在異國，身受災(zāi)禍的苦況，真是悲慘極了。
王太太麗瑛在那種困苦之中，表面上壓抑著心中悲痛來照料丈夫和兒子，可是精神上的痛苦，總是無法解脫的。她一家三口，在愁云慘霧之中過日子，前途渺茫，彷徨無主，被迫賣屋，被迫送走小狗卜比以后，精神更加痛苦。有一天，她放工回家，另走一條街道，突然看見了路旁有一座小小的佛寺，她心中就立刻感覺到鼓舞了起來，她好奇地走入佛寺去看看。
那時候的這座佛教會，原本是一座基督教堂，被一些熱心的佛教徒合資買了下來，改為佛教會，剛成立不久，教堂的外觀仍是基督教的色彩，內(nèi)部也還未能全部改觀，只有小小的佛龕一座和小座的佛像。王太太進(jìn)去，一見到佛像，立刻就像見到慈愛的父母一般，有一種無形的慈愛力量，從觀音菩薩圣像傳了過來，王太太感激得熱淚盈眶，倒身下拜，跪伏菩薩座下，一切的悲苦，都在熱淚中向菩薩傾訴了。
從此她獲得了菩薩的加被，使她重新獲得了人生奮斗的勇氣，她成為一個虔誠的佛教徒，后來又帶了王先生和兒子去拜佛，全家都虔心拜觀音菩薩，參加義務(wù)工作，為佛教服務(wù)，漸漸地，否極泰來，王先生的斷臂傷口痊愈了，裝上了不銹鋼義肢，也能上班恢復(fù)他的電焊工作了。而且，還常常駕駛汽車義務(wù)接送佛教的法師們和講師，夫婦倆幾乎是以佛寺為家一般了，他們的心情比從前好得多，控告醫(yī)生的事，也獲得了勝訴，獲得了一些賠償，為數(shù)很少的賠償，扣除了律師費之后，所得就更不足道了，怎能補償斷臂之痛？幸而王氏夫婦信了佛之后，一切都看淡了很多。
王氏夫婦在佛寺認(rèn)識了負(fù)責(zé)義務(wù)領(lǐng)導(dǎo)及教育基本唱誦班的羅午堂老居士，羅伯伯曾經(jīng)在名山叢林學(xué)法七年，精通唱誦儀軌，溫哥華這家佛教會，創(chuàng)建伊始，未有僧寶駐守，全虧羅老伯負(fù)責(zé)組織及教導(dǎo)大家，貢獻(xiàn)極大，羅老居士及曉云法師于一九七九年來加拿大出席世界宗教大會致辭及宣講佛經(jīng)，我去拜望曉云法師，而在佛堂認(rèn)識了羅老居士，漸漸成為好友，我對他是尊稱為伯伯的，他不時會帶一些佛教朋友來看我，那一次就是羅伯伯帶王先生夫婦和一批佛教朋友來的。
以后，王先生伉儷常來，有時也帶了兒子來的，那孩子很俊秀聰明，又聽話，一些也不淘氣，從不亂動我的東西，不像別的孩子，他們有些人一來了就滿屋子亂跑亂叫，或則擅自亂翻我書房內(nèi)的書籍及裝飾物，或則爬上沙發(fā)上跳，不然就闖進(jìn)臥室去捉迷藏，做父母的也任由他們，一些也不管教。甚至于有一對來自美國的大學(xué)教授夫婦，也是如此縱容孩子，我一轉(zhuǎn)眼不留意，他家三個孩子已經(jīng)擅自開了我的電視，把顏色開成鮮明刺眼的大紅大綠，聲音開得震天響。三個十多歲的孩子還把腳丫八字踏在電視機上，躺在地上看電視。在美加的人，縱容孩子，是眾所周知的，可也沒見過縱容得孩子到別人家去這樣子無理胡鬧，而身為父母的居然一句也不管教。
我很喜歡小孩子，可是不歡迎淘氣的小孩，所以我說明了不準(zhǔn)帶小孩來我家大鬧佛堂，每次有人帶了小孩來，我都不由不提心吊膽，唯一的例外就是王先生的兒子添美，這孩子真乖，來了，自己坐下來安靜地看著書報，從不亂跑搗蛋，而且那么小，已經(jīng)跟真父母信佛拜佛，偶然一兩句話，卻是叫人忍不住笑，例如：我有一次在電話中對他母親提及他家廚房的某種氣味，這小孩就說：“叔叔，你不但有天眼通，還有天鼻通呀！”
佛經(jīng)上可沒有天鼻通這名詞，九歲小孩那么一說，引得大家都大笑。從此我又多了一個外號：天鼻通，至今仍為佛教友人的笑談。
天鼻不天鼻通？那是難說，不過，的確有幾件經(jīng)驗，授人以口實，替我添了一綽號。
佛教朋友之中，有一位蘇太太，某次打電話給我，我在話筒中說：“蘇太太，你今天涂的法國香水‘巴黎之夜’好香，透過電話傳來了?！?br /> “哎呀！”蘇太太驚異，笑道：“我真的剛剛搽了巴黎之夜香水呀！你就聞到了？”
我不歡喜香水與任何化妝品的香味，對之是特別敏感的。從此之后，蘇太太說她不敢搽用香水上我家佛堂來了。
另外的一次，我打電話給一位英國人的太太 莎，她是印度人。在電話中，我突然說：“ 莎，你去把爐子的火關(guān)掉吧，不然，那些草藥湯就會燒焦了，我已經(jīng)嗅到了氣味?！?br /> “?。　?莎叫了起來：“我真的在煮草藥湯呀！真的忘了關(guān)火呀！你怎么知道的？難道你真的能看見嗅到嗎？”
“像柏油湯似的！”我笑道：“一屋子都臭了，窗子又不打開，臭到我這兒來啦！”
這兩處電話都在十多英里以外，不算遠(yuǎn)。紐約一位打長途電話來，我突然對這位素未謀面的陌生人說：“你剛吃了什么東西，口氣那么臭！好象是臭豆腐烤肉吧？你說你信佛，怎么吃這些臭葷呢？”
這位先生大驚道：“對不起，對不起！我剛剛是請朋友在家吃飯，難得買到了些罐頭臭豆腐，內(nèi)人用它來燉紅燒肉，沒想到被你知道了！”
“那肉臭得熏到我這兒來了，”我感到惡心，就這樣說：“對不起，我很怕這些肉臭，你有什么事要問，改天你不吃臭肉的時候再打來吧！”
我這些怪脾氣，漸漸都被人知道了。誰家自稱信佛吃素，卻躲在家中大吃鹵蝦醬煮蹄膀，那是瞞不過我的，若是打電話來，我往往就會斥責(zé)地指出它，的確我最厭惡惡吃葷的嘴巴呼出的臭氣息從電話線傳給我，我能看見人家櫥內(nèi)有些什么東西，那都是平常的事了。
像來訪的王太太，就有好幾次在電話中被我這樣告訴她：“怎么沒有？在碗櫥上面一層的后面……”“在第三層抽屜內(nèi)就有一包甘草可以用了，我嗅都嗅到了。”
她有一次遺失了全部的身份證卡件，急得發(fā)慌，打電話來叫我?guī)退?，她說她到處都找遍了，沒找到，我說：“沒有丟，還在屋內(nèi)，在沙發(fā)椅底下?！?br /> “沒有呀！”她說：“都翻開來找過了。”
“再找！”我說：“把衣服一件件翻開來找?！?br /> 她還是堅持說不在，但是后來打電話來說，在椅子底下的一疊衣服當(dāng)中找到了，她問我說：“你是怎么看到的呢？”
“不是看見的?！蔽倚φf：“是嗅到的，天鼻通呀！”
頭幾天，那是一九八六年五月三十日，我在樓上寫這篇文字之時，突然嗅到無比的奇臭，從十里之外的唐人街傳來，臭得我作嘔，那臭味，像橡皮蛋，又像臭死老鼠，又像臭大便，又像熱帶臭花。
那是什么東西？我放下筆，朝著來源嗅嗅，就立刻看見一輛小汽車向著我家開來，車上坐了兩個人，開車的是一位青年男子，大約十八九歲，旁邊坐著一位三十多歲的婦女。車后放著一只奇怪的東西，發(fā)出惡臭。樣子真怪，有很多尖棱的魚皮茨，卻是綠色的，是面包果么？或者是木菠蘿？
車上的兩人，我認(rèn)了出來，是印尼華僑朋友L太太和她的小叔子。
“哎呀！不好了，”我大叫：“她小叔子買了榴蓮送來了！”
榴蓮在南洋是被稱為“萬果之皇”的珍品，空運到加拿大來，售價恐怕要二三十元加元一磅吧？一個小如大菠蘿的，就得花五六十元才買得到，住在溫哥華的南洋僑民，仍然不惜巨金買來吃，視為奇珍，好大的人情，才送一只榴蓮給人呀！
我從未吃過榴蓮，只聽說過，據(jù)說在南洋是沒有人敢偷盜榴蓮的，因為它的氣味隨風(fēng)飄蕩好幾條村子，再也藏不住的。愛吃上癮的南洋人，卻說榴蓮異香撲鼻‘當(dāng)了沙龍’去買榴蓮吃，可是我嗅到卻是奇臭無比。
我奔到樓下，大叫：“媽！L太太和她的小叔子買了榴蓮送來了，快來到了！”
當(dāng)L太太和小叔子來到門前馬路之時，我已經(jīng)在大門邊等候了，我從未真正見過榴蓮，忍著臭，也要看看，人家真是一番誠意，花了大錢，買了南洋奇珍來供養(yǎng)我母親，我中多么感激！可是，那臭味，喲！
果然是一只小型的榴蓮。
一說，大家都笑了起來：“果然是天鼻通呀！”
佛經(jīng)并沒有說天鼻通，但是，鼻為五識之一，既有天耳天眼通的超感，嗅覺的超感，似乎也是會存在的吧？五識本是相連互相為用的呀，稱為神通，其實不算什么神通，毋寧說是生物本能的超常感覺，較為適當(dāng)。
這些超常感覺，常人其實人人都有，只不過被我執(zhí)與欲惱客塵等等遮蔽了，顯不出來，漸漸泯滅，他們不知道自己本來有超感，就去否定別人的超感，甚至于誹謗超感神通是迷信，是妖邪，是魔怪。
當(dāng)代的新醫(yī)學(xué)與新科學(xué)，都已證實了超感的存在，而且正在大力研究發(fā)展它，希望運用它來做有益的事。很多太空物理學(xué)家與核子物理學(xué)家，他們的新發(fā)現(xiàn)與成就，固然得力與不懈的研究，以學(xué)理為基礎(chǔ)，也有很多是靈感的啟發(fā)，這些靈感，往往超越古典學(xué)理與原則，像相對論，量子力學(xué)，粒子物理學(xué)等成就，都不是古典的理則學(xué)邏輯所能解釋的或推論出來的，其中不少是從超常感覺的靈感出出發(fā)然后推論而得，和他們相比，‘天鼻通’也就算不得什么了。
當(dāng)我往佛恩寺講經(jīng)時，我原可乘巴士前往。但是王先生每次都一定要我讓他來接送往返。他住在東區(qū)，我住在西區(qū)，相距十多英里，來回間他總是不 勞煩地來接我……有時從大清早到傍晚，王先生和王太太也來參加因為儀典，等做完了功課，又駕車送我回西區(qū)寓所來。我上其他佛寺，他也如是這樣自動來接送，他盛意拳拳，推也推不掉，每每使我感銘得無言可表，愧無以報。
王先生說到做到，從不食言，這一次也不例外，他果然駕駛著他的‘坦克車’來了，載來了他的電動鋸臺和許多木工工具。王太太和兒子添美合力抬那座鋸臺。他們是全家總動員來了，我在窗子看到，慌忙跑出去幫忙，但是王先生全家三人已經(jīng)把它臺進(jìn)來了，我上去要幫，他們不讓我抬。那座鋸臺那么沉重，也不知道有多重？我瞧著他們?nèi)嗽趻暝е?，我的淚水就禁不住涌上眼眶。
看哪！小男孩才十歲，他的母親幫他在一邊抬著，他的父親，只有一條胳臂，在另一邊抬著，多么沉重艱辛！
韋陀菩薩說：要差遣有人來幫我一臂之力，又說，還有婦人和小孩也來助我！這不就是應(yīng)驗了嗎？菩薩說的一臂之力，誰知道竟是一條胳臂的王先生呢？
我認(rèn)識的，會做木工的不少，有氣有力的也不少，是職業(yè)的木匠也有，那些雙手的朋友卻沒有一個來幫助我的，那些佛教徒也沒有一個來幫助我的，向來只有人家有急有病有難就來求我，等到我有事，一個也不來幫我。只有這位王雄昌先生，這位只有一條胳臂的人來幫助我，還有他的兒子小男孩添美，和王太太麗瑛，他們一家三人來了，韋陀菩薩的靈感真是不可思議，可是，也未免令我心中太難過??！
王氏夫婦…………在那么艱辛辛酸遭遇之中，他們?nèi)啃叛鲇^音菩薩而勇敢奮斗下去，他們不怨天尤人，王先生本來盡可向政府申請殘疾人士救濟金，而不必去找工作，但是，他不屑去接受救濟，他寧愿自食其力，他戴上了假臂，到一家工廠去做焊工。
焊工是多么艱辛的工作，可是王先生干下去，從來不哼一聲。他孩子公余時間，駕駛他的坦克車為佛教服務(wù)，而且不辭勞苦地志愿幫助許多佛教朋友，接送法師，接送老弱，他的太太也常在佛恩寺幫忙，做一切雜務(wù)。這一對夫婦的虔誠和熱忱，不知感動了多少人，我曾經(jīng)稱贊他倆的布施。
“我們有什么可以貢獻(xiàn)的呢？”某一次王先生這樣回答我的贊美：“那里談得上是布施，只不過是跑跑腿，做些小事罷了?！?br /> “觀音菩薩對我一家恩深如海，”王太太這樣說：“如果不是觀音菩薩的加被，我們還不知道能不能活到今天？有沒有勇氣活下去？現(xiàn)在我們做的小事，哪里能報答觀音菩薩的恩德呢？”又說：“知識希望多些人也信仰觀音菩薩也獲得佛恩加被。”
外來的法師不知道王氏夫婦的遭遇，更不知道他倆是志愿服務(wù)，出力貼點汽油，甚至于貼錢的，他倆賺的血汗錢可真不容易，也還是節(jié)衣縮食地去供養(yǎng)法師，接送法師。有一些大牌的法師不明白，還嫌他倆的坦克車太破太舊，嫌他們接送送來遲，往往還會責(zé)怪他們幾句的，可是王先生和王太太都恭恭敬敬地接送，任勞任怨。
“法師是替我們消災(zāi)的嘛！”王太太常常笑著這樣說。
有兩只手的人不來幫我，有氣力的人不賴幫我，有錢的，也不來幫我，可是，這最艱苦的一家三口卻來幫助我呵，叫我怎么不感動得落淚？
王先生只有一條胳臂，而且也不是職業(yè)的木工，他竟然帶著太太和孩子來幫助我，怎么不叫我感動？又汗顏！我可從來沒幫過他們什么??！
王先生一家三口搬好了工具用具，一些也不要我動手，然后，就駕駛坦克車，和我到十里以外的木廠去買夾板和木料。那五夾板是那么重，他獨臂單手第去搬取，我慌忙在另一邊去幫忙抗抬。他又去挑選二乘四英寸的木條，你再也想象不出這位不幸失去一臂的人，竟然會有那么大的干勁……我這兩只手的人也比不上他的靈活，和他相比較的話，我真是太粗手笨腳的了，平常我也是什么活都干的，也不算得是‘文弱書生‘哪！
把木料運到我家地下室之后，他就開工，他用他的單手把材料搬放在電動鋸臺上，按照他量的尺寸，就鋸了起來，電鋸尖銳刺耳聲音不斷響著，這位獨臂的王先生流著汗，辛苦地工作著，王太太在旁邊幫他扶住木料，小男孩不時做著父親叫他做的零星事務(wù)。這一家三口就這樣發(fā)心來幫助我，我感激得不知怎樣去表示，每一次，我都感到拙與辭令，期期艾艾。
“不必客氣！”王先生笑到：“我們只希望把這間房間修補好，讓你好好早日寫出佛教音樂來?！?br /> “是呀！”王太太也笑說：“我們要聽你的觀音菩薩頌。就是有一次你彈琴給我們聽的那首，好象圣母頌風(fēng)格的?！?br /> 王太太所說的觀音菩薩頌，其實不叫這個名字，而是‘晚禱曲’。我作的這個曲子，是以夜闌人靜向觀音菩薩祈禱為主題的。我沒有用‘觀音菩薩頌’這個名字，是因為這一類歌名已有很多人用了。我的曲子以祈禱為主并非贊頌體裁，故不用那個曲名。當(dāng)初，曲子開始在心中醞釀之時，有一晚，我正在地下室的亂柴堆中彈奏此曲，王氏伉儷來訪，聽到了，王太太立刻感動得眼中含淚。
“這是什么曲子？”她當(dāng)時問我：“這樣感人！”
“晚禱曲”我回答：“隨即就唱了起來：“觀音菩薩——南無觀世音菩薩——”
王太太很快就跟著唱，唱了幾句，問：“誰作的？”
“我！”我指著自己的鼻子。
“啊！你會作曲呀？”王太太驚訝地說。
“亂寫而已”
王氏伉儷四面觀看，我的破舊鋼琴，擺在一室的枯枝柴草的圍繞之中，都是我去砍樹或到附近拾取回來以供冬天壁爐之用的，瑩然一燈，照著這堆垃圾堆。
“我們一定要幫你把這地下室收拾出來?！蓖跆f：“我看書時知道作曲家怎樣窮苦，可也沒有聽過作曲家在亂柴堆中作出這樣美麗的歌曲的，多么美多悲傷的曲子！”
“我并不覺得自己窮?！蔽艺f：“我很知足，垃圾堆中寫曲子，不也是別有情調(diào)嗎？”
“你也應(yīng)該有一間琴室?！蓖跸壬f：“好讓你多作佛教歌曲，我們一定要幫助你！”
王氏伉儷果然履行他們的諾言，真的全家動員來幫助，他們足足忙了好幾個周末，終于把這一間舊車房改為有地板的房間了，還替我裝上了門扣和彌補了天花板的缺陷，余下來的只是油漆粉刷工作，而這是我優(yōu)而為之的，因此我說：“油漆工作讓我自己來做吧，不好意思再麻煩你們了。”
要詳細(xì)敘述王氏伉儷怎樣艱辛地替我修成了琴室，那就非數(shù)萬字不可了。一個獨臂人，要在電鋸臺工作，要般木料，要揮錘釘?shù)匕搴吞旎ò澹ㄒ坏氖且粋€弱女子和一個小孩，那種艱辛，是旁觀的人也可以感受得出來的，到我自己拿起油滾筒刷子刷天花板和四面墻壁，我就更加體會到王先生的工作是多么苦了，老是那么仰首舉臂地工作，一連油刷了五天，我頸子酸痛都僵硬了。
油漆的來源也是一件奇怪的事，我本來打算好去買幾加侖油漆，算一算，每加侖要三十元，一共十加侖，就是三百元，我卻一時無法籌措，正在感到為難之時，突然就有人送來八桶油料來了。
久未見面的蘇學(xué)深居士，那天晚上，突然來看我，我正在地下室打掃著新裝修的琴室，他一看，就說：“你預(yù)備油什么顏色？白色嗎？”
“全白的，”我回答。
“我明天送八桶白色油漆給你，”蘇先生說：“你不用去買了。”
我大喜過望，但是，怎好叫人家為我而破鈔呢？我一說，蘇先生笑到：“不是我特別為你去買的，這是我修房子的時候，老早買下的，也不知道為什么緣故，會多買了這八桶白色油漆，空放在那里一年了，現(xiàn)在看全座房子的顏色，和這批油漆都不對路，我正不知道拿它怎么辦呢，我又不能退貨的，假如你能用上，那就太好了免暴殄了它。”
“真的是這樣么？是真的不另外為我破鈔的，那我一定接受?！?br /> “是真的，”他說：“我明天就可以送來，希望它還沒有干掉?！庇终f：“真奇怪，怎么那么巧，正好是你這里該用的數(shù)量?！?br /> 觀音菩薩的安排真是不可思議！我不由得贊頌！可不是么？在一年多之前就預(yù)先安排好了，叫蘇先生忙中有錯地多買了一批八桶白色油漆，分明就是預(yù)留給我用的。
第二天晚上，蘇先生把油漆送來了，就是靠著這八桶油漆，我才得以把琴室的上下四方油刷得雪白雪白，一座十六英尺的房間，干干凈凈，一扇五英尺乘三尺的 窗，光光猛猛的，多么令人喜悅的一間靜室，我知道，這是觀音菩薩賜給我的。我一定要好好用功，在這靜室寫出佛教的藝術(shù)抒情歌曲來！佛教就是太缺少藝術(shù)抒情歌曲。不是嗎？我們拿什么來跟天主教基督教的“圣母頌”“Largo”“哈里路亞“大合唱相比？我現(xiàn)在有了這間靜室，我也沒有音樂天才，也許永遠(yuǎn)作不出可比那些偉大的作品的歌曲來，但是，我一定要好好努力，做得一點算一點，一分算一分。

錄：花雨繽紛在洛城
◎薛佛
◆期待已久的盛會今晚，二千三百多名美國慈濟人懷著一個共同的理想，從這片廣闊的異國土地上不同的城市聚集在一起；坐在洛杉磯沙迪那市立學(xué)院會堂，參加為臺灣花蓮佛教慈濟醫(yī)院醫(yī)學(xué)研究中心籌款的晚會。這個拯救眾生、治病救人的偉大夢想來自幾十年前一個女子——上證下嚴(yán)上人的一次偶然經(jīng)歷。那個因小產(chǎn)被抬到醫(yī)院，卻因繳不起保證金而被人抬回家聽天由命的山地婦女，激發(fā)了上人對生與死的思考，因此萌生成立慈濟，關(guān)懷貧病的因緣與愿力。她由此而堅信為世人治病為第一功德，四處奔走呼吁，收集一磚一瓦興建慈濟醫(yī)院。日復(fù)一日，夢想終于成真。會場外那些慈濟義工們，在他鄉(xiāng)陌生的環(huán)境中謀生并播撒慈濟善種，他們曾多次為各類貧病急難奔走募捐；此刻他們戴著臂章立在冷雨中，用一束手電筒的暖光引領(lǐng)緩緩駛近的車輛到指定車位。禮堂前廳的地上被雨鞋帶進(jìn)來的雨水，一次一次被志工們擦干。從臺階一直到會場門口，他們站成兩排，面帶微笑，夾道向每一位觀眾合十行禮。那些為這次晚會捐獻(xiàn)籌辦經(jīng)費，及義務(wù)策劃安排會務(wù)的慈濟委員及志工們，連日熬夜，疲憊非常，卻沒有給自己留下一個座位，他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地站在禮堂的盡頭。一個月前，當(dāng)慈濟募款晚會的海報見諸于報章及華人社區(qū)街頭，美國分會工作人員正商議賣點時，無數(shù)訂票的電話打到慈濟洛杉磯文化中心，門票很快就告罄。賣票登記冊上，密密麻麻留下了等候遞補者的姓名與電話號碼。上人創(chuàng)建的四大志業(yè)之一——醫(yī)療志業(yè)，在海外已得到廣泛的回響。
◆紀(jì)媽咪博得掌聲無數(shù)
晚會拉開序幕，從臺灣專程趕來的慈濟總管理中心副總執(zhí)行長王端正致開幕詞。他說，佛教慈濟醫(yī)院是一個擁有六百五十張病床的現(xiàn)代化綜合醫(yī)院，計劃中將設(shè)分院，并在偏遠(yuǎn)地區(qū)建設(shè)醫(yī)療網(wǎng)。今晚大家為之籌款興建的醫(yī)學(xué)研究中心，屬于慈濟醫(yī)院的一部份，它將擁有世界上尖端醫(yī)療研究設(shè)備，結(jié)合臨床及基礎(chǔ)科學(xué)，為臺灣人民提供一流醫(yī)療服務(wù)。接著，被大家親切稱為「紀(jì)媽咪」的臺北委員紀(jì)陳月云師姊上臺，她一向以風(fēng)趣精彩地述說慈濟心得，而為大家所稱道。今晚她以一則「無子西瓜」的幽默故事，道出她追隨慈濟，在生活中踐行佛法的體會；她那一席國語與閩南語并用的演講，生動感人，博得了一次又一次的掌聲。有人曾好奇地問她何以能準(zhǔn)備如此引人入勝的演講，紀(jì)媽咪笑著說，她發(fā)現(xiàn)自己如果在演講前花時間精心準(zhǔn)備，往往一到開講就一定亂套，所以以后就不敢再作準(zhǔn)備。她的經(jīng)驗是上臺一拿到麥克風(fēng)或面對聽眾，她就有話要說，就有滿肚子的慈濟心得要表達(dá)。

◆輕歌妙舞風(fēng)靡全場臺北慈濟合唱團以專業(yè)水準(zhǔn)，演唱了「贊佛偈」、「摩尼珠」、「師父頌」、「預(yù)約人間凈土」等四首莊嚴(yán)肅穆的佛曲。她們一行十九人全都自費來美義演。洛杉磯著名女聲樂家黃醒民教授用閩南語演唱一首「耕農(nóng)歌」和意大利歌劇「帕米爾」中的一曲「美麗的家鄉(xiāng)」。她那優(yōu)美的女高音風(fēng)靡了全場觀眾。擔(dān)任慈濟合唱團指揮的宋茂生教授，演唱一組民謠歌曲「一根扁擔(dān)」、「丟丟銅仔」、「杯底不可飼金魚」。他最后一首意大利歌劇選曲，表現(xiàn)一位口吃的富家子弟，面對心愛的姑娘卻難以表達(dá)的又羞又惱的心情，表情生動，曲調(diào)活潑，獲得喝采。慈濟青少年合唱團的小朋友也為大家表演他們精心排練的大合唱。來自中國大陸的國家級舞蹈演員沈蓉女士，以舞蹈「蓮花頌」征服觀眾。她在舞臺的人間仙境中翩翩游動，像有一股神奇的力量助她飛舞。出污泥而不染，隨風(fēng)飄蕩而不離根；似一顆靈覺的心在復(fù)蘇，似一顆菩提種子在發(fā)芽。沈蓉女士從十歲開始習(xí)舞，至今已二十年。她有芭蕾舞與民族舞蹈的基礎(chǔ)，來美后受人邀請，她都沒露面；這次有人邀約她，她認(rèn)為這是為慈濟醫(yī)學(xué)研究中心籌措經(jīng)費，便一口答應(yīng)下來，并花了兩周時間排練舞蹈。
◆回歸觀世音菩薩的懷抱
隱居加拿大修行廿六年的馮馮居士，今晚首次破例與觀眾見面。觀眾中有許多人曾經(jīng)讀過他那些感人的小說。為了慈濟志業(yè)，他曾義賣他寫的書、他的珍寶，這次他又義賣自創(chuàng)的「現(xiàn)代佛教交響曲」，將所得收入悉數(shù)捐給慈濟醫(yī)學(xué)研究中心。這部交響圣樂是由北京國家一級的音樂團體——中央樂團三百多位音樂家合唱而成。生活中，馮馮居士以「天眼通」的智能關(guān)懷貧病，臨行前不久，一位突遇車禍而肢體癱瘓的大陸醫(yī)生打電話給馮馮，內(nèi)心非常絕望。馮馮居士為他分析病情，并且引發(fā)他身上戰(zhàn)勝病魔的潛能。他與這位住在異地的大陸醫(yī)生相約，兩人每天早晨在一個相同的時間分別禱告。不久，這位醫(yī)生的病體有康復(fù)的跡象，大部分身子能夠轉(zhuǎn)動，現(xiàn)在他已能自修計算機，恢復(fù)獨立生活的信心，雖然他沒有工作收入，但一聽說馮馮居士要去洛杉磯籌募慈濟醫(yī)學(xué)研究中心的晚會，便寄了一張支票托馮馮帶到晚會。馮馮居士不像歌唱家展喉放歌，也記不住那么多歌詞；他看著唱詞與樂譜，一字一句，隨著恢宏的交響圣曲，像是一位赤子在無拘無束地吐露心聲?！赴。★h零在這苦海茫茫，永遠(yuǎn)在那異鄉(xiāng)流浪，舉目無親孤苦伶仃，我常常憂郁彷徨……誰來傾聽我的泣訴？除了慈母觀音菩薩；誰來撫平我的悲傷？除了慈母觀音菩薩……」觀眾情不自禁雙手合十，他們跟著他唱，任淚水在臉頰流淌。歌聲中夾著一些嗚咽。越來越響的歌聲波浪般隨著馮馮的手勢上下起落。此刻，他們彷佛在作晚禱，他們完完全全沉浸在慈濟佛恩之中。窗外仍是雨夜，仍是需要一心應(yīng)付的忙碌的城市，就在這樣的時候，在這個禮堂內(nèi)，美國慈濟人卻想著幾十年前那位從醫(yī)院被抬回家的山地婦女，他們一心一意追隨上人拯救眾生的偉大夢想。
◆慈濟晚會花絮馮馮居士最后一場袈裟戲服，由于褲腰太松，不知所措，鳳姊靈機一動，把后臺一個水壺的帶子拿下來，給馮馮居士做為臨時腰帶；而這水壺帶子倒也合身。
＊＊＊由于與會來賓太多，帕沙迪那市立學(xué)院大禮堂之女廁所零亂不堪；臺北來的資深委員紀(jì)媽咪看到了，便立刻打掃起來，慈濟精神處處可見。
＊＊＊為了布置晚會會場，鳳姊特地把悉心澆水照顧了兩個月的兩盆室內(nèi)植物，讓人抬去會場，這才發(fā)現(xiàn)原來照顧了兩個月的室內(nèi)植物竟是人造的植物，其無分別之心，倒也令人敬佩。
＊＊＊
晚會當(dāng)日不但是觀世音菩薩成道日，而且大雨傾盆。慈誠隊的師兄，卻不懼大雨，在大雨中穩(wěn)若泰山的指揮停車及交通，令所有與會來賓欽佩不已。＊＊＊
馮馮居士之赤子之心與真誠，隨處可見。當(dāng)他上完妝后，便高興得到處在后臺與臺北的合唱團師姊照相，并直呼：「我怎么有這么多女朋友？」
這次來洛杉磯的臺北慈濟合唱團共十七人，加指揮演奏者一行共十九人，他們一踏到美國，即受到美國師兄師姊的熱烈歡迎，當(dāng)他們下榻到旅館時，水果及問候的卡片，已經(jīng)等在那里。他們對洛杉磯師姊細(xì)心的關(guān)懷非常感激.
馮馮：永懺樓隨筆之七十六
這大半年來，為了致力寫做科學(xué)與佛學(xué)互相引證的各篇文字，因為為了一些外稿換些稿費以供生活所需，因此就較少時間來寫永懺樓隨筆了。甚至于連已經(jīng)寫了五六萬字的一部關(guān)于六祖慧能的長篇小說也停了筆。又忙寫一些佛教題材的藝術(shù)歌曲。隨后又忙于寫一百多位讀者服務(wù)，越發(fā)忙得寢食具廢了，單是回復(fù)這一批讀者來信，就忙足一個月。
服務(wù)是義務(wù)的，也是有代價的。我自己不收錢，但是我的條件是要請讀者先每人捐出一百美元給一座佛教慈濟醫(yī)院的興建基金會，由天華公司代收及轉(zhuǎn)給該座慈善性質(zhì)的佛教醫(yī)院，天華公司收了錢，我才為捐款者實施天眼服務(wù)的，我這樣做，是發(fā)心盡力為佛教的慈濟醫(yī)院募捐一萬美元，限定服務(wù)名額為一百人，額滿為止，這是我從上次義賣作品捐給慈濟醫(yī)院之后的籌募努力（現(xiàn)已額滿，停止收件）。
以前我每一本著作出版后，我都會將獲得的二十本出版社贈書分別贈送給關(guān)系密切的友人，這一次，拙作《空虛的云》及《禪定天眼通之實驗》兩書出版后，我不再贈送書給友人了，我自己只留下一套，其余的都簽名在書上，請出版的天華公司為我舉行義賣，高價者得，全數(shù)收入由天華公司交佛教慈濟醫(yī)院。讀者響應(yīng)相當(dāng)熱烈，天華公司董事長李云鵬先生及夫人，總編輯顏宗養(yǎng)先生及天華公司全體同仁都熱心義務(wù)支持此次慈善義賣，并且進(jìn)一步義務(wù)地贊助我的“天眼服務(wù)”。為我在天華月刊上登了義務(wù)廣告，為我收款，整理讀者來函，轉(zhuǎn)寄，匯轉(zhuǎn)我的復(fù)函，及將善款轉(zhuǎn)交佛教慈濟醫(yī)院。
想不到讀者的響應(yīng)那么熱烈，在三周之內(nèi)，就已經(jīng)超過百人報名捐款了，我在一個多月中，每因憑來函的照片觀察各人的病癥或因難，然后一一個別予以回復(fù)，病況緊急的，我趕急直接寄出，不急的，就郵寄給天華公司轉(zhuǎn)寄，通常情況，寄來的如果是彩色生活近照，較容易看出病源，照相館的照片及太久多年的照片，較難觀察。全無照片，只寫姓名和地址的，那就極其困難判斷了，雖然也曾做過不少此類對象，到底是太耗神了。
比方說，曾經(jīng)有人只寫了上海的人名和地名，叫我診看，我勉強去找，我又未去過上海，光是找地址就已經(jīng)累死了，好不容易才找到，那么大的公眾宿舍，人那么多，知道誰是某某老太太？我又不是親身去到，怎能問人？我是以一點心力去到上海而已，我就是問人，人家也感覺不出來呀！等到我找到那位老太太，也不敢確定是不是找得對，像這樣子服務(wù)，真把我累死了！
最近，湛江市的一個長途電話來了，叫我看一位老太太的病情，還連名字都沒講，只說了一個姓，對方太高估我的能力了！我體念人家的急難，只好盡力去找，我講出看到老人家是在一座式樣為三十年代法國式的醫(yī)院內(nèi)，我說她已經(jīng)癱瘓了，是腦血管血栓，大概是我說對了，對方就哭了起來，叫我救她。我說到了這個地步，只要請醫(yī)生盡力想辦法，我也只不過是個凡夫俗子，有什么能力？
像這一類的遙診，常會讓我累得昏眩，實在我并無什么本事，我希望讀者不要太高估我的能力了，而且，那樣的遙診，未必是準(zhǔn)確的。
不錯，我是曾遙診過遠(yuǎn)在南非，南美洲，印度，及中國大陸，緬甸，泰國，美加，香港，臺灣，新加坡，婆羅洲，印尼，英倫，法國……等各地的人，似乎也都幸而誤中，到底都是很吃力的，自己也沒有什么把握。終歸是有了最近生活彩色照片好一些。
說到越洋遙診早在數(shù)十年前，就已經(jīng)有人先做了，美國有一位基督教牧師兼醫(yī)生凱西（斯）先生（Dr.Edgar.Cayce）三四十年前，就以千里遙診而聞名全世界。這位心地慈善的凱西博士，每天接受世界各地的病人電話求診，多達(dá)三四十人，他的做法是睡躺在特制的床或沙發(fā)上，進(jìn)入“定”境（但未必與佛教禪定相同），他的兒子在身邊接電話，向他口述，他在近于半睡半醒的狀況上，診斷千里以外病人病況，并予以處方。
凱西博士一生曾經(jīng)診治過成千成萬的病人，并且曾經(jīng)以出神的神游發(fā)現(xiàn)了大西洋深海底下的史前城墻遺跡，后來在一九五零年代末年，由科學(xué)探險家發(fā)現(xiàn)并予以證實
（這里錄入者作一注釋：即被大洪水淹沒的亞特蘭提斯大陸，凱西博士以他的天眼和神游所見：這個大陸的超文明卻在公元前16000年時突然沉入海底，以磁歐石為中心的能源系統(tǒng)發(fā)生爆炸，使地球的地基搖動，巨大的大陸就陸沉了，只剩下遷移到別處的人們，而亞特蘭提斯人則消失了。
　同時博士預(yù)言說：“亞特蘭提斯被水淹沒的地域，是在佛羅里達(dá)外海比米尼島附近，人們將會很快在海下世代沉積的泥沙下發(fā)現(xiàn)寺院?！薄霸诒贝笪餮笊系姆鹆_里達(dá)比米尼島的附近，將重新浮出亞特蘭提斯，它的一部分會在1968年至1969年之間被發(fā)現(xiàn)”
凱西在1940年時做下的此預(yù)言，當(dāng)時沒有一個人相信。不過，就在1968年，確實在比米尼島附近海底發(fā)現(xiàn)了兩座石造建筑。這就是今天被稱為“比米尼大墻”的海下遺跡。1969年7月，人們又在北比米尼發(fā)現(xiàn)了古代希臘樣式的裝飾用大理石圓柱。）。
他又曾經(jīng)神游太空，發(fā)現(xiàn)了一些星體（后來科學(xué)證實），這位天眼通前輩，能力比我大得多了，他們所做的基督教慈善工作，也令我衷心欽佩贊嘆不已！天眼通其實只是人類潛能之一，人人都有的，只是各人或多或少，有些人常用它，有些人全廢棄它，天眼通并非佛教獨有的，也絕非迷信，當(dāng)代的先進(jìn)科學(xué)家很多都在研究怎樣發(fā)展人類天賦的超感。（基督教并沒有罵凱西是邪信，事實上，基督教有很多集會舉行信心治病。）
已故的凱西博士的超感是與生俱來的。但他的超感卻沒有遺傳給他的兒子，這是不可理解的事，他的兒子繼承他的超感研究所，有不少科學(xué)家參與該所的研究工作，但是無論怎樣努力，這一群后輩的研究者，成就都趕不上凱西博士的特殊天賦超感，時下美加的許多“眼通”人士，也還沒有一個比得上凱西，或者將來會出現(xiàn)，但現(xiàn)在還沒有。
上面的事實，說明天眼是人類的本能超感之一，也說明并非佛教獨有或任何宗教獨有，我要這樣公正說明白希望佛教朋友勿以為天眼通是“別無分店”的東西，或者以為佛教才有神通，別教沒有，這種態(tài)度是不合理的！華嚴(yán)經(jīng)中有說明“不超越”，就是教我們不可以自滿自大，不可自以為“超越”別人！

這個世界太復(fù)雜，需要很多很多種方便方式和方法來濟度，并不是人人都可聽得懂佛理，也不是人人都與佛有緣，有些人的緣分是佛，有些人的緣分道家，有些人的緣分是天主，有些人的緣分是基督，各隨其緣，是不可以勉強的。各種宗教也各有其優(yōu)點，我們不可以自賞自夸，一定 說成我們超越別的宗教，信仰盡有不同，各種宗教的最終目標(biāo)都是利他及趨于至善至正，彼此不應(yīng)該互相歧視的。我們不可以某些傳道人的不良態(tài)度來否定其他宗教，相反地，各教之間應(yīng)該相互尊重支持，攜手共同奮斗，謀求世界和平和人類的福利。

超感是全人類共有的天然本能之一，各種宗教是人類的各種不同信仰，也各有其特殊方法來進(jìn)入定靜狀態(tài)而釋放出超感本能，各有程度差別，因人而異而已。佛教的佛菩薩有大神通，修行者有超感迸現(xiàn)，但是天主教也有許多超自然奇跡，耶蘇也有許多神跡表現(xiàn)作為濟度世人的方便，道教也有不少超自然的法術(shù)，伊斯蘭教也有許多奇跡，在我看來，都是平等的，并無軒輊，有些傳道人妄解經(jīng)意，認(rèn)為凡是講神通的都是“妖魔”、“邪魔”，那是太狹窄心腸的態(tài)度，也是未曾由科學(xué)實驗認(rèn)識人類潛在的超自然本能，于是以其無知與偏見來效井蛙之評天或蜀犬之吠日。他們盲目地對于講超自然神通的一律加予“邪信”的罪名，而以不講神通為正信。
什么叫正信？什么是邪信？我們要知道，佛法是慈悲為本，以戒行為根，以利濟眾生救度苦難為懷。以戒入定生慧為修行方法，如果我們照著這個方式去做，就是正信。戒定慧必定釋放出的人類超自然本能，包括天眼通等等，也是循正途而得來的，只要用于正當(dāng)，用來做利眾濟度救苦厄的事，怎能算是邪信呢？佛陀告誡弟子不可妄用神通，但是也并非禁止神通，否定神通，佛經(jīng)經(jīng)書都講佛菩薩的大神通，連最不講神通的六祖壇經(jīng)也多少有一些有關(guān)超自然的記載。
有些深深受到儒家影響的佛教人士，只憑“子所不語”一句觀念來推翻了世上一切的超自然現(xiàn)象，甚至于禁止佛教弟子講神通，甚至視神通為妖魔異端，我覺得這種人是應(yīng)該從頭再讀佛經(jīng)的。也應(yīng)張開眼睛來看看今日尖端科學(xué)對超自然的研究報告，不應(yīng)該以偏概全地否定超自然，雖然學(xué)佛的目的不在于追求神通，但神通卻是本來有的。
同樣的地，有些人抨擊基督教的許多神異超自然現(xiàn)象——例如：有人說，法國盧特洞窟的圣母瑪利亞出現(xiàn)顯圣，是由于一個小女孩的幻覺或謊言，這種批評是太武斷的！每年有數(shù)以百萬計的病人拜到盧特洞窟，不少病人在獲得該處的泉水之后，突然痊愈，有些盲人洗了泉水就眼開得明，有些癌癥病人飲了圣母泉水癌癥就消失，跛子洗了泉水能起立走路，這些事實，并不是臆造夸大的。
聽起來荒誕，其實不是，我們不妨分析一下。宗教的特點就是哲理，道德，戒律與超自然的結(jié)合——如果把超自然剝除，宗教就不是宗教了。
法國（Lourdes）盧特小村，位于西南與西班牙交界披連尼斯山脈（Pyrenness），山洞流出的泉水，含有豐富的礦物質(zhì)，可能有些殺菌及治病的功用，所以當(dāng)初圣母瑪利亞在此顯現(xiàn)能給一個窮人家女孩看見，叫她領(lǐng)人來拜取泉水治?。ü适乱姟词ヅ琛狄粫┎∪藖淼?，由于虔誠的宗教信仰，篤信到極點，激發(fā)了人體自身內(nèi)在的潛在能力，產(chǎn)生了自療的力量。一方面含有某些礦物質(zhì)，再加上病人的虔誠信心，激發(fā)了潛能，加速了自療，這有什么迷信呢？現(xiàn)代的心理治療醫(yī)學(xué)，方法之一就是鼓勵病人增加信心，釋放潛能自療，我們也可稱之為“迷信”或“邪信”嗎？
一下就扯遠(yuǎn)了，我這毛病改不了。話說回頭吧，我的所謂天眼通，的確是與生俱來的，并不是得自什么大師傳授或什么灌頂（若說是得自灌頂或傳授，那么那些都經(jīng)科學(xué)證明，連雞犬和野生動物都有的預(yù)感本能及潛能，請問它們又是哪一位大師為之灌頂或傳授而得的？這樣說實在只是人人都有的本能罷了），我也不是唯一有此天賦的人，世上盡多天生天眼通，當(dāng)然還是人人都生來就有的，華嚴(yán)經(jīng)說得明白：人有五眼——天眼、法眼、肉眼、慧眼、佛眼，就是說人人都有的，只是有些人開五眼，有些人只開肉眼，大多數(shù)人都被名利、肉食酒色、煩惱、貪嗔癡，等等弄得心不寧靜，把本能的超感四眼都遮蓋了，終于退化，只剩下了肉眼，佛家所以要講究戒行，由戒生定，才可生慧，獲得恢復(fù)本能的超自然大智慧。世俗不知，稱之為神通，庸人不知，竟指之為“邪信”、“邪見”！其實這些神通，只不過是潛能超感，是很科學(xué)的。
道家為什么要講究“赤子之心”？因為只有恢復(fù)到赤子之心那么純潔，才可以迸現(xiàn)潛能，基督教講究純潔心靈，也從茲而產(chǎn)生了超感，天主教講究圣潔、善良、虔誠，也因此而產(chǎn)生了超自然能力，這都是異曲同工的方法，我認(rèn)為都很科學(xué)。
我只是靠靜心而已，我這幾年來，以我的潛能小小的淺薄智慧為數(shù)以千計的人服務(wù)，我相機勸人行善，勸人信仰佛教，我自問不是什么“邪行”，也不是什么邪信，有些自命正信的佛教人士，對我苛責(zé)有加，想其用意只善，無非是為了導(dǎo)我入正信，我是很感激的，我也不惱，知識一他們尚未了解我的為人，他們抨擊我，或者是愛之深，責(zé)之切，盛情可感！尤其是最近我發(fā)心以天眼服務(wù)來換取社會捐款支持佛教的一座規(guī)模最宏大可容納一千五百名病人的慈濟醫(yī)院，就有人不遺余力地公開指責(zé)我是“沽名釣譽”、“天魔附體”、“邪信”、“邪見”，“賣弄神通”、“惑眾牟利”。又說什么正信不可講這些“怪力亂神”……這些文字及公開誹謗的不少，我雖不在意，但也不得不說明一下。
我上面說過，所謂神通，只不過是智慧或潛能的表現(xiàn)，人人都有的，并非什么怪力亂神，也不是邪信邪見，除非是用來騙人金錢私飽，或用來為來自私的利益，或用來害人，那才是“邪”。我用我的潛能智慧來告訴人家他們的病源所在，有什么前因，有什么后果，應(yīng)該怎樣去治療，應(yīng)該怎樣去多行善事，多救助苦難，多多積下善因，多信佛教，多去推動佛教的大慈悲，我這樣做，有什么“邪”呢？又怎樣“天魔附體”？
我從來并無說自己是菩薩再來，也沒有說自己有什么修為，更沒有叫人信我，也沒有叫人送錢給我，也沒有引誘任何女子，我只是勸人多行慈悲，多捐助慈濟醫(yī)院，我也勸人捐助東華醫(yī)院或紅十字會，我勸人捐助依素比亞饑民，我勸人捐助柬埔寨難民，我從不經(jīng)手任何捐款，都是勸人直接捐給各大慈善機構(gòu)，我這樣做是“天魔附體”么？罵我者，動不動就拿楞嚴(yán)經(jīng)的除魔篇的一切指責(zé)來痛罵我，其實我從來沒說自己有什么神通，我常說自己和任何人一樣，我的境界，其實并非境界，只是人人都有的潛能本能而已，想不到這樣也被自命為正信的人大罵我是“大天魔”，其實是太“過獎”了！奇怪的是，自命正信而罵我講神通的，他們自己就講自己有神通。
罵我者指我行邪法，我覺得更可笑！我什么法術(shù)也不會，不敢當(dāng)此一罵，我沒有神通，何能賣弄惑眾？我這些年來寫文章，篇篇都以科學(xué)來引證佛理，破除附會的迷信，想不到今日竟被人罵為“惑眾”！至于“沽名釣譽”，我多少也還有一些小小知名度，用得著再沽名嗎？我為了寫佛教文章，早已因此損害了我在文學(xué)上的微名了，我也不計誹譽，罵我者不妨先打聽一下，我是不是靠寫佛教文章來出名的？我是否有必要要靠“天眼服務(wù)”來沽名或牟利？如果我要掛牌，光在美加就有那么多做不完的生意了。
我的天眼服務(wù)是不得已的——我一直想為佛教的大慈悲濟度效力，但是，除了寫文章以外，我一無所能，我又沒有什么錢可捐款，于是，我才想到運用我的微名和微末的潛能來參加佛教慈悲工作，除了這些，我一無所有，也一無所能——在文章上，我已盡可能呼吁請社會各方面支持慈悲，我也義賣了我的著作來捐獻(xiàn)，我沒有別的來貢獻(xiàn)了，惟有這樣來用服務(wù)換取社會對慈善的支持吧！也明知必會招致苛責(zé)譏笑的，但是我決心既下，就不再顧及誹譽了，幸而社會反響熱烈，現(xiàn)在已經(jīng)響應(yīng)滿額了。如果我這樣做，能夠引起社會更熱心捐助佛教的大慈悲救濟，醫(yī)院的工程多添一磚一石，早幾分鐘完工，將來早幾分鐘收容貧苦病人，我又何惜這一點點個人的微名呢？
臺灣花蓮的佛教慈濟醫(yī)院的工程進(jìn)行得很順利，有萬多位社會人士分別為之捐款，其中并非每一位都是佛教徒，不少是基督徒，不少是無宗教信仰者，很多是高級知識分子，上至官員，下至平民，醫(yī)學(xué)家，企業(yè)家，勞工，主婦，學(xué)生……大家都各盡其力到處募捐，出錢出力，眾志成城，大家都希望早日建成這座占地二十英畝，高五層的宏偉慈濟醫(yī)院，早日收容病人，我出不了錢，只好出力，我不能親自去參加搬石運土，只好以我唯一的能力“天眼服務(wù)”來籌募吧！
佛眼中無國界，慈悲不限地區(qū)，佛教慈濟醫(yī)院建在臺灣或香港，都沒有分別，一樣的是慈悲工作，我雖住在加拿大，也是應(yīng)該盡一點點佛教徒的義務(wù)的，我跟這家醫(yī)院，可以說是毫無淵源，彼此本不認(rèn)識，那又有什么關(guān)系？
起先，一年多之前（一九八四），是謝冰瑩教授來信，叫我將佛教慈濟基金會的資料翻譯成英文，以便在美國募捐建院，后來，該會的美國委員會黃思遠(yuǎn)先生及夫人來函寄給我各項資料，我就把它翻譯成了英文，

馮馮：戒乃自律
（摘錄）

……天下有數(shù)不清的人信佛，得到佛佑而賦予種種神通境界，多少大德都經(jīng)歷過這些階段，人家已窺堂奧，都不敢妄言一句，我算得了什么？一個未入門的凡夫俗子，只些微的心靈境界，居然拿出來獻(xiàn)丑！言之慚愧萬分，實在也不是真正學(xué)佛者所應(yīng)為。不過，我只當(dāng)拋磚引玉，亦一方面引起年輕一輩的讀者，對佛教的最初現(xiàn)象，有一些興趣來研究，一步步進(jìn)入教深的佛理。
我個人最無修為，我自己有無窮的煩惱，我甚至無法看見自身的昨日與明日，我也解除不了我自身的痛苦，我不敢奉勸人家如何如何，也沒有資格談……一點點小參考。還有一點，我雖人在加拿大，有時仍可看見重洋外的某些人的行為，如若不信，溫哥華的一位青年和他在香港的道教師傅可以作證。我素不認(rèn)識他，但他來佛寺的時候，我突然將他的許多事情講出來，我看見他在香港的女友胸前掛的泰國玉雕金佛，我看見她的樣貌衣飾，看見她家在淺水灣附近，看見她父親書房內(nèi)第一本書是什么，看見她祖父的鬼魂，看見她家露臺有幾盆花，海景如何……看見她的道士師父走火入魔。驅(qū)鬼遇邪……看見他撞車受傷……
一切都發(fā)生在佛座之下，那位青年素來倔強，但也終于屈膝跪拜佛前。
我再強調(diào)，我毫無修持，我大概是一個“導(dǎo)體”，如此而已，能見與否，概不由己；我想自己解決自己的煩惱，就不能。不過，假如我再去佛前叩拜，我可能仍會看見重洋之外某些人自欺欺人的行為……
追求心靈成就，本來就是與肉體背道而弛的，也是一種自我的事，何況佛教還有積極服務(wù)社會的一面，多少苦行的僧人，埋頭苦干，化緣乞求，取之于社會，仍貢獻(xiàn)于社會，設(shè)立學(xué)校、醫(yī)院、學(xué)院、寺院，幫助社會人群，他們的偉大濟世精神，他們勇于世俗與肉體的犧牲，有人講過一句公道話稱許嗎？為什么說出家人是寄生？不事生產(chǎn)？又說出家人是職業(yè)？講這些不公之言的人，實在是還沒有真正接觸佛教……
……不論在家出家，我們都有做不完的修持功課，有做不完的勞動，有服務(wù)社會的理想，努力不懈，一天到晚，忙都忙不過來呢！哪會有時間去想入非非？
假如有人認(rèn)為我是偽善，我也不辯。

節(jié)錄：馮馮《健康長壽釋疑》
吃肉的危險
佛陀在說法時，亦指出肉類多傳染病，多有“細(xì)蟲”（病菌），食肉會多病痛（請參閱楞嚴(yán)經(jīng)，大乘入楞伽經(jīng)，楞伽經(jīng)等原文）?？墒牵F(xiàn)代人很多仍然不信肉類是很多疾病之源，縱然看過了無數(shù)的醫(yī)學(xué)報告，他們還是不信。
　　本文撮要地談?wù)勅馐车暮μ?，所采用的資料，都是從醫(yī)學(xué)報告上摘取的，并非杜撰。
　?。ㄒ唬┏匀庖椎眯呐K病
　　美國每年至少有一百萬人患心臟病，其中六十多萬人不治死亡。美國的心臟病研究委員會研究報告指出，這些心臟病患者，大多數(shù)是由于吃肉太多及動物脂肪攝取太多，熏肉、牛排、牛肉餅、火腿、羊肉、雞肉、火雞肉、三文魚……等等，使得人體血液中的膽固醇與飽和性脂肪、游離脂肪積存太多，造成動脈硬化與心臟病。從過多肉食引起的心臟病，與抽煙喝酒引起心臟病，同樣是頭號殺手！
　　該會指出，血內(nèi)含膽固醇高于兩百六十毫克者，罹患心臟病而致命的比例是膽固醇低于兩百毫克的人的四倍！吃肉的人，心臟病突發(fā)是素食者的六至八倍！在某些地區(qū)，肉食的人心臟病死亡者，是素食者的十倍以上！如果吃肉，再加上喝酒、抽煙、心臟病死亡率就更高，有些統(tǒng)計說是素食才的二十倍，有些統(tǒng)計高達(dá)三十倍！
　　肉類之中，所含飽和脂肪與膽固醇最高者，當(dāng)數(shù)牛羊肉、豬肉、火雞肉、雞肉、牛腦、豬腦、牛肝、豬肝等等為甚?。ㄔ敿?xì)請參閱天華公司出版拙著“天眼慧眼法眼的追尋”一書內(nèi)“高血壓與心臟病——吃肉者的現(xiàn)世果報”，此處不贅。）螃蟹、龍蝦……等海鮮的膽固醇亦很高，魷魚、海參等軟體海產(chǎn)，膽固醇也高。
（二）進(jìn)補等于自殺
　　所謂吃肉“進(jìn)補”，其實是慢性自殺！
　　溫哥華某中文報，數(shù)年前刊出一封讀者投稿，作者是一位家庭主婦，她很沉痛地寫出“進(jìn)補”害死了她的父親。她說，費了十多年時間，千辛萬苦，好不容易才將她的父親從中國大陸接出來，到了溫哥華團聚。在大陸上苦夠餓夠的人，一到了加拿大，看見肉類那么便宜，雞更便宜，就拼命吃肉進(jìn)補，作為補償，并且要求女兒給他吃熊掌，好好的大補一番。孝順的女兒就燉了熊掌給父親吃，還有什么大陸出產(chǎn)的補酒，誰料到她父親吃了熊掌與補酒的次夜就突然中風(fēng)，急送醫(yī)院也救不了，他的腦血管爆了，當(dāng)夜死亡。這個女兒哀痛欲絕，寫了那篇文章，登在報上，悔恨自己叫父親進(jìn)補，她說，若不是給父親吃熊掌等補品，父親就不會血管爆裂而死。她說她后悔極了，她寫文章來自責(zé)，并且希望引起社會的注意，勿再以肉食來孝敬老人進(jìn)補。她的文章，不用說，并未引起大眾普遍的注意。
　　溫哥華唐人街的肉食店，二十年前，只有十三家，現(xiàn)在增到兩百多家，烤牛、烤豬、烤雞、燒鴨、鹵豬肝……每天銷售以百萬元計，牲口被殺被吃掉的，每天以萬頭計，新來的移民，有錢，講究吃，拼命享受肉類和進(jìn)補。溫哥華二十年前只有五家店賣補品、補酒，現(xiàn)在，參茸行開了一百多家，生意空前興?。〈箨憛⑷?，不管多么昂貴，也還是供不應(yīng)求！
　　溫哥華的大小公私醫(yī)院，越來越多心臟病與癌癥病人，其中又以華人患者人數(shù)急增，已漸漸追上白人的病例人數(shù)！若以人口比例來計算，則華人罹患心臟病、中風(fēng)、癌癥的比率比白人還高，因為華人吃肉飲酒已漸漸超過白人的消耗量（華人比較有錢，而且講究進(jìn)補）。我就親眼見過一個土生的華裔八歲男孩，一口氣吃了十二支炸雞腿，還意猶未足！很多華人自豪地一頓吃了一支烤鴨，白人很少負(fù)擔(dān)得起，也很少有這樣的“大肚皮”白人是吃了一塊煎牛排，一支炸雞腿，就很夠了，而他們的心臟病患者，高血壓、中風(fēng)等等病例，也那么高！華人的患病比率，就可想而知了！
（三）吃肉易得癌癥
　　我每天接到美加地的電話，來向我求診求救的華人病人，最多的是癌癥，次為心臟病。每夜總有十多個這種危急病人或其家屬，請求我用“神力”救命！其實，我哪有什么“神力”？我有的只是日常的預(yù)防素食，他們又不愛聽，到了病入膏盲，才來找我，我哪有本事救命？病人之中，不少是至死不悟的，寧可病急亂投醫(yī)，吃那些未經(jīng)醫(yī)學(xué)化驗證明的什么大陸草藥偏方，也不肯接受我的素食建議，有些人臨危還給喂肉湯、補品！
　　肉類除了含有太高膽固醇與飽和脂肪外，還會產(chǎn)生太多尿酸與其他毒素。動物在被屠宰，作生死掙扎，細(xì)胞就會產(chǎn)生激素，化學(xué)性相當(dāng)高，它在極端恐懼與含恨之中，所產(chǎn)生的化學(xué)性激素，加上細(xì)胞所未排出的廢物，與死亡后尸體腐化所形成的毒素，都是對人體健康有毒害的。
　　尿素太多，會引起許多疾病，這已是一般常識。肉類所含的毒素，隨便舉例來說，有苯基嘌呤（Benzapyrene）與甲基膽非（Methylene），這兩種都是致癌物質(zhì)（香煙內(nèi)也含有苯基嘌呤）！
　　醫(yī)學(xué)實驗證明，用很少量的苯基嘌呤喂白老鼠，初次被白老鼠的體素抵抗而消滅，但連續(xù)喂與苯基嘌呤，白老鼠就得了胃癌與白血癌，骨髓等癌癥，導(dǎo)致死亡！
　　肉類，尤其是烤牛肉，形成的毒素PAH（Polycyclic　Aromatic，Hydrocarbons），業(yè)經(jīng)很多醫(yī)學(xué)專家指出是與癌癥引發(fā)有關(guān)連的，愛吃烤肉、烤雞、烤鴨的人，患各種癌癥的機會是比不吃肉的人多得多！
　　有些動物在被屠宰時，已經(jīng)身患癌瘤，它的癌瘤病毒，存在于它的肉、內(nèi)臟及血液的細(xì)胞之中，人吃了它們，就是把癌毒往自己的肚里吞！而癌毒與有些形成疾病的病毒，是不受普通的烹、煮、油炸、燒、烤的溫度的有消滅的。換言之，人若吃了它，就很有可能得到癌癥或其他惡疾的。
　　還有，烹制肉類所使用的各種化學(xué)劑。例如，中國臘肉、臘鴨用的硝（Nitrates類），西餐用的使牛排軟化的粉（Meat-Tenderizer）、酒精（威士忌、白蘭地、康那克……等烈酒）與肉類結(jié)合后，都可能形成致癌物質(zhì)。看一看醫(yī)學(xué)研究報告開列的肉類致癌物質(zhì)，竟有二三十種之多！那些化學(xué)名詞，看都看不懂，念也念不出來，這里也無法一一列出及翻譯了，只好通稱之為肉類所含的致癌物質(zhì)（Carcinogens　from Meat），您去請教醫(yī)學(xué)家及化學(xué)家，他們有專業(yè)的深入研究，會給您詳盡的答案。
　　當(dāng)然，肉類所含的毒素，與它因烤、炸，及配料化學(xué)劑所結(jié)合生成的毒素，不只上述這一些，還有很多已經(jīng)化驗證實的致癌物質(zhì)，也還有很多被懷疑的未經(jīng)證實的。
　　患有癌瘤的豬、牛、雞、鴨越來越多，這是因為現(xiàn)在的飼主大多數(shù)希望早日養(yǎng)肥了牲口，早些上市賺錢，于是就飼以種種化學(xué)劑或荷爾蒙，使動物生長得又快又肥，于是出現(xiàn)“打針雞”、“打針豬”、“打針?！?。
　　以美國而論，美國的藥廠每年銷售的抗生素，有將近一半貨品是賣給世界各地的大小牧場的，估計價值達(dá)四億三千五百萬元之多，飼主使用這些抗生素來拌入飼料之內(nèi)，飼喂家畜家禽，這些抗生素從盤尼西林到Tetracycline，種類繁多，這是用來防治畜禽的瘟疫疾病的?？股卦谛笄蒹w內(nèi)固然殺死了若干病菌，但是也刺激引起它們的細(xì)胞產(chǎn)生很多激素與抗體；這些抗體，連同殘余的抗生素毒質(zhì)，很難被高熱消滅。吃肉的人天天吃那些么多肉類，把畜禽的病菌、抗體、化學(xué)藥品毒素、抗生素、廢物、尿素……都吸收到自己體內(nèi)，怎能不患癌癥！尤其是烤焦的肉類與油炸的魚蝦肉類，高熱使它的動物性飽和脂肪與上述各種物質(zhì)變成了致癌毒素，更是可怖！難怪喜食烤肉與油炸魚蝦肉類雞鴨的人，有那么多患了癌癥！每天每夜，都有十多個癌癥病人，因為醫(yī)院治不好及中西名醫(yī)束手，而打電話或?qū)懶畔蛭仪缶?。他們誤以為我有起死回生的“秘方”或“神通”，他們是病急亂投醫(yī)，醫(yī)不好，就亂找“奇人”或“術(shù)士”或神棍巫師，以為神棍巫術(shù)可以治好癌癥。我可不是奇人，也沒有神通、神術(shù)、巫法治得了癌癥！，我的本事，僅為勸人戒肉戒葷作為預(yù)防疾病，勸人信佛行善多種善因，除此之外，我可沒有任何本事！
四）動物肉體多寄生蟲
　　動物肉類還常常含有很多寄生蟲，因為畜類禽類所過的生活，都是很不衛(wèi)生的。豬住在豬圈內(nèi)，一身泥槳糞尿，吃的是殘食與垃圾，又喜歡在泥潭中打滾，它一身染滿了病菌，又從污穢泥濘中傳染得到蛔蟲病。吃豬肉是很可能把蛔蟲卵吃進(jìn)肚子的。豬牛肉也常有旋毛蟲，那是潛伏在草地的泥土中的，它的幼蟲隨著草給動物吃進(jìn)肚子，再進(jìn)入了動物的小腸，轉(zhuǎn)入活動最多的肌肉，例如牛舌頭、牛腿肉、橫膈膜、豬腸、豬肝……。吃豬肉、牛肉及其內(nèi)臟，實在是很危險的事！因為旋毛蟲能耐高熱，不是一般烹飪溫度所能殺死的。旋毛蟲給吃進(jìn)人體，那就不得了！除了旋毛蟲、蛔蟲，還有帶蟲等等寄生蟲，都是有害于人體的。
　水族之中，螃蟹常常會帶有吸血絲蟲，尤其著名的“大閘蟹”之類的淡水蟹，更常有血絲蟲。喜歡吃蟹的人不知不覺就把血絲蟲吃進(jìn)胃腸內(nèi)，血絲蟲的耐熱力很強，沒有華氏一千多度以上的高熱，不能殺死它，普通的烹飪溫度很少高達(dá)三、四百度，根本就是替血絲蟲洗熱水澡而已。人把它吃進(jìn)腸胃，它就侵入人的肺臟內(nèi)，不久就使人咯血死亡。死了也還不知道是什么緣故呢？持螯賞菊，文人袖為“雅事”，在我看來卻是“蠢事”！螃蟹又腥又臭，又可能含有血絲蟲（并非每一支都有，但是，誰敢擔(dān)保沒有？）再加上喝什么名酒，簡直就是自殺！
　有很多醫(yī)學(xué)研究報告指出，河海中的魚類及貝類，含有很高的輻射毒素，和水銀、鉛、鎘、銅等等元素，對人類健康不利，又很多海產(chǎn)含有寄生蟲與病菌。
　　野生動物及飛禽的疾病與寄生蟲，比家畜家禽更多，廣東老饕愛吃的“穿山甲”（Pangolin）——是一種食蟻獸，與犰狳同類——廣東人視之為補品，殊不知穿山甲與犰狳，都是在泥土與蟻穴中感染了血絲蟲與過濾病毒，這些都是煮不死烤不亡的，醫(yī)學(xué)發(fā)不少病例，是吃了穿山甲而得血絲蟲及過濾病毒致死的，況且食蟻獸的肉內(nèi)含有太多蟻酸，也會使人中毒死亡！
　　野生的鹿和野豬、野鵝、野鴨、免子等等，都常常帶有很多病菌與寄生蟲，想一想看，鵝、鴨常常向污水泥淖中取食，那里面有多少的病菌與微生物！它們吞下了多少病菌與微生物寄生蟲？別說化學(xué)污染了，烤鵝、烤鴨就是美味的毒藥?。?br /> （五）肉是酸性食物是致癌之因
　　撇開這些別說，肉食可以使人的體液傾向于酸性，酸性體液是容易引起癌癥的，這已經(jīng)由日本的醫(yī)學(xué)家以實驗證實，而肉類的腐化所產(chǎn)生的毒藥“尸毒”，也是很危險的。人類的小腸、十二指腸等消化吸收肉類的速度很慢，往往未消化完，而胃腸中的肉類已經(jīng)發(fā)酵腐化了，使人吸收了尸毒！
　　臘肉、腌肉、香腸、罐頭肉類等等，往往被加入了防腐劑，例如：Sodium Nitrate或者Diethyl　Stilbestro或Arsenic等等，都是可能致癌的！
　　從醫(yī)學(xué)上的統(tǒng)計，得知盛產(chǎn)肉類的紐西蘭、澳洲、美國與加拿大等以肉食為主的國家，患腸癌、直腸癌、乳癌、肝癌等等癌癥的比例，高于缺乏肉食的國家，這也是很多提倡素食者所周知的了，用不著我再一一贅述。值得一提的是，富庶的臺灣、香港居民與美、加華僑，患癌癥的比例，也隨著肉食享受而急增，直追紐、澳、美、加的白人社會了！當(dāng)然，癌癥很多是另有成因的，例如吸煙與喝酒（不在本文討論之列）。假如既吃肉，又吸煙又喝酒，那更是“三料”自殺了！

　?。┆{虎食肉多死于癌癥
　　這里順便回答幾個問題，那就是：“為什么獅、虎等猛獸吃肉又長得那么好呢？”這是一種誤解，以為獅、虎、狼、熊等吃肉都沒事。其實，這些猛獸，很多是死于癌癥的，只不過人們沒注意到而已。野生的猛獸死亡原因當(dāng)然不容易統(tǒng)計，但若就動物園的獅、虎而言，它們大多數(shù)是死于癌癥或心臟病的，問問獸醫(yī)就會知道了。就是一般家犬與家貓，也大多數(shù)死于癌癥與心臟病，一般人不注意而已。但至少會知道，有時候會看到因吃了雞骨而致胃癌死亡的狗兒吧？當(dāng)狗兒嘔吐掙扎之時，不妨請獸醫(yī)它解剖診看，你就會知道了！
　?。ㄆ撸鬯够θ巳馐扯喽堂?br /> 　　也有人說：“北極圈的愛斯基摩人，天天吃生的海狗肉和鯨肉什么的，為什么沒癌癥呢？”這也是未經(jīng)深入研究的說法。其實，愛斯基摩人，平均壽命很短，他們患癌癥的比例也是高于一般美、加居民的，只不過他們很少出現(xiàn)在文明社會的醫(yī)院，他們大多數(shù)都是自生自滅而已。根據(jù)曾經(jīng)前往北極圈做巡回醫(yī)療的醫(yī)生在電視上報告，愛斯基摩人患腸癌的比例，比外面的白人高了十倍，差不多每一個愛期基摩病人都是腸癌患者。由于缺乏常識醫(yī)療設(shè)備，他們又貧窮，不能往外就醫(yī)，往往都是腸癌到了危險期才發(fā)現(xiàn)，為時已遲！但是，他們?nèi)匀徊唤邮芪拿魃鐣纳攀臣搬t(yī)藥，還是要獵吃鯨肉與海狗肉和魚類，這是個瀕于滅種的種族，是不可救藥的了。
　　反對素食者認(rèn)為，素食營養(yǎng)不夠，只有“肉食才有營養(yǎng)”，“吃雞吃肉才有力氣”，“吃牛肉才會長得強壯高大”，“吃豬肉才有足夠的熱能”，“吃海狗鞭、虎鞭就會壯陽”，中國人注意進(jìn)補，吃什么肉類都以進(jìn)補為重，這一類的錯誤觀念，不知害死了多少人！其實強調(diào)肉食營養(yǎng)觀念，是毫無醫(yī)學(xué)常識的，是毫無醫(yī)學(xué)根據(jù)的說法，只是道聽途說，或者是從古老的傳言得來的。
　　從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)看，上述的各種營養(yǎng)觀念是毫無根據(jù)的，這里不妨淺談一下。
　　首先覺得可笑的是“進(jìn)補”的迷信，有人說孩子念書太辛苦，用腦太多，就給他吃牛腦豬腦，補一補。又有人說豬肺煮杏仁是補肺的，豬心補心臟，豬血、牛血補血，吃了海狗鞭、虎鞭、鹿茸，就可“生龍活虎”地“大展雄風(fēng)”……那么，我反問一句：“吃了豬尾牛尾，豈不是長出一條尾巴來呢？吃了豬耳朵也就該長出豬耳朵了？吃了牛舌頭豈不變了大舌頭？吃了蛇肉就會蛇行了？吃了烏龜豈不也變成烏龜？吃了豬腦不就也要變成豬腦袋了嗎？”
八）植物性食物營養(yǎng)足夠
　　從現(xiàn)代營養(yǎng)學(xué)來看，人體所最需要的營養(yǎng)，主要的是：蛋白質(zhì)（生質(zhì)）、脂肪、醣類、礦物質(zhì)（微量元素）、維他命、水分。
　　蛋白質(zhì)：植物豆類所含的植物性蛋白質(zhì)，營養(yǎng)比動物性蛋白質(zhì)完整而安全，而且較易被人類的腸胃消化吸收。肉類的蛋白質(zhì)，所含酸性元素及尿素、嘌呤太多，有害人體，妨害人體細(xì)胞的酸堿平衡。而植物性蛋白質(zhì)則較少酸性元素，黃豆及其他豆類制品，所提供的氨基酸與熱量，都較等重的肉類為高，而且沒有任何動物廢物，與毒素病菌寄生蟲等危害健康的物質(zhì)存在其中。
　　醣類：主要來源是植物的碳水化合物。動物肉類所含醣類極少，光吃肉類不吃植物食物的人，就會缺乏醣類，引起肝病，或蛋白質(zhì)中毒，引起腎臟病等等。
　　脂肪：動物肉類的脂肪百分之九十以上是飽和脂肪酸，使人體血管積聚沉淀膽固醇與脂肪而淤塞，發(fā)生高血壓、中風(fēng)、心臟病。但是，植物油所含飽和脂肪酸很少，它的非飽和性脂肪酸的維他命E很豐富，比動物脂肪更有益于健康。
　　礦物質(zhì)（微量元素）：肉類所含礦物質(zhì)不及植物的種子所含豐富，植物種子所含的鈣、磷、鐵、鎂，比同重的肉類高得多；肉類所含的磷太多，而鈣則不足，磷酸太多會使人體細(xì)胞中毒。植物種子與表皮所含的微量元素種類很多，而肉類則往往缺乏多樣的微量元素。
　　維他命：肉類所含維他命量，遠(yuǎn)不及植物性的食物，肉類中沒有維他命C，很少維他命B，很少維他命E，肉類中的肝類，所含維他命A很豐富，但又過分濃縮豐富了，過多就成為有毒，超過人體所能接受的量。所以，有人吃了過量的魚肝油會中毒，但是植物菜蔬中就沒有這種危險，動物肉類所含維他命Ｂ,亦不及植物食物的豐富。
　　水分：肉類含有的水分，均已有大量的尸毒、防腐劑、農(nóng)藥、殺蟲劑、病菌等等的污染，洗不清，撣不掉，而植物蔬菜水果，雖然也有農(nóng)藥、殺蟲劑、病菌等等的可能，卻可以洗得干凈，植物所提供的汁液是比肉類潔凈的。
　　以上只是大概的簡論，讀者若有興趣，可以多參考營養(yǎng)學(xué)的書，以獲詳細(xì)資料，多作比較，就會知道，肉類食物的營養(yǎng)，實遠(yuǎn)不如植物食物。
　?。ň牛┏黾胰隧氉⒁鉅I養(yǎng)均衡
　　至于有些出家人臉色發(fā)青，身體衰弱，有人認(rèn)為是吃素營養(yǎng)不足所致。其實不是，只是他們不懂素食營養(yǎng)分配及平衡，或者是他們打坐太多，缺少運動，或者是吃來吃去都是幾片白菜或鹵菜，不吃別的。多年前，我去參觀南亭老法師的寺院，看見出家人的午餐只有幾片白菜，連豆腐都沒有（現(xiàn)在可能已有改善了），那么一天只吃幾片菜葉子，一碗白米飯，怎能不變成營養(yǎng)不良呢？這樣苦行，把身體弄壞了，怎樣擔(dān)當(dāng)弘法度眾的大任？我常主張，出家人應(yīng)該注意平衡的營養(yǎng)及適當(dāng)?shù)倪\動與休息，別拼命苦行，否則，餓得變成衣索比亞餓民似的，就能弘法救世了嗎？要有健康的身體才可以擔(dān)當(dāng)生任呀！我亦反對“過午不食”，那是造成許多出家人胃病的主因！差不多來找我看病的出家人，十個有九個是有胃病的。胃潰瘍是最常見的出家病之一，我認(rèn)為“過午不食”應(yīng)改為“過午吃少一點”才較為合理！
　　總之，吃素的人，營養(yǎng)不良，完全是由于太偏食和吃得太少，不知道怎樣去分配平衡的素食，并非凡是吃素就營養(yǎng)不良！來見過我母子的訪客，都驚訝地看到家母滿臉紅潤，健步如飛，毫無龍鐘之態(tài)，我亦仍然貌如小孩，臉色紅潤，比一般吃肉的人壯健耐勞。我們的素食營養(yǎng)是平衡的，每天食譜，都是我親自分配的。在我家吃過飯的人都知道，在素食上，我家的素菜全是最好的營養(yǎng)配合，雖然粗糲難以下咽，卻是最豐富的營養(yǎng)，可說是享受逾于皇帝，這可不是自吹自擂，皇帝貴族，頂多是多吃肉多喝酒吧，哪有我家的菜根香之享受！
　　的確，吃素要注意營養(yǎng)均衡，要懂得分配，不能天天只吃幾片菜葉就算數(shù)，我不鼓勵人人變成像我這樣的素食享受者，但是，我認(rèn)為要有強健的體魄才要以做事。我不是一個苦行的素食者，我認(rèn)為過分的苦行毫無意義！與其做餓鬼，何如做一個壯健的弘法者！千萬別誤會我是主張人人每天只吃兩片菜葉子，也別誤會我是抨擊寺院的苦行飲食制度。但是，那種苦行有什么好處呢？我主張出家人也得吃得夠營養(yǎng)，吃得飽，鍛煉體魄，為弘法大業(yè)而保重，不可誤以為挨餓挨苦就可以成佛救世！
　　當(dāng)然，我也反對吃富豪華素筵！什么冬菇，什么“竹笙”等等名貴素菜，一頓素菜招待大法師，就耗費了數(shù)百元美金，那簡直是浪費！名為素菜，卻又都油膩得要命，又拼命放味精與醬油。有名的法師常常被宴請吃苦頭些豪華素宴，吃多了怎么不得高血壓、糖尿病呢？大法師來找我看病的，十居其九都是這兩種病。在家人供養(yǎng)法師，若太豪華奢侈，非唯浪費，也還對法師健康有害?。∮绕涫悄切┒?，與油炸的食品，都不是健康食品，這是素食中最不合衛(wèi)生的東西！不能說素食就毫無缺點，缺點就是在于太講究調(diào)味，味精太多，醬油太多，腌菜醬菜太多，這些是對健康不好的，不宜多吃！總之，吃素要懂得平衡營養(yǎng)，不可偏食！不可太少也不可太多！
　　我吃素全不用這些人造調(diào)味品，而且，我盡可能吃新鮮的蔬菜與生吃。平日飲食有度，不多不少，這就是我的秘方了。
　　（十）素食者體力較能持久
　　醫(yī)學(xué)研究報告說，瑞士的醫(yī)學(xué)營養(yǎng)專家以一批九位運動員做腳踏車耐力實驗，發(fā)現(xiàn)光吃肉類之時，運動員踩腳踏的耐力是五十七分鐘，但是，給予肉類與蔬菜各半時，耐力是一百四十分鐘，給予全部素食時，他們竟可踩車一百六十七分鐘之久！證明素食營養(yǎng)與熱量比肉食更高，更能提供力量，因為素食者的肌肉能儲存較高量的醣！
　　現(xiàn)代西方的運動家，在營養(yǎng)專家指導(dǎo)之下，大多數(shù)以素食為主食，很少吃肉了。世界的健美先生們，不太吃肉，多吃素食。長跑家、溜冰家、舉重家，都以素食為主，盡量減少肉食，所以他們身體比常人好，耐力較強。西方新一代的青年人，很多知道了素食比肉食的營養(yǎng)高，所以素食運動越來越蓬勃，越來越多的西方青年人從肉食改為半素或全素了，可是，中國人很多仍然堅持素食營養(yǎng)不夠！
　　聰明的人應(yīng)該下點功夫，花點時間去詳細(xì)研究肉食與素食的營養(yǎng)比較，作出明智的選擇！舍開人道主義與佛教慈悲不談，健康總是各人自己的重大關(guān)注！到底是否仍然貪饞吃肉去迎接癌癥與各種危險疾病呢？抑或懸崖勒馬，改為吃素以保健康平安？這就要看各人自己的決定了。

鋼琴的奇跡
馮馮：永懺樓隨筆之九十一
由車房改裝為琴室的愿望，終于達(dá)成。這多虧得王雄昌居士和他的太太及孩子的大力幫忙，我現(xiàn)在有一間安靜的琴室了。我多么感謝韋陀菩薩的安排差遣了王氏一家來幫助我！我同時感謝觀音菩薩的加持，使這位獨臂的王先生在助我期間完全平安，他獨臂使用電鋸臺，是多么冒險的事?。?br /> 地板釘好了，我把K太太送給我的一張舊地毯洗凈曬干，鋪在這琴室內(nèi)，我自己用幾塊舊板拼成一張小床，在室內(nèi)擺了一張舊沙發(fā)，一張舊桌子，居然也像一間房間了，只有那座鋼琴還沒有搬進(jìn)來。
那座鋼琴大約有八十年到九十年的歷史了，那是從一家公司買來的，我并非攻讀音樂的，怎么會去買一座鋼琴呢？何況我根本就不會彈奏鋼琴，我也買不起它。
這件事說起來也是一減湊巧的奇緣。
我一向喜歡音樂，尤其是喜歡古典音樂，小時侯曾經(jīng)夢想念音樂學(xué)作曲，但是家境不好，沒有念大學(xué)的環(huán)境（錄入者注釋：馮馮幼年經(jīng)常因逃難而輟學(xué)或轉(zhuǎn)學(xué)，雖如此，卻常能跳級入學(xué)，十五歲時即考上廣州一所大學(xué)。但后因戰(zhàn)亂等種種原因而輟學(xué)），從十多歲開始，就須靠自己去勞動做工掙飯吃。連實用的工技都沒有機會去攻讀，休談音樂了。生活逼人，能謀一職養(yǎng)活自己和奉養(yǎng)母親，已經(jīng)就算運氣不壞啦，哪敢奢望作曲學(xué)鋼琴？哪敢去效法貝多芬、巴哈和蕭邦？自問也沒有什么音樂細(xì)胞呀！
可是我一直夢想擁有一座鋼琴，這是我從少年時期一直到成年都念念不忘的夢想。我每次走到什么學(xué)校的大禮堂，看見那一座大鋼琴，總得去摸一下琴鍵，縱是鎖著的，也要摸一下它的蓋子，不能釋手。在加拿大，我很少進(jìn)大公司，我對那些琳瑯滿目的百貨，都沒有興趣。我根本就怕逛公司，每去一次，都是為了購買必需日用品而已。我不管多忙碌，總要繞到鋼琴部門去“瞻仰”一下那些鋼琴，有機會就摸一下琴鍵，羨慕得要命！
“先生，買鋼琴么？”洋人店員問我，把我從夢想中驚醒。
“?。　蔽音鋈坏匦χ鴵u頭，我知道人家也看出我是窮光蛋，買不起鋼琴的，這就使我更難為情，“不，我怎么買得起？”
然后我就慚愧地離開，我知道，店員只不過是來把我這個窮措大趕走罷了。一座鋼琴，最低的也定價三四千加幣呀！我怎么買得起？人家把我看穿了，我那么大的人，還像小孩子似的，喜歡去揩油摸一下店里的漂亮鋼琴，多難為情！
可是我常常在夢中也羨慕著一座鋼琴，我常做的一個夢，是我的兩手按在鋼琴琴鍵上，按不出聲音來，著急得很，甚至于哭起來。再看那琴鍵，原來是白紙一張而已，我醒來惆悵萬分，淚痕仍在，我知道，我沒有音樂天才，今生今世，能不挨餓就好了，休再夢想做蕭邦吧！
在沒有鋼琴輔助的情況下，我仍然自修著一些音樂作曲入門書籍，而且居然以一年多的時間，一點一滴地，寫成了一首長達(dá)兩百頁的交響曲。不用說，這是一個外行人的涂鴉作品，自以為寫下了很富于中國民族色彩的交響曲，自以為會成為中國的卡察多里恩，其實，錯誤百出，四不象。
記得那年，鼓起勇氣，拿了這首交響曲去夜訪溫哥華交響曲樂團的指揮戴唯斯先生。滿心希望他給予機會演奏，或者至少也指點一下，哪料到，大指揮家只翻開第一頁，看了兩行，就哈哈大笑，然后諷刺了我一番。
“這是什么？”他的話，仍在我耳邊，刺痛我的心：“是拼音游戲嗎？”
“是音樂”，我記得我漲紅了臉，慌亂地回答：“我是自修做成的交響曲！”
“你是完全沒有天才的！”戴唯斯先生認(rèn)真正色說道：“你毫無希望！你根本不是作曲的料子！孩子，你聽我的忠告，放棄你的野心夢想吧！回家去，干什么別的行業(yè)吧！我認(rèn)為你絕對沒有音樂天才！”
我自知是沒有音樂天才的，正如我自知沒有文學(xué)天才一樣。可是我不服氣，我要塑造自己，我自修作曲數(shù)年，只在幾分鐘之內(nèi)，就從云端掉了下來，而且摔得很慘。
我仍然記得那天晚上，我冒著大風(fēng)雪，流著悲傷的熱淚，踏著冰雪，走回家去。走了許多里路，我踏過那條宏偉的大橋，行車道上汽車成群飛馳，濺起的污雪，射到我身上，溫哥華市區(qū)的霓虹燈光閃閃，交響樂團在那座皇宮般的女皇大戲院演奏著貝多芬的《命運交響曲》，橋下是深黑色的海水，倒影著燈光，浮冰處處。橋的另一端上，是萬家燈火。我一路流著淚，哭著，我?guī)缀跻渡順蛳卤涞暮Ｋ５?，母親仍在我們寄居的房子佇候著我歸去，我怎能因為失敗而輕生？我必須回家去！我夢醒了。我不再做“天才夢”了！我心總以奉養(yǎng)母親為我唯一的職志！
但是我心碎得多么痛苦！我想把我的曲譜撕掉，投到橋下去，卻又不忍。我在大雪中，一路哭著流淚，走想歸途。我知道我永遠(yuǎn)也做不成作曲家了。阿美尼亞的卡察多里恩，在半個世紀(jì)之前，窮困得無錢坐火車，在大雪中步行，走向莫斯科，這位不識字、不會看五線譜的鄉(xiāng)下青年，夢想就是進(jìn)入莫斯科音樂學(xué)院學(xué)習(xí)作曲。他居然如愿以嘗，后來成為一位偉大的民族音樂作曲家，寫出了阿美尼亞民族風(fēng)格的許多交響曲，包括《奴隸交響曲》在內(nèi)，把阿美尼亞的民族音樂帶給了全世界，一曲《軍刀舞曲》，震撼了樂壇，我多么希望也能像他那樣??！我夢想把中國民族音樂介紹給世界，但是，我竟毫無天才！我失敗了！
那一段痛苦的回憶至今仍然不時涌上心頭，我老早已放棄了作曲的夢想了。但是，我仍然夢想著一座鋼琴。

洛杉磯記者招待會答客問
◎馮馮
有記者問我：「學(xué)佛是不須做慈善的，只須念佛打坐修行就能成佛！」「念佛一聲罪滅河沙」，何必行善？
我的答復(fù)是：請細(xì)讀佛教經(jīng)論吧！哪一本佛典有說過那樣的話？哪一本佛經(jīng)不是說「六度萬行以布施為先」？不是說救苦救難、濟眾度仁為第一功德？不是說修行以慈悲布施為第一要務(wù)？
布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧……這是修行的六大途徑，所謂六度萬行，佛說就是以布施作為最重要的一步。大小乘經(jīng)典都有此六度萬行以布施為先的記載。哪曾有經(jīng)典教人「不須行善」「只須念佛」「只須打坐就可成佛」，這種論調(diào)顯然并非出自正信的佛教。余也不慧，迄未看到佛經(jīng)教人勿須行善……
大寶積經(jīng)說「布施可得智慧」，此語就更發(fā)人深省。
修行從戒定生慧，因為禪定能除去無明，所以產(chǎn)生大智慧?？墒且话闳撕苌僦啦际┮部傻么笾腔?。
布施出發(fā)點是「無緣大慈，同體大悲」，大慈大悲是無我忘我的，擺脫了
名利自我的一切私欲障礙，心地慈悲則無牽無掛、無憂無慮，充滿法喜，
充滿佛性大光明，自然產(chǎn)生大智慧，這也是進(jìn)入禪定的一種法門。故此大
寶積經(jīng)說「布施可得大智慧」，可惜很少學(xué)佛人注意到這一點。
阿彌陀經(jīng)也說得明白：「善男子、善女人，不得以少善根福德因緣得生彼國?！?br /> 這意思就是說，持念佛號，也還得積有行善功德才可往生極樂世界，可惜世人大都忽略了這一段經(jīng)文，而誤以為無須行善，只須念佛就可往生極樂世界成佛作祖。
假如都不行善，光「念佛一聲」就可「罪滅河沙」，那么，佛說「因果」何為？我懷疑「念佛一聲罪滅河沙」并非佛說，因為佛陀說法時并無叫人念衪，我認(rèn)為該句亦可能是后人竄改佛經(jīng)插入去的。若依此句，就都可以不必種善因了，只須念佛一聲就可消除一切惡因了！我不敢置信這一句違反佛說因果的「名言」，我認(rèn)為該語的用意是鼓勵人信佛念佛而已，并無教人無須行善之意，不幸已被曲解及作為不必相信因果、不必行善的依據(jù)！我認(rèn)為，此兩句「念佛一聲罪滅河沙」必然有它的先決條件──「行善」，否則它就是偽托之說，我不相信它是佛說。因為依它的八個字來看；是完全不符合佛陀原始教義的。
有人說：「慈善是社會機構(gòu)與政府應(yīng)做的事，不應(yīng)是佛教的責(zé)任，佛教的功能是精神的，是超出世俗的，是教人成佛的?！?br /> 說這種論調(diào)的人，顯然只看到佛教的「皮相」，而并未深入研究過佛教的本旨「大慈大悲」，更不知佛教并非「出世」而是「入世」、「救世」的，更不知佛菩薩以眾生為念，以救度眾生出苦為志。

什么是佛？什么是菩薩？覺悟者就是佛，「悟時是佛，迷時是眾生！」慈悲有情濟度救苦救難者就是菩薩，人人都可即心成佛，人人都可成為大慈大悲的菩薩。不幸眾生不了解真義，大都只向迷信求異能神通！舍本逐末，不求正信，不行慈悲！
又有人說：布施以法施為第一，只要教人信佛學(xué)佛法就是最好的布施，才是正道。你們建什么醫(yī)院開什么醫(yī)學(xué)院，都非正信，你們?yōu)槭裁床欢嗌w廟宇多開佛學(xué)院呢？那才是法施的正道呀！佛陀時代也沒建醫(yī)院呀！病是業(yè)障呀，為什么要去醫(yī)治它？
我的答復(fù)：佛陀當(dāng)時被稱為「醫(yī)王」，衪不但以佛理醫(yī)治眾生的心，教人自力解脫苦惱，衪也同時醫(yī)治眾生的「身」上疾病，佛陀行醫(yī)的紀(jì)錄，散見于各經(jīng)典，多得不勝枚舉。
若照愚人迷信的看法，那么，佛陀當(dāng)年行醫(yī)治病，難道也非正道了？若非正道，衪為何要行醫(yī)呢？衪就是要以大慈大悲，醫(yī)治眾生的身心，使之安樂，使之因得身無疾病而安樂感動向善，實在說，治病正是一種正信正道的方式。身有惡疾所苦，心怎能安？道心如何產(chǎn)生？衣食足而后知榮辱，身心安而后善念生！

慈濟今天開醫(yī)院，服務(wù)貧病，正是秉持佛陀與觀音菩薩的一貫大慈大悲救世出苦的正信正道！慈濟開醫(yī)學(xué)院與醫(yī)學(xué)研究中心，正是一種有遠(yuǎn)瞻與積極的正信造福眾生的作為！慈濟醫(yī)學(xué)院將來會派遣所培養(yǎng)的醫(yī)生到第三世界及最貧苦的國家地區(qū)去救助貧病、救苦救難，救活了在病苦掙扎的病人，同時把佛教基本觀念灌輸，佛教的大慈大悲精神，將會由慈濟而傳播世界，感動眾生學(xué)佛行善，這可不比徒托空言的「講話」更收宏效？證嚴(yán)上人的這種遠(yuǎn)見與慈心悲懷，我已可約略窺見，我認(rèn)為是完全符合原始佛教佛心的！

說到建立佛學(xué)院，當(dāng)然也是重要的；慈濟已經(jīng)列有計劃，要將慈濟醫(yī)學(xué)院擴大為全制的「慈濟大學(xué)」，將有各種學(xué)系，其中也有宗教學(xué)系，包括佛學(xué)研究院。這一點最獲我心，我常覺得，佛教到處有廟宇，卻沒有醫(yī)院；到處有佛學(xué)院，卻沒有醫(yī)學(xué)院與全制大學(xué)來培養(yǎng)各種人才。好不容易才有證嚴(yán)上人來率先創(chuàng)立醫(yī)院與醫(yī)學(xué)院，更將發(fā)展為大學(xué)，我怎不雀躍歡喜，怎不樂于追隨呢？

至于說佛陀時代并無醫(yī)院與大學(xué)，今天就不該建立，這是更不通的。佛陀時代，并無噴射客機，也無電視機，今天也該廢除這些東西了？佛陀時代是在兩千六百年前，那時代的醫(yī)藥教育都是師徒以口相傳的，那么，今天我們也應(yīng)只以口口相授下去了？
佛陀當(dāng)年雖無設(shè)校，但是衪在說法中不斷教育弟子們，還不就是等于今天的大學(xué)教授授課？佛陀帶著弟子到處行醫(yī)，不就似今天慈濟的巡回醫(yī)療隊？（記得多年前我曾投稿提議慈濟設(shè)立巡回醫(yī)療車，慈濟后來也做到了，未必是我一人的建議，可能是人同此心吧，我真歡喜?。┱f到「只建佛學(xué)院就夠」「那才是真正法施」，我認(rèn)為這些都是目光不夠的看法！佛學(xué)院是講佛學(xué)的，講因明學(xué)、講哲學(xué)、講名相、講源流、講文字學(xué)、講方法、講派流、講歷史、講辨證法……是一個高等學(xué)術(shù)機構(gòu)，對于續(xù)佛慧命，有非常重要的地位與必要，無可否認(rèn)。
但是，佛法最重實踐！不能只空講理論！佛法尤其重視實踐持戒、精進(jìn)與慈悲布施！理論的布施固實重要，實際的救苦救難、救貧救病，在今天而言，我看是「法施」的一種，我看是與理論布施同屬重要，互相為用，互相扶持。對于極其貧苦病苦的眾生，尤應(yīng)先施予湯藥醫(yī)療飲食衣著，使之脫出苦難饑寒凍餒！
說到建廟宇，我認(rèn)為，道場絕不能缺乏；必須有道場以利弘法，也必須有莊嚴(yán)佛像，使眾生易起信心。但是，道場不宜過分奢侈豪華，只要莊嚴(yán)就好，雜阿含經(jīng)記載，佛陀告誡不得建造華麗廟宇，不得設(shè)像膜拜，正是衪擔(dān)心眾生會惑于外相而忘本性，轉(zhuǎn)而以相求道。
從古至今，佛教都在大造華麗廟宇與華麗佛像，這已是違反了佛陀原教。但是，眾生無明愚昧，不見外相不肯生信心，于是佛教不得不違教而去建華麗廟宇與佛像，這是很不得已的，并非佛教本意！佛教的華殿巨像，用意在于使人見而生信，不幸眾生大多數(shù)人視之為觀光勝地與迷信偶像?？梢姺彩露加姓?fù)兩面效果。但愿游山逛廟的眾生之中，也有若干人從外相與假象接觸到佛法真義吧！
廟宇通常是拜佛與講經(jīng)之所，卻不便鋪設(shè)病床（除非是在戰(zhàn)時或天災(zāi)人禍之際，改作臨時醫(yī)院）。廟宇也缺乏場地與設(shè)施來做醫(yī)療工作，我認(rèn)為現(xiàn)代化的醫(yī)院是有必要來建立的！廟宇也不能用來做醫(yī)學(xué)化驗研究之所，怎么可以在莊嚴(yán)的大雄寶殿化驗或解剖各種病癥？在佛像之前驗?zāi)蝌灤蟊泸炑蚺囵B(yǎng)病毒？
佛學(xué)院研究人心的病源與對治的佛法，醫(yī)學(xué)院則研究人身的疾病與醫(yī)藥對治方法，醫(yī)學(xué)研究中心則進(jìn)一步研究預(yù)防方法與醫(yī)藥，都是有必要的！人有靈有肉，有身有心，有生理、病理、有心理、有精神領(lǐng)域，佛陀當(dāng)年是針對眾生的身心而下醫(yī)療之方，衪并沒有忽略人身疾病，為什么我們今天卻要只顧治心而不治身的疾??？
說到病是業(yè)障，我不能推翻此說。無疑地，病有些是前生業(yè)障，但是，恐怕，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)觀點來看，大多數(shù)是今生的業(yè)障居多。舉例說，吃不潔食物引起腹瀉，吃了太多高度營養(yǎng)食物，如肉類等等引起心臟病與高血壓中風(fēng)，濫交引起性病傳染或艾滋病，不慎的輸血也會傳染了艾滋病，酗酒引起肝癌心臟?。N種疾病，都需要以醫(yī)學(xué)醫(yī)藥來治療，也電要醫(yī)療的不斷研究病因與對癥下藥。用醫(yī)學(xué)來治病與保健，有什么不對？為什么硬要把一切病都諉過于前生業(yè)障而不予以救活？那是佛陀的原意嗎？我認(rèn)為絕對不是；
為什么我們不應(yīng)醫(yī)疾病，為什么不可以透過醫(yī)療教人消除今生的業(yè)障？醫(yī)治或救活一個艾滋病人，就是行了一分慈悲愛心，也是教育了病人、改造了病人；同時也無形中教育了社會，讓社會知道同性戀與吸毒和不經(jīng)輸血會傳染愛滋，這種貢獻(xiàn)不比把一切疾病推諉為前生業(yè)障強些嗎？
佛陀當(dāng)初說法提及因果，也有提及前生業(yè)力今生受報，須知那是佛陀要以之警戒世人勿去作惡犯惡，并非叫人不可去治病行醫(yī)。不幸今天很多人曲解了佛教原意，竟把佛教拖向迷信之途？也有人仍然堅持講經(jīng)說法與開辦佛學(xué)是唯一的正信法施途徑，其它都非正道。
我的答復(fù)是，法施固然是三種布施的首善，但是，法施是不是限于講經(jīng)說法的方式呢？除了以言為教，以身、以行、以善、以財施、以無畏施、以醫(yī)療為施，救苦救難，不也都是法施嗎？為什么一定要局限于講堂上的說法？真正最好的法施，在我看來，不是文字與語言理論的填鴨，而是大慈
大悲的愛心善行！在無形中的熏陶感動，使眾生奉行佛法；人人慈悲，人人推廣佛法慈悲博愛？
我絕不反對講經(jīng)說法，不反對佛學(xué)院，但是我認(rèn)為各有弘法利眾的功能，各有必要！
就有人說：「教會做慈善，會鼓勵社會貪心與依賴心理，不事生產(chǎn)，只靠救濟?！埂负芏嗳松咸熘魈茫皇菫榱巳ト〉镁葷称?、衣物、奶粉。」我的答復(fù)是：佛教與天主教都是以慈悲博愛來教育社會眾生，并沒有鼓勵貪焚！少數(shù)人未明佛理或教義，只為領(lǐng)取救濟品而去上教堂，這種情形是
常見的。但是只是極少數(shù)人，并非人人如此！可說是大多數(shù)人在受惠之后，當(dāng)有能力以后，都思回報社會，都要幫助別人，就算那些一時因環(huán)境所迫而貪圖救濟品的少數(shù)人，也常常會反省醒悟而貢獻(xiàn)力量來幫助他人，宗教愛心的感動，遲早會發(fā)芽的。慈濟的用意，是解厄救難，亦是要推廣愛心慈悲，希望慈悲的波浪，一路傳遞下去，成為浪潮，遍及人間，使人間成為充滿慈悲愛心互助的凈土？
有人說：你們慈濟人，不好好念佛不修行，只顧做社會慈善工作，已經(jīng)不像是佛教團體了，你們這與政府福利機構(gòu)又有何分別？你們證嚴(yán)法師不念佛不遘經(jīng)，這也算是佛教嗎？你們和他將來是去不了極樂世界的！我答復(fù)：證嚴(yán)法師與慈濟人念佛誦經(jīng)，都必須向別人交功課報備嗎？你怎么知道我們沒念佛？什么叫修行？只有念佛打坐才是修行嗎？不以眾生為念，做自了漢，是修行嗎？
證嚴(yán)上人說法，把佛經(jīng)的菁華融入了日常生活之中，把修行寄于大慈大悲的慈濟各項工作利益眾生，這才是真正的不著相的修行，無我忘我！請你不妨多多讀讀證嚴(yán)上人的說法紀(jì)錄文字，例如他講的「三十七道品」「靜思語錄」等等，你就會明白他怎么樣以深入淺出的方式說法教人、實踐佛法了，至于能不能去極樂世界，我知道證嚴(yán)法師與慈濟人都沒考慮過這一問題，我知道慈濟注重于建設(shè)慈悲互助的人間凈土，沒有誰是為了往生極樂世界而行善，也沒有人打算成佛作祖。不過，無相的布施自然會種下善因，自得善報，我想證嚴(yán)上人與慈濟人都不望報的。
說到像佛教或不像，那就得請你多下功夫去了解佛教教義了，你不能光從外表的場面來作片面判斷。很多外道也供奉觀音圣像，也有金碧輝煌的豪華廟宇，但是他們并不奉行佛法戒律，只是搞迷信賺錢自肥，你若以為它才是佛教，你就上當(dāng)了！
說到與政府福利機構(gòu)的區(qū)分，政府機構(gòu)是政府運用稅收來做社會福利的，而慈濟則是完全依私人志愿來發(fā)心做慈濟的，并不代表取代政府的福利工作，只是補助其不足。
于是又有人說：曾經(jīng)看到臺灣有一份刊物批評說，你們慈濟會員都是一些大大有錢的人在良心發(fā)現(xiàn)時，以贖罪的心情來捐錢做一些小小慈善換取未來的福祉，其實他們的錢都不知是怎樣弄來的，你的看法怎樣？
我的回答：就我所知，慈濟會員多達(dá)一百八十萬人（一九九一年十二月為止的統(tǒng)計），大家出錢出力，共同發(fā)揮佛教大慈大悲與人類愛心。這么多的人捐獻(xiàn)，聚沙成塔，這些人，可說是百分之九十五以上都是很普通的受薪階級或小本生意的成員。很少是超級富豪，（你敢說一百八十萬人全都是億萬富豪嗎？）發(fā)表那樣評論的作者，可說是并未深入調(diào)查，甚至缺乏常識！我不相信這一百八十萬慈濟人的錢都是昧了良心獲得的，更不是以「贖罪」心情才來做慈善，我認(rèn)為他們都是受到證嚴(yán)上人的感召而來參加慈濟的。
他們?nèi)巳艘詿o比的愛心捐獻(xiàn)出他們胼手胝足，辛苦努力掙來的血汗錢，只因為他們心中充滿了慈悲愛心，我敢說沒有一個慈濟人是以贖罪的心情來捐獻(xiàn)，以求來生福祉。自然也有少數(shù)慈濟人的收入較豐裕，但也都是多年辛苦經(jīng)營流血流汗掙，省吃儉用，投資再投資，合法又合理的利潤與利息。他們?nèi)≈T社會，回報社會，這正是一種高尚的美德情操！并非以「贖罪」心情來捐獻(xiàn)及換取來生福祉？
我懷疑那篇文字的作者的動機是否正當(dāng)，我覺得他有些太武斷，他那樣的文字，是很容易斷絕他人善根的，看了他的文章，誰還敢做慈善？華嚴(yán)經(jīng)：「勿輕褒貶！」我希望該文作文者好好自己反省一下，佛經(jīng)說見人行善，己力不及，則贊嘆亦有功德！我反過來說：「惡言阻人行善，則惡言亦有罪惡！而且罪加一等！」
有人問：你為什么登臺為慈濟醫(yī)學(xué)院籌募建設(shè)基金，而不去為大陸水災(zāi)難籌款？
我答：慈濟功德會與美國分會已經(jīng)實行了為大陸水災(zāi)災(zāi)民籌款，并且已經(jīng)派了專人去安徽省災(zāi)情嚴(yán)重的地區(qū)，實地直接發(fā)放救濟物品與人民幣一百元救濟金給每一位災(zāi)民，而且，已經(jīng)捐建一批兩層樓房給災(zāi)民居住（詳細(xì)數(shù)字請由慈濟王端正先生解答，我未參與此次工作，不知其詳）。慈濟美國分會也已經(jīng)在美先后個別募捐了十多萬美元，救濟了伊拉克戰(zhàn)爭的庫德族難民與巴基思場、孟加拉國灣颶風(fēng)災(zāi)民。慈濟的救助對象，已經(jīng)不局限于臺灣或任何民族地區(qū)。我可以預(yù)言，慈濟在未來的十年之內(nèi)，就會發(fā)展到成為國際性的宗教慈善機構(gòu)，像紅十字會那樣，慈濟的會員，也將增到一千萬人，遍布全世界，向全世界服務(wù)及弘揚佛法！
至于我個人，真是微不足道，沒有什么力量，也再無可供義賣之物，只好登臺賣唱吧！說到救濟大陸水災(zāi)災(zāi)民，我是愧無表現(xiàn)，并未參加慈濟的救災(zāi)行列。只在加拿大溫哥華參加本地的救災(zāi)募款。我認(rèn)為救災(zāi)是救急，現(xiàn)在救災(zāi)已告一段落，我就須為慈濟醫(yī)學(xué)院籌募基金。
一九九一年真是我動蕩不安的一年，居然重登闊別了將近三十年的劇場舞臺，這真是難以預(yù)料得到的事，息影已多年，誰想到還會粉墨登臺亮相呢？這是一個什么因緣？誰會請一個兩鬢斑白的過氣人物登臺？
這話又得再從圣樂創(chuàng)作說起了。自從慈濟月刊的國內(nèi)版與美國版發(fā)表了拙文「圣樂創(chuàng)作回憶錄」之后，引起不少熱心讀者的熱烈反應(yīng)，就有人提議叫我公開露面和大眾見見面溝通溝通，有人叫我「現(xiàn)身說法」講經(jīng)，也有人叫我登臺演唱拙作圣樂各曲，以便推銷義賣錄音帶。把拙作的圣樂錄音匣與激光唱片捐給慈濟基金會義賣，為慈濟醫(yī)學(xué)院籌募一些建院基金，這是我一貫的虔誠心愿，「隨片登臺」則沒此勇氣。因為我有自知之明，不是音樂家，沒受過音樂教育，沒有聲樂訓(xùn)練，也不是歌星歌手，平素又從不開腔唱歌；何況小時候在小學(xué)就被音樂老師譏責(zé)為「五音不全」「荒腔走調(diào)」，毫無音樂細(xì)胞的劣等生呢？一個「樂盲」，不會看五線譜，不懂樂理，不知節(jié)拍，從未唱過歌，連哼哼都很少，連講話都嫌中氣不足，怎么忽然一下子登臺演唱呢？
打開塵封已久的相片簿子，看看昔年舊影，又再對鏡瞧瞧自己，白發(fā)蒼蒼，又有些禿頭，變成了「地中?！?，早已非當(dāng)年的少年青春，這樣子怎能登臺獻(xiàn)丑？想當(dāng)年，雖非英俊瀟灑，到底也是年少活潑、臉皮厚、膽子大，誰請登臺，都敢去；舞臺劇也敢亂演，電影也敢亂拍，穿上了戲裝扮演「美目王子」，琥珀大眼睛，加上化裝，強充「美目」。宣傳廣告上亂捧是范倫鐵諾與查爾斯杯亞的美目，又說伊莉薩白泰勒。吹噓得不倫不類，沒騙到人，倒先把自己騙住了，從此敝帚自珍，自以為真是「美目王子」。這也是人性弱點之一吧！
「海軍日記」一片中的青年海軍少尉形象，軍帽與雪白的制服，故作風(fēng)流瀟灑的微笑，稚容仍然可見，這些當(dāng)年的劇照，都已發(fā)黃了。兩部失敗的低成本影片，從未引起廣大注意，可說是鮮為人知，未能成名為明星，遠(yuǎn)遯異國，放下了一切虛榮、文學(xué)獎、十大杰出青年獎、獎?wù)隆ⅹ劆?、勛章、贊美、抨擊……都放下了，在這冰雪人稀之國，靠出賣勞力為生，半耕半讀，研讀佛經(jīng)，與年邁的母親相依為命。二十七個年頭在淡泊中度過了，風(fēng)霜滿面，多少辛酸？
褪色的舊日照片中的「美目王子」與「海軍少尉」，被宣傳廣告過份夸張的「側(cè)影最漂亮的男星──水仙少年」，那張照片猶在，只是朱顏改！如今再也看不到那種青春氣息了，再沒有那種無憂無慮的眼神了。如今只有中年漸入老年的風(fēng)霜哀愁。禿發(fā)、胖肚子，都是歲月悄悄留下的記錄。記得當(dāng)年剛來時，被街上的小孩子喊「哥哥」，不久被喊「叔叔」再過幾年，升了級，被喊「伯伯」，如今呢？有一天，一位女店員說：「阿公，你要買什么？」自己不自知已老，外面人家卻早已把你區(qū)分了，以這樣的「伯伯級」或「阿公級」形象，還能登臺亮相載歌載舞么？別叫臺下笑痛肚皮吧！
必定有人會批評：為什么一個學(xué)佛的修行人也會這樣著于外相。那么我也不能否認(rèn)，我仍未能做到無相與忘我，畢竟我也仍是凡夫俗子啊！我仍然珍惜羽毛，愛惜名譽，也仍然不愿公開展露任何丑態(tài)窘相。
二十七年來不肯公開露面，是急流勇退，也是厭倦虛榮，也是避免世俗應(yīng)酬，也是逃避熱鬧，也是閉門自修修行，也是自甘淡泊，也是隱遯世外，笑傲公侯，逍遙物外，寄情山水煙霞。寧可破衣拾柴薪，不愿為五斗米折腰，寧可不修邊幅出入市厘與耕種勞役，不愿裝飾迎逢貴人，更不愿公開登臺鬻賣色相。當(dāng)然也還有自慚形穢的心理因素：不愿以又老又丑的形象獻(xiàn)丑。多年以來拒絕了多少人的邀請亮相，婉拒了多少機構(gòu)的講座安排，甚至拒絕了一些學(xué)府的講學(xué)聘書。說到劇場，已經(jīng)三十年來未進(jìn)過任何劇院看電影，更別說再登舞臺了。
為什么這一次突然要登臺亮相呢？只因為這是為了替佛教慈濟功德會，籌募慈濟醫(yī)學(xué)院與醫(yī)學(xué)研究中心建?；?！在以前多篇拙文說過，為了支持慈濟籌善款，我什么都愿做，假如有善長仁翁肯捐助慈濟可觀的善款，那么叫我扮小狗叫或跳我都肯干。
因為慈濟人在證嚴(yán)上人領(lǐng)導(dǎo)之下，所做的一切慈濟工作與對社會的偉大貢獻(xiàn)，都使我無限敬佩，因為證嚴(yán)上人與各會員所做的恤孤憐老、救病濟貧，救苦救難，建設(shè)慈濟醫(yī)院、慈濟護專與慈濟醫(yī)學(xué)院及研究中心，這一大系列的成就與悲愿，正是我向來所最膺服的佛教大慈大悲愿行；正是我的夢想而我所無力做到的，我以崇拜的虔誠，愿意把自己像小水滴般微弱的力，投入證嚴(yán)上人與慈濟人的慈悲心愿的洪流。
◆支持慈濟來報答觀音菩薩
回憶我在幼年時代，在幼兒園內(nèi)，女老師彈著風(fēng)琴，小朋友們隨著音樂起舞，邊唱邊做「我是一個小兵兵，小兵兵……」，我卻笨拙不知所措！蹣跚自卑，既不會唱，也不會跳舞，亦不會做動作，孤零零地躲在一個角落上?；貞浳以谛W(xué)時代上音樂課常受到老師責(zé)罵被打手板，因為我最笨，不會唱歌，又不會看黑板上的音符簡譜，我被責(zé)打得眼淚汪汪！
再回憶我十四五歲之時，無家可歸，流浪臺北街頭，忍著饑寒，在冷雨中，躲在窗檐下偷聽戴粹倫的小提琴練習(xí)，傾慕不置……，我記得我流浪在公園附近，難求一飽，入夜在博物館的石板走廊上，抱膝而眠，寒風(fēng)苦雨，全身寒顫，聽著播音亭播放的古典音樂，心中懷念流落在香港病重的慈母，唯有念求觀音菩薩，……又記得我午夜在火車站，望著漸漸遠(yuǎn)去的最后一班火車，沒有我認(rèn)識的人，沒有親人，月臺上播放肖邦的「別離曲」，是唯一吸引我每晚必來的理由，我聽著聽著，淚流滿面。
二三十年的辛酸奮斗，我如今也算是名滿天下的作家與北京一夜成名的作曲家，而往事如在昨日，我不由得不感謝觀音菩薩對我母子的特別恩惠加持！我怎能不貢獻(xiàn)全力來支持慈濟，以報答觀音菩薩佛恩呢?
一提及往事，我心就難過！當(dāng)年笨拙音盲的小孩，今天怎么會寫出那么莊嚴(yán)美麗充滿感情的圣樂呢？聽著我自己寫的圣樂，我早已淚流滿面了！
一九九一．三．廿一于溫哥華永懺樓

洛杉磯圣樂首演回憶錄（1）慈濟晚會演出記 ◎馮馮 〈一九九一年十月廿三日〉

明晨就得啟程赴洛杉磯了。行李仍未收拾好，歌也還沒有練唱得熟悉，因為一連十多天以來，天天都有訪客上門來問事求助，以致都無法安定下來練歌。到了今天，還是記不住歌詞，心中不由不焦急，只好抄下歌詞，屆時登臺捧著邊看邊唱吧！說來丟臉，自己寫的歌曲也記不住。臨陣再磨槍，開夜車練唱吧！練到午夜，還是感到?jīng)]有把握，心情十分緊張?！匆痪啪乓荒晔仑ニ娜铡?/p>

◆一冷一熱反映緊張的心情
收拾行李又三心兩意，一直弄到快四點鐘才算收拾好。躺下也還是睡不著。剛合眼，鬧鐘就響了，是清晨五點正。母親仍未醒，讓她多睡半小時才喊她吧。五點半，天色仍黑暗，街燈照耀下，好友柯其毅先生已經(jīng)駕車來到在前面馬路邊等候。真虧了他那么早起床駕車趕來送我們?nèi)C場。
柯先生是一位已經(jīng)退休的芭蕾舞大家，三、四十多年前，他在香港曾經(jīng)是一位芭蕾舞團男主角，曾演過「天鵝湖」、「睡美人」等許多著名芭蕾舞劇。我在他家看過很多本當(dāng)年的登臺舞姿，那時的他英姿瀟灑，身手矯捷。有一張是英國芭蕾舞后瑪歌芳婷與他合拍的照片，可見他當(dāng)年的盛名如何。他的太太是一位民族舞蹈家，夫妻都已退休了。
由于興趣相投，他倆與我成為好友，常有來往?？孪壬３兔ξ?，這一次他不辭勞苦，清晨四時就起床駕車來送我母子登機，真是盛情可感！也感到非常榮幸，想想看，當(dāng)年的香港首席芭蕾舞男主角名人藝術(shù)大家，親自駕車接送我，有幾個人能得這份榮幸呢？
到了機場，柯先生還替我提行李箱，又照料我母親行走。他說他如果有空就會去看看我們的房子。
我一共只帶三件行李，可是加拿大航空公司那位黑人女職員說帶得太多，不肯讓我自己手提，她一定要我交給托運。我說我怕托運會運錯了到他處，害我沒有服裝登臺。黑小姐說不管你，你不托運就不準(zhǔn)登機。她又叫我減少一些衣物，我只好打開箱子去減除內(nèi)容，但是件件都是必需品，沒法子，又再裝回衣箱，只好交給她托運，她卻又拒收，叫我先去樓下向加拿大海關(guān)報關(guān)。我們只好下樓去，海關(guān)白人男關(guān)員倒和氣，說不用報關(guān)。柯先生幫我們推小車行李再登二樓，我重新排隊入閘，那黑小姐又跑過來說我不該排另一行，她說我必須回到她的柜面那一行。被她左右留難，使我們差一點趕不上班機。
進(jìn)了閘，美國海關(guān)沒檢查。七時半，我偕同母親從加拿大溫哥華乘加拿大航空公司班機，經(jīng)過三小時航程，于上午十一時飛抵美國洛杉磯國際機場。這是我三十年來初次搭乘飛機出遠(yuǎn)門，也是我第一次搭乘噴射客機，因為我一向有「懼高癥」。不免有些緊張與土頭土腦，但因機上的駕駛機師與空中小姐對我很特別照料，一路上也很平穩(wěn)，很快就習(xí)慣。我并無驚慌叫喊。
◆空港大樓好似迷魂陣
下到洛杉磯空港的大樓，我差點迷了路。那么大的空港大樓，好像是一座城市。我從未見過那么巨大的機場。比溫哥華的空港大了不知多少倍。旅客人數(shù)又多，我真有些心慌，攜扶著母親，在那巨型建筑內(nèi)的走廊轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)，幸好有英文路牌，跟著指示前進(jìn)，上上下下電動旋梯幾次，經(jīng)過很多門道，才走到大樓前廳來，向旋臺上取回了四件行李，走向大門外。
大樓門外掛有英文牌子，按字母次序排列，我們是在加拿大航空公司的牌子下面。我想「慈濟」的人必會到此門來接我。他們?nèi)羰遣粊?，那我可不知怎么辦？這么龐大的超級大都會，我連東南西北都弄不清楚，又忘了攜帶慈濟的地址。我是第一次出門遠(yuǎn)行，我母親又不識英文。在這異鄉(xiāng)陌生大都會，怎么辦？
在馬路邊等了一個多小時，都沒見有人來找我們。后來我想他們可能進(jìn)大樓去找了。于是我讓母親進(jìn)里面去就座，我自己在路邊看守行李等候。
果然，黃思賢居士早已來了，他進(jìn)了大樓去找我們，他在Ｂ座找，我們從Ｃ座出來，彼此沒碰到面。他終于走到Ｃ座來發(fā)現(xiàn)了我母親，才扶她出來找我。原來他的汽車就停在我前面不遠(yuǎn)，他的朋友王先生一直坐在車上等待。我曾望過去數(shù)次，彼此不認(rèn)識，直到黃思賢找到我們，才知道彼此白等一個多小時。

◆為上人感召克服懼高癥
黃思賢居士問我們累不累，我說累倒不累，不過有些害怕。因為我一向有「懼高癥」，別說是乘飛機升上三萬多英尺高空，就算是乘升降機也害怕。這一次若不是為了「慈濟」做事，我才不肯搭乘飛機呢！
黃居士說不知道我患有「懼高癥」。他再也想不到我這個天不怕地不怕的猴頭竟會怕「高」。是的，我什么都不怕，不怕黑夜，卻怕登高。這是從小就有的心理恐懼，是無法解釋的心理弱點。黃居士說他很感動，我居然克服了「懼高癥」，而飛來洛杉磯為慈濟做事。我告訴他那是經(jīng)過差不多一年的內(nèi)心掙扎，才終于決定接受邀請的。
是的，黃思賢居士老早在一年前就邀請我來洛城，我一直東推西搪，不肯接受。不過我并無告訴他我「懼高」。在這一年之中，黃思賢居士曾冒風(fēng)雪，代表我飛往北京，接洽交響樂團與合唱團演出我的圣樂，他又全力出資制作費，他幫了我很多大忙，我衷心至感。所以當(dāng)他又再邀我之時，我的口氣就軟多了。后來，證嚴(yán)上人透過黃思賢居士傳言：指定我作為他的代表主持「洛城慈濟美國分會新址啟用典禮」，我極感榮幸之余，終于克服了「懼高癥」而來洛杉磯。說起來有些可笑，一個那么頑皮的人會懼高。但那是事實，而且，需要經(jīng)過一年的掙扎才可克服它！倘若不是被證嚴(yán)上人的偉大慈悲貢獻(xiàn)與慈濟的愛心所感召，我恐怕仍是懼高不敢啟程的。
這些年以來，多少宗教與學(xué)術(shù)機構(gòu)邀請過，我都推辭了呢！人家以為我架子大，怎知我是有「懼高癥」不敢坐飛機。
◆洛城明媚的風(fēng)光
黃思賢送我與母親到希爾頓大酒店去，他為我們預(yù)定了兩間套房，設(shè)備豪華，我覺得很不安。老實說，我貧窮潦倒半生，我母出身貧寒，我們從來也未住過這樣豪華的酒店。黃思賢原邀我住在他家，其它好些位洛城友人也都邀我住他們家中，但是我覺得不便打擾任何人的私人住宅；我恐怕會
有很多人來找我，出出進(jìn)進(jìn)的，擾亂了人家私宅的安寧，所以我要住旅館。我在電話中要求黃思賢給我廉價的小旅館，母子同住一房就好了，沒料到他竟招待我住進(jìn)了有名的豪華希爾頓大酒店兩間套房。我們真過意不去母親很累，我讓她在酒店休息，我隨思賢外出。他帶我去西爾大公司試穿他為我預(yù)訂的一套藍(lán)色西服，作為他送給我的慈濟制服，他什么都為我安排好了。公司職員很快替我改修好了西裝褲的長短。思賢又買了淺藍(lán)色襯衣給我。然后帶我到「慈濟文化中心」。
在路上，我注意到洛杉磯的新興市區(qū)非常整潔，街道與行人道看不到任何破紙與垃圾，不像溫哥華那么臟亂。房屋建設(shè)也比溫哥華新型漂亮，商業(yè)大樓幾乎全是最新型的玻璃鋼筋摩天大樓。住宅很多是西班牙式別墅與庭園，在明媚的陽光之中，顯得非常華貴優(yōu)雅。不像溫哥華終年陰暗雨霧下的幽暗木造陳腐房子。洛杉磯的「瘴氣」一向是有名的，可是這一次我來到，卻沒有碰上任何「瘴氣」。那明媚的陽光與清潔的空氣使我感到很意外地驚喜。相較之下，一向以空氣清新自傲的溫哥華，在此時卻是煙霧重重，烏煙瘴氣，嗆得人咳嗽不止！
十六年前，我曾乘灰狗巴士到過洛杉磯一游，闊別十六年，看到洛杉磯已經(jīng)建立了很多現(xiàn)代化的新興市區(qū)，令人刮目相看。古老的溫哥華沒有像洛城這樣的寬闊馬路，也沒有這樣的整潔。就是在公司遇到的服務(wù)態(tài)度，洛城也比溫哥華有禮周到得多。我發(fā)現(xiàn)加拿大一般人的敬業(yè)精神遠(yuǎn)不及美國人。在溫哥華，尤其在某些華埠商店，店員跟顧客好像是敵人仇人相見似的，這情況越來越惡化。
◆被記者群包圍
思賢帶我到達(dá)了「慈濟文化中心」，這是慈濟在洛城的第一個會址，是一所四四方方的平房，地方也不小，布置得很不錯，大概是思賢兩年前購買捐出給慈濟的吧？我沒問，只是這樣猜。因為慈濟美國分會從前是在加州北中部的，原由黃思遠(yuǎn)居士主持，后來他因遷居及公務(wù)太忙，兩地往返不便就辭了職，然后由黃思賢居士在洛城接辦。我起先以為他們是兩兄弟，后來黃思賢從洛城飛來溫哥華訪我，我才知道他們不是兄弟，只是同姓，名字叫「思」什么的，都是他們皈依了證嚴(yán)法師之后，由上人所命的戒名。（您看我多孤陋寡聞！），好像他初次是偕同葉曼居士來訪的，一行有好幾個人，我也記不清了。再也沒料到日后仰仗思賢的經(jīng)濟大力支持，才得以制成了圣樂錄音，難為了他冒著北京大風(fēng) 雪去為我洽訂制作合約，他出錢出力，為我而萬里風(fēng)塵仆仆，我永遠(yuǎn)都會感激的。
慈濟同仁已經(jīng)在門口列隊佇候熱烈鼓掌歡迎我，真令我受寵若驚！我回禮不迭，思賢一一介紹，我也記不住那么多人的大名。一時只記得一位李德宣先生，一位李靜宜小姐，一位蔡小姐，一位楊小姐。到了屋內(nèi)休息一下，就開始接見很多人，包括幾位記著與電視攝影機，談了沒多久，慈濟會友說記著團已經(jīng)在大堂等了很久，催我出去接見。

思賢與李德宣帶我到大堂去，一看，滿座都是記者，坐了四五排椅子，有四五十人左右，那么大的陣容，把我嚇了一大跳！回憶起二十七年前，我多次被像這么多人的記者陣容包圍訪問，那時候年少，受寵若驚之余，也還能侃侃而談。如今垂垂將老，已無復(fù)當(dāng)年的豪氣，見到那么大陣容的記者團，我心情不由不陡然驚慌了起來，好比是被罰留堂的小學(xué)生面對訓(xùn)導(dǎo)處的一群老師。
洛城十多家電視臺與十多家報紙的代表都來了，記者團一見到我出現(xiàn)就大家鼓掌歡迎，態(tài)度十分友善熱情，使我減輕了緊張。黃思賢居士首先致詞數(shù)句，然后就讓我對記者團講話，我首先問候及致謝各位記者。然后記者們就先后向我提出問題，我一一予以回答。在洛杉磯的五天訪問期間，每天都有新聞媒體記者來訪，包括各地的各家中文報紙和來自臺北的報紙?zhí)嘏蓡T，還有洛城的十多家電視采訪錄像與臺灣電視臺的特訪。這顯然都是慈濟功德會的安排與邀請的，否則怎么會有那么多記者來訪我？我又不是什么大明星大名人。我只是一個過氣的文人而已。
◆來洛城演唱的因緣
記者群采訪的問題，多數(shù)偏重我的個人背景，即是我的所謂「神秘」的一面，他們問我怎樣在當(dāng)年聲譽如旭日初生之時，那么年輕就突然從名利圈子退出成為一個隱士。我回答是從小就怕熱鬧場面，過慣了貧窮日子，不習(xí)慣名利圈中的虛榮與熱鬧，所以退出了文藝圈與電影圈。記者們又問我隱居的修行生活，我回答說也沒有什么特別的修行，只不過是半耕讀地自修佛學(xué)與醫(yī)學(xué)及科學(xué)，閉門讀書與寫作，不作任何社交應(yīng)酬，如此而已，也談不上什么隱居，我仍然有時外出去買物。只是不讓人知道我是誰?！副忠缕菩瑹o人識，踏過櫻花第幾橋？」自覺逍遙自在。不愿再進(jìn)入紙醉金迷的俗事了，直到參加慈濟功德會的工作，我才重出江湖。
記者們就問我是什么因緣投入慈濟工作？我回答說是被證嚴(yán)上人與慈濟人發(fā)心籌建慈濟醫(yī)院的大慈大悲精神所感召的。我說當(dāng)初由謝冰瑩教授的介紹，我深深的被證嚴(yán)上人的大慈大悲所感動。看到上人不辭勞苦地到處去救助苦難不幸的人，濟貧恤孤，又建醫(yī)院救助貧病，我覺得這正是正信佛教的濟度，我于是就捐出作品義賣來捐獻(xiàn)給慈濟，可是得款很少，我沒有什么錢，只好宣布為人看病義診，請讀者直接先捐款給慈濟或由天華代轉(zhuǎn)。我那時每看一個人收捐款四千元臺幣，天華公司匯集了大約有六十萬元給慈濟。就是從那時候開始和慈濟結(jié)了善緣的。后來我無物可供義賣，就將自用的念珠捐給慈濟義賣，得到八百萬元。去年（一九九○）我把唯一的法寶──釋迦舍利子與佛骨瓔珞串也捐給慈濟義賣，支持慈濟醫(yī)學(xué)院建校，目標(biāo)是七千萬元新臺幣，聽說已經(jīng)由慈濟會員們集體認(rèn)捐了五千萬元左右。我非常感動。
記者們又問這一次是什么因緣來洛城登臺演唱呢？我回答說，這一次是證嚴(yán)上人因籌建醫(yī)學(xué)院太忙無法抽空來洛城主持慈濟美國分會新樓落成啟用典禮，上人指定我作為他的代表來為他主持揭幕。我本來不敢應(yīng)承，但是在黃思賢居士等多人敦促之下，我也明知我是不夠資格的，但是，上人的慈悲使我感動至深，只好厚顏地恭敬從命了，這就是我來洛城的因緣。同時也適逢我的拙作圣樂制作完成。我也想借著慈濟舉行弘法音樂晚會來發(fā)表拙作。而且，我因已無任何東西可供義賣，只好厚著臉皮登臺「賣唱」！其實我也不是學(xué)音樂的，也不是會唱歌的人?？峙乱婚_腔就嚇得人家掩耳而逃啦！
小弟弟的異常舉動
記者們聽到我說「賣唱」，就都大笑了起來。就有記者要求我當(dāng)場先唱一段，這可叫我感到相當(dāng)尷尬！沒有伴奏，怎么唱？可是我還是唱了兩句「地藏菩薩」，自知是聲如老牛，但是記者們都有禮地鼓掌了，我就說請大家指教，請到晚會去再指教。記者團問的問題還有很多，我就記憶所及，另外記錄了下來（請參閱另一篇拙文?。?br /> 記者會之后，思賢與夫人在其住宅招待我母子晚餐，素食做得很精美，黃夫人非常好客，是一位典型的賢妻良母。我和他倆的四歲幼子很玩得來，那小弟弟真聰敏可愛，臨別時他忽然自動跪下向我頂禮，他說是頂禮菩薩，我覺得很愕然，我去抱他起來，他卻不肯起來。他堅持要跪伏在地面，不住說：「拜拜菩薩！」我說：「伯伯不是菩薩！弟弟不用拜！」他說：「不是伯伯，是菩薩！」思賢說：「奇怪，小鬼怎么會這樣子？」我說他大概平時跟父母拜菩薩慣了。回到希爾頓酒店已很晚，淋浴之后，轉(zhuǎn)念大悲咒及觀音菩薩圣號，然后就寢。雖是疲倦，卻睡不著。生平第一次住大酒店那么豪華的套房，睡在那么好的床上，我卻渾身不舒服，真是個沒福氣的人！「金窩銀窩不如狗窩」，俗語這么說，我還是懷念家中的破床墊。〈一九九一年十月廿五日〉
◆感恩慈濟接受我
上午又再度接見記者。中午，思賢等居士來接。思賢又請了一位慈濟女居士馬太太（吳師姊）來陪伴我母親，以后她每天日夜來陪伴我母親，她自己駕車來，攜來食物飲料，她能講廣東話，她照應(yīng)我母，無微不至，令我母子感激無已。幸好思賢有此安排，使我母得到妥善照料，我得以安心及專心辦事。思賢請我母子，由一位馬太太及一位王先生陪同之下，赴一家西餐館用午膳，思賢知我最愛吃「鱷梨與煎蛋卷」，他為我們叫了兩客。我嚇了一跳，從未見過那么巨大的煎蛋卷，大概是用十二個雞蛋煎成的吧？母親吃不到一半，盡管我仍有牙痛，我可全都吃完了我那一份，又喝了兩大杯橙汁。（我在啟程之前兩天才在溫哥華牙醫(yī)診所拔了一只爛碎的大牙，手術(shù)兩小時，余痛未消。牙醫(yī)趙醫(yī)生說倘若我不拔掉它，可能會腫了半邊臉登臺，所以我趕緊拔了它，帶痛登機。）
午餐后，思賢帶我們到達(dá)慈濟文化中心，王端正先生帶率領(lǐng)著慈濟會員在大門外歡迎我，早已排滿了數(shù)百人在佇候，全都是穿著慈濟制服，女士們一律是深藍(lán)色旗袍，男士們?nèi)┥钏{(lán)色西裝，大家都展露出誠懇無比的熱情笑容，鼓掌歡迎我母子。李德宣先生上前來照料我，像昨天一樣（我到此時才和他熟稔一點，頭一天是弄不清楚他的姓名）；記得他以身護衛(wèi)我，牽著我的手，又一手隔阻那些要上來太親近我的非會員人群。真令我感動。
思賢在長途電話說過，將有兩位男會員志愿做我的保鏢。果然，李德宣和幾位男居士會員一直都在我周圍保護我，李靜宜小姐和吳師姊等女居士則保護我母，我們才得以穿過那室內(nèi)的擁擠人群。很多人伸手出來要握我，很多人高舉照相機在頭上向我閃光拍照。一向不肯露臉被人拍照的猴兒，這次可虧了大本矣！我大叫「賠本！賠本！」，大家都大笑，在笑聲與掌聲中，他們簇?fù)砦疫M(jìn)了客廳。
慈濟的女居士們準(zhǔn)備了很大的一盤什錦水果，捧來客聽招待猴子。可惜猴子牙痛，無福消受，只有喝杯咖啡而已。那時再有電視記者來了，又有報紙訪員來了，問我很多問題。記者小姐們的問題興趣顯然是在我的身世與個人心路歷程，而我的興趣是在于推崇慈濟功德會證嚴(yán)上人與會友們的貢獻(xiàn)成就。我重申我是由于被證嚴(yán)上人的慈悲貢獻(xiàn)所感動；因而發(fā)心追隨他與慈濟會友參加慈濟行列。我強調(diào)此次破例東山復(fù)出就是為了一盡棉力，支持慈濟籌募醫(yī)學(xué)院建設(shè)基金。我的涓滴之力不算什么，我感謝慈濟接受我。
◆美發(fā)垂額已成禿頭
一位電視女記者要求我脫下小帽子讓電視機鏡頭可以拍到我的全部面貌。我婉拒了。那位小姐數(shù)次堅持要我脫帽。她說：「觀眾有權(quán)要看見你的本來面目，請別讓觀眾失望好嗎？」她的態(tài)度有些使我難堪。我說：「我接受電視訪問，主要是為了要為慈濟醫(yī)學(xué)院籌募基金作一點宣傳，并不是為了我個人亮相給任何人詳細(xì)看清，假如您堅持要我脫帽來露出我的禿發(fā)丑相，我可是不能從命的。說到真面目，我現(xiàn)在并無化妝，還不算是真面目嗎？假如您們不滿意，那么隨時可以中止訪問?！?br /> 我的不合作態(tài)度，一時弄得雙方都很尷尬。電視女記者與攝影師都愕然了一陣子。我是最不喜歡被人揭短的，學(xué)佛也仍未學(xué)到忘我無相呀！我最怕被人看見我的禿頭「地中?！?！凡人到底是凡人??！我年輕時一頭美發(fā)垂額，襯著大眼睛，引起制片人注意，叫我拍演「美目王子」一片，后來又拍了「海軍日記」一片，兩片并未造成轟動，只留下一些照片作為紀(jì)念。現(xiàn)在是老了禿頭，叫我去露出禿頭給人看？是否太殘忍了一點呢？我對女記者說：「你還年輕，你有一頭秀發(fā)，你不了解我這種心情的?！?br /> 我差一點就要起身告退了，叫我露禿頭上鏡，我絕對不干！老實說，我自己并不喜歡上電視，多年以來，拒絕了電視臺多少次！香港的一家假發(fā)公司鄭金松老板，在他的好友黃源秀警官的介紹之下，送了一頂假發(fā)給我登臺演唱之用，假發(fā)實時運到，我非常感謝?？上Ъ侔l(fā)工廠的師傅把它做成烏黑的顏色，我戴上它反而顯得更蒼老。我的發(fā)色本來不是黑色的，我是一頭的棕楬色卷發(fā)正好配上琥珀色眼珠，若一換上深黑色假發(fā)，就不襯眼珠了！不過，工廠師傅怎會知道？他看過我寄去的顏色樣照，他說：「中國人怎么會有黃發(fā)的？」他堅持替我做了黑發(fā)。手藝是一流的，可惜不太合用，所以我來洛城不敢戴用它。（來加國見過我的客人，都知道我是褐發(fā)黃眼的。他們?nèi)粢姷轿掖骱诎l(fā)，難保不嚇得落慌而逃吧？）慈濟一位小姐（好像是李靜宜）出面調(diào)解，才把僵局打破，使那位女記者讓步不再堅持我脫帽上鏡，這樣才完成了訪問錄像。

◆觀音菩薩慈悲的又一例證
然后晚會司儀倪北嘉先生來了。他是一位很年輕漂亮的男士。他是相當(dāng)有名氣的一位節(jié)目主持人，難能可貴的是，他這次是志愿義務(wù)來為慈濟晚會擔(dān)任司儀的。他來與我交換一下節(jié)目的意見，可是我們沒談幾分鐘，慈濟同仁就來催促我上場了。因為會議室已經(jīng)坐滿了人。被接引到了會場一看，真是人山人海！掌聲如雷，大家站起來歡迎我母子。非但會場滿座，連走廊都站滿了人，也數(shù)不清有幾百人了。我母被安排坐在前排，由吳師姊陪伴照料。我則登上講臺。王端正先生被邀首先致詞
他說很歡喜會見了比他早了二十年得獎的「十大青年」。（王端正先生是第二十一屆時十大杰出青年，我是首屆）「各位好！」我笑著問候全場：「我們終于會面了！你們終于看到猴子了

！」在全場的大笑聲中，我開始講述我如何被證嚴(yán)上人的偉大精神感召而參加慈濟工作，我也宣布了從溫哥華帶來香港一位陌生的馬家駿先生寄給我轉(zhuǎn)交給慈濟，支持醫(yī)學(xué)院基金晚會的支票一千五百美元，和溫哥華世界佛教會會長馮公夏老居士及夫人等支持購七張百元厚的支票，和觀音寺捐助一千美元（另寄上），還有，紐約一位因車禍以致不幸全身癱瘓的陳樹滋醫(yī)生捐贈晚會的一百美元。
我贊嘆陳醫(yī)生，他這樣不幸，又失業(yè)，他是剛從中國大陸來美不久就被人撞車以致全身癱瘓，失了業(yè)，生計無著；有妻子及一子，經(jīng)由報紙登載他的不幸之后，有熱心的一位讀者來信要求我救助他。我從此和他聯(lián)絡(luò)上，
他并不肯接受我的金錢幫助，他只肯接受我的鼓勵，我天天抽一段時間為他祈求觀音菩薩，我是與他約定同一時間祈禱的。由于我的鼓勵，他開始信仰了觀音菩薩的神力，我答允他，讓他在半年之內(nèi)可以坐起來，可以寫字寫信，我答允他可以在三年之后站起來！我希望他可以重新行醫(yī)，多救活不幸的貧病，他都應(yīng)承了。在三個月左右時間，陳醫(yī)生已經(jīng)能坐起來了，他也能用手執(zhí)筆寫信了！他寫了好幾封信給我。他說每天約定祈禱時間都有感應(yīng)，觀音菩薩的慈悲神力不可思議，使他信心大增，他現(xiàn)在充滿信心，在三年之后一定會重新站起來，他寄給我一張他坐在輪椅上的照片。
對于這位勇敢的青年醫(yī)生，我有著無限的敬意與關(guān)懷，我仍在天天為他祈禱，我衷心祈求觀音菩薩加持他，使他站起來重新行醫(yī)濟世！沒料到他這樣艱苦困難，竟寄了一百美元來支持慈濟醫(yī)學(xué)院！這是一個四個月之前還是頸子以下全身癱瘓的人，醫(yī)院宣布他無望的呀！
我把陳醫(yī)生的支票交給黃思賢，請他向大眾展示此一支票！故事講完，全場許多眼睛都濕了！這是觀音菩薩奇跡的又一事證，也是一位勇者的故事。陳醫(yī)生來信說他已聽從我的建議，在家中開始接受一項電腦函授課程。對于這位勇者斗士我有無限的關(guān)懷，我會繼續(xù)為他的復(fù)原而祈禱，直到他重新站起來！我會不斷祝福他！愿觀音菩薩深深加持他！
圣樂創(chuàng)作回憶錄（下） ◎馮馮
◆林教授為晚禱曲屈駕來訪
我實在不善于處理發(fā)行業(yè)務(wù)，書呆子就是書呆子！我吞下這一切的失敗苦惱，決定不再去管它。我最關(guān)心的事，已不是發(fā)行的問題，而是怎樣去創(chuàng)作更好的圣樂，我也受到不少聽眾的贊美，說我的音樂如何感人，這些鼓勵卻并未寵壞我使我得意忘形！無論我自己怎樣被自己的作品所感動，我也還沒忘記我是個音樂的門外漢，我寫的音樂仍是很不成熟，仍是很幼稚，很多缺點，我必須再予以改善，我必須重新再努力學(xué)習(xí)。我從聽覺中找出我的音樂的缺點，舉例一二說：節(jié)奏太緩慢，過門的音節(jié)太長時間，配樂太單薄，太缺少對位法的變化……等等。我在寫作之時是不覺察的，必須聽到以后才發(fā)現(xiàn)。我必須一一予以改進(jìn)，于是我著手修改曲譜。林寬教授從洛杉磯來訪我，是一件使我驚喜詫異的事。林寬先生是有名的聲樂家男高音，在一九五○、六○、七○年代，林寬先生在樂壇上的地位
聲譽如日中天，被稱為「中國首席男高音」。我少年時代，買不起票入場去聽他的獨唱會，只能徘徊在中山堂門外，從門縫偷聽一點點。十多歲的小男孩，得不到機會鉆入崇拜聽眾之群去請求他簽名，孤零零地落后在人叢后面遙遙仰望他；那情景，如在昨日！誰料到林寬先生突然會從洛杉磯
打長途電話來給我，說是慕名要來見我！這真是令我受寵若驚極了！林寬教授真的從洛杉磯專程飛來溫哥華看我，他是一位基督教徒，他很仁慈地說他被我的「晚禱曲」錄音所感動，他說他并不覺得有宗教上的分別心；因為美的音樂就是美的音樂，他說此曲很美很富感情。他問我肯不肯把譜子交給他帶回去給他的「牧星合唱團」演唱？一個在音樂上藉藉無名的作曲者，忽然被一位國際知名的聲樂家屈駕來訪又征詢可否演唱其作品，讀者您必定可以想象到我當(dāng)時的感動情形吧？我當(dāng)時熱淚幾乎奪眶而出，我把我修正的「晚禱曲」呈給林寬教授；我的兩手都在發(fā)抖啊！林寬教授指揮牧星合唱團，在一九八八年五月公演「晚禱曲」于洛城，節(jié)目單上排在很重要的地位，僅次于基督教圣詩名作。
那一次音樂會有很多世界名曲和中國作曲家的名作。林寬教授顯然是有意把我的作品列入世界名作之林，這是他栽培一個晚輩的苦心，我不知應(yīng)該怎樣來致謝這位素昧平生的偉大聲樂家！林先生后來電話告知，那一場演出，我的作品受聽眾歡呼鼓掌最多！當(dāng)晚在場的聽眾，有幾位女士打電話來告訴我，「晚禱曲」感動得很多人流淚，搶盡了全部節(jié)目的光彩，全場高呼再唱！
我收到林寬先生寄來的錄音帶，聽來我的修改是已經(jīng)收到較前為佳的效果，他們唱得好極了，那些如潮掌聲與喝彩，使我又禁不住落淚！我感謝林寬先生的栽培與聽眾的鼓勵，他們對于我的鼓舞真是太大了！受到鼓舞的我，更加努力于深夜作曲下去！忘了世俗的煩惱，忘了種種挫折！我覺得我還有更多更深感受的圣樂要寫出來，「晚禱曲」只是一個幼稚的起步而已。我決定要寫全制的管弦交響樂與百人以上的大合唱！佛教音樂為什么不可以采用現(xiàn)代化國際化的音樂與偉大場面的大合唱交響樂？
為什么只要局限于原始簡單的幾種樂器與單調(diào)的少數(shù)人不和諧的唱念？為什么那么不重視圣樂？為什么信佛的作曲家們不創(chuàng)作偉大莊嚴(yán)的大場面圣樂？只去寫些毫無感情的詩偈的配曲，詩偈難解，曲調(diào)也毫無深入的感情感受；既不能使人感動而生崇敬或凈化之心，亦不能引起任何宗教的共鳴或美感。
另外有一些熱心的佛教人士，尤其是新加坡一帶的，很熱心地制作了很多佛曲錄音帶，大多數(shù)都是采用流行歌曲來配上一些佛教名詞用語作為歌詞，聽來與流行歌曲毫無分別。為什么？為什么佛教的作曲家們不寫出像基督教的偉大圣歌「哈利路亞大合唱」或天主教的「圣母頌」那樣的崇高圣樂？那些圣樂叫不信教的人聽了也會感動，多少人是因為聽了圣樂而感動得信了教；多少音樂名家在世界的音樂會上演唱這些圣歌。
我們佛教為什么沒有這種音樂？而只有古老單調(diào)的唱念和流行曲改編的小曲。北京智化寺的六位老和尚到巴黎去表演佛教傳統(tǒng)音樂，在宣傳上說是最完美的圣樂，是千年來的藝術(shù)結(jié)晶。巴黎的法國友人應(yīng)邀去聽了，他來信說是聽得如坐針氈，一些也接受不了那些噪音，場內(nèi)聽眾紛紛離座或失聲哄笑，不幸他是中國官方柬邀的法國音樂界人士之一，不敢失禮，只好忍耐著死撐下去。他說受足了罪三小時半，等到終場，禮貌地循例鼓掌之后，大家都趕忙逃走，到了門外才如釋重負(fù)。他問我，中國佛教的音樂真的只有這一些噪音嗎？那跟原始民族的巫師音樂有什么分別，為什么那么偉大的宗教竟然沒有象樣的圣樂？
他寄來一卷該次演出的錄音帶給我聽聽！我同樣也接受不了這些「國粹」，盡管我喜愛國樂，京劇與很多地方戲曲。我也忍受不了智化寺的音樂，我覺得用那種音樂去向世界弘教是不合時代潮流的，徒然招來譏笑，像那音樂會上錄到的哄堂大笑就是明證！我無意否定佛教古樂的藝術(shù)價值，我只是說，現(xiàn)代人，尤其是國際人士是不能接受它的！
才人輩出，鞭策我更努力
我自不量力地痛下決心要創(chuàng)作莊嚴(yán)優(yōu)美感人的佛教現(xiàn)代圣樂，我自謂是別無分店，怎料還有人走在我前面，而且已經(jīng)有很多作品問世了！
我說的不是弘一大師。他在六七十年前在廈門南普陀任教之時，寫下了「三寶歌」的曲譜，在風(fēng)琴上彈奏給太虛大師聽，太虛說很好，就依照曲調(diào)填了詞，這就是后來傳世的名作「三寶歌」。這兩位一代大師合作的名曲，至今仍是最受歡迎的佛教現(xiàn)代合唱歌曲，經(jīng)常有人在唱它，我有它的錄音。作品當(dāng)然是一流的，但是，曲子開頭聽來太像基督教的名曲「平安夜」，歌詞用字又深奧，恐怕連唱歌的兒童合唱團也不解其意。該曲可說是開佛教現(xiàn)代歌曲之先河，卻不是很感人的歌，毋寧說是理性的歌，而不是有情感的歌。這是我個人的感覺，是直覺的，并無任何對兩位大師的不敬。我對太虛與弘一兩位大師是崇敬很深的，那是他們的修行與言教。但是他們都不是音樂專家，在他們的時代，恐怕亦無人重視佛教音樂現(xiàn)代化──現(xiàn)在仍然如此，何況數(shù)十年前？
我要致敬的佛教現(xiàn)代作曲家，是三位臺灣人，第一位是作曲家郭芝宛先生，我對他一無所知，偶然收到友人寄贈他的佛教題材作品錄音帶。這是我第一次聽到他的音樂，也是第一次聽到有人作成這么偉大的佛教現(xiàn)代化的古典主義交響曲！那音樂深深感動了我，深深使我佩服！我去國已二十六年，不知道郭芝宛是誰？是男？是女？是青年是中年？不過，從音樂的成熟與高超來判斷，是一位男作曲家。作曲時代似是在六十歲左右，他是一位瘦瘦的清秀面貌的人，兩眼炯炯有神，他是苦學(xué)成功的，很可能是在日本學(xué)過音樂，也很可能寫過很多鄉(xiāng)土風(fēng)味的作品了?？纯匆魳贩饷妫葑嗾呤潜本┲醒虢豁憳穲F，我猜他是臺灣作曲家，不似是大陸作曲家的風(fēng)格。他的音樂，我聽了又聽，愛不忍釋手，在佩服之余，也感到慚愧！原來早已有人寫成了佛教的交響樂，珠玉在前，我還敢寫些什么？我真是孤陋
寡聞，由于對音樂界很隔膜，竟不知道郭芝宛是臺灣最有名的一位省籍作曲大家之一。直到后來鄧昌國先生來函答復(fù)我，我才知道。另外一位臺灣作曲家廖平賦先生的交響詩「法雨鼓韻」，是榮獲國際作曲首獎的偉大作曲，聽了令我極為傾倒欽佩！他把傳統(tǒng)佛教音樂，融化在他的高度西洋古典音樂作曲技巧之中了，天衣無縫，美極了！
再另外一位我敬佩的臺灣作曲家，則是年輕的作曲家蘇文慶先生。也是朋友從臺北寄來蘇文慶先生作曲的錄音帶數(shù)卷，包括「燃燈記」「幽冥組曲」「云童」等在內(nèi)。蘇文慶的風(fēng)格更為現(xiàn)代化，他融合了中國樂器與西洋樂器于一爐，以中西合璧的方式的交響樂呈現(xiàn)于世人之前，那種特殊的交果是很動聽的，他的作品洋溢著青年的獨創(chuàng)天才。我佩服他怎么能把三四十種中西樂器都配器得如此美妙，這不容易的；我自己就不敢把中西樂器配合在一起，我寫西方古典音樂，也寫中國國樂，但是我把兩者分開，不敢拌合，我自己沒有那種才氣。
蘇文慶顯然有高度的學(xué)院正統(tǒng)音樂教育背景，我可以聽得出來。我估計他大約是三十歲左右，圓圓的臉，有些孩子氣，滿頭厚厚的黑發(fā)，很東方型的眼睛幾乎被黑發(fā)遮住。我從來沒見過他或他的照片，也不知道他是誰，因為我與音樂界完全隔閡，隔行如隔山哪！我起先以為他是大陸的作曲家，因為他的作品很像大陸作曲家的風(fēng)格，錄音帶的彩色封面又寫著「北京民族交響樂團演奏，蘇文慶作曲及指揮」，難免帶給我錯覺了。后來他當(dāng)選為一九九○年度十大杰出青年，與天才小提琴家林昭亮同榜，我看到報，才知道他是臺灣基隆人氏。

郭芝宛、廖平賦先生與蘇文慶先生三位作曲名家的佛教音樂交響曲都很偉大，異曲同工，都是我夢寐以求希望自己寫成的音樂。但是我沒有郭廖兩先生的高深功力，也沒有蘇文慶先生的天才，更沒有他們共同都有的音樂學(xué)識素養(yǎng)；我是無論怎樣也休想學(xué)得到他們的成就的了。我非常佩服他們，不過我并不嫉妒他們，我一些也不妒才，我常常記住「妒」是學(xué)佛人最難戒除的一種弱點。每每聽到不少修行人酸溜溜地誹謗他人的成就，這使我很納悶！我不明白人為什么要生妒心？我佩服別人的成功成就，我卻不妒人，我常記住「與其臨淵羨魚，何如退而結(jié)網(wǎng)」，別人的先進(jìn)成就，正是對我的鞭策與鼓勵，也是挑戰(zhàn)考驗！我自知不及，就更須努力用功；而且須辟途徑，我作曲將以虔誠信心為表現(xiàn)！
◆函電訪客像洪水般沖來
于是我更加用功自修樂理與配器，我日以繼夜地搞作曲，竟把賴以維生的文章寫作都放棄了。至于一向能收入的微薄版稅，此時也都因為我的著作全部被香港與新加坡等地區(qū)的不法書商盜印殆盡。盜印本大量涌進(jìn)世界各地市場，廉價傾銷──包括大部頭的作品「空虛的云」，艱深難讀的「科 學(xué)印證佛理」在內(nèi)，都給盜印傾銷了，打垮了天華公司的真版。盜印者非但沒有付版稅給我，甚至于抹殺我的名字。這種情形日益惡化，使我全無收入，盜印者等于是把我碗中的飯都搶吃光了，連我的飯碗也打破了！
很不幸地，讀者們分不清孰是盜印版？也不知道一個作家是全靠版稅維生的。讀者們當(dāng)然去買便宜的盜印版，而不去買較為高價的真版；這也是人之常情，無可厚非！我可就慘了！我失去了版稅收入，又因作曲而不再筆耕，連稿酬也沒有了，我的生活漸漸陷入困境?？墒且话阕x者并不知內(nèi)情，他們認(rèn)為馮馮那么有名，一定是億萬文豪了。他們從大量傾銷的盜印本認(rèn)識了我，紛紛來信要求我予以服務(wù)，看病、問吉兇什么都有；他們都不付給我任何酬勞，甚至也不付郵資。這樣的來信，平均每天收到八十至一百封左右，我是光拆閱都來不及，休說一一回復(fù)了。我一天最多只能回復(fù) 二十多封信，那也用掉二三十元加幣了。我已毫無收入，怎能再支持下去？就是不吃不用，也無法支付每月上千元加幣的郵資呀！
我在天華月刊和其它報刊都多次刊登了啟事，呼吁讀者別再來信要求我服務(wù)；但是他們不管，仍然是寫信來。尤其是馬來西亞的人，他們來信最多；要求也最多；往往把一家十幾口的照片寄來，要求為每人看病占卜，還要求用航空掛號寄還照片；他們百分之九十九是不付郵資的，休說服務(wù)費。臺灣香港美國的人還好一點，有些人不付錢，也有人熱心地幫助我一點錢；不過，無論如何，都是入不敷出。信航空是一元一封，過重就是將近二元或三元，每天全部回信則至少需款一百加幣，和二十四小時不食不眠的不停寫信，我哪有這么多錢和精神時間呢？
我是被虛名所累，更被盜印者所害慘了。盜印版在南洋銷售最多，引起馬來西亞新加坡印度尼西亞菲島各地很多人來信。那邊的人很奇怪，他們很重視照片，例必寄航掛來，又例必要求我以掛號快信回復(fù)。他們既不付錢，又諸多要求，真是太不合理。每天收到的信有半數(shù)是南洋寄來的，電話也是一半是馬來西亞打來的。很多人連基本的禮貌都沒有，開口就叫：「馮馮！我要你替一個朋友看??！」「看他是不是著了降頭！」這些讀者煩擾我，日以繼夜地，擾得我無法專心作曲，至于金錢的損失，
那已是余事了。沒有人尊重我的時間與我的健康，人人都只知要求我救治他，卻從來沒有人關(guān)心過我。我睡眠的時間都列為奢侈享受，我一天只有三小時睡眠，二十個小時都在應(yīng)酬求助的電話與信件和不速之客，難道我是鐵鑄的鐵人？我累得病倒了多次，沒有人關(guān)心，病中也還是有人來找服務(wù)；告訴他們我已病了，他們不相信，也沒一句問候，只有自私地要求我服務(wù)他們！我有時候會難過得哭起來。有一次，我躲到朋友家中去養(yǎng)病兩天，希望安睡，半夜里也有人駕車找到了；硬要我上車去陪她去醫(yī)院幫助她的病親，我發(fā)著高燒，她居然不相信，也不關(guān)心！這就是眾生！
我已經(jīng)深受其苦，我已經(jīng)知道我錯了，我當(dāng)初不該以「天眼服務(wù)」姿態(tài)出現(xiàn)，后遺癥現(xiàn)在弄得這樣嚴(yán)重日益惡化！使我在時間、精神、經(jīng)濟，一切都破產(chǎn)透支了，我努力去閉關(guān)，可是再也關(guān)不上這道大門。函電訪客，像洪水般沖來，我再也關(guān)不上大門了！我還不得訴苦，一寫文章訴苦，就有人來信指責(zé)我沒有修養(yǎng)！
◆五年的辛酸悲淚寫成圣樂
每天日夜掙扎著，在百忙中爭取幾十分鐘來作曲。也只有在清晨三時至五時可以達(dá)到目的，強睜著渴睡的眼睛，一天只能寫上半頁五線譜！每一頁只有五六個小節(jié)，但是有八行的人聲大合唱，有二十多行的管弦樂，包括：木管組的短笛，長笛，高音管，低音管，雙簧管，單簧管，……銅管組的：法國號，英國號，小號，長號，低音大號……弦樂組的：小提琴，中提琴，大提琴，倍低音大提琴……豎琴，敲擊樂器組的：三角鐵，大鼓，定音鼓，鈸，銅鑼，佛盤，佛鼓，鋼片琴，鐘琴……一共二十多種樂器的記譜，和聲，對位法，填詞……我不是學(xué)音樂出身的人，我又沒有天才，只有那不屈不撓的耐心與干勁。像繡花般細(xì)心忍耐地把音符一個個寫下來！往往也有很多錯誤，今天寫了，明天才發(fā)現(xiàn)有錯，得修改或重寫……我只問耕耘，不敢預(yù)期收獲，我但愿沒有人再來打擾我，讓我可以全日作曲，我但愿我沒有「天眼通」。我只想好好把圣樂寫好！
五年！一千七百多天悠長的每夜清晨作曲，五年的辛酸！五年都在每天日夜的外來滋擾的夾縫之中爭取時間作曲，我也不知從何得來這一股傻勁！我母親罵我不肯結(jié)婚，她罵我浪費了五六年時間去作曲，她說假如我結(jié)婚，孩子都五歲了！我母親年事已高，八十多歲了，她每天都在對我施壓力，要我結(jié)婚生子，她并不喜歡我所做的文學(xué)音樂和應(yīng)酬那些人，這也是一般做母親的心愿，希望抱孫子。很不幸，這一個兒子是不孝的兒子，對于結(jié)婚生子是全無興趣，只想學(xué)佛和作曲寫文章。這樣一來，母子之間，隔膜越來越深，彼此都感到有很大的壓力；我無時不感到母親給予我的精神壓力，她老人家也常常背著我向她的友人哭訴我的不孝，不肯結(jié)婚生子。因此，母子之間越來越無話可談了。母親在場，我就半只字半個音符也寫不出，什么靈感都沒有了，只有等她睡著以后，我才可以安心專心寫作。我很了解我母親，她只要我做一個平平庸庸的平凡人物，頂多拜拜佛就好，她不要我這么投入地搞佛教文學(xué)與音樂，這也是人之常情，做母親的，誰不盼望抱孫子呢？
在這種種巨大精神壓力之下，在貧窮在線，在這樣搶時間熬夜拼命地作曲，我居然先后寫成了我的圣樂新作十五首，合計達(dá)一千多頁！估計若是演出，最少有兩個半小時至三小時?；叵肫饋?，真不敢相信那是我自己寫下的！我再回顧一下，好像是看到別人寫的手稿，那些五線譜，每一頁三十行，音符密密麻麻，我一字也看不懂，這是真的，我看不懂我自己寫下的音符！我記得我寫作之時，是隨著心中聽到的音樂寫下的，手的動作怎樣寫下，好像也不太屬于自己?？墒菍懙媚敲绰?，那么艱辛！足足的熬了五年的夜?。《嗌俚男羷诙嗌俚男了?，流過多少的熱淚，修改過多少千百次??！「觀音菩薩摩訶薩」一曲，長達(dá)二十分鐘的，五百頁，就重寫過兩次??！十多首曲，哪一首不是改了又改，修了又再修？這是一個毫無天才的門外漢所寫成的圣樂??！
◆有人熱心幫忙也有人打擊
感謝香港馬健富先生印贈了一萬多張?zhí)貏e長幅的五線譜送給我，否則我不知向哪兒去取得五線譜？溫哥華沒有這么巨型的五線譜出售，只有可供小學(xué)生使用的小張譜表。起先我是靠自己畫出五線譜來的，那真是浪費了很多時間。而且，我最怕畫表格，因為我畫不來直線，總會把線條畫成歪歪斜斜，馬先生特別印贈了五線譜又送了很多修正液給我，對我的幫助很大。
一千多頁圣樂樂譜是完成了，可是，找誰演奏呢？這是很傷腦筋的事！因為這一批作曲，是全新的二管制管弦交響樂團才可以演奏的，巨型配器編制又需要一百人以上的四部至八部大合唱，我向誰求助去？當(dāng)然我首先就找林?？?，希望他再次主唱我的作曲，他不是佛教徒，但為了我，?？匦耪f他很愿意為我主唱；他說為了歡迎我的新曲，他要開始把他的二三十人的師友合唱團擴充到七八十人。他真的招兵買馬般招募合唱團員，并且從龍?zhí)栋峒业街袎仁?，以方便團員來參加演唱練習(xí)；不過，
他說那么龐大的交響樂團，是最困難的一個問題，他說他會盡力去找，但是毫無把握。?？臒岢?，我一直很感激。?？男亟笠埠芰钗遗宸?，他說，也很樂意讓別的歌唱家來唱我的歌。
關(guān)于發(fā)行問題，我與外界的音樂發(fā)行社全無來往，不知道誰可靠？我惟有再交請?zhí)烊A公司幫忙而已。我把樂譜影印了一份副本托人帶給天華。說到影印，我通常得跑到街市的影印店去排隊等候，總是有那么多人在排長龍，好不容易才輪到我，才印了幾張，后面的人，尤其是那些婦女，就會上前來要求讓她先印幾張趕時間，這樣一來，我在外邊排一天隊也影印不了幾十張，花錢多是不必說了。后來可得感謝西雅圖的張德礱先生與太太，他倆以陌生人身份來訪，看到我在寫曲用手慢慢一張一張地抄，又問知我須到外面去排隊影??；他倆第二次來訪之時，就送我一部小型的卡能式影印機給我，還送了很多印紙。全虧得張先生夫婦的幫助，使我得以在家中影印我的曲譜，沒有人相信我竟買不起一部小型復(fù)印機，才一千多加幣，可是真的買不起；倘若沒有張氏伉儷發(fā)心捐贈復(fù)印機，我恐怕十年也寫不完那些曲譜！
天華公司董事長李云鵬老伯與編輯陳傳凈小姐，和各同仁都熱心地為我物色交響樂團，另外一位朋友謝太太也熱心地拿我的曲譜去請教很多音樂家。他們不時地與我聯(lián)絡(luò)，報告一些進(jìn)度。不過，情形是一些也不樂觀。我希望臺灣省交響樂團演奏，可是該團的答復(fù)是太忙排不出空檔來；廖年賦交響樂團也沒有肯定的答復(fù)；臺北交響樂團，還有別的樂團，好像都很忙碌排不出時間。天華公司、謝太太分頭去奔走接洽，都毫無結(jié)果。至于那些音樂家作曲家們，也是各忙各的教學(xué)或事業(yè)，沒有一個能抽出時間來看一眼我的曲譜，有幾位以現(xiàn)代音樂作曲出名的名作家，很坦率地指出我的作曲有很多錯誤，是「很外行」的「沒有什么水準(zhǔn)」的作品。這些批評我是都能接受的，我有自知之明，我只是一個苦學(xué)自修的失學(xué)者，拖牛上樹般寫成的曲譜，怎能達(dá)到學(xué)院出身的音樂家的期望呢？
在音樂上，我受盡了挫折與輕視，已經(jīng)習(xí)慣了任何的批評。我但愿我能有過資格進(jìn)入音樂學(xué)院去攻讀作曲，我但愿寫得出合格的音樂，我但愿學(xué)得到上述名家們的作品！可是，作為一個野生野長，從未受過正式音樂教育的門外漢，我知道，沒有受過嚴(yán)格的音樂教育，免不了錯誤百出；我的作品只不過是野外路邊的蒲公英野草，怎能跟人工培植的玫瑰花牡丹花相提并論？我已經(jīng)習(xí)慣了忍受音樂上失敗的痛苦，我早已習(xí)慣了！
◆到處碰壁仍要奮斗下去
野草蒲公英進(jìn)不了大雅之堂，可是會不甘屈服，必定會在路旁、野外或墻隙發(fā)芽開花！或者永遠(yuǎn)沒有人欣賞它的小小卑微的野花，或者只有過往的小孩子才會采摘它，卻是不會屈服于風(fēng)吹雨打或烈日寒霜的。我一定要掙扎！我一定要努力來找出路，哪怕又是在路邊在墻隙，也要開出那小小卑微的花朵，哪怕只有過路的小孩賞識！向臺灣尋求音樂出路已經(jīng)受到全面的挫折，我開始向海外努力。我托香港的友人去向香港的兩大交響樂團打聽，答復(fù)也是預(yù)期的否定，都說太忙，加拿大與美國的許多樂團，我也都一一去信試探過了。都沒有獲得任何肯定的答復(fù)，甚至于并沒有一個樂團肯接受我寄樂譜去給他們看看。這也都是我意料之中的，貝多芬、莫扎特……這些樂壇名家的作品已經(jīng)統(tǒng)治了全世界樂壇好幾百年，他們的偉大作品已經(jīng)太完美太偉大！好比是日月之光！在他們的光芒照耀千古之下，還有哪一顆小小的螢火可以容身？音樂家們誰不去努力演奏名家作品以收名利，誰會冒險去演奏一個無名小卒的外行作曲？誰會愿意提拔你？挫折再挫折，何只一百回？沮喪又沮喪，何只一千次？我的眼淚流了多少？我心有多么痛苦，二十多年的苦學(xué)，始終不能發(fā)展佛教圣樂；沒有人肯演奏，也沒有錢去請人演奏和錄音發(fā)行！「晚禱曲」的小小成功，只是異數(shù)！時兮不再，我心難過極了！在文學(xué)上，我算得上是一個已經(jīng)出頭的作家，在音樂上，我卻仍是一個無名小卒，我的文名一些也幫不了我的音樂發(fā)展！或者我可以多寫些小說去趁著我的文學(xué)成名而賺取生活，然而我卻放棄了我的有利形勢，偏要去搞佛教圣樂！很多朋友都說我愚不可及，我自己也知道，可是，我就是要奮斗下去！我一定要使圣樂問世！我可以挨窮、吃苦，可以忍受一切的屈辱，一定要使我的圣樂巨型作品被世人聽到 ，把佛教音樂的新聲傳揚！在毫無出路之余，我將目標(biāo)移回溫哥華，本地有四個中國人的合唱團，最大的一個有一百人左右，但那是基督教的，當(dāng)然一口就拒絕了我。另外兩個合唱團是臺灣來的人組成的，人數(shù)不多，才三十多人，我一直連絡(luò)不上。最后，我去找「國韻」合唱團，那是由我的小學(xué)時代的音樂教師黃飛然先生指揮的，有七八十個人。黃老師在四○年代曾經(jīng)主演過歌唱電影「鶯飛人間」，唱錄過「青春舞曲」等民歌，五○年代末年。在我赴臺之前，曾經(jīng)在香港念小學(xué)做過他的學(xué)生，我本來就不是一個出色的學(xué)生，隔了三十多年，黃老師當(dāng)然不會認(rèn)得我。年已七旬的黃老師，仍然壯健，熱心于音樂教育，他在此指揮好幾個合唱團，主要的是基督教的，他指揮「國韻」只是兼職。我送給他我的「晚禱曲」錄音；他很和氣地接受了，可是一直沒有與我連絡(luò)。我聽他的一位團員說，他覺得我以基督教學(xué)校出身卻去搞佛教音樂很可惜！
卡尼主教慈愛的微笑
雖然黃老師不愿再見到我，所以我也不敢再去找他了。悶坐愁城的我，沒精打采，天下之大，竟無一處肯唱我的圣曲！我該怎么辦？怎么辦？除了祈禱之外，我還能做什么？向來每天都在祈禱，我曾經(jīng)祈求妙音菩薩賜給我以音樂靈感，讓我能寫出莊嚴(yán)美麗感人的圣樂，因為我是那么毫無天才，我是那么笨拙，我毫無正式音樂教育背景，而且，我的靈感也那么枯澀，往往不知如何下筆！常常在祈求之后，我心中還會浮現(xiàn)圣樂的樂聲或歌聲！甚至于當(dāng)我步行去買菜之時，也會聽到這些美妙的圣樂！子夜凌晨，當(dāng)我在孤燈之下作曲之時，我并沒有使用鋼琴，以免吵醒了在另室入夢的老母親，我心中在祈求妙音菩薩，不久就會有音樂浮現(xiàn)，我的手記譜都來不及，別人認(rèn)為是不可采信的神話，我自己卻是深知確有妙音菩薩的加持，否則我怎么能寫下那么繁瑣復(fù)雜的圣樂交響曲與大合唱？還有那半夜的鋼琴飛奏，倘若不是妙音菩薩賜予的靈感，是誰呢？
圣樂已經(jīng)寫成了，卻苦無發(fā)表機會，我已經(jīng)竭盡了一切自己的努力掙扎，但是得不到任何結(jié)果。在絕望之際，收到天華來信，說林?？捌鋷熡押铣獔F團員，由于奉到教育廳的命令叫他們這些小學(xué)教師都須去大學(xué)補修師范高級教育，這樣一來，合唱團瓦解了，林?？幕匦抛C實了這件事。本來我不缺合唱團，只缺乏交響樂團，現(xiàn)在可兩樣都落了空！我好像失落在大戈壁沙漠的中央！
除了向觀音菩薩和妙音菩薩祈求之外，我還能做什么？我日夜祈求著，請求菩薩加持讓圣樂可以問世，可以義賣為慈濟醫(yī)院的病人買病，可以為慈濟的醫(yī)護學(xué)校籌一點基金，我不全是為了自己的發(fā)展而祈求，我不斷地祈求奇跡出現(xiàn)！或者這就是兩大菩薩神力的奇跡初顯吧！我竟意料不到會獲得天主教一位主教卡尼神父的幫助；當(dāng)我把我的故事告訴這位年老主教以后，他竟然答應(yīng)幫助我。我怎么也夢想不到一位天主教的主教會幫助一個佛教徒發(fā)展圣曲?？墒撬昧宋业膬墒浊V「皈依曲」與「仰望觀音菩薩」，交給天主教合唱團的團員們試唱，這是不可思議的！可是主教說他被我的傻勁與慈
悲心所感動，他說他不能正式發(fā)表我的圣曲，但是至少可以叫人唱一次，讓我錄下來拿去給音樂界人士聽聽，或者就有機會進(jìn)一步發(fā)表。主教的胸襟與慈悲慈祥態(tài)度，至今我仍念念不忘！主教已經(jīng)于一九九○年冬天逝世了，可是我仍懷念他，我記得他那一夜用他的慈愛的微笑屈服了抗拒的天主教徒，使他們和她們終于演唱了我的佛曲。我記得他微笑地聆聽他們唱完莫扎特的偉大作曲「鎮(zhèn)魂曲」，大教堂內(nèi)六七百名聽眾鼓掌。
然后主教宣布要唱兩首新曲，他沒說明是佛教圣曲，然后合唱團開始了，唱的是我英文拼音的中文歌詞；十分鐘左右的圣曲唱完了，會場鴉雀無聲，沒有人鼓掌，不少婦女的眼中噙著淚光！靜默中人人互相目詢，這是什么曲呀？然后，主教才宣布是這個年輕人作的曲，然后成群的人涌上來，擁抱這個藉藉無名的作曲者，已經(jīng)知道了原來是佛教圣曲；但是，有什么關(guān)系呢？人們感動得忘了宗教上的分別，擁抱我、吻我頰上的淚！
◆轉(zhuǎn)向大陸音樂界投石問路
我永遠(yuǎn)珍惜那一夜音樂會的情況，可惜主教已經(jīng)逝世了，我竟無法來得及給他聽聽我日后的正式錄音帶！當(dāng)我持著主教的照片凝視之時，我的淚水也禁不住了，因為主教曾因此事受到了上級的譴責(zé)，他提早地退了休。以后，我在舍下接待善意的訪客，都免不了播放那一段錄音。訪客之中，有一位是美國的一位駐吉隆坡總領(lǐng)事的夫人，她可以靜坐在地板上，靜靜這兩首歌，多達(dá)二十多遍！其它的訪客也都很鼓勵我，大家都說應(yīng)該正式予以重錄發(fā)行，因為聽洋人合唱團的中文英音都很洋腔，聽不出字來，而且現(xiàn)場錄音的雜音太多。這些我都知道，可是誰肯幫助我制作？溫哥華的中國人的合唱團沒有人肯唱；臺灣的林?？铣獔F已經(jīng)解散；臺灣的公私交響樂團都無意接受我的作品；雖然我已經(jīng)表明是自費制作，他們也沒有興趣，都推說太忙。恐怕真正的理由還是因為我在音樂界是個無名小卒，他們恐怕演奏我的無名作品會有損他們的隆譽與形象，何況又是佛教音樂？一般人對于佛教或多或 少地有歧視，或者竟誤認(rèn)佛教音樂就是像鄉(xiāng)村的「喃嘸佬」敲打木魚念念有詞那些原始調(diào)調(diào)吧？智化寺幾位老法師的錄音也使國際人士倒盡了胃口
走頭無路的我，只好試試中國大陸的音樂界，我寫了信分別寄給北京的中央交響樂團、民族交響樂團、和上海交響樂團，我說明是自費制作，請他開個價來。我這樣試探，是因為看到蘇文慶的作品音帶上登著由北京民族音槳交響樂團演奏，由他自己指揮。還有，郭芝宛的作品也是印著北京中央交響樂團演奏，兩者聽來都有很高的水準(zhǔn)，好像比臺灣省交響樂團的水準(zhǔn)還高一些，比香港也好得多，這是我個人的聽感。我都有各團的出品音帶，常常聽聽比較?，F(xiàn)在看到既然已經(jīng)有人率先請大陸的樂團演奏錄音，開了先例，我很受鼓勵，我覺得我也不妨一試，不過，失敗已經(jīng)太多，我并未抱著什么奢望。
北京的樂團沒有一家回信給我，上海交響樂團則有回信，不過，回信完全沒提到我的請求，只是由一位該團的數(shù)據(jù)室主任來信，要求我檢送一份我的個人數(shù)據(jù)與已出版的作品，供其列入數(shù)據(jù)文件。后來我又托了一位來自該團的留學(xué)生在返滬之便為我進(jìn)行，也毫無消息。我對大陸音樂界的接觸，全部失敗了。
◆破產(chǎn)的樂團對我不屑一顧
我二十多年前曾受挫于溫哥華交響樂團，那是我的傷心地，我再也不愿去向它接觸，可是我此時已經(jīng)無路可走，我只得又重新想起這個樂團來。它于前年曾經(jīng)因破產(chǎn)而解散，后來經(jīng)由社會的音樂愛好人士捐款，才把它重新組合起來。昔年它是在最豪華的女皇大戲院演出與辦公，氣派十足，現(xiàn)在已經(jīng)搬到一座古老的小戲院去了，我以為正在需要賺錢的該團，或者會歡迎自費雇請他們演奏吧？殊不知，它的態(tài)度也并不比二十多年前好多少。從前我至少還能得到指揮的接見，現(xiàn)在這一次，現(xiàn)任指揮是一位日本人，根本不肯接見我。幾經(jīng)請求，他的經(jīng)理才說要等半年以后才可以安排接見日期。不過，這一次我可沒哭著走回家，我不再是十九歲的我，我現(xiàn)在堅強成熟多了。我微笑地踏出該團的地下室辦公室，難怪他們虧本要解散，放著現(xiàn)成的二十多萬加幣生意也不會接受！是的，今天的我不會再自卑
，因為我自知我的作品并不是太低水準(zhǔn)；而且，我知道我必會找到比他們更好的交響樂團，只是時間問題！今天我是出錢來請人演奏，不是上門求乞，我告訴他們，我將會聘請中國最佳的音樂家來演奏我的作品。
我裝作很有錢的樣子，口氣不小，我說我隨時可以拿出二十多萬加幣來聘請一個樂團，假如他們?nèi)杂信d趣賺這筆錢，可以打電話給我。約會時間再商談！或者我這樣裝模作樣是下意識地報復(fù)該團對我的先后兩次冷遇吧？不過，破產(chǎn)的一個樂團竟會輕視一個作曲家而甚至于不愿抓住二十多萬元的生意，也確是很不聰明的，看來該團的官僚主義作風(fēng)，終于還會使它不久破產(chǎn)倒閉！
溫哥華交響樂團的水準(zhǔn)，依我的估計，是還比不上臺灣省交響樂團的。或者我應(yīng)該去找水準(zhǔn)較高的多倫多交響樂團與蘇特里爾交響樂團，這兩家算加拿大最高水平的。問題就是沒有合唱團，更大的問題是我沒有錢。我哪有二十五萬加幣？我向ＶＳＯ自稱有二十多萬加幣，可能人家也看穿了吧！不過，倒也不是我憑空吹牛皮，我知道我可以向我的佛教友人們募捐，
尤其是一位雷夫人，她是一個工業(yè)家，我或者可以向她募得這筆錢來做圣樂。她曾經(jīng)非常喜愛我的作曲，她說過愿意出一點錢；然而我的運氣真壞，我的圣樂制作真是命途多舛，我唯一最有力的經(jīng)濟支持者雷夫人不幸被人撞車身亡！
溫哥華的出家人是不肯上殯儀館墳場做法事的，在請不到法師的情況之下，雷氏一家堅邀我為之主持喪事儀式。我可從來沒這樣做過法事，但是，雷阿姨是一位很發(fā)心的人，曾經(jīng)聽從我的勸募而捐出巨款支持慈濟醫(yī)院與香港東華醫(yī)院及孤兒院，我好不容易才度了她開始行善，她卻被醉漢駕車撞死了。我十分傷悼她的意外死亡，與雷家交誼十載，人情上也很難推卻為她料理后事，于是整個一九九○年秋冬天，我都在忙于照顧雷夫人的喪事與官司案件。
心情陷入谷底深淵
當(dāng)日我在雷阿姨的告別式儀式上，我在莊嚴(yán)的音樂中步入禮堂向雷阿姨上香獻(xiàn)花，受盡種種打擊的我，聽著那音樂，禁不住淚下如雨！幾乎失儀，那卷音帶的音樂，是我作的新曲之一，剛剛錄好不久，還未來得及出版發(fā)行，就被臺灣的一些出版社搶先生產(chǎn)發(fā)售，連我作者的名字都刷掉！還造
了些種種不同的故事，說是新加坡的作曲錄音，又說是美國的錄音或香港的創(chuàng)作，其實那電子風(fēng)琴與男聲合唱，都是在臺北錄音我的作曲，不幸被合唱隊不慎地泄漏了出去，竟成為佛教圈與外界的搶手貨以之牟利！雷阿姨在生時來不及聽到這一卷音帶，誰料到我只能用它來為她送喪？那莊嚴(yán)而又悲哀的音樂與合唱在禮堂播放之時，我哪里還能忍得住我的悲淚？我受的一切委屈一些打擊，有誰知？
商業(yè)道德已經(jīng)淪亡，現(xiàn)在連宗教道德也淪亡了！我很灰心，我猶豫得很，我想收回我的新作圣樂，不再以之問世了！那一陣子，我很沮喪，什么事也不能做，真正的閉關(guān)，不見客、不聽電話、不看來信，我每天大部份時間都是在靜坐和持念佛經(jīng)。我日夜在祈念觀音菩隆賜給我新的力量，使我重新堅強起來，我曾經(jīng)在我的文學(xué)作品中不斷鼓勵不幸的人勇敢奮斗不懈，您再也想不到我也有軟弱沮喪的時候！沒有人能幫助我，除了觀音菩薩，正像我那首已經(jīng)很出名的歌「誰來拭干我的悲淚？」除了慈母觀音菩薩
修行上的魔障真多，連創(chuàng)作圣樂也有那么多的魔障！一位我多年來敬仰的老法師在美國向聽眾指責(zé)我創(chuàng)作了「魔音」來破壞佛教傳統(tǒng)的唱念！我也許真的不該寫圣樂，以前我寫科學(xué)印證佛理一書，就被有些人指為妖言，如今圣樂又被人指為魔音，我覺得我應(yīng)該退出了！今后我什么也不做，我母親說得對，今后還是去找一份工混飯吃算了，何必搞什么科學(xué)證佛理？
◆馬潤潮教授夫人的出現(xiàn)
這也是人在沮喪時會發(fā)生的低調(diào)反應(yīng)，我也只是一介凡夫俗子而已！可是我漸漸就知道自己這樣不對，難道我就這樣被魔障打垮么？我素以苦干及無畏自命，也以此而知名，我怎么可以這樣軟弱？「佛見是佛！魔見是魔！」這是我對那些謗我者的答復(fù)！他們怕見到佛教有新的氣象新的成就，
所以有人毀謗我，我應(yīng)置之一笑，我應(yīng)該再繼續(xù)奮斗下去才對！我應(yīng)該信任觀音菩薩的神力必會加持于我！
于是我重新再審查我的圣樂作品，再予以修改。每天都在這樣工作著，心中念著觀音菩薩，手上的筆在不停的修改曲譜，我要減少我的作曲錯誤，我要使它更加莊嚴(yán)崇高！
一九九○年十月份，從美國奧亥奧州來了一位新認(rèn)識的友人，是?？寺〈髮W(xué)的馬潤潮教授夫人，本來是天主教徒的她，竟會因為看了我的書和聽了我的「晚禱曲」、「誰來拭干我的悲淚」等音帶而感動得要來看我，而且對佛教也產(chǎn)生了信仰。那時候我已經(jīng)不肯會客，可是我忽然直覺地知道這位馬教授夫人與眾不同；她將會就是觀音菩薩遣來幫助我制成圣樂的一個關(guān)鍵人物！
我會見了馬夫人，從她的言談與風(fēng)度，我看出她自己的大學(xué)教育背景和她對古典音樂的欣賞水準(zhǔn)。我請她聽了我那卷天主教合唱團代唱的兩首圣歌，她聽了非常感動，就問我需要什么幫助來制作？我把我的一切挫折都告訴了她，并且說我希望找北京中央交響樂團演奏，可是他們沒回我信。
這可不是觀音菩薩的特別安排么？這位馬夫人的夫兄，原來正是中央交響樂團的卸任不久的退休團長馬潤源先生，馬氏一家在北京是有名的音樂世家，全家都是專才。馬潤源先生是一位作曲家兼指揮，他的兩位兒子也是，太太是聲樂家，女兒是鋼琴家。我的訪客馬潤潮教授夫人非常爽快熱心，她立即就打越洋電話與她的夫兄連絡(luò)，請求他幫忙制作我的圣樂！誰說祈求觀音菩薩不是有求必應(yīng)？觀音菩薩的神力真是不可思議?。∥以缫焉礁F水盡疑無路，怎料到在絕望之際，觀音菩薩就安排了這一位馬夫人來找我？
◆中國一流音樂家傾力制作
我把樂譜寄出去以后的幾個月里，馬夫人付錢安排了多次的越洋電話會議：北京──溫哥華──?？寺々ぉぃ懻撝谱魇贰ｑR潤源先生不辭勞苦，為我在北京到處奔走，聘請中央樂團與其它樂團及合唱團的團員，以私人名義大家合作幫助我制作圣樂。馬先生曾是中央音樂院的教授，桃李遍天下，他知道那些人才適合演奏演唱我的圣樂，他細(xì)心地挑選住在北京的來自全中國各地的音樂人才精英來制作我的作品！也真虧了他，怎樣辛苦奔走連絡(luò)去找到那兩三百位精英音樂家。也只有他那樣的德高望重與人緣，才召集到那么多好手。
說到我印寄樂譜給北京馬先生，我的小復(fù)印機卻不能印那么大的紙張和那么多份，還是虧得此地觀音寺的秘書尹金城居士夫婦，在久失連絡(luò)多年之后，忽然來訪我，并且自動地叫人把他們的一臺巨大復(fù)印機運送來給我使用，我才得以印好寄出，可不又是菩薩的安排？
北京馬先生常有電話來給他的弟弟與弟婦談及我的樂譜，他說我寫得很好，并無什么錯誤，僅有少數(shù)筆誤和一些中文歌詞太潦草。他說他和他聘請的指揮家，還有參與制作的音樂家，都很驚奇于我不是學(xué)院出身的作曲者，都不敢相信一個苦學(xué)自修的人能寫出那么復(fù)雜而又莊嚴(yán)美麗偉大的圣樂來？馬先生非?？蜌?，竟說不敢擅自修改我的作曲，他一有發(fā)現(xiàn)任何看不清楚的字或音符，他都會打越洋電話來給他的弟婦轉(zhuǎn)達(dá)我，征求我的意見。莫斯科音樂院出身的這幾位大音樂家，還有巴黎音樂學(xué)院出身的，竟然這樣客氣地尊重我這個無名小卒，可見得越是有學(xué)問有修養(yǎng)的學(xué)者越謙和越有胸襟風(fēng)度！
這可不是觀音菩薩的巧妙安排么？我做夢也沒想到過我的圣樂作曲終于會獲得制作！而且還是由全中國第一流的音樂精英音樂家兩三百人為我制作！而且他們與她們都不受酬勞，只是代收支付租用場地與錄音棚的費用，因為他們知道我這批圣樂制成功后，是捐出給慈濟募款支持醫(yī)院與醫(yī)學(xué)院的。
◆觀音菩薩差遣來的福星
觀音菩薩還有不可思議的安排：祂差遣了黃思賢居士來看我，黃先生自告奮勇地成為制作這批圣樂的最主要的捐款人！他不但捐出巨款來支持制作，還特別冒著零度下的嚴(yán)寒，代表我飛往北京接洽馬潤源先生商談及簽訂合約。黃先生的突然出現(xiàn)來見我，正像馬教授夫人的突然來臨一樣，都是我夢想不到的奇跡！這兩位大德都是與我素昧生平的人士，誰能預(yù)料得到他們都在我最沮喪絕望之時，突然出現(xiàn)來幫助我呢？假如不是這兩位大德的襄助，我的圣樂現(xiàn)在恐怕還是無由問世?。〔诲e，還有另外的好幾位熱心人士也在支持我，但是，馬夫人與黃先生是各別特殊關(guān)鍵人物，若沒有馬夫人的音樂世家夫兄在中國大陸的音樂地位與關(guān)系，這兩三百人的樂團與合唱團怎能召集得來？若無黃先生的慷慨承擔(dān)制作費用，那有錢支付龐大的錄音棚場地、材料費、技術(shù)費用、車馬接送茶水、點心？若無黃先生
代表我飛往北京，我又怎能撇下母親在家而跑這一趟？母親已經(jīng)年邁，生活一切都需我照料，若說帶她同往，她又怎能受得了萬里長途旅行風(fēng)霜之苦？
我認(rèn)為這兩位都是觀音菩薩派來的福星，這是觀音菩薩憐憫我創(chuàng)作圣樂的一番癡愚苦心，這是觀音菩薩知道我要將圣樂成品全部捐出給慈濟義賣，募款購買醫(yī)療病床給貧苦病人和支持醫(yī)學(xué)院培養(yǎng)醫(yī)護人才來救助貧病，所以菩薩祂特別差遣了兩位福星來幫助我！觀音菩薩的神力又感動了北京的音樂界精英數(shù)百人來出力演奏演唱，觀音菩薩的慈悲神力真是偉大不可思議啊！看不見、聽不到，可是在無形之中，有一種不可思議的力量在安排著一切去幫助我們度過難關(guān)！我深深地感覺得到觀音菩薩的無形力量！我知道祂早早在加持護持著我，我知道，祂是先讓我自己努力去奮斗，去接受一切的考驗與試探。祂就像一位慈愛的母親，先讓嬰孩去學(xué)步，看他蹣跚爬行，但是當(dāng)孩子跌倒之時，當(dāng)孩子哭叫媽媽之時，祂就會加以援手，抱起孩子，護持他，拭干他的眼淚！我就是那個孩子。有生以來，不知蒙
受觀音菩薩多少次的臨危急救護持，當(dāng)我在無援無助之時，當(dāng)我流淚向祂祈禱呼喊之時，祂總會救援我！我也知道妙音菩薩給予我以靈感，要我創(chuàng)作佛教圣樂，否則一個失學(xué)的「樂盲」怎會寫得出那么巨大規(guī)模的圣樂？我心知那是妙音菩薩賜給我的力量與任務(wù)！是觀音菩薩賜給予我以勇氣！
我不應(yīng)該再氣餒自卑，我不應(yīng)該中途而廢，今后我必須再接再厲地發(fā)展圣樂下去！
◆「看見」北京錄制圣樂過程
圣樂的錄音，在北京經(jīng)過音樂界精英人士的兩三個月苦練，終于完成了。感謝他們與她們，冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，每晚自動聚集排練，感謝他們?nèi)w甚至放棄了春節(jié)三天的假期上錄音棚去。北京的春節(jié)正是熱鬧的節(jié)日假期?。《麄兙鼓軤奚诩抑袌F聚的歡樂，而且冒著那攝氏零下的酷寒去唱奏我的圣樂！北京可比溫哥華寒冷得多，暖氣設(shè)備又比不上加拿大，這些音樂家們并沒有一個是佛教徒，只是因為聽到馬老師所說我的作曲很美，只是因為大家熱心幫助一個苦學(xué)自修的無名作曲者，實現(xiàn)他的夢想去義賣作品支持慈濟！他們的熱忱與友情多么令我感動！
如果說我能看見北京的音樂家怎樣錄音我的圣樂，一定沒人相信。但是我的確可以看見，我看見那座全亞洲最大規(guī)模的新建錄音棚大樓的扇形巨大錄音室，容納下這兩三百人還有余地，我看見指揮家是一位年輕的三十多四十歲的人，我看見馬潤源老師和他的長子作曲家馬丁，還有一位是中央樂團的團長吧！他們一同坐在玻璃窗隔著的房間俯視場內(nèi)的唱奏，我聽見他們的談話，我聽見他們在稱贊我，說是不敢相信這樣美的作品竟會到處碰壁，說不敢相信馮馮從來沒受過正式音樂教育。馬老師身材中等，但是看來有高血壓，馬丁是胖胖的，大約四十多歲，我又看見合唱團員們當(dāng)中，有不少人一面唱一面感動得淌下眼淚。
我將所見告訴美國的馬教授夫人，她很驚異，她打電話轉(zhuǎn)告北京的馬潤源先生，獲得證實。我還看見聽見不少團員向馬老師打聽馮馮是什么樣的一個人？多大年紀(jì)？有沒有照片給他們看一看？可不可以請馮馮到北京來和大家見面？馮馮還有什么新作？等等問題。
錄音進(jìn)行得還很順利，在一九九一年二月二十八晚全部完成了！馬潤源老師打電話告訴他的弟弟和弟婦說音樂非常的美！樂團的每一位音樂家的演奏都很好，指揮也是一流的。女高音組則較為弱一點，他說時值寒假，音樂學(xué)院的學(xué)生都放假回家去了；不然，把學(xué)生們也請來參加合唱，聲勢會更好些。馬老師鼓勵我繼續(xù)多多創(chuàng)作，他說我已經(jīng)建立了我自己特殊的風(fēng)格，說我在佛教音樂現(xiàn)代化上已經(jīng)獲得了空前的突破，是革命性的音樂成就，他說就他所知的中國作曲家群之中，還沒有人有這種毅力創(chuàng)作這樣巨大規(guī)模的音樂。在作曲技巧上，還不夠成熟老練；但是，那種崇高圣潔的風(fēng)度、偉大的氣魄、美麗的音樂，已經(jīng)使人不會注意到技巧上的缺點。馬老師說他和他的音樂友人們都期待著再與我合作。
◆種種恥辱與挫折一掃而空
我對馬夫人說我知道馬老師是莫斯科音樂院出身的，他曾帶領(lǐng)中央樂團赴歐洲表演多次，指揮者也是莫斯科音樂學(xué)院的高材生，還有好幾位音樂家也是。還有幾位是巴黎音樂院畢業(yè)的；這兩所音樂學(xué)院是世界第一流的音樂學(xué)府！柴可夫斯基出身于莫斯科音樂學(xué)院，還有素斯特可維茨、格拉茲諾夫也都是，巴黎音樂院造就的人才就更多，例如中國著名的小提琴小師馬思聰先生、鄧昌國先生……。以我這樣一個野生野長苦學(xué)自修的外行作曲者的作品，居然獲得那些位出身世界一流音樂學(xué)院的大音樂家贊賞，我多么幸運！已往的種種恥辱與挫折，如今都已一掃而空！我已獲得了莫大的鼓勵，今后我將會更加努力去作曲！希望有一天，我的作曲能在國際樂壇上得露頭角，希望能把現(xiàn)代化的佛教圣樂傳播于世界；這是我的夢想，也是我的殷切愿望！
我對于北京錄音是百分之百滿意的，我實在已經(jīng)是喜出望外，我聽著他們錄音之時，我已經(jīng)感動得忍不住流淚了！現(xiàn)在，數(shù)碼母帶已經(jīng)由鋼琴家馬丁先生與他的大提琴家夫人親自護送，從北京帶到了香港，由黃思賢先生再親自從美國飛往香港去接收，攜回臺灣去面呈證嚴(yán)法師，交給慈濟出版社生產(chǎn)發(fā)行義賣。
馬丁是馬潤源老師的次子，我對馬潤潮夫人說我看見馬丁曾經(jīng)獲得中國全國的鋼琴比賽冠軍，而且也曾在中央交響樂團擔(dān)任過獨奏。我的觀察獲得證實。我很歡喜認(rèn)識了這一位青年鋼琴家，我打算寫一部「鋼琴協(xié)奏曲」請他演奏。不過，得看他有沒有空了?，F(xiàn)在我也在忙于寫作「釋迦牟尼」芭蕾舞劇組曲，希望一年以后脫稿，再請北京馬老師栽培再請北京的音樂界精英演出，我還希望制成錄像帶。
馬丁從廣州赴香港這一段路程，是乘火車的，火車站人山人海排了很長的人龍，買不到坐位票，好不容易才買到「站票」，馬丁夫婦擠上了車廂，背包內(nèi)裝的是我的圣樂母帶，他小心翼翼，唯恐被擁擠的人潮擠壞了它。正在擔(dān)心，怎料在他們面前就有兩個座位空著，他倆就坐下去，抱著背包內(nèi)的母帶。說也奇怪，從擠到水泄不通的火車廂內(nèi)，竟會有兩個空位子，正巧給他倆坐下保護母帶，而且一直沒有人來查他倆的車票，也沒有人來攆他們，也沒有人來取回位子！讓他倆一直從廣州坐到香港九龍總站！圣樂母帶「平平安安」，馬丁說這個馮馮真不可思議！其實，不可思議的不是我，而是觀音菩薩哪！馬丁不知道我一直在祈禱，祈求觀音菩薩與韋陀菩薩保護馬丁夫婦和他們所攜帶的圣樂母帶，那兩個位子，也是菩薩加持的一項奇跡?。?br /> ◆希望為佛教帶來新氣象
錄音一共有兩個半小時，是十六首圣歌，包括新作的十二首和重新修正改編的四首，是我自修作曲五年的全部心血結(jié)晶。北京音樂家們?yōu)榱擞游疫@一批長達(dá)千頁的總譜（大譜），成立了一個籌備工作委員會，其中有一個抄譜印譜小組十個人，把總譜分抄為分譜給每一不同的樂器組及人事部，他們?nèi)找冠s抄及影印，工作了兩個月，一共抄印了將近兩萬份之多！籌備人員租用全亞洲最新穎最龐大的錄音棚以容納這兩三百位演員，租金每一天就需付出三千美元！正式租用及錄音是十多天！另外每天的排演，前后兩個月，音樂家們是酷寒之下騎腳踏車去排練的，有些是乘巴士，有些是步行，冒雪踏冰，大家傾力演出這一個素未謀面的「神秘作曲家」馮馮的圣樂制作支持慈濟義賣，這一次純粹是民間的私人義舉，是他們犧牲他們的私人休息時間來做成的，這種熱忱，豈不令我們很多人慚愧？我永遠(yuǎn)會感銘他們的隆情厚誼，永遠(yuǎn)不會忘記這些從未見過面而且不知名的音樂家。我為他們祈禱，愿觀音菩薩與諸天佛菩薩加持于他們！黃思賢先生所捐獻(xiàn)出支付的巨款，還有好多位熱心友人對我種種大小數(shù)目的捐獻(xiàn)支持，使我得免凍餒而安心作曲，也都是我所深深感銘五中的。我個人付出了一千七百多個不眠的子夜來伏案作曲，受盡了多少委屈打擊，充過多少含屈的眼淚，才寫成這批佛教原來最龐大規(guī)模場面的圣樂。每一句都是由我的宗教至深虔誠恭敬的心聲與心血，我和我的支持者友人們都
不是為了自己，我們每一人都希望這批圣樂帶來佛教新的現(xiàn)代化國際世界性弘揚的方便指引，使世界人士聽了會感動及接受佛教，就像接受貝多芬的「第九交響曲」與韓德爾的「哈里路亞」大合唱，巴哈的「圣母頌」那樣。我們出錢出力的同人，都希望我這些圣樂母帶制成生產(chǎn)成為磁帶與雷射音碟，義賣為慈濟醫(yī)院的貧病籌募病床與醫(yī)療設(shè)備，使得可以增收更多病人，更希望義賣也可以支持醫(yī)學(xué)院建校！這就是我們?nèi)w的心愿！
◆敬告盜印者，可以止矣
鑒于以前出品的發(fā)行失敗，原因一半是由于受到牟利者非法盜印傾銷威脅，另一半原因是由于出于善心好意人士的擅自翻印流通贈送，我擔(dān)憂此次的圣樂發(fā)行也會遭遇到同樣的打擊；我在加拿大與美國是享有法定版權(quán)與著作權(quán)的，美加一般人也較為知道守法，但是香港與星馬地區(qū)則較為不尊重任何人的著作權(quán)，尤其是香港的不法盜印牟利者最為猖獗，不論是影帶音帶書籍，都不能幸免他們的盜印傾銷銷全世界，臺灣也有些人甘愿犯法而仍然盜印牟利，對于這些為了自私自利而盜印的人，法律上仍是莫耐其何的！
不過，我深信他們是仍有良心的人，我希望他們聽到拙作圣樂及看到這篇拙文之后，了解我們這一群人犧牲時間金錢努力來做成圣樂，是為了義賣募款幫助不幸的貧病，我們的出發(fā)點是慈悲與人類愛！我相信盜印者心中也同樣有慈悲與愛，他們并不是良心已泯的壞人，我在此誠懇地懇求他們別盜印我們這批義賣的圣樂！請你們讓我們可以多義賣一點錢來救助那些悲苦可憐的貧病。只要他們不盜印，他們也有功德了！反過來說，他們倘若仍然盜印謀利，毫無同情心，只顧圖謀私利，他們就會破壞了我們的義賣，使得貧病由于你們的自私自利而失去了很多可獲得的慈濟。強盜也不會掠奪病苦貧病的人?。”I印者??！我拜托你們手下留情吧！如果你們不怕盜印圣樂而干犯了佛菩薩，也不怕種下惡因會得到惡報，至少也請你心存一些善念，別破壞我們慈濟這一群人的微弱善舉，如果你們對于我的請求無動于衷，你們?nèi)匀恢豢吹奖I印圣樂音帶音碟的利潤，那么，我也可以敬告你們，盜印圣樂是瀆圣的，必遭天譴！也必遭惡報！任何人盜印圣樂牟利或侮辱圣樂的，都會得到惡報與災(zāi)禍！相反地，護
持圣樂的人必得善報福祉！至于那些善心善意的人士，也請你們別擅自翻印到處亂送，結(jié)果大多數(shù)佛
書給無緣者拋棄到垃圾桶去還有人將佛書當(dāng)作擦紙來擦污穢的；也有人把免費得來的佛音錄音帶洗調(diào)重新錄下靡靡之音；把佛像圖片亂予踐踏；所以我常勸人別亂送佛書佛刊佛像，只可送給有緣有初機的人?。ɑ浇逃行┤嗽诮稚戏耆司团少浺d像，結(jié)果滿地都是耶穌像被人踐踏，我就曾經(jīng)幫助他們拾回圣像與圣經(jīng)金句印本活頁！）善心善意的翻印圣樂，你們認(rèn)為是推廣流通，可知其實已經(jīng)侵犯了著作權(quán)與版權(quán)？更重要的是，多一個人免費取得圣樂，就少一分力量支持義賣給慈濟救助貧病，倘若你們喜歡圣樂，還是拜請你們捐款義購吧！這也是你們做善事功德的好機會之一，你們義購了圣樂，是會得到善福善報的！一切善惡到頭都有報，只是來早與來遲；善有善報，惡有惡報是宇宙因果律之一！
待續(xù)….
至誠的感恩 ◎馮馮
《馮馮居士返國義演》之一
從加拿大回到闊別三十年的臺灣，我于六月十四、十五兩日，在臺北國父紀(jì)念館演出兩場「圣樂發(fā)表慈善晚會」，為國內(nèi)孤兒院籌募基金；假如這次慈善晚會還算是幸不辱命，
把愛心帶給那些失去父母、親人的孤兒，略有助于撫慰及鼓勵那些孤雛的心靈，那么，這些功德，都是大家的辛勞成就！我并不能代表孤兒們向眾人致謝，但是，我知道，我與孩子們都會感恩你們！
一九九四年六月十日，我終于偕家母乘五○一號班機，回到了睽別三十年之久的中華民國；近鄉(xiāng)情更怯，飛機著陸之時，我早已熱淚滿頰了！
◆去國懷鄉(xiāng)三十年
臺灣是我的心靈故鄉(xiāng)，是我少年時代成長的地方。我祖籍雖在大陸，卻從未居住過大陸，我可說是在臺灣長大的。去國三十年，不時在夢中懷念著臺灣的一切，夢中所見的人，是當(dāng)年在臺灣的好友；夢中所見的景物，是臺灣的鄉(xiāng)村和都市。當(dāng)年貧窮潦倒的少年，在臺灣沒有什么值得回億的個人經(jīng)歷，有的只是辛酸血淚的生活掙扎而已，常在夢中重溫往事，好像每一片辛酸往事都是那么珍貴，令人回味不已。
三十多年前，與我一同踏著赤腳、身穿破舊單衣上學(xué)的臺灣小孩，如今多已成家立業(yè)，事業(yè)有成，更有不少獻(xiàn)身回饋社會的慈善工作，看到那些跨國公司的主人，誰會料到他們幼年時代窮到?jīng)]錢買鞋子，在風(fēng)雨交加的日子，赤腳踏著泥濘的路去上學(xué)？小小便當(dāng)盒內(nèi)只有一些冷飯、一片黃蘿卜、兩片菜干，連半只咸蛋都是奢侈品！誰料到他們會有今天的偉大事業(yè)成就？誰料得到他們竟會成為今日臺灣經(jīng)濟的主要力量？

◆新興的國際慈善生力軍
三十年不是很短的時間，人生有幾個三十年？臺灣居民經(jīng)過三十年的艱苦努力奮斗，才會有今天的國際經(jīng)濟大國地位，成為全世界數(shù)一數(shù)二的富裕社會，也成為援助開發(fā)中國家的國家之一──舉凡對非洲、對大陸、對中南美洲的救災(zāi)，都有具體的表現(xiàn)。要一一列舉臺灣的慈善重大貢獻(xiàn)機構(gòu)（它們各有特殊貢獻(xiàn)），恐無法遍舉，亦誠然有掛一漏萬之虞。就我個人最大榮幸的接觸來說，我最熟知的乃是「慈濟功德會」。
十年來的接觸，舉凡慈濟建設(shè)的醫(yī)院、護專、醫(yī)學(xué)院、濟貧病、巡回醫(yī)療隊、救災(zāi)大陸、建宅設(shè)校……種種慈濟救濟與弘法教育，無不為世人所景仰，非唯徒得我心；誰料到慈濟二十多年前籌設(shè)之初，只是當(dāng)時尚藉藉無名的貧窮的比丘證嚴(yán)法師，帶領(lǐng)他們的弟子們做小孩鞋子加工，賺取微薄的金錢，并且在花蓮市場向主婦募化一天五毛錢菜金作為慈善濟助之用？十年前我已在拙文中預(yù)言慈濟在證嚴(yán)上人事必躬親的深入貧苦疾病群眾去服務(wù)與救濟，這種忘我無私態(tài)度的領(lǐng)導(dǎo)之下，「慈濟人」人人效法此種精神，必會漸漸成為一支新興的國際慈善生力軍，將可比美國紅十字會及德蕾莎修女。
現(xiàn)在看來，慈濟的國際腳步，進(jìn)展得比我預(yù)料更快！與「慈濟人」素未謀面者居多，也從未有幸得親近證嚴(yán)上人的教誨，此次三十年來首次回國，終于獲得這分殊榮去參拜證嚴(yán)上人與慈濟人，見到久
仰已久的上人，和他以觀音菩薩般大慈大悲的悲愿所成就的慈濟醫(yī)院、學(xué)校偉業(yè)，渺小的我，該有多么榮幸、多么感動，又多么自慚形穢呢？
我是最怕旅行的人，年輕時喜歡旅行，東跑西跑；到了中年，就不愛動了，只想安靜，這是我三十年不曾返國的主因。尤其是我既不能比他人那般學(xué)成歸國或是業(yè)成榮歸，三十多年在外國，筆耕維生勉可溫飽而已，供奉慈母甘旨亦常感不適，要籌一筆旅費回國，談何容易！因此向來不敢妄想回國一行。

◆企盼能回國義演
此次回國的機緣是很特殊的，起因是一九九一年十月，得蒙證嚴(yán)上人指定代表他赴美國洛杉磯為慈濟美國分會主持揭幕典禮，因為上人那時忙于籌建慈濟醫(yī)院及大陸救災(zāi)，分身乏術(shù)。美國分會執(zhí)行長黃思賢居士與慈濟同仁舉行一場義演晚會，慈濟合唱團從臺北趕來登臺，演唱慈濟頌及我作的圣曲，我也粉墨登臺獻(xiàn)丑數(shù)曲。會場滿座，自然是慈濟人推票的結(jié)果（雖然我唱的不好，也并不妨礙），晚會后王端正先生口頭對我多有贊美稱許，并說若有機會，歡迎我回國，我「固所愿也，不敢請耳。」
三年來，我一直希望回國為慈濟做一場籌款晚會，以達(dá)心愿。三年來的聯(lián)絡(luò)，才知在臺灣做募款晚會有太多的法令限制，加之場所乏，稅務(wù)的嚴(yán)格要求……
種種障礙，使得慈濟難以主辦晚會。慈濟代表團于去年（一九九三）專程來訪，告以一切困難。因此我乃去信給王端正先生，表示因緣未成熟暫時停辦。王先生回信表示，確有很多現(xiàn)實困難，同意取消原議以待后緣。失去為慈濟義演的良機，我終日怏怏。去年冬天，圓山獅子會前屆會長邱
悅香小姐來訪，她兩年前曾代表我與慈濟代表團討論義演之事，所以頗能了解我的內(nèi)衷，尤其能明白我最希望院義演籌募基金。她回國之后就與乃兄──現(xiàn)任該會會長邱文彬先生發(fā)起義演。也真虧了她，一介弱女，到處奔赴游說，居然爭取到有關(guān)當(dāng)局準(zhǔn)許由獅子會主辦；又去拜訪統(tǒng)一公司等企業(yè)巨子，獲得他們的贊助支持。邱悅香小姐辛勞備至，一一解決了種種障礙困難，使我由衷感謝！她大半年來請到的贊助者，包括：統(tǒng)一公司、
大安工研食品、大黑松小兩口公司、雙安公司、雙雄開發(fā)公司、揚升高爾夫球場、復(fù)興航空公司、濟鴻企業(yè)公司；還有協(xié)辦者：慈濟功德會、梵音出版社、廣興文教基金會、家庭主婦雜志社；制作者：太藝文化公司（排名不分先后）。
由于此次要演奏的樂集，規(guī)模龐大，當(dāng)年（一九七一年三月）在北京，就出動了中央交響樂團一百多人，外加合唱團一百多人，合計三百人之多。在臺灣不容易召集那么龐大的陣容演出，因此我提議采用在洛杉磯的演出方式──播放中央樂團音樂帶作為伴奏。但是邱小姐與主辦小組認(rèn)為在臺北這個大都會演出，沒有大場面是不能賣座的，仍以樂團及合唱團助演為宜。
◆籌備過程歷經(jīng)困難曲折
在臺灣要請樂團十分不容易，從一年前預(yù)約，幾經(jīng)困難曲折，邱小姐終于在五月初請到了世紀(jì)交響樂團、世紀(jì)合唱團，與燃燈合唱團聯(lián)合演出我的拙作，合作有一百六十人之多。在臺灣而言，這大場面也算罕見的了，這筆費用就支用了一百萬元臺幣，幾乎花費全部的贊助金。
接著的問題，比錢更麻煩。邱小姐去年去北京時，曾代我向中央樂團取回我的圣樂曲譜，她不是學(xué)音樂出身的人，自然也不知道什么是總「總譜」什么是「分譜」，北京給她什么，她就帶什么回來。直到此時，世紀(jì)樂團告訴她，只有「總譜」并無「分譜」，又說抄分譜就需三個月，叫我想法子，否則不可能在六月份演出。要我趕抄當(dāng)然可以，問題是，樂團人多，尚需抄三個月，那么我豈非得抄十年？
邱小姐與我，還有幾位朋友，分別打電話去北京問取分譜，作曲家馬丁先生跑了一趟中央樂團，答案是：事隔多年，分譜已失蹤了，可能是被打掃工人當(dāng)作垃圾丟掉了。
叫我怎么辦？我提議「世紀(jì)」樂團采用影印總譜予以分別剪貼成為分譜──正是當(dāng)前德國樂團常用的方法，可以在幾天內(nèi)弄妥──即是，全體團員共聚一堂，各人只剪取自己樂器的部分，貼在白紙上，再予以影印，就成為各樂器的分譜了?！甘兰o(jì)」有沒采用我的建議？我不得而知！有分譜沒分譜，「世紀(jì)」樂團終于答應(yīng)如期上演，只不過，交辦時間太短，他們不可能練排全部十五首曲子，只能練一半。而他們練的歌，都是高音的，我這個男中音，沒法唱，只好播放音樂來作我的伴奏了，而「世紀(jì)」與我也沒有機會在一起排練，看來也唯有各自唯政了。聽眾必定覺得奇怪，可知這當(dāng)中有許多困難？我希望大家予以原諒！
◆慈濟人全力協(xié)助
每晚與臺灣通電話，講到清晨四、五點，還不得休息，就是為上人這些籌備工作；大家都很屈從我，可是也有不太溝通的時候，舉一例說，有人要求我上臺勿化妝，勿穿華服，只是日常生活形象。我的天！我的日常打扮，臺灣假如仍有討飯叫化子，都會比我穿得好些！我怎能以破衣襤褸上臺亮相？
又有人說，海報只刊登我的家居生活照片，以示樸實，我說：女明星的海報，化妝唯恐不夠美不足以吸引人，可有在廚房洗碗的黃臉婆照片做海報的？男人照片，本來就已經(jīng)不吸引人，再把我的禿頭白發(fā)破衣鶉結(jié)照片一登，這海報能吸引人來觀賞，才怪！
海報文字早已印好，只等照片，我趕快飛郵寄上自以為「尚可一看」的照片補上海報去，這時候已是五月廿六日了，海報才能夠出籠。只有二十多天，怎么能銷售那五千張票？邱小姐與她的獅子會朋友，不知能否推銷得票子呢？從來，誰做音樂會不是半年前就開始賣票，我們這時候，只有二十天，怎能賣得完票？不由我不擔(dān)憂！除了祈求觀音菩薩，我也別無可以依靠的了！等著冷場吧！
五月二十七日，「慈濟」的李金婺小姐打電話來，證嚴(yán)上人知道了晚會這件事，就召集慈濟委員們一百多人，向大家指示，慈濟人不應(yīng)有分別心，應(yīng)該全力支持馮馮居士的慈善籌款贊助孤兒們，慈濟人應(yīng)該立即行動，出動全體去為晚會推銷票子，及派出慈誠隊為晚會維持秩序與服務(wù)。
聽到李小姐這么說，我早已感極而泣！感謝證嚴(yán)上人以這樣無私忘我的慈悲心來支持我，慈濟人這樣無「分別心」，真正是做到了「無緣大慈，同體大悲」！上人在我現(xiàn)在最危急的關(guān)頭，指示慈濟人全體出動來支持我，看來不至于兩夜演出都「冷場」到小貓兩、三只了。獅子會的各地會友雖然也都出動售票，但畢竟國父紀(jì)念館有兩千多個座位，馮馮又不歌唱家，又不是歌星明星呢！
這一次，晚會若算成功，可說是深深感恩于慈濟人秉承師訓(xùn)危拔刀相，同時也感恩獅子會各地會員的大力支持，我想，若沒有獅會與慈濟的支持，我必須辜負(fù)了各位贊助人的厚愛。千言萬語，說不盡對慈濟與獅會的感恩！當(dāng)然，也同樣感恩新聞傳播媒體的大力支持，感恩學(xué)知出版社董事長林金傳先生與梵音出版社董事長朱振祥先生，兩位素昧生平的熱心人士分別捐印不同的海報，及分別發(fā)行我音響作曲的音帶與ＣＤ，「家庭主婦」月刊的特別介紹我的晚會，皇冠雜志也有專文介紹我這個落伍的作家。我也更應(yīng)該感謝各位熱心人士，不辭勞苦地到處為晚會推銷票子。

◆撫慰孤雛的心靈
假如此次晚會還算是幸不辱命，把愛心帶給那些失去父母、親人的孤兒，略為有助于撫慰及鼓勵那些孤雛的心靈，那么，這些功德，都是屬于上述的社團與熱心人士的，這是你們?nèi)w大家的辛勞成就！就算我們此次籌不到很多錢，至少我們一起合作來把這分誠懇的愛的信息帶給了孤兒們，讓他們感到人間仍有溫暖，這對于他們的未來前途，是有長遠(yuǎn)的影響力的。我并不能代表孤兒們向你們致謝，但是，我知道孩子們會感謝您！我自己更是竭誠地感恩你們！

卑微的獻(xiàn)禮 ◎馮馮
《馮馮居士返國義演》之二
這一次，乘著回國舉行慈善音樂晚會之便，我于六月十七日晨，乘自強號火車赴花蓮「朝圣」。
朝的圣是誰呢？自然是我崇拜欽佩已十多年，而尚未有幸識荊的證嚴(yán)上人！大慈大悲的證嚴(yán)上人！
證嚴(yán)上人領(lǐng)導(dǎo)慈濟人，篳路藍(lán)縷，從一座小茅蓬做嬰兒加工開始，發(fā)展到建立慈濟醫(yī)院、護專、醫(yī)學(xué)院；把慈濟的救助對象，從國內(nèi)的貧病老弱，推廣到國際的難民饑民，還救濟大陸水災(zāi)災(zāi)區(qū)，成就與貢獻(xiàn)，遍及世界不少地區(qū)與國家，可比美紅十字會與特里薩修女。上人于民國八十年榮獲麥格塞塞總統(tǒng)紀(jì)念獎至今，仍是那樣謙虛，我深知上人就算得了諾貝爾獎，也不會改變他的謙遜和藹與慈悲救世的態(tài)度，仍然凡事親身去服務(wù)眾生。

◆我心目中的觀音菩薩
對于這位今之觀音菩薩化身，我說是去朝圣，應(yīng)該不算用詞失當(dāng)吧？他是觀音菩薩化身，我這樣認(rèn)定，而且相信很多人也會同意我的認(rèn)定。我是根據(jù)他所實踐的觀音菩薩法門的大慈大悲、濟度眾生的偉大成就來認(rèn)定的，并不是講迷信那樣的妄稱某某人是佛菩薩的化身或報身。我認(rèn)定證嚴(yán)上人所行的法，就是觀音法門的精神，所以我認(rèn)定他是觀音菩薩的化身！
固然，觀音菩薩必定還有很多化身非我所知，我所知道而且敢于肯定的，到目前為止，只有證嚴(yán)上人一位而已；而上人從不自稱任何名號，只謙稱出家人而已。這就像佛陀與諸大菩薩相似，他們從不自居名位名號。去朝拜這么一位圣者，我不知應(yīng)奉獻(xiàn)一些什么才允稱得宜，躊躇良久，總算是辦出薄禮來了，而且，我自認(rèn)還算得體；不算是獻(xiàn)給上人私人的禮物，而是獻(xiàn)給他的觀音菩薩精神、獻(xiàn)給慈濟的！
這些薄禮，都各有一件小故事，讓我一一來說明。
頭一件禮物是「空瓶再生佛陀舍利」。
佛陀入滅后，金棺是置于雙樹林樹上，待大迦葉趕回，金棺自然發(fā)火，三昧真火茶毘之后，獲得舍利子八萬四千余顆，分由八國國王請去供奉。以后流失不少，也有些流入民間或寺院供奉。經(jīng)過兩千五百多年，佛陀舍利出現(xiàn)者已不多，可謂絕無僅有，十分珍貴，以致斯里蘭卡寺院呈獻(xiàn)給香港及大陸的佛陀舍利子，成為罕見異寶，北京出土的佛牙舍利，也是同樣珍貴，世人皆以為佛陀舍利僅此數(shù)顆，別無分店。
其實在尼泊爾、錫金、西藏等地帶的一些寺院，仍有供奉流傳下來的佛陀舍利，世人不知而已。估計今世可能仍然存在于某些地區(qū)寺院珍藏供奉的佛陀舍利有兩三千顆，應(yīng)該不算是夸張，問題是，他們不肯也不敢公開。

◆讓佛門法寶發(fā)揮濟世功能
大約十年前，當(dāng)時仍在世的高僧慧僧老法師，受尼泊爾僧王之托，把數(shù)十顆尼泊爾珍藏的佛陀舍利帶到西方國家讓有緣人士供奉，以免尼國萬一有變動而遭兵毀滅。慧僧老法師來到加拿大，請羅午堂老居士把佛陀舍利分贈給世界佛教會（佛恩寺）與我，我獲得了十顆，把它們供奉在天華公司董事長李云鵬老居士托羅伯伯帶來的舍利塔內(nèi)。
我天天拜佛、拜舍利，直到四年前，我托張正雄把這十顆舍利，連同班禪平實訪加蒞臨舍下時所贈我的，后藏日喀則平實宮的法寶之一「佛骨瓔珞」一○八顆，一同帶到花蓮，呈獻(xiàn)給慈濟功德會證嚴(yán)上人，懇予義賣，為慈濟醫(yī)院籌款。
把佛陀舍利與佛骨瓔珞獻(xiàn)出義賣，當(dāng)然是我的「大不敬」，但是我一介貧士，無珠寶金玉，又無字畫可供義賣；我心又想，佛陀舍利固然是與世尊敬的法寶之一，但是，若我個人珍藏它，于眾生何益？假如拿出去義賣，籌款來建設(shè)醫(yī)院救貧治病，豈不是更符合佛心與觀音菩薩之心？要救了人命，才是真正的佛門法寶，否則，供奉再尊崇，也只不過徒具形式，并非佛意！
慈濟人發(fā)起「護珞運動」，將捐款作為建設(shè)醫(yī)院基金用途，我聽到消息，非常的感恩！
自然，外界也有一些人寫文章抨擊我，說是膺品，不是真的佛陀舍利，這些評論家也未知來龍去脈，就妄自揣測，而且不知「見人行善，贊嘆亦有功德」之佛訓(xùn)。我的答復(fù)是：是真，是假？假如它能感動千千萬萬人發(fā)慈悲心去布施行善，救苦救難救病濟孤，那它就是「真」的佛陀舍利！反之，就是假的！
◆捐出「空瓶再生舍利」
佛陀舍利捐給慈濟功德會，轉(zhuǎn)眼已三、四年，舍利塔內(nèi)是空瓶，已無舍利，拉上了黃幔，再也不開放了，可是我天天早晚仍在禮拜舍利空塔，在塔前許愿要做什么做什么，不以善小而不為之。
這么天天日夜拜了三、四年，有一天，心血來潮，拉開黃幔想來清掃一下舍利塔的灰塵，一開電燈照著，我可楞傻了！您猜看見了什么？舍利荅玻璃瓶內(nèi)的紅色絨墊上，躺放著五顆大小不一的舍利子！
從哪兒來的呢？
外面人士根本不知我家供有舍利塔，我從不出示陌生人，就是熟人也很少知道佛龕上，我暗藏了舍利塔，根本不可能有人放舍利子進(jìn)去，若有，首先必須開鎖。（那鎖匙，有時我自己也找不到?。┐舜挝襾砘ㄉ彸ィ蛩惆堰@些空瓶再生的舍利，呈獻(xiàn)給證嚴(yán)上人與慈濟功德會。因為我覺得，這是由于把十顆捐獻(xiàn)給慈濟做善事，慈濟的悲愿功德感應(yīng)引起空瓶再生舍利，非干我事！若是我拜出來的，那么，起先那十顆舍利為什么不生，非要等到捐給慈濟之后三年左右才再生？
這五顆再生舍利，不似原先的十顆那么圓凈光輝，而且有些棱角，倒像是鉆石結(jié)晶體，供人參觀過幾次之后，卻又不見了一顆最小的，現(xiàn)在只余四顆，最大的一顆最近又生變化，看來有些似臺灣的「并蒂荔枝」，會不會分裂為二，很難預(yù)測?？疾榉鸾涛墨I(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)以前也有人空瓶拜出舍利來，倒不是我獨有?？磥砟侨榘咨纳崂?，其化學(xué)成分，不外是鈣質(zhì)居多，但是空瓶在三重玻璃罩內(nèi)，怎么在空氣中形成舍利的呢？我誠心將這四顆「空瓶舍利」呈獻(xiàn)給證嚴(yán)上人與慈濟，我不敢再言「義賣」以免瀆圣。不過，假如有人肯發(fā)心再來一次長期的「護珠行動」為慈濟醫(yī)院醫(yī)療籌款，那才顯得法寶是真的法寶，所謂鈣什么的，都只是假借之體而已。
第二件禮物是：「緬甸菩提玉石虛云手串」（以下簡稱虛云手串）。
兩年前，香港來了一位素昧平生的居士，帶來一件禮物，說是他父親叫他交給我的，他找了我?guī)资瓴耪业剑涣藮|西后他就走了。打開小包一看，是這串黃玉手串，一共二十一顆，像桂圓（龍眼）那么大小，每顆都刻成佛首，取楞嚴(yán)佛首之意。這二十一顆玉珠子是沉甸甸的，行家說是相當(dāng)罕見的貴重玉器，無法以市場行情來估價，他說這是佛教寶物，收藏家可能不惜數(shù)萬美元來買，但是不識貨的人可能覺得一錢不值。
虛云手串的殊勝因緣
我珍藏此一手串，并且展開調(diào)查。根據(jù)送來的居士的父親說，那是虛云老和尚在一九五○年代，最后一次從大陸赴港，那時把這手串交托給他，請一定要找到當(dāng)年只有兩、三歲，從人叢胯下爬進(jìn)禪房的那個小男孩，說要托付給這個小孩。
虛云老和尚那時已一百一十五歲，后來回大陸去，遭云門之變，入滅于江西云居山，身后蕭條，遺囑把埋藏在云門后的黃金三百多斤捐出來重修廣州光孝寺（六祖剃發(fā)出家處）。他左右的親近傳者，都知他有一串玉質(zhì)手串不知去向，卻不知他老人家老早帶去香港交托了某居士（此人不肯露姓名），更不知已轉(zhuǎn)托老居士尋找一個兩三歲的頑童，老居士也不知那個當(dāng)年被虛云抱在懷中的小頑皮，就是在下「猴兒」我。
直到我的拙著「空虛的云」出版問世，老居士看到此書，又再看到另出的拙文提及，猴兒小時從大人們胯下爬進(jìn)去要長胡子公公抱抱，他說：「將來的事交給你了?！供ぎ?dāng)時猴兒也聽不懂，隔了幾十年，才悟出來虛老要我寫「空虛的云」。
老居士認(rèn)出了在下正是當(dāng)年的小頑皮，所以叫他的兒子又轉(zhuǎn)給孫子把手串送上門來了。此位老居士，與馮伯伯（馮公夏）認(rèn)識，所以孫子來是先去找馮伯伯才找來的。
您說故事曲折？還有下文哪！
虛老大約在一百年前（正確時間待考），曾去泰國弘法，在泰京龍泉寺講經(jīng)，入定九月，轟動南洋，皇拉瑪九世與僧王親自來禮拜虛老，當(dāng)時虛老未出定，后來被皇帝迎入皇宮中說法，皇族全來皈依，各有供養(yǎng)禮物。虛老不受金銀珠寶，唯獨受了這串泰皇所賜，由僧王奉上的「緬玉手串」。而此一手串的來歷，則是幾百年前，緬甸內(nèi)戰(zhàn)時，緬王奔往泰國求泰皇庇護之時，對泰皇所獻(xiàn)的名貴禮物之一，傳到拉瑪九世陛下，送給了虛老。必定又有人說我胡址，我也提不出什反駁證據(jù)，誰愛不信就別信吧，我知我努力查證的事實。
◆奉獻(xiàn)所有，護持慈濟
那么，我把虛云手串據(jù)為私有，有什么意義？我決定此次朝圣之際，同時呈獻(xiàn)此一手串給證嚴(yán)上人與慈濟。我是希望義賣到五千萬元臺幣，不管是私人或團體義購，或是來一個「保串運動」，各人盡力隨緣隨愿捐獻(xiàn)，能湊筆錢給慈濟醫(yī)學(xué)院及大學(xué)做教育基金，那就不枉虛老輾轉(zhuǎn)托付某居士祖孫三代多年尋找我的一番苦心了（給慈濟醫(yī)院也可以，隨慈濟支配）。
第三件小禮物，是一包「千年沉香」
這是南洋出產(chǎn)，有人送來給我的，我自己舍不得用，此次帶來呈獻(xiàn)給證嚴(yán)上人與慈濟，作為供奉佛陀舍利之用（此香香味很強，不宜一次多用，只可少許，不可不知），慈濟若把它義賣，我也不反對。

其它呈獻(xiàn)的瑣瑣碎碎之物，不值一提的。捐完以上這些，我可是一無所有了，不太可能再有寶物捐出了。不過，誰知道？也許將來又會有人送來呢！我也會再捐獻(xiàn)的。

你想知道鬼是甚么嗎？
宣化上人 一九八一年二月五日
　 　 鬼的種類很多。一般人皆以為鬼是猙獰可布、青面獠牙，其實這不一定。有時鬼能化作人身。乍看之下，以為是個人，其實是鬼。若你是開了五眼的人，鬼就不能欺騙你了。鬼又能變畜生，諸如馬牛羊犬、魚類、小白兔等。為什么能變呢？因為他有神通?；蛘咦?yōu)槲浵?、蚊蟲、蒼蠅、雀鳥、蜜蜂等。譬如：春天時百花盛開，在花叢中有一群蜜蜂在采蜜，其中就有很多是鬼的化身。在花叢里有真的蜜蜂，也有假的蜜蜂。真的蜜蜂是循業(yè)受報；假的蜜蜂是鬼所變化。牠們到各處去吃花蕊、飲花露。故不要以為鬼一定是看不見的。你天天與他打?qū)γ?，還不認(rèn)識哩！所謂「對面不識觀世音」，也可以說：「對面不識鬼」！
現(xiàn)在有人說：「法師，你這樣講，我真的不敢相信！唉！你不相信就罷了，何須謂「不敢相信」呢？我也沒有勉強你去信，只是說說道理，好教你提高警覺，不要天天撞鬼還懵然不知。有人說：「啊喲！法師，你這么一說，簡直把我嚇壞了，晚上也不敢睡覺了?！鼓蔷透晒虿灰X，修般舟三昧好了。
我若是說真話，你們一定不相信的，故少說真話；那么，是不是說假話呢？不是的，假話更不要說。少說真話，假話連一點也不要說，真話說多了，人也是不相信的。
再者，妖魔鬼怪也會變種種動物。大家是否記得一九七六年，我們初搬到萬佛城，當(dāng)時有居士買來一群烏龜放生。其中一只烏龜翻了過來，四腳朝天。當(dāng)時馮馮居士也在場，他就看見一位身穿綠衣服的人，向他求救命。馮馮乃到處去觀察，發(fā)現(xiàn)原來就是那只烏龜翻了過來。且看！那只烏龜也有靈性，所以懂得找馮馮求救命。這么多年來誰也未注意這件事情。但從此事當(dāng)知，一切眾生，各有其眷屬。這是物以類聚，氣機相引，依類顯形的道理。
大家現(xiàn)在細(xì)心研究楞嚴(yán)咒，才知道鬼也有千差萬別，形形式式，他們都是感果受報，隨類而現(xiàn)。楞嚴(yán)咒里多是鬼神王名字，其中有夜叉鬼（捷疾鬼），羅剎鬼（可畏鬼）、守魂鬼、守尸鬼、毘舍阇（瞰精氣鬼）、鳩盤茶（甕形鬼，又謂魘魅鬼）、大身鬼、顛鬼、臭鬼、富單那（惡臭鬼）、熱鬼、寒鬼、影鬼、音樂鬼….；此外，還有食花鬼、食產(chǎn)鬼、食胎鬼、食脂鬼、食燈鬼、食五谷鬼……，其變化是無窮無盡，無量無邊。
未曾聽楞嚴(yán)咒之前，還不知有那么多鬼。聽了之后才知道鬼有那么多種！當(dāng)然啦，鬼比人多。人造罪業(yè)，便墮到鬼道而不能自拔。佛在世時，某次抓了一把土，問弟子曰：「你說我手里的土多，還是大地土多？」弟子說：「當(dāng)然是大地土多，世尊手上的土是很少的?！狗鹉苏f：「得人身者，如掌中土。失人身者，如大地土?！拱讶松硎У粽?，如大地土那么多。那么，丟了人身，去做什么呢？當(dāng)然是去做鬼啦！這還要問嗎？所以，鬼是比人多，就算用計算機也算不過來，除非用「神腦」。神腦，又叫「天腦」。有人說：「你什么時候發(fā)明這個『天腦』？」不是我發(fā)明的。你不相信，盡管去天上看看好了。它是自自然然存在的。這個天腦也不需要人管理，不用去按鍵盤。你想知道什么，一作意它自然就能算出來，且毫不短少差錯。你心想什么，它會立刻知道。因為它玄妙通靈，故稱為「神」。可是，鬼的數(shù)目，恐怕用神腦也數(shù)不過來，因為太多了。剛剛一算，它就增加了千百億。一秒鐘后，又復(fù)增加千百億，故無法子能算得準(zhǔn)確。因為，鬼也是忽然而天，忽然而地，無有定法的。
鬼也有鬼的眷屬和朋友。他若是知道什么地方有東西吃，便請朋友一起去吃。譬如有一種吃花鬼，能化作蜜蜂或蝴蝶，到處去吃花蕊和喝花露。餓鬼所感的果報，是常被火焚，無有暫歇。它身體里面也有火，外面也有火，內(nèi)外也有火，內(nèi)外烈焰交煎，痛苦難言。為何有此果報？乃因為做人時脾氣很大，所以死后變成鬼也不舒服，晝夜熾燃，永無了期，想躲也躲不開?？墒?，若吃一點花蜜、花露，能略減其熱惱?？v使能獲得一秒鐘之清涼，他已經(jīng)求之不得了。故善惡因果，如影隨形，昭昭不爽。諸位，慎之慎之！
又有一種鬼，專吃水果。首先略釋四種食：一切眾生，皆以食為依。食有四種，就是（一）分段食：有情眾生，凡有血氣形相者，皆是分段食?！阜帧梗褪悄阌心阋环?，我有我一分?！付巍梗褪且欢我欢?，或一頓一頓。好像，早上吃、中午吃、晚上吃，而中間留一段時間不吃，故為段。人及畜生，都是分段食。其它三種是（二）觸食：接觸一下，就能得食。鬼是觸食。（三）思食：只要想一想，便吃飽了。天人是思食。（四）識食：連想也不用想了，就是在第八識內(nèi)，有吃東西的機能。四空天是識食。
畜生都有牠的同類。就拿鳥來說罷，同類者則和平共處。非同類者，若想到牠家里作客人，是不可以的，一定會打架的。記得在萬佛城、萬圣林里，那些白鶴有時與老鷹打架。去年一只白鶴被打傷了，也或者是從窩里摔下來而受傷了。小果陀往昔曾與牠做朋友。果陀前生也許曾為鶴。但他聽過一些佛經(jīng)，故今生轉(zhuǎn)為人，這也不一定的。他見到這個鶴朋友在受難，于心不忍，便把牠送到醫(yī)院去救治?？墒?，群醫(yī)束手，愛莫能助，結(jié)果又把牠送回樹下。雖然大白鶴挺身保護，但也終于被老鷹擒去了。由此可知，一切眾生，是各從其類，各有其眷屬的。
言歸正傳，眾生都是依食而住。譬如吃水果。剛從樹上摘下來的水果，它是兩個的。譬如一個蘋果，它不單是一個。在蘋果上面，還有另一個蘋果。有人說：「我為什么沒有看見呢？」你若看見了，便會偷吃啦！這兩個蘋果，其中一個是影子，又可稱為蘋果的「性」。同樣，每個人不單是一個人，他還有一個靈性隨身?？墒侨说撵`性是藏在人的身體內(nèi)，而不外露。這個靈性若是跑出來，就會被妖魔鬼怪吃掉。
無論是什么種類變成的人，其背后仍然留著那個影子，又叫鬼魂（人有三魂七魄）。譬如生前為馬，其背后就有一個馬的影子。生前為騾，乃至牛羊雞犬豕，背后仍然留著那個影子。開了五眼的人，一看便知道了?！赴?！原來這個人前生是只狗！」但并不是人人都能開五眼，因為恐怕他把別人前生的問題都揭穿了，所謂「天機不可泄漏」也！
水果并非動物，它無血氣，但也是生物。有生命者，就有「性」。把水果拿來祭鬼神，鬼神就吃了那水果的性，鬼不是拿著水果咬一口方為吃，他只要往前觸一觸，吸去水果的性，就是吃了。因之，拜過鬼神的水果，你再吃它就覺得沒有水果的味道。
我的故鄉(xiāng)東北山上，有一種大熊。牠吃東西也不用嚼，就是整個兒吞下去。山上長一種梨子，叫鐵彈梨，十分堅硬。但熊也不用嚼，一咕嚕就把那梨子咽下去。更妙的是，通便時也是整個出來，其形狀如同未吞下去是一樣的，毫不毀爛。但是，水果已經(jīng)沒有味道了。因為一且經(jīng)過熊身體內(nèi)的化學(xué)工廠（消化系統(tǒng)），精華已被吸去，故僅留其形，而不留其性了。從這一點便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供過佛的水果，也不能放長久，很快便會壞爛。就像人一樣，在生時他的靈魂不走；一旦死后，靈魂離體，尸骨便很快腐爛。有生性的水果不會那么快腐爛，但已被吸去生性的水果，就很快腐爛。
在四種食中，鬼只須要嗅一嗅，觸一觸，就當(dāng)吃過了。不像我們?nèi)?，要咬它一口，又要咽下去，是很麻煩的。有人問：「你怎會知道這種情形呢？」那是因為我從前作過鬼，而我還記得嘛！鬼是觸食，天人是思食，四空處天是識食。
種種鬼神的業(yè)報，皆由其因緣所感。如是因，如是報。所謂「起惑、造業(yè)、受報」。是故當(dāng)知，為善福隨，作惡禍追，如響應(yīng)聲，受苦感樂，乃自造緣，豈他人所授？各位不愿做鬼，就不要造做鬼的業(yè)。
今天只講講我往昔做過鬼的一小片段。諸位假若不厭其煩，將來我會告訴大家，往昔我怎樣做過螞蟻，怎樣做過蚊蟲、地獄、畜生等等，都會和盤托出。
一切鬼神王，都具有大威德，能斬妖除害，制諸外道。他們用折伏法，降伏一切旁門左道、魑魅魍魎、牛鬼蛇神，凡是邪知邪見、邪術(shù)邪法的害群之馬，他都能調(diào)伏。他能生善滅惡，折邪破魔。惡魔就像那些不講理的人。凡是蠻不講理、乖戾跋扈的人，都是惡魔轉(zhuǎn)世。你對他再好，他也不覺得你好。乃至你把血肉也犧牲了給他，他還是不知足，不感恩，貪得無饜。為什么這樣呢？此乃是歷劫的惡習(xí)熏陶，根深蒂固，冥頑不靈所形成的劣性。
楞嚴(yán)咒里的鬼神王，各率領(lǐng)其眷屬，諸如天兵天將、天曹、金剛力士等等。他們皆守護十方，擁衛(wèi)行人，紹隆道場。前面說這么多種類的鬼神和其眷屬，轟知所有眾生，各有其「鬼魂」。狗有狗的鬼魂，貓有貓的鬼魂，大眾生，小眾生，都有其鬼魂。雖然，人常謂怕鬼，其實人和鬼根本沒有分開；鬼在陰間，人在陽界，但陰陽本是一體，無分軒輊，沒有界限的。鬼是貪瞋癡重；比較起來，人是戒定慧多一點。因之，鬼成為一股陰氣，而人及畜生，則稟氣而成形。為什么有形相呢？因為有種種執(zhí)著，故鉆進(jìn)五蘊的樊籠，而逃不出色、受、想、行、識的范圍。這個五蘊網(wǎng)把我們自性遮障，有如烏云蔽日。其實，陰陽本是一體，而今被五蘊之云層所分開而已。人被五蘊陣所困，鬼也被五蘊稠林所纏，故在業(yè)海浮沉，生生死死，死死生生；生時為人，死時變鬼。但若能修行，就不需要作鬼。修行成功了，可以成佛，成菩薩，或證阿羅漢果。
若能持五戒，修十善，便能生天為神。五戒，是不殺生、不偷盜，不邪淫、不妄語、不飲酒。不殺生，是慈悲。不偷盜，是道義。不邪淫，是正人君子。不妄語，是忠信。不飲酒，就不會狂亂。殺生者，來生得宿殃短命報。偷盜者，得貧窮苦楚報。邪淫，得雀鴿鴛鴦報，雀鳥們都是好高騖遠(yuǎn)，此乃是前生專作私奸的行為破壞道德，才有這種業(yè)報示現(xiàn)。我常對你們說，但仍然有人不注意，故我不厭其煩地再重復(fù)一遍：
不要殺生！一切眾生自無始劫以來，皆為我的父母親友眷屬。前生的父母造了罪孽，今生可能墮為豬、馬、牛、羊，假如你恣情宰殺畜生，就等于間接弒害你的父母。
偷盜：所謂「己所不欲，勿施于人?！鼓悴辉敢馊送蹈`或搶奪你的財物，那么，你首先就不要偷他人之財物。
邪淫：在因果律上，犯邪淫者最嚴(yán)重，其懲罰尤為凌厲。尤其夫婦間，若彼此離了婚，又再去結(jié)婚，根據(jù)因果律，臨命終時，身體會被截割成兩份。因為生時曾有兩邊的關(guān)系，故死后業(yè)報呈現(xiàn)，有一把大鋸，把人從頭頂鋸到腳尖。生前曾邪淫多少次，死后就割開多少份，生前曾結(jié)婚一百次，死后便分開一百份。乃至每人分得一點點。那么，分開有什么不好呢？分得零零碎碎，再想把靈性聚一起，就不容易了，千百億劫恐怕也不能復(fù)得人身。這時性化靈殘，與草木同朽，變成無情的植物。本性分散了，便不容易做為眾生。縱使能做眾生，譬如一個人身，能化為八萬四千蚊蟲，但若要把那八萬四千蚊蟲重聚在一塊，則不容易。蚊蟲多數(shù)重新做蚊蟲，頭出頭沒，生死輪回，總不知道背塵合覺，舍迷歸正的。所謂「一失人身，萬劫不復(fù)。」諸位若能深明其義，可不懼哉！

馮馮：戒乃自律
（摘錄）
……這一陣子，港臺歐美的佛教人士都很熱烈地討論僧尼是否可以婚嫁之問題……
…………在我看來，企圖仿效西洋來搞一番“宗教革命”，說什么人道，說什么挽救佛教人才危機，都是借口，不外只是享受性欲，別怪我胡說：我忍不住會這樣疑心！誰愛罵我，請罵好了！
………我在美國之時，遇到一批來訪之某地貴賓僧侶，相處了一些時間（我不能講是誰，但絕非妄語）……（錄入者省略）……反而那些拋棄錦？功名與錦衣肉食的美國博士和尚，個個苦行，朝夕不懈，我這個俗子夾在眾洋僧之中，那種慚愧實在無法形容（別罵我崇洋，洋人也有很多事我是瞧不起的。在家人本不應(yīng)該批評出家人，我這一說也是罪過！罪過?。﹣碓L的這批賓客，其中與其中當(dāng)然頗有高僧，修持很好的，講法很好的，心極慈悲的全都有，但是也有不少叫我這個凡夫俗子口呆目瞪的奇怪的………………
我恭恭敬敬，服侍他們，當(dāng)然，他們不知道我是誰，我也毫無身份可言，在他們眼中看來，不過又是一個楞小子而已！我也樂于侍侯他人。
等到老師父（即宣化上人）一到，看見我遵命侍侯的樣子，老師父淡然一笑，對名僧說：“你們不知道他是誰吧？”
這些貴賓和尚一愣，老師父笑而不言，就座時拉我手，坐在他的身邊，此時本寺弟子一律跪拜師父，我雖非弟子，亦要下拜，老師父搶住不準(zhǔn)下拜，一定要我坐在他身邊，十分榮寵，倒叫我十分難為情，眾僧都問我是誰？
老師傅也不多說，只是笑笑，只說：“各位你們可認(rèn)得他嗎？”
座上賓客都說認(rèn)得，老師父才說：“他不是本寺的弟子！他也是客人?！?br /> 這一下我可難為情透啦！眾僧人也覺得不好意思，大家訕訕的，看著主人那么錯寵我，他們都曾驅(qū)使我侍侯，您瞧！我也不愿叫人家難堪，連忙說：“我太笨，還不配做弟子呢！”
我提上面這一段，并非自抬身價，只是反映少數(shù)一些僧人的習(xí)氣，依然是有些官派的，我可不是什么人物，服侍一下，也不見得就降低身份，再說，我既一心向佛，不正是要學(xué)習(xí)謙卑之時嗎？我若講究，還會到寺里來嗎？
后來有幾位訪僧，也都是各為一寺之主了，忍不住一定要問我是誰？老師傅仍是不說，只是微笑不語，有一位僧突然有些責(zé)怪地問我：“居士，我看你那么年輕，怎么跟老師父平起平坐呢？”
“不要緊，他是小孩嘛！”老師父微笑：“他又不是本寺弟子。”
“我可不敢？越，但是我怎能違拒老師父的慈愛呢？”我說。
散了以后，那班訪僧，好奇心真強，一定要和我談?wù)?，問東問西，又問我知道不知道這個寺，那個寺，把我問煩了，我突然失禮地講出他們各人寺中的情形，連他們禪房內(nèi)的家私雜物在什么位置都指出，甚至指出他們一天早中晚吃些什么，由小沙彌送上供奉。
彼時，一切情形都?xì)v歷在我目前，看得清清楚楚，這一來，與前面的謙卑大不相同，雖是輕描淡寫，都未免太不夠禮貌，只看見各僧臉上一陣紅一陣白，避開我的目光，我也不知為何這樣無禮……
金山寺中有一個弟子，十分精進(jìn)，終日不言不語，除了念經(jīng)，做功課，就是從早到晚，一分鐘也不停，拼命地做勞役工作，沒有人叫他這樣做，他自己就是不停地苦干，身穿破衣，有人送他衣服也不接受，受了也不言謝，從未聽他講過半句話。有天清晨二時許，我卻看見這個最無人注意的，臟兮兮的弟子，全身現(xiàn)出白光一閃一閃，他面部的神色，安定平和，遍寺僧眾弟子，誰也不及他的修為之深。
我十分敬佩這位佛友，白天中午他在墻角落打坐之時，他從不開眼看人，周圍的一切，對他全不存在，我走過他面前，禁不住敬佩地向他注視，也不敢打擾他，他居然張開眼睛，眼中閃著精光，和我一接觸，淡淡一笑，又再閉合。只這一接觸，我們彼此的心靈都溝通了，他是張開眼來回答我的敬佩注視。
不知道他的姓名，不知道他的身世，但是我在注視他之時，已看見他已洗清了他以往的一切罪行，我看見他在年輕時的許多事，他都懺悔了，我尊敬這個人，所以在這里我不提我見的他的往事我希望自己學(xué)到像這樣一位佛門弟子，我總覺得我自己太輕浮，難以修行，沒有法師肯收我做徒弟，大概正因為我太輕浮之故吧！
………天下有數(shù)不清的人信佛，得到佛佑而賦予種種神通境界，多少大德都經(jīng)歷過這些階段，人家已窺堂奧，都不敢妄言一句，我算得了什么？一個未入門的凡夫俗子，只些微的心靈境界，居然拿出來獻(xiàn)丑！言之慚愧萬分，實在也不是真正學(xué)佛者所應(yīng)為。不過，我只當(dāng)拋磚引玉，亦一方面引起年輕一輩的讀者，對佛教的最初現(xiàn)象，有一些興趣來研究，一步步進(jìn)入教深的佛理。

我個人最無修為，我自己有無窮的煩惱，我甚至無法看見自身的昨日與明日，我也解除不了我自身的痛苦，我不敢奉勸人家如何如何，也沒有資格談……一點點小參考。還有一點，我雖人在加拿大，有時仍可看見重洋外的某些人的行為，如若不信，溫哥華的一位青年和他在香港的道教師傅可以作證。我素不認(rèn)識他，但他來佛寺的時候，我突然將他的許多事情講出來，我看見他在香港的女友胸前掛的泰國玉雕金佛，我看見她的樣貌衣飾，看見她家在淺水灣附近，看見她父親書房內(nèi)第一本書是什么，看見她祖父的鬼魂，看見她家露臺有幾盆花，海景如何……看見她的道士師父走火入魔。驅(qū)鬼遇邪……看見他撞車受傷……
一切都發(fā)生在佛座之下，那位青年素來倔強，但也終于屈膝跪拜佛前。
我再強調(diào)，我毫無修持，我大概是一個“導(dǎo)體”，如此而已，能見與否，概不由己；我想自己解決自己的煩惱，就不能。不過，假如我再去佛前叩拜，我可能仍會看見重洋之外某些人自欺欺人的行為……
（省略五段）
……追求心靈成就，本來就是與肉體背道而弛的，也是一種自我的事，何況佛教還有積極服務(wù)社會的一面，多少苦行的僧人，埋頭苦干，化緣乞求，取之于社會，仍貢獻(xiàn)于社會，設(shè)立學(xué)校、醫(yī)院、學(xué)院、寺院，幫助社會人群，他們的偉大濟世精神，他們勇于世俗與肉體的犧牲，有人講過一句公道話稱許嗎？為什么說出家人是寄生？不事生產(chǎn)？又說出家人是職業(yè)？講這些不公之言的人，實在是還沒有真正接觸佛教……
……不論在家出家，我們都有做不完的修持功課，有做不完的勞動，有服務(wù)社會的理想，努力不懈，一天到晚，忙都忙不過來呢！哪會有時間去想入非非？
假如有人認(rèn)為我是偽善，我也不辯。
為什么我仍然想要一座鋼琴呢？因為，我仍然熱愛音樂，我自知不是音樂天才，我把我的夢想宿小了，我只希望能作出一些佛教的藝術(shù)抒情歌曲，我只希望用音樂比美天主教的《圣母頌》或《哈里路亞》那樣的崇高歌曲，我至少也得寫成一些過得去的佛教抒情歌曲才行！我感覺到，佛教的梵貝的確很美，但是，佛教缺少藝術(shù)抒情歌曲，學(xué)音樂的人根本不屑去作它。佛教圈也很少人注意這一方面的問題。我想，我應(yīng)該負(fù)擔(dān)起這種工作的一分來！
我深深感受到，雖然只是寫作簡單的歌曲，我也需要一座鋼琴的。是的，我不敢夢想做卡察多里恩第二了，我只夢想寫出一些佛教藝術(shù)抒情歌曲。我需要鋼琴！可是，我哪有錢去買一座四、五千元的鋼琴？
我祈求著觀世音菩薩，我知道這樣的祈求是否不當(dāng)，以前我從來都沒有為物質(zhì)欲望而去祈求過菩薩的。
有一天，我到著名的一家大公司購物，原說不好意思再去看鋼琴部門，到時候也還是不知不覺地踱進(jìn)了那一個角落，又再去羨慕那些陳列著的鋼琴，免不了又去摸弄琴鍵。
“先生要買什么樣的鋼琴？”一位紳士型的職員穿著考究的五十多歲店員過來有禮貌地問我，若非看見他襟帶上的職員牌子名字，我真會誤會他是不是來此度假的英國富翁紳士。
“我買不起！”我很窘地回答：“只是來看看而已！”
“我有一座你買得起的鋼琴，”他說：“是舊的，大約有八十年那么老，可以兩百五十塊錢就賣給你，要不要看一看？”
“??！兩百五十塊錢就可以買一座鋼琴？”我十分驚喜：“在哪里？讓我看一看！”
“在那邊角落上，”他帶我去看：“這是昨天有一位太太來向我們買一座新鋼琴的時候，把她的舊琴折價給我們的，今天早上我們送琴的人剛剛把它搬回來?！?br /> 那座鋼琴，看來像一座老古董，又笨，又重，式樣很拙，琴鍵都陳舊得變成煙黃色的了，這樣破破舊舊，怪不得他肯低價賣給我。
“試彈一下吧，”他說：“雖然太老，但聲音卻好得很。”
“我不會彈?！?br /> “我彈給您聽?！彼聛韽椬嗔艘欢吻?，果然聲音不錯，聽起來比新琴更有韻味。
“怎么樣？”他問我：“喜歡它嗎？”
“喜歡，不過……”
“我叫人替你把琴盤全部換上新的，”他說：“還叫人運送到你家去，另外叫調(diào)音師來替你調(diào)音，一切都包在售價之內(nèi)，您看怎么樣？我這是特別優(yōu)待您，您知道嗎？調(diào)音師收費就是一百遠(yuǎn)，換鍵工料費就得要三百元，搬運費是五十元，我們現(xiàn)在只收您兩百五十元，是賠本的，等于送給您。”
“你為什么要這樣做呢”
“我們已經(jīng)在賣新琴給她的時候賺了錢，”他笑到：“這座舊琴，擺在這里，太占地方，也不好看，我們要把它弄走，便宜點賣給您，總比丟到垃圾堆中好些。我一看見您進(jìn)來，我就看出您很想買一座鋼琴但是有困難，而且，您顯然有一些天才氣質(zhì)，也許有一天您會成為一個音樂家，所以，我決意幫助您，也可以說，有一點力量促使我?guī)椭　?br /> “??！”我大喜過望，興奮地說：“謝謝！我買，我買！”
不管他的話是真是假，兩百五十元買一座鋼琴，換上新鍵盤，又包調(diào)音與搬運，這總算不錯了吧？于是我買了這座古老的鋼琴，公司果然守諾，換山個了全新的鍵盤，修好了內(nèi)部，叫人搬運來，又叫人調(diào)好了音調(diào)。
從此我擁有了鋼琴，它雖然是老古董，顏色黑暗，十分難看，聲音卻是很美好的。公司的店員沒有騙我，的確這座老爺鋼琴的音調(diào)比新琴還好。我第一次手撫琴鍵彈奏了一首歌，彈了這首蕭邦的《別離曲》，竟不住流下淚來！
蕭邦十七歲寫出這首凄厲的短曲，含有多少的感情啊！我記得在午夜的高雄火車站，我孑然一身，在等候著午夜快車返回臺北，候車室內(nèi)只有幾個旅客在打盹。車站播放著蕭邦的《別離曲》，月臺上空無一人，我突然被那凄厲哀傷的音樂觸動了他鄉(xiāng)漂泊的哀愁，禁不住熱淚迸流！
多年前的事，仍然在我心頭，多年來依然漂泊天涯啊！只有與母親相依為命啊！如今我擁有鋼琴了。我幼年的夢想已經(jīng)實現(xiàn)，可是我多么笨拙，竟彈奏不出一個十七歲少年蕭邦的作品，這就是天才與非天才之別啊！我記得從前，當(dāng)我的第一部長篇小說《微曦》問世之時，有一位當(dāng)時十七歲的男孩，從臺中寫信來給我，他說：“我認(rèn)為你不是天才，你絕對不是！”（錄入者注釋：實際上，百萬字的《微曦》出版后，出乎意外的暢銷。各種贊揚，聲震四方。馮馮因此而榮膺國際青年商會舉辦的首屈『全國十大杰出青年獎』，菲律賓中華日報選出《微曦》為一九六三年最佳小說。）
那位日后成為著名作家兼舞蹈家的少年，可真說對了，我是沒有天才，我到處都被人評為沒有天才，這是不能否認(rèn)的。但是，人一定要有天才才有資格去奮斗么？我沒有天才，我也還是要寫作的，也許我永遠(yuǎn)成不了作曲家，至少，我也得寫出一些佛教藝術(shù)歌曲來！天才之夢，今生不敢做了，信仰之歌，卻仍在我心頭縈繞，永不能釋！
多年的坎坷血淚，哪堪訴？我收拾破碎的心情，重新寄情于文學(xué)和音樂，我立心一定要寫佛教音樂！
當(dāng)然寫佛教文學(xué)更是第一優(yōu)先的工作，作曲只可放在次要，我只可用寫作余暇來自修鋼琴及作曲所必須的和聲與對位法，現(xiàn)在已有鋼琴，學(xué)習(xí)作曲是比較容易了。
幾年的自修，我終于能彈奏出蕭邦的作品中較為淺易的曲子。漸漸地，我自己也能作些即興曲了，我放棄了交響曲的太高志愿，我回到單純?nèi)菀椎那?，我不再好高騖遠(yuǎn)了。
那時候我正在致力于寫《空虛的云》，將近五年的功夫，都花在這本長篇小說上面，以致一直無暇認(rèn)真地去開始我的佛教音樂作曲。
琴室是修成了，老爺鋼琴仍然擺在地下室的另一邊的黑暗角落，仍沒有搬進(jìn)琴室去。自然我希望把它搬進(jìn)去，我不能永遠(yuǎn)坐在柴堆中彈琴呀！
問題可真大！因為，琴室的新地板，比地下室的另一邊地面高出兩尺。這座鋼琴重達(dá)八百多磅！我怎樣能把它搬上琴室的地板去？縱然我能找來幾個大男人，也還是搬不動這個龐然巨物呀！王氏夫婦說過來幫我，但是，我怎么忍心叫一位獨臂人和一位婦女、一個小孩來幫我做這么沉重的工？恐怕合我們四人之力，也還是“蜻蜓撼柱”罷了。萬一把他們一家搬傷了，那我怎么對得起他們？我一定不能讓他們來搬的，我一定得自己想辦法。
鋼琴有四只半銹的小輪子，在平地上，是可以推動的，但是，我怎能把它推進(jìn)兩尺高的地板上去呢？
那天晚上，我自己在地下室，找了些扳子，架放在琴室地板一底下室低地之間，搭成了一條跳板，我企圖把鋼琴推上跳板，然后推進(jìn)琴室去。
理論是對的，實行起來卻行不通。我無論怎樣也推不動鋼琴，別說推上跳板去，就是在平地上也推不動，八百多磅，又高又巨大的老爺鋼琴，縱能推上跳板，在那三十度仰角的斜坡上，八百多磅就會由于傾斜而增加了重力，或者會多出兩倍到三倍吧？力學(xué)的方程式，我不會計算，但是，可以想象得到，這是一兩千磅起碼的重力，我怎能退得動它？
我試了又試，用盡全身力量，在兩小時之捏，無論怎樣設(shè)法，都無法把鋼琴推上跳板。我站在門邊，氣喘不已，全身疲倦，無助地望著這座龐大沉重的鋼琴，夜深了，我仍然對著鋼琴發(fā)愁。
“韋陀菩薩！”我在灰心之中，默然祈求：“韋陀菩薩??！祈求您，賜予一點神力，讓弟子把鋼琴推上跳板和琴室去吧！”
我祈禱了一會后，然后，我漸漸感覺到有一種無形的力量注入到我的兩臂，溫暖得很。
“好孩子！去推吧！” 韋陀菩薩像一位慈父般地對我啟示：“好孩子，我給你力量！”
韋陀菩薩這一次并沒有顯現(xiàn)任何形相，地下室并沒有其他人，只有我自己和微弱燈光照現(xiàn)的影子。我合眼，才依稀看到這位英武魁梧偉俊的天神。他在微微地含笑，慈愛地望著我。他的面貌是阿利安族的，有宗褐色的卷發(fā)與虬髯，頭上閃閃著金光光環(huán)，外面還有三重彩虹光環(huán)，他的眼睛內(nèi)的瞳孔是重瞳的，一重藍(lán)色外圈，圈內(nèi)是琥珀色的，中心是水晶般透明的湛藍(lán)，他的身子很高挺，嘴唇薄而寬，線條有力，？骨很顯著地隆起，臉色很紅潤，皮膚白皙，牙齒潔白整齊，他頭上并沒有戴著世俗相傳的塑像午時盔，而是戴著一頂金冠，他身上穿的也不是甲胄披掛，而是一？金光閃閃的長袍。他看來是一位極其尊嚴(yán)的皇帝，他是多么的英俊魁梧，豪邁威武，同時又多么慈愛。
“帝釋！”我驚異地心中叫喊：“帝釋！”
“孩子，你猜得對了！”他微笑著，用他的銳利威嚴(yán)的眼睛向我一望，用不著開言，就把語言意思都啟示給我了：“你已經(jīng)猜到我是誰……”
我們之間并非用語言交談，只是眼光的接觸——應(yīng)該說是心念的接觸，就彼此都明白了。
“?。〉坩尡菹拢　蔽一琶蛳逻蛋?。
“你還認(rèn)得我！”這位貌似三四十歲的慈父般的英偉天神微笑。
“是的，帝釋陛下！”我驚喜感動，全身好象懸浮在空中，飄飄然地座在云端。
“好孩子！“天神含笑點頭，他作了一些開示，我恭恭敬敬地接受，那些啟示不是我在本文可以透漏的。
然后，他溶化在空中了，消失了，遺留著一句心念之聲：“孩子。切勿著相，須知一切相都只是方便相……”
我依然獨自站在燈光昏暗的地下室，面對著沉重的鋼琴。我頰邊仍掛著感動虔誠的淚珠。
我感覺到雙臂充滿力量，我就去推鋼琴。令我難以相信的奇跡出現(xiàn)了！鋼琴再也不沉重了！我輕而易舉地就把它推上了狹窄的跳板！我慢慢地推動它，漸漸地升登那三十角仰角的斜坡，很快就走到了一半路程，我只需要再推五分鐘，就可把它推上琴室地板上了。
突然地，樓上梯間的門開了，我母親在樓上擔(dān)憂我的安全，她探身來瞧一瞧，并且叫問：“要不要我來幫你呀？”
我兩臂的奇異神力徒然消失于這一秒鐘之間！鋼琴從跳板上沉重地滑了下來！回到低處的水泥地上，我再去推，兩臂完全沒有了力量。我軟弱了，我知道母親是出于好意。但是，這種工作，怎么用得著她老人家呢？
“媽媽！”我叫道：“不要來，也不要來看我！你一來，我反而推不動了！”
我跑上樓階，關(guān)上門，不讓母親來看見我，然后，我重新再祈求韋陀菩薩，幾分鐘以后，我聽見他一陣微笑之聲，我感到他的力量再灌注我兩臂，我重新順利地把鋼琴推山個狹窄的跳板。
鋼琴在跳板上搖搖晃晃，我擔(dān)心它會向旁邊跌倒，萬一倒下，那就摔毀了！我心中一著急，又再祈求韋陀菩薩。
突然，鋼琴左右兩邊各出現(xiàn)了一個高大的天神，全身金色盔甲的，面貌相當(dāng)威武而猙獰，他們兩人扶著我的鋼琴，使它得以平穩(wěn)地前進(jìn)上升，直到它順利登上了琴室地板，整個地進(jìn)入了琴室里面，然后，才望著我微笑，突然消失了。
“多謝伽藍(lán)神將！”我慌忙致謝。我認(rèn)得他們，我知道是韋陀菩薩差遣他們來的。
我至今仍不知道自己獨自一人怎樣把這座巨大的鋼琴從地下室低兩尺的水泥地搬進(jìn)兩尺高的琴室內(nèi)的，而且還把它移動到墻邊，放在地毯上面，側(cè)面有一扇五尺寬乘三尺的窗子，十分明亮，外面是碧綠的草坪與果樹滿布的后圓子，多么寧靜！多么清雅！
我知道并非我自己的力量，這一切，都是觀音菩薩和韋陀菩薩的神力安排的！我坐在琴椅上，揭開蓋子，把手放在琴鍵上，我已心滿意足，我心中充滿了感激，我感謝著菩薩們，我立下了決心：“我一定要好好用功，我一定要作出美麗莊嚴(yán)的佛教藝術(shù)歌曲來！”
（錄入說明：馮馮自修作曲，后曾在北京、莫斯科等各地公演。他的印象派芭蕾舞曲被音樂大師們譽為二十世紀(jì)最后的天才作曲家，榮獲博士學(xué)位與美國榮譽公民。美、俄等報刊媒體稱他為「謎一樣身世的音樂奇才?！?）

未完的《名醫(yī)與我》

W醫(yī)生的太太，就是馮伯伯的長女，也是醫(yī)生，他倆的大女兒在蘇格蘭愛丁堡醫(yī)學(xué)院做醫(yī)生，兒子在念醫(yī)科，只有幼女還未念完中學(xué)。像他們這全家都是醫(yī)生都來看我，豈不令我緊張萬分？
W醫(yī)生一家一進(jìn)門，我就把我預(yù)畫他們的速寫送呈。這不是我第一次憑預(yù)見把從未謀面的訪客畫下來。事實上，我常常這樣做。并不是有意賣弄小聰明，只是想印證一下我的預(yù)見能力是否準(zhǔn)確，我都是在客人一進(jìn)門之時，就把預(yù)見速寫像立即當(dāng)面贈送給他們，往往會使他們大吃一驚，W醫(yī)生全家看到速寫像，也都很驚奇。
當(dāng)然，有些速寫并不很肖似，有些則不錯，不過，大致上都能把來客的輪廓特點畫出來，不致太離譜。
W醫(yī)生全家都感到驚奇，連馮伯伯也都驚奇，他說沒料到我會畫畫，他們都說畫得很像，只有W老太太說：“完全不像！”
我在念中學(xué)的時候，學(xué)科成績平平，但是，美術(shù)年年得全校第一名，油畫，粉畫、炭畫、水彩畫、國畫，樣樣都來的，也開過小小畫展，不過這些年太忙碌，都把畫拋下了，畫這一點小速寫，實在不算什么，“生疏得很，見笑了”，我這樣說。
W醫(yī)生一家老遠(yuǎn)地從蘇格蘭愛丁堡飛來溫哥華看我，還帶了一瓶著名的蘇格蘭蜂蜜送我，萬里送蜂蜜，真是盛情可感。那蜜糖是天然的，蜜汁內(nèi)還有蜂房一團，芬芳清冽，真虧他們乘飛機，轉(zhuǎn)機多次，又?jǐn)y帶了那么多行李，怎樣那么細(xì)心帶了一瓶蘇格蘭野蜂蜜來。加拿大是不準(zhǔn)帶食物來的，沒查出它和沒收它，真是我的運氣。
由于我太緊張，不大敢講什么，賓主都有些感到不安。我向W醫(yī)生請教了一些有關(guān)腦科的問題之后，就感到話頭不續(xù)了。還虧馮伯伯打破僵局，他說：“你們雙方都過分謙虛客氣了，年輕人不需要這樣的，W醫(yī)生很忙的，那么老遠(yuǎn)的來看你，他們明天就要飛返香港了。培德，你不必再謙虛客氣下去，W醫(yī)生是有誠意來看你的，你就為他們?nèi)彝敢曇幌?，看看他們的健康狀況吧！”
“叫我為這么有名的大醫(yī)生透視？”我畏縮地說：“豈不是班門弄斧嗎？我不敢接受這一場大考呀！”

“隨便講講，沒有關(guān)系，”馮伯伯說：“你還是替他們看看，不然就辜負(fù)了W醫(yī)生那么誠意來看你一次了。不要怕，W醫(yī)生是很開明的，他并沒有存有考你的意思，也不單純是好奇，他是愿意知道一下你的方法的。”
“既然伯爺這么說，我就只好遵命吧！”我笑說：“今天為世界著名的大醫(yī)生之一透視，我心情十分緊張，看得不準(zhǔn)確，務(wù)請包涵。”
“不必客氣，” W醫(yī)生笑道：“大家研究研究，沒有關(guān)系的?！?br /> “好的，先替誰看？”
替家母看好了，” W醫(yī)生說。他的兒子也說：“奶奶先看。”
“我們這個兒子對你最有興趣，” W醫(yī)生笑道：“一路上就是他吵著要快點來見你?！?br /> 怎料W老太太拒絕了，她老人家說：“我沒有病，不要看！”
W老太太不愿看，我當(dāng)然不勉強，只好從W太太開始，可是沒說幾句，新的一批客人突然來了，七、八個客人進(jìn)了門，打斷了我們的實驗，我得忙招呼客人座。W家感到不安，已經(jīng)起身告辭了，我怎么也留不住。
臨別之時，我把W醫(yī)生和太太請到餐廳去，匆匆忙忙地為他倆做簡短的透視及說明，在十多分鐘之內(nèi)，把我所透視見到的情形都簡單地講講，他倆都不住地點頭微笑。
“詳細(xì)等我寫信告訴你們吧！”我抱歉地說：“今天真不好意思?！?br /> W醫(yī)生一家離去之后，我又得為新來的賓客透視，那天真是忙得很，弄得十分疲倦，這是很典型的一天，假使我不宣布閉關(guān)，很可能天天都有那么多人來見我，那么，我再也休想看經(jīng)寫文章了。其實我最巴不得有人來見我，我巴不得為人人服務(wù)，問題是，精神體力太有限，自己又得讀佛經(jīng)、寫作和研究科學(xué)。我不得不常常宣布閉關(guān)，這是感到很矛盾的。
后來我寫了一封長信，詳述我透視W醫(yī)生全家的觀感，我請馮伯伯代寄去給他們，固然，我和他們見面只有短短的半個多小時，但是我在一瞬之間，就已經(jīng)看到了各人的身體內(nèi)部情形的，要講出來卻很費時間。
馮伯伯來信說：“W醫(yī)生對你印象很好，他說應(yīng)該多多培植這種超感人才，你為他一家透視的健康詳情，都很準(zhǔn)確，可以打一百分！他說：超感診斷，是一門值得研究的嶄新學(xué)問，像你這樣的人才太少了。”
馮伯伯又說：“我不久也會去香港一行，我打算和某法師談?wù)劊埶隽υO(shè)立一個超感研究所，專門培植超感人才和培植每一個人的超感，這對于醫(yī)學(xué)和科學(xué)都會有很大突破貢獻(xiàn)的。佛教的禪定，產(chǎn)生超感，這并不是迷信，而是釋放人體的潛能，這是值得研究和培養(yǎng)的。一般大法師都說不尚神通，不準(zhǔn)講神通，這是矯枉過正的。佛教應(yīng)該研究發(fā)展神通來造福人類才對。現(xiàn)在的簡短科學(xué)都在研究這些所謂神通的潛能超感，證明確實是存在。我認(rèn)為佛教應(yīng)該好好研究發(fā)展，某法師最近獲得某位護法居士捐贈了兩千萬港元，他應(yīng)該有力量拿出少許錢來成立一個小小研究所，假如我勸說成功，我會提議叫你去主持這個研究所，屆時，W醫(yī)生和他的朋友也會支持的。”
“伯爺，”我說：“你的用意至善，但是，某法師絕不會答應(yīng)的，你別白忙吧！”
“我料到也行不通，但是我總得試一試。”
我知道馮伯伯必是徒勞無功的，不出我所料，他后來的勸說，絲毫得不到某法師的支持，某法師雖然也曾經(jīng)蒞臨寒舍，請我為之透視，他也公開地對我也贊不絕口。但是，叫他正式出面主辦一個超感研究所，他就不得不顧慮佛教界的反響了。這一點是我所可預(yù)見的，當(dāng)前的佛教界人士，還沒到可以接受科學(xué)與超感的時候。緣法未到，那是沒有法子的事。我自己也非常忙，同時也不知道怎樣可把天眼通傳授給別人，所以對于馮伯伯提議成立研究所，我也沒有什么積極的表示。實在說，這種超感，是與生俱來的，是多生戒定而得的，根本就不是一學(xué)而會的東西，除了勸人守戒修定這句真諦之外，我也根本沒有什么本事教人的。
醫(yī)生們源源而來，有本地的，有外地的，有中國人，也有外國人，有些是來叫我?guī)椭敢曀麄冊\斷上有特殊的病人，有些是叫我為他們自己透視。我當(dāng)然無不努力以赴，但不能說我對他們有什么貢獻(xiàn)，只可說我成為他們實驗的一環(huán)，實際上，得益的還是我，因為每次和每一位醫(yī)生談話，我都有多一次請益的機會，從他們那里學(xué)到很多醫(yī)學(xué)知識。對于我的透視很有裨益，否則，光有透視能力而無醫(yī)學(xué)知識，也不能判斷病況根源。
世界上并非僅我一人有天眼，除我之外，還有很多人具有透視能力，可能比我更強，尤其是那些小孩子，不過，他們不懂解剖學(xué)，不懂醫(yī)學(xué)，透視了人體，他們也不知道什么是病源。我自己經(jīng)常自修醫(yī)學(xué)，熟悉人體解剖學(xué)，略知病菌學(xué)與癌證學(xué)，所以透視人體能立刻辨認(rèn)癌瘤和其他病癥的細(xì)微情形。
（我為人看病，只不過是一些雕蟲小技，也還算不上是神通，這只可算是人人都有的本能，不算是神通，我用這本能來為人看病，順便勸人為善，這有什么天魔不天魔呢？如果為人看病，解除病人的痛苦，也算是天魔，那么，全世界的醫(yī)生們，不都是魔鬼了？《魔見是魔》）
而且，我和來訪的醫(yī)生們談得多，新的醫(yī)學(xué)原文和書刊看得多，這都是很重要的。所謂超感，也還得有超級的科學(xué)醫(yī)學(xué)知識作為支持。而且，更必需有學(xué)佛得來的定慧來予以領(lǐng)導(dǎo)，假如沒有法眼與慧眼，那么，這種超感天眼也不會有什么作用的，頂多只不過是見見鬼神而已，而且很容易著魔的。
醫(yī)生們我接觸的事實很多，記錄不了那么多。本文只提幾件而已，我很怕閑人上門來閑聊，我喜歡的是于我有教益的訪客，醫(yī)生與科學(xué)家都是我最歡迎的來賓，因為我經(jīng)常從他們那學(xué)到新的智識。
而智識是智慧的基礎(chǔ)。

觀音菩薩治愈帕金森病人
馮馮：永懺樓隨筆之九十七
一九八六年十月真多不速之客來訪，有一天，突然來了一對夫婦，男的大約四十多歲，太太三十多歲，兩口子在我家門前出現(xiàn)，我開門，看見他倆瘦成那樣子，把我赫了一跳，尤其是那位先生，面貌上罩著一層黑氣，一雙眼睛含著陰陰深深的神情，更叫我瞧著心驚。穿著西裝如此整潔，形態(tài)如此彬彬有禮，顯出有高等教育的背景。
他自己介紹，說是從美國駕車一天來的，專誠來拜訪我。我看見他的汽車停在我前院馬路邊，是美國車牌?？此麄z一臉憔悴疲倦的樣子，無疑是長途駕車所致。本來我最不歡迎沒有預(yù)約的不速之客，可是對于這一對風(fēng)塵仆仆的誠心遠(yuǎn)客，我不好不請他們進(jìn)房內(nèi)。
這位Z先生坐下之后，我發(fā)現(xiàn)他的談吐非常文雅，顯然出身自一個相當(dāng)高級的門第，他的太太非常溫婉賢淑，這一對夫婦可真是一對碧人，可惜卻瘦得很。
談話的開始，總不外是由來客申敬仰慕之意。我和他倆寒暄一陣就厭倦了那些客套，我就問他們的來意是要問什么？
“你有天眼，應(yīng)該一看就知道啦！”Z先生笑道：“人家說來不需開口，您就能講出來一切答案了?！?br /> “我哪有那么大的本事？”我笑。
“為我們看一看吧！”他說：“你看得出我是干哪一行的？我來意是什么？說嘛！”
“好！我看見你周圍有幾百部電腦，你是電腦專家，我想你不遠(yuǎn)千里來見我，并不是來談八字學(xué)的。”我說：“你是一個很孝順的人，您關(guān)心老太太的病，您是為了太太的病來見我的，您老太太已經(jīng)癱瘓多年了，而腿早就不能動了，幸而有一個人常常照料她，這個人很健壯，和您的關(guān)系也是很深的，是姨媽嗎？”
“癱瘓的老太太，我相信還是有機會治好的，”我說：“雖然您已經(jīng)為她老人家聘延過不少中西名醫(yī)都沒治好她，我仍然認(rèn)為她有希望！”
“您能治？”
我說：“我說的是，觀音菩薩才有能力治好她！您能不能接送她來我家一趟？來了，我們大家一同拜求觀音菩薩加被于她。我見著了老太太，當(dāng)而也比較看得真確一些。我或者可以盡力去編寫一份適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)單子，交給你們?nèi)フ樟纤！?br /> “那太好了！”Z先生和太太都非常歡喜。
我留他倆共餐，我做的白水煮青菜，是佛教圈朋友都知道的，也都是最怕吃的，我一說請他們吃飯，就大家都個赫跑了，我以我的拿手名菜“白開水燙白菜”招待Z氏夫婦，我知道他們難以下咽，怎料他倆吃得很香，我就趁此勸他們戒除肉食，跟我吃這樣的談泊素菜。
“你知道嗎？”我指著Z先生的心臟：“你一向吃肉太多，形成了這個心臟絞痛之癥！老太太也是吃肉太多，也不吃一點素食的以致得病?！?br /> 他承認(rèn)一向是無肉不飽的。“沒有肉就吃不下飯，”他說：“的確吃得太多肉了，我母親是不愛吃素食的，您都說得對?！?br /> 他倆的飯量都很少，他說是帝君叫他少吃飯多吃肉，我知道還需要一段時間才可以說穿他那個所謂“帝君”的事，暫時我只可以勸他戒肉減葷。
他倆在餐桌邊上不斷稱贊我母親：“伯母怎么這樣健康的？瞧伯母健步入飛、紅光滿面，沒有半龍鐘老太，是怎么修來的？”
“我沒有什么修，”我母親笑到：“只不過是長吃素罷了，從前我年輕的時候是很愛吃雞吃肉，就很多病痛，后來聽我孩子話，拜佛吃長素。身體就好了，你的媽媽假使也肯吃長素，也拜佛，身體一定也會好起來的?！?br /> “叫我母親吃素就難了?！盳先生說：“她吃不慣苦。”
“這就是了，”我說：“你們這些有錢人家，天天吃山珍海味和什么燕窩魚翅補品的，都補出病來了。像我們貧窮人家，以吃長素為生活，身體就健康多了，你要勸勸伯母改為吃長素才好，你們下次來，我會開出詳細(xì)的每日營養(yǎng)表給您母親，您照著去她吃，她一定會好轉(zhuǎn)的?！?br /> “我們會盡力去做”Z先生說：“吃素是好的，這個我相信。”
飯后我對他倆談佛理及簡介，從佛說阿彌陀經(jīng)開始，談及阿含經(jīng)，一直講到法華經(jīng)，又加插一些我們太空科學(xué)與核子物理學(xué)的見解，予以印證，Z先生很聽得進(jìn)，他拿出筆記本來做筆記。我這一講，一直講到天黑上燈之時分，再留他倆吃了晚飯，依然是白開水煮青菜，只添了生吃的生菜。
我和他倆一直談到深夜，他倆才依依不舍地告辭，連夜駕車返回美國去，臨別Z先生說：“馮先生，見到您，如像見到了名山巨剎的高僧一般，今天我們真是太歡喜了！您一定是什么菩薩再來的，可不可以告訴我們您是哪一位菩薩呢？”
“我不是菩薩再來，”我笑答：“我只是一個凡夫俗子，一個卑微的學(xué)佛人?！?br /> 幾個星期以后，Z先生和太太再來舍下，這一次，他倆口子和一位高大壯實六十多歲的老太太合力往車內(nèi)扶抬著一位瘦弱的小個子老太太出來?？匆奪先生夫婦那樣孝心，真令我感動！像這樣孝道的兒子和媳婦，在臺灣香港不會少見，但是在美加西方社會，就真是鳳毛麟角了！我含著感動和尊敬，開了前門，讓他們進(jìn)佛堂來。
Z老太太終扶搬到沙發(fā)上去，我看她老人家甚至坐不穩(wěn)，歪歪的倒下，她的外貌是非常美麗慈祥的，正是我前次與Z先生談話時心中所見到的老太太，現(xiàn)在面對面，當(dāng)然看得更親切。我發(fā)現(xiàn)Z先生長得很像他母親，所不同的是他繼承了他父親的英氣和髯青。
Z老太太望著我，努力講話，口音是四川的，但是語音模糊，我一句也聽不懂，需要他的兒子擔(dān)任翻譯。
我立刻就為老太太透視身體，天知道我這是什么X光或者什么？總之，我一閉目，就在腦中看見Z老太太的腦子與全身都是透明的，好象是玻璃的透明人體模型。血管、神經(jīng)、骨骼、血液、細(xì)胞，無不清晰可見，我一面看，一面口述所見情形，Z先生在一旁做筆記。
我看到Z老太太的血液成的血球、血小板、微量元素……都自動放大了，讓我看得清楚，能說出各種物質(zhì)的讀數(shù)出來。也看得見什么部位有膽固醇做成的淤塞，什么地方有粥狀蓬起。我曾經(jīng)這樣替很多人診看過，事后證實我所見的和我講的讀數(shù)，都接近醫(yī)院的檢驗報告。我知道我這一次也不會太離開事實。
然后我要放大老太太的腦部神經(jīng)系統(tǒng)，予以“斷層掃描”，我把她的腦部神經(jīng)都看了。
“恭喜老太太！”我張開眼微笑說：“上次你沒來，我對令郎說恐怕是過濾性細(xì)菌傷了您的腦神經(jīng)。今天您來了，我看過清楚，并不是過濾細(xì)菌吃掉您的腦神經(jīng)，而是腦子內(nèi)的數(shù)處神經(jīng)已經(jīng)萎縮，成為一團像枯死的草根，但決不是過慮細(xì)菌吃掉的那種空洞情況。這就令人安心了，老太太，您這病，還是有希望復(fù)元的。”
Z老太太微笑著，她的眼淚悄悄地流了下來，Z先生及家人都很歡喜，爭問我有什么方法可以治好她的病。
“這是肉食者的現(xiàn)因果病癥之一，”我說：“美加的洋人，肉吃得太多，因此，他們患心臟病，癌癥、高血壓、骨節(jié)炎等等病癥的人數(shù)比例也多于任何國家，他們的老人很多都患了這種柏金森氏病癥，不過，情形是因人而異，所以我要求你們把老太太請來，待我看清楚。要知道，有些柏金森氏癥是治不好的，有些則還有希望治好。這其中還有其他因果業(yè)力關(guān)系，剛才我以慧眼、法眼與天眼綜合功用來觀察，老太太的前生惡業(yè)不深，現(xiàn)在只要老太太肯答應(yīng)吃長素，完全采用我編配的素食每日復(fù)元，并且一心禮佛，拜求觀音菩薩與藥師佛，一定會漸漸復(fù)元的。”
我拿出我已預(yù)期先用五天時間用英文打字的七頁食譜來，每天應(yīng)吃什么素食營養(yǎng)，都各有不同，什么素食與什么配合，也都詳列，什么素食該生吃，什么該怎樣吃，都盡可能想到的寫出來了。我再予以若干修改，然后交給Z先生。
“這是我基于老太太只是腦神萎縮退化而構(gòu)想所編的素食食譜，今天我見到她親自來，我肯定了我的診斷，我才敢把這份食譜交給您。”我說：“倘若她的腦神經(jīng)是被過慮性細(xì)菌所侵蝕吃掉了，那我就半點辦法都沒有了。別說是我，就是醫(yī)生注射什么激素也未必有什么大效用?！?br /> “謝謝您！”
“假如你們先全照我的食譜照料老太太，同時虔誠祈求觀音菩薩，而且許愿多布施放生，多救助貧苦病弱不幸的人，多做慈悲的事，我認(rèn)為老太太是有希望在半年左右時間之后站得起來，甚至于能走路的?！?br /> “這怎么可能嘛？”Z先生懷疑地說：“中西名醫(yī)都看遍了，都說不能醫(yī)好的，沒有希望的呀？你知道，她躺在床上不能動，已經(jīng)三十年啦！”
“中西名醫(yī)都不是觀音菩薩！”我說：“中西名醫(yī)的醫(yī)術(shù)再高，也不能與觀音菩薩的悲愿神力相比呀？！你們?yōu)槭裁床恍湃纹兴_呢？把一切都交給觀音菩薩吧，現(xiàn)在我去沐浴，然后來帶領(lǐng)你們拜求觀音菩薩加被于老太太?！?br /> 我去沐浴之后，穿上海青，帶領(lǐng)眾人跪下，虔心祈求觀音菩薩，我們在肅穆之中祈禱了很久，然后我起來，念著佛經(jīng)真言，祈求觀音菩薩的超感神力注入Z老太太的腦部以助她的腦神經(jīng)復(fù)活。我的手結(jié)了手印，按在老太太的腦部，我閉目，把目標(biāo)集中于她的腦內(nèi)枯死的神經(jīng)之叢——那些極細(xì)微的像草根樹根般的腦神經(jīng)細(xì)胞系統(tǒng)。我感覺到有一種無形但是非常柔和溫暖的力量，像是磁力一般，來自觀音菩薩無所不在的法身，注入我的手，流進(jìn)了Z老太太的腦子里面，我告訴老太太，她似乎感覺到了。
然后我對Z先生說：“您帶老太太回家以后，須繼續(xù)天天祈求觀音菩薩??！”
那天我又為Z先生的另一位母親透視了身體，還應(yīng)Z太太之請，替她在臺灣的母親看了病，Z太太并沒有帶照片，只告訴了我她母親的地址，我只好閉目去找，總算菩薩保佑，找到了。我敘述的這位外婆的相貌與健康的狀況，Z太太一一點頭說我看對了，Z先生把我的提議療法寫了下來。后來，Z先生回臺灣去，把我的話一一告訴岳母，他是一番好意，怎料岳母大人一些也不相信，反而把這位女婿大罵了一頓。
這也是各人的福緣問題了，因緣未到，絲毫勉強不得，那位岳母依然是不肯戒肉，健康仍是不好，她是光相信吃藥，其實，無論中藥西藥，都是有副作用的呀，世人不知，以為藥就是神仙！我是最不贊成吃藥的，藥療何如食療呢？
是的，我最主張食療——生吃植物性事物來治療疾病和預(yù)防疾病，而且我主張生吃普通的蔬菜瓜果及豆類種子等等。我認(rèn)為只要吃足夠的素食，就有很好的保健作用，無需吃什么藥物。如果有一些病，非要吃藥不可，也必須請高明的醫(yī)生診斷明白開處藥方才可以服用，不可自己妄自濫吃藥物！更不可自己亂注射什么補針什么荷爾蒙。
我用普通的植物素食助數(shù)以千計的病人預(yù)防了疾病或改善了健康或醫(yī)好了疾病，包括一些病人自稱遍訪中西醫(yī)名醫(yī)醫(yī)不好的怪病在內(nèi)。
不過，我不能把我醫(yī)治病人的詳情寫出來，也不能公開每一個人的私事與我給他們建議吃些什么素食。理由是，各人有各人的隱私在內(nèi)，我不能公開，而且，各人體質(zhì)不同，對于接受素食的能力也各有不同，并不是人人都可吃某一種素食，有些人對某些食物有強烈的過敏癥，比方說，全面食是醫(yī)生主張人人應(yīng)吃的最佳營養(yǎng)，但是，有一次，有一位太太來見我，我竟發(fā)現(xiàn)她對一切面粉制品都有強烈反應(yīng)，我在一見面就指出她有這種神怪病。
“你不能面食，”我說：“你一吃面食就會全身腫脹，呼吸困難，甚至窒息，對不對？”
“對極了！”她驚駭?shù)赝艺f：“馮居士，你怎么知道的，我還沒有開口講話哪！”
“你這種怪病，在醫(yī)學(xué)史上，一百萬人之中才有一個，”我說：“我還運氣好，今天碰上一個了。”
另外，我又看出幾位太太是有青葉感敏癥的，一吃青葉菜就反胃嘔吐的，甚至?xí)灥沟?，過敏癥是最神秘的疾病，很多人多某些食物有過敏，嚴(yán)重的甚至死亡。
因此，我不能公開醫(yī)治老太太的素食食譜，誠恐有人照抄照用，而不知是否對之有敏感，萬一發(fā)生了什么事，可不是好玩的。現(xiàn)在很多人發(fā)心印書勸善，勸人吃素，這是好的，但是，他們都沒注意到過敏癥的嚴(yán)重問題。
蘋果是最有益的食品吧！但是，我見過有人吃蘋果一只立刻中毒暈死過去的，像“白雪公主”一樣。
我若不確知人家的體質(zhì)，我是不敢開出食譜給人家的。素食當(dāng)然好，但是，也須注意到各人有無對某些素食過敏的問題。
每天有那么多的人，從世界各地來找我診病，有越洋的遙診，有親見的訪診，有憑彩色生活照的診斷，我得感謝他們的信心，也許我大致上都能診斷出很多奇奇怪怪的病癥，很多人說我比名醫(yī)還要看得準(zhǔn)確細(xì)微，那是過譽的，可是我從不懷疑觀音菩薩所賜給我與生俱來的慧眼法眼與天眼綜合能力，我深深知道不是我的力量，我深知那是觀音菩薩的力量！如果我診治得當(dāng)，那也是觀音菩薩的力量！
我本未學(xué)過中西醫(yī)學(xué)，我并未受過醫(yī)學(xué)教育，我怎會診治病癥呢？是誰教我怎樣調(diào)配素食去治病呢？是誰叫我看出誰有什么事物過敏呢？當(dāng)然是觀音菩薩了。
Z先生一家與我已成為好友，他們常來訪我，最近曾來小住兩三天，以便帶他們的三個兒子去看世界博覽會。這三個十多歲的男孩，是在美國出生長大的，思想完全美國化，他們自然是無肉不飽的，非要吃麥當(dāng)奴肉夾心不可，住在我家他們?nèi)齻€可苦夠了。我絕不供應(yīng)葷菜。他們年齡還小，還不能接受素食理論，怎么勸也勸不來他們吃素，他們還是寧愿到外頭去買那些麥當(dāng)奴來吃，父母也勸不來。
他們住在我家，早出晚歸。天天駕車去看博覽會，我曾經(jīng)勸Z先生：“你這部嶄新的汽車，何必開到博覽會呢？博覽會附近很不容易找到停車場，假如停在外面一整天，是不很安全的。為什么不讓汽車留在我家門前呢》你們大可以叫的士去、或乘巴士去，可以一直開到博覽會大門口，多方便？又用不著麻煩去找停車場，去玩也安心一些?！?br /> Z太太也叫先生聽我的話，可是三個小孩不肯，他們非要爸爸駕駛新車去不可，也不多聽我的勸告，他們老早都坐上汽車去催爸爸開車了。Z先生向我歉意地笑笑。駕車飛馳而去了，我搖搖頭，我知道他們必會遭偷的。
共三天晚上，過了十一點半鐘，他們一家還沒有回來，我知道博覽會是十點關(guān)門的，Z家三個小孩，不會肯回家吃素點，必定吵著要父母帶他們?nèi)コ匀獬钥绝嗠u腿什么的，算算時間，也該回來了，怎么還沒有回來？
我知道他們一定出了事，我看見他們的汽車窗子被一個青年洋人打碎，車內(nèi)的錄音機給偷走了，幸而沒將汽車也盜去。
電話一響，我知道必是Z先生，果然是他：“馮馮呀！對不起，我們這么晚……”他在電話中說。
我打斷了他的話：“汽車給人偷了東西是吧？”
“你知道？”
“這還用得著用天眼看嗎？”我說：“但還算運氣不太壞，他沒有把汽車偷走，否則你只好在我家住到圣誕節(jié)了，你真是不幸中的大幸，只丟了收錄機……”
“早該聽您話，把車子留在您家，”Z先生說：“您怎么不說明白一點呢？我是沒聽懂您的暗示！”
“別后悔了！”我說：“好在損失不大，人平安，那就好了，你們快去附近警察局報案，沒有報案，保險公司是不賠的，你們?nèi)蟀?，才可以申請保險公司賠償呀！你們晚一點回來不要緊?！?/p>

這位Z先生不是第一次不聽我的暗示，他來家的一次，我就預(yù)先警告了他，叫他小心加強戒備，我說會有人偷竊他的電腦公司的機密文件。
“不會的！”他當(dāng)時說：“我的公司沒有什么機密物件，都是很普通的東西，而且安全系統(tǒng)也很好，不怕的。”
“恐怕有內(nèi)部的竊賊吧！”我說。
他力稱不會，這話說了一個月后，他再來見我，這一次說有事求我看看。
“丟了東西吧？”我說；
“是的，是電腦公司失盜了，”他說：“丟了兩部電腦，您替我看看，是什么人偷的？”
“門窗沒有給撬開，安全系統(tǒng)也沒有破壞吧？”我說：“這分明是內(nèi)賊所為！時間是在午夜十二時至一時間，他把電腦搬上一輛白色的小型搬運兼客運車，車身看不到英文字的，但是車內(nèi)有很多鏡框?！?br /> “那是我公司的車子，”他說：“你說的設(shè)備，安全系統(tǒng)記錄有人運用機密暗號在午夜十二時多開了安全門進(jìn)入里面，但是，我公司有二三十個員工，這人是誰呢？您明白告訴我不好？”
“對不起！”我說：“我已經(jīng)說得太多了！”我看不見那個人的臉，我也不知道他是誰?！蔽矣终f：“與其追究是誰，您為什么不改裝安全系統(tǒng)亡羊補牢呢？”
無論他怎樣央求，我都沒有說出來誰偷的，事實上，我也真的看不清，深夜里，又黑暗，又隔了幾百里地，誰看得見？”
Z先生還時常自己“培靈”，拜佛之際，他就全身搖擺，他說是“帝君”來了，我看他仍是執(zhí)迷不悟，我們已經(jīng)認(rèn)識有數(shù)月，彼此已很熟了，我覺得應(yīng)該點醒他了。
我就對他說：“不是，您常說帝君降靈于您的身上，您認(rèn)為是真的帝君來了嗎？”
“是的，帝君來替我治病的?！?br /> 我說：“這并不是關(guān)公降來，只是你自己的潛意識，雖然身體自動旋轉(zhuǎn)，那是您體內(nèi)自動神經(jīng)系統(tǒng)與電磁所產(chǎn)生的自動，您知道嗎？”
“不！那是帝君！”
我給他看一篇《從身體的自動說起》，我叫他細(xì)細(xì)研讀了再來見我。
后來他再來，就不再說什么帝君附身了。我問他：“現(xiàn)在明白了嗎？”
他赧然地說：“謝謝您！”
我說：“您以相求如來，您以神通為學(xué)佛目標(biāo)，所以有所謂‘啟靈’與什么帝君降靈的錯覺。長久下去，您會著魔的！”
我再為他詳說心經(jīng)與金剛經(jīng)，我想他現(xiàn)在必定明白了。他再來的時候，已不再全身搖擺‘啟靈’，不過他仍問我：“帝君不也是一位菩薩嗎？”
“您見過有殺死千軍萬馬的菩薩嗎？我反問他。
“那……但當(dāng)然不會有?！?br /> “關(guān)公以忠義而被萬世尊為帝君，”我說：“三國演義說他被砍頭之后，在云端上大叫還我頭來，后來被慧遠(yuǎn)大師問他：將軍你叫還頭來，然而被你殺死的士卒官兵，又向誰討頭呢？關(guān)公立即感悟，皈依了慧遠(yuǎn)大師，修行去了。世俗把關(guān)公列為佛教護法之神，就是從此段故事而來的。我也崇拜關(guān)公，但是我認(rèn)為他并不是一位佛教的菩薩，他是一位忠烈之神，他不會降靈來任何人的身上的?！?br /> “可是他降靈來使我的手按摩我的胸口，替我治病。”Z先生說：“如不是帝君又是誰呢？”
“那是您自己的潛意識要醫(yī)治您自己”，我說：“并不是任何靈界的人物來醫(yī)治您！”
我勸他別再迷于江湖的所謂“祈靈”之類，他聽住了。
三個月后，Z夫婦再來見我，Z太太歡喜地告訴我：“我們老太太，前天晚上，自己起來，扶著墻邊，走了十多步的路去洗手間！”
“我母親的氣色也好得了。”Z先生也歡喜地說。
“我知道，”我說：“我知道她一定會恢復(fù)走路能力的！應(yīng)感謝觀音菩薩！我預(yù)料老太太須半年才可以走路，沒想到觀音菩薩慈悲，三個月的時間，老太太就能起來扶著墻走十多步了！?。∮^音菩薩多么慈悲??！”
Z老太太并不是我的親人，可是，我也歡喜得流淚了，我立刻跪下來合掌拜念觀音菩薩。
“老太太還沒有照足您的食譜去飲食呢！”Z太太說：“老人家只不過是照你的單子的三分之一罷了，假使她完全照辦，她還會更好。
“她會全部照辦的，”我說：“只是還需要一些時間！”
“我們可是都聽了你的話了，”Z先生說：“我們夫妻都吃素了，不再吃肉了?！?br /> “好！”我用手按著他的心臟部位：“我請求觀音菩薩慈悲，賜予神力融化你的心臟大動脈血管與冠狀動脈的淤塞！今后你須吃素下去！”
我感到菩薩的力量注入手中又注入他的心臟，我知道他必定會平安的。
“您在夢中經(jīng)常見到被魔怪壓住心胸，”我說：“您知道嗎？那就是食肉的果報！從今起，您吃全素，照我的吃法，生吃素菜，加上我的提議吃一些素食營養(yǎng)品，您就一定會漸漸好起來的?！?br /> 我祝福Z先生，我勸他多看佛經(jīng)，我開出單來，希望他逐漸接觸正信。他的慧根很高，我相信他很快就會明白佛經(jīng)，接受正信的。也許有一天，他會成為佛教正信的一大護法。他會漸漸走上慈悲布施救苦救難之路。這正是我所衷心祝禱期望的事

魔由心生
馮馮:永懺樓隨筆之七十一
收到南洋某寺院某法師的來信，其中有一段說他們寺院里發(fā)生兩個女居士“鬼上身”的事件，在佛堂上大鬧，該位法師叫我一觀究竟，為什么在佛殿上也會有鬼敢上身呢？
我的答復(fù)是：“鬼怎敢到佛殿來在佛像面前興妖作怪？這樣的事件，是由于當(dāng)事人著了相，心中招引的天魔附體罷了。
這兩位女居士信佛至篤，但是到了執(zhí)著以相求佛的地步，殊不知這樣是會招引天魔的。
金剛經(jīng)法身非相第二十六說：“若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來?！?br /> 金剛經(jīng)如理實見分第五：“須菩提，于意云何？可以身相見如來不？不也！世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相，佛告須菩提，凡所有相，皆是虛妄！”
很多人信佛極篤，拜佛極虔誠，但是往往以色相求見佛菩薩，一心盼諸佛菩薩顯現(xiàn)。虔誠有余但著相太深，于是天魔乘機侵入，冒充佛菩薩，以世俗相傳的佛菩薩的形相出現(xiàn)來惑人。楞嚴(yán)經(jīng)的色陰魔，想陰魔等篇，說得很明白，指出以色相求見佛菩薩會被天魔幻形來害人。
南洋的那兩位女居士，一心盼望見到佛菩薩的色身，甚至盼望佛菩薩降靈在她們的身上，給予福庇，她們并不知道佛菩薩都是無色無相無體無形的超能力。她們以色相求見佛菩薩，在現(xiàn)代心理學(xué)上來分析，是她們自我催眠，自我的強迫觀念產(chǎn)生了幻相妄想，大腦陷入深深催眠狀況，對中樞神經(jīng)及自動神經(jīng)系統(tǒng)發(fā)出“亂命”，于是滿口胡言亂語，大跳天魔舞，從佛經(jīng)來看，她們是因妄念邪信而著了天魔或陰魔。
南洋鬼鬧佛殿的事，內(nèi)情就是如此。這種情形，到處都有的，不獨某寺為然。大凡佛寺廟宇，人多拜佛之時，常常都會有類似事件發(fā)生。
我們不是有時也遇到有些信教入迷的人滿口譫言妄語嗎？我見過一個婦女在天主教堂望彌撒時突然狂亂跳舞，自稱是耶穌附身；我還見過一個男子在福音聽道時突然像發(fā)羊兒瘋般口吐白沫，兩眼直視，滿口胡說，說什么耶穌是他哥哥，派他來掃蕩天下妖邪，聽來有些駭人，種種情形，也不限于任何宗教，凡是信到鉆入了牛角尖，走入了邪信死巷，就會發(fā)生這些所謂鬼附身的，而他們自己深信是菩薩或耶穌降靈，沾沾自喜。
在溫哥華，我也遇到過兩次這一類事件。
一九八三年的秋天，一個星期日，我在家中校對拙著《空虛的云》（虛云和尚）的第六次校樣。突然接到溫哥華世界佛教會佛恩寺的電話，是佛恩寺一位熱心服務(wù)的女居士麗瑛打來的。
當(dāng)時，麗瑛在電話中說：“培德，佛教會剛拜懺完畢，現(xiàn)在有一個女子鬼上了身，大跳大鬧，幾個男居士都制止不住，老師叫我立刻打電話向你求救，你快想辦法救救吧！”
麗瑛的老師，就是世界佛教會會長馮公夏老居士，我和他認(rèn)了宗，才知道他是我的族伯。所以我已改稱他為伯父，但是會友一般都尊稱他為老師。
當(dāng)時我說：“有這樣的事？讓我先和伯爺講話再說?！?br /> 馮公夏伯在電話中說：“培德，是有這事，這個女子大吵大鬧，亂跳亂舞，沒有人能制止得了她，我們打算叫救護車，我想先叫你看一看是怎么回事，才叫救護車，你如幫得忙，就幫一幫她吧！”
“好的，我試一試看，”我回答：“請把電話筒朝向她的方向，讓我看看。”
我看見一個身材很矮小的青年女子在佛殿上大跳天魔舞，猙獰狂笑，忽笑忽哭，她的男友和幾個男子都制止不住她，她力大無窮，誰也拉不住她。
“是天魔附體，”我早電話中說：“不是鬼上身。”
“怎么會發(fā)生的？”
“我現(xiàn)在沒有時間解釋。”我說：“慢慢再說吧！”
我虔誠祈求韋陀菩薩賜予幫助，我感覺到有一陣像電流般的力量，從我眉心射了出去，那力量不知從何而來，是無形的。只可解釋是韋陀菩薩所賜我念了韋陀菩薩的名號和真言，向那女子叱喝一聲“立刻醒來！勿再著魔！”
奇事發(fā)生了，那女子立刻從猙獰相貌轉(zhuǎn)變回到本來的溫柔，力大無窮的她又恢復(fù)了楚楚可憐的嬌弱，她蘇醒來哦，一點也不記得剛才大鬧的情形，她呆呆地望著電話筒。我對她說：“你好好休息吧！不要再著魔了！
我看她似懂非懂，于是電話中叫麗居士說：“阿麗，請你去拿些飲料給她，最好是一杯熱朱古力，讓她恢復(fù)一些體力，她現(xiàn)在是什么都還是糊涂的?！?br /> 蘇醒的女子后來被她的男朋友帶走，這件事發(fā)生，溫哥華當(dāng)日在場的佛友數(shù)百人都目睹，自然有些人對我過獎，頗有贊譽之詞，使我深深愧不敢當(dāng)，其實，我叱醒她，也不是我自己的力量，那是韋陀菩薩借給我的力量。在現(xiàn)代心理學(xué)上來說，這一聲叱喝，叱醒了她的催眠狀態(tài)。至于在場那么多人叫喊她，她都不醒，這就很難解釋了，為什么我在電話中一聲呵斥，她就醒了呢？她又不知道我是誰。
過了一個月，她的男友T君先生來訪我，向我申致謝忱，我和這位青年談了一小時，原來他們都是從越南來的難民，來了不久，他給我看他倆的合照，原來他和她已訂了婚，她平時非常溫柔嫻靜，從沒有發(fā)生過大鬧鬼上身的事件，這是第一次帶她來拜佛，沒料到有此突變。
T君問我：“是不是佛殿上有鬼呢？”
“佛殿上有那么多人拜佛，也有很多鬼來拜佛聽經(jīng)的。”這是我的答復(fù)：“佛法眾生平等，佛力度人也度種種形色的眾生，佛殿上有鬼并不希奇，但是，來到佛殿拜佛，那些鬼都?xì)w依了佛法，不會上人身鬧鬼的?！?br /> “那是什么上她身呢？”
“是她心中求以‘色’以‘相’見佛菩薩太過極端懇切了，”我回答：“她陷入了自我催眠，產(chǎn)生了狂想幻覺，以為是菩薩，實在是天魔乘其妄念進(jìn)入了她的心中?！?br /> 從越南逃難出來的難民，難免都曾經(jīng)經(jīng)歷許多驚險的九死一生的遭遇，那位少女可能精神曾受到劇烈打擊，這也是大有可能的，但是逃到加拿大的越南難民很多，也還沒有聽說這樣的情形發(fā)生。（注：此事發(fā)生在作者寫《佛殿魔影》之前。）
后來沒有再聽到那位少女再發(fā)生什么事，好象搬家到很遠(yuǎn)的地方去了，也好象聽說她和T君結(jié)了婚。

宣化長老西來記
（作者：馮馮）
注：本文節(jié)自陳慧劍居士編撰之《當(dāng)代佛門人物》，文章原作者馮馮
一、初識宣老
遠(yuǎn)在十多年前，我已久仰宣化老法師在美國西岸傳法的盛名，心里就想去聽聽他的說法，可是由于職業(yè)羈絆，總不得其便離開加拿大前往舊金山。謝冰瑩教授寄了些佛刊給我看，其中有幾本是中英對照的“金剛菩提?！彪s志，是由舊金山的中美佛教會編印的，里面登有一篇“宣化老法師講法”的弟子筆錄，這是我接觸宣化法師言教的開始，不過當(dāng)時我一直以為講稿是他預(yù)先寫好的，直到後來我有機緣親往金山寺聽法，才知道他并不動筆，那是登臺講法隨口而出聽琳瑯文章，由眾弟子用錄音機錄下之後，筆錄出來，又譯成英文對照刊出的。
“金剛菩提?！碑?dāng)時尚是雛形，未有今日之規(guī)模，初期甚至僅是油印復(fù)寫的，但是內(nèi)容很好，良好的開始，奠定了基礎(chǔ)，發(fā)展為今日在美國的最重要的佛教刊物之一。
當(dāng)時我年少好勝，偶然看到該刊內(nèi)有一些中譯英的微疵，我就斗膽不客氣地摘出，寫了一封長信去給宣化法師；不過我也聲明是善意的批評，而且也說明我自己學(xué)淺，也還譯不了那么好。
這件事，後來我才知道自己多么淺薄。多年後，宣化老法師偶然提起，笑著對我說：“你不給我們寫文章，反而狠狠地批評了我們一頓，不過批評得很有道理，我們都采納你的意見改進(jìn)了?！毙虾蜕兄t虛，令我欽敬，也就更顯得我自己的淺薄了。
直到現(xiàn)在，我真是相當(dāng)?shù)挠H近宣老和美佛教會了，可是我仍然還沒開始為他們寫文章，為什么呢？倒不是我不愿寫，而是力不從心；我只是個寫小說的人。

“金剛菩提?！逼际欠鸾汤碚撐恼?，我不知應(yīng)該寫些什么才好。我為香港的佛學(xué)權(quán)威刊物“內(nèi)明”寫些隨筆，已有好幾年，我那些小文本是不登大雅之堂的外行文章，“內(nèi)明”佛刊也是篇篇都是深奧的佛學(xué)論文，但是留有少許篇幅給文藝作品，破格采用拙文，這是我意想不到的?！敖饎偲刑岷！眲t至今仍未開辟固定的文欄，我答應(yīng)了給他們寫小說，可是由于自己欠的稿債多，趕不出來，同時也感覺到佛教小說太不容易寫，未敢下筆。我多次向宣老致歉，他老人家都說：“不要急，慢慢來好了?！?br /> 二、宣老與金山寺

金山寺的地點是在美國三藩市南區(qū)的第十五街一七三一號，是一處熱鬧的區(qū)域，雖非主要的通衢大道，卻也太接近繁華花花世界了，不遠(yuǎn)處有兩家電影院，都是上映些不怎么高尚的“成人電影”的，附近的街道又有些不三不四的俱樂部，寺院對面是幾座公寓，日夜有些婦女在附近流連囂鬧，街角則常有些男孩站在中籩不知干些什么，我總覺得那地區(qū)并不是干凈的所在，我就不太明白，宣化長老和他的高徒們，當(dāng)初怎么會選擇了這樣一個地點來設(shè)寺的。我卻不知道他們師徒當(dāng)初篳路籃縷創(chuàng)業(yè)的艱辛。
原來宣化長老十多年前從香港到美國來立愿傳法之始，他到了三藩市，身邊只剩下幾十塊錢了。他起先只租了唐人街的一家店鋪的地下室作為駐錫及傳法之所，三藩市是個五光十色的繁華大都會，物質(zhì)享受，聲色犬馬，紅塵滾滾，當(dāng)時一般人對于佛教的興趣是很小的，更少人注意到唐人街一處地下室的小小佛堂。宣化長老卻不灰心氣餒，謀他仍本著他一貫的宏愿，謀計孜孜不息的傳法，他的苦行與佛學(xué)造詣終于漸漸引起一般社會人士注意。
關(guān)于宣化長老在那一段艱辛的歲月，三藩市一般人是有這么一個傳說的～～他們說，宣化長老在唐人街地下室傳了幾年佛法，始終是個窮道場，無法擴展，知道的人雖也不少，但大家都未予以重視，直到有一件佛家的奇跡發(fā)生之後，才轟動整個美國西岸。
他們說：當(dāng)時有一位社會賢達(dá)的夫人患了癌癥垂危，在醫(yī)院中，醫(yī)生們都說無可挽救了。那位夫人自知不起，要求家人為她請一位和尚來為她念經(jīng)，當(dāng)時在三藩市的佛教僧人很少，家人上那兒去找呢？不過記得時常上唐人街買東西路過，看見一處店鋪地下室的窗子內(nèi)有一位和尚念經(jīng)，家人就想，姑且就請這位和尚去為他們的夫人念念經(jīng)吧！這一家人當(dāng)時對于念經(jīng)也不存什么奢望，只不過當(dāng)作盡心而已。
他們說：宣化長老應(yīng)邀前往醫(yī)院病榻前為那位貴夫人念經(jīng)，一連念了幾天，關(guān)于這一段傳聞，有人說宣老當(dāng)時念的是“大悲咒”，有人說他念的“心經(jīng)”，有人說是“楞嚴(yán)咒”，各人傳說不一；總之就是念的佛經(jīng)就是了。然後，奇跡出現(xiàn)了！那位貴夫人聽經(jīng)之後，非但不曾如群醫(yī)之預(yù)言如期逝世，反而漸漸康復(fù)，而且過了一段時間之後，醫(yī)生檢查她身內(nèi)的癌，竟然消失了！
這件事當(dāng)年轟動了美國西部，由是引起了中西人士源源不絕地前往訪問宣化長老，而宣老總是謙辭不承認(rèn)是他念經(jīng)之功，他總是說，一切都是篤信佛法獲得的奇跡！
為這事，我也問過宣老的，他微笑說：“我什么也不會，我不會治病，也沒有法術(shù)，我就光會念佛經(jīng)?！?br /> 謙虛的宣老，從不居功于任何奇跡。事實上，在他老人家的苦行傳法數(shù)十年之中，發(fā)生類如上述的奇跡，多得不可勝數(shù)，但是他自己都不大談這些事的。若有人問他，他都說假如有奇跡，都是由于信者的虔誠信心和善念獲得佛祖龍?zhí)斓谋佑樱?br /> 宣老并不喜歡用奇跡來作為傳法的宣傳，他認(rèn)為最重要的乃是佛法真義。在我接近他，聆聽他講經(jīng)的時日之中，我從未聽見人提起任何奇跡。他的講經(jīng)態(tài)度是十分嚴(yán)肅的，在他的周圍，無論是出家弟子或在家弟子，都是十分恭謹(jǐn)肅穆的，可是在社會上，對于這位高僧則有很多的奇跡傳說，真是不勝枚舉。
我自己，可能也就是奇跡之一～～像我這樣的一塊頑石，居然也被宣老的苦行傳法所感動得點頭了，豈非奇跡？
宣老在三藩市唐人街的地下室傳法，竟吸引了整個美國的注意，我認(rèn)為，主要的還是由于他說法的精辟，把佛法的精華毫無保留地介紹給西方社會，引起了美國青年知識份子的重視，至于各種奇跡，當(dāng)然也有很大的推廣功效，但是徒有奇跡，而無堅強用力的精微佛理，仍然是不可能獲得像今天這樣偉大的寵法成就的。
美國許多的高級知識份子紛紛來聆聽宣化老講解佛經(jīng)，許多大學(xué)紛紛邀請他去講解佛經(jīng)，不少的美國博士、學(xué)士，聽了他說法之後，紛紛皈依佛教，削發(fā)出家，歸依宣老座下，精研佛理，翻譯佛經(jīng)為英文。宣老座下的美國青年博士、碩士、學(xué)士，有的是哈佛大學(xué)，有的是哥倫比亞大學(xué)、加州大學(xué)、史丹福大學(xué)、傾盛頓大學(xué)、普林斯敦大學(xué)……等有名的學(xué)府。這些青年，有的是哲學(xué)博士，有的是理工科博士，有的是文科博士，他們都學(xué)有專長，素養(yǎng)很高，都放棄了收入豐富的職業(yè)；而來追隨宣老，出家為僧為尼，寧愿吃苦，獻(xiàn)身佛教的研究與傳播工作。
在這批美國弟子的群策共力苦心發(fā)展之下，宣老領(lǐng)導(dǎo)的中美佛教會，從小小的地下室發(fā)展到今天占地三百余英畝的萬佛城和法界大學(xué)，成為佛教在北美洲最具規(guī)模的傳播基地之一。其中經(jīng)過多少的艱辛！
那一段奮斗史，是不可能用短短的文字所能敘述得了的。他們起先在三藩市華盛頓街購置了一座大房子做道場和圖書館～～現(xiàn)在已改為尼師駐錫之所，皈依宣老座下的美國弟子成為尼師的已有數(shù)十位之多，也都是有學(xué)位學(xué)識淵博的，精于翻譯佛經(jīng)。
稍遲，宣老和他的弟子與在家的居士們，大家又合力在十五街購買了一座火柴工廠，諸弟子自行動手裝修，把它改建為今日的金山寺，規(guī)模雖未可稱為恢宏，三層的佛殿大樓，也相當(dāng)寬敞的了。
我曾經(jīng)就金山寺的地點一節(jié)詢問宣化長老。我說這座佛寺建在花花世界的當(dāng)中，怎能清靜呢？
宣老微笑回答：“就是在花花世界當(dāng)中，才最適合考驗出家人修行的意志呀！”
我這才恍然大悟，長老并未詳說，但是我可以領(lǐng)悟，真的！只踏出寺門一步，門外就是繁華世界，聲色誘惑，無所不有。出家人若不是有無比的堅毅意志，真不容易抗拒門外的一切誘惑的，我住在金山寺的期間，冷靜觀察，出家怕美國青年，對于外界的誘惑，都是若不聞不見，他們心已如止水，令人欽佩！
我或許是極少數(shù)最幸運的在家人之一，獲得如此親近宣老的教誨，宣老明知我是個相當(dāng)頑皮搗蛋的人，他卻似乎是抱著一種有教無類的苦心，慈愛地溫和地招待我，讓我不時隨侍在他身邊，我想我了是極少數(shù)能夠進(jìn)入他的禪房的人之一。我所見到的他的禪房，可說是除開一榻一桌一椅之外，并無長物，沒有什么家俱，沒有任何裝飾，桌上也就只有一些佛經(jīng)佛典，他是沒有任何財物的，也沒有什么衣物，他一年不分冬夏，仍是穿著那一襲已經(jīng)破舊的裉色的僧袍，極寒冷的日子，他就再加一件棉背心，這就是他的全部衣物了。當(dāng)然，還有一襲只有大典才穿的杏黃袈裟。
他的辦公室是在他禪房的外一進(jìn)，除了一張大書桌之外，有些沙發(fā)，作為招待來賓之用，桌上有些筆墨，其他也沒有什么了。
說起筆墨，我知道宣老是不太喜歡動筆的，雖然他的書法也還不錯，他卻不大寫信寫什么。他常對我笑著說：“我的字寫得不好，不愿寫出去獻(xiàn)丑?！?br /> 我也沒看見過他寫任何著作，雖然我常見他手不釋卷，研究佛學(xué)。而他的每天的開講，句句都是天然的好文章，弟子們只要照錄出來就自然成了一篇論文了。我知道他是從不寫草稿的，講經(jīng)的時候，他坐在座上，慢慢的講，他是東北籍，講的一口標(biāo)準(zhǔn)國語，他自謙不懂英文，他講法都是用國語講的，他的美國弟子們現(xiàn)場錄音，并且輪流作即席的翻譯，譯成英文給道場中的聽眾聽。宣老有時候講上十多分鐘，才停下來，讓弟子翻譯，我靜聽宣老的講詞，我又留心鑒定弟子們的譯文，我覺得大致上他們都譯得很恰當(dāng)。不過，偶然也有些譯錯，這位自謙為不懂英文的宣化長老，往往就會提出更正，指示譯錯之處，并且指示應(yīng)該怎么翻譯，用什么英文字才對。他的更正，往往也是令我非常心服的。
四、佛教可用音樂傳播
宣老不但是講經(jīng)說法之時用中文，就是在寺中開會議之時，他也只講中文，我有時也叨陪末座，我發(fā)現(xiàn)宣老并非如他自謙的“不懂英文”。弟子們發(fā)言都是用英文，宣老都能聽得懂，常在必需之處發(fā)表他的意見予以補充或有所指示。假如他真不懂英文，又怎會處處都提出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)呢？宣老講說不懂英文，可是他竟寫了一首英文的佛時，徒弟們覺得它很好，就譜成曲子，如今成為他們常常唱誦的佛時之一，說到唱佛詩，宣老的徒弟們有很多創(chuàng)新，尼師們富于音樂天才，她們把很多佛偈佛詞譜成了西方音樂感的詩歌，拿來做日常的唱誦，作為正常的佛曲唱誦的補充。佛教的傳播，無可否認(rèn)地是不及基督教的原因很多，佛教義理太深奧太繁復(fù)，不易為一般人接受，固是主因之一，佛教缺乏詩歌音樂，亦是一大原因。佛教的詩歌唱誦原非供娛樂之用，缺乏感人的力量。那些東方工的中國式的唱誦，在西方人聽來是很難接受的，西方人聽中國音樂的唯一感覺只是好奇，而毫無感動。佛教要在西方傳播，在我的愚見看來，是需要稍為采用一點西方化的音樂的，所以我覺得宣老的高徒尼師們的創(chuàng)造，具有很大意義。
中美佛教會現(xiàn)在的宏法成效，非唯由于他們在宣老的領(lǐng)導(dǎo)之下苦干苦行，傳法有力，也不單是由于他們熱心社會福利慈善事業(yè)，我相信他們的西化佛曲，亦有與功焉！慚愧的是我自己，老是想為佛教寫點西化的曲譜，卻總因為謀生艱勞忙碌而未能動筆。
金山寺的寺規(guī)很嚴(yán)格，每天清晨三時就起來做早課，早上又有許多功課，一直忙到十一時半，才念經(jīng)進(jìn)膳，寺中“持午”，都是過午不食的。午膳後，只有短短的休息時間，徒眾們又各忙各的職守事務(wù)了。下午又有一場講經(jīng)，七時左右大家又集合念經(jīng)繞佛，八時宣化長老升座講經(jīng)，幾十卷頭的法華經(jīng)和其他大部頭經(jīng)典，每天講解一段，徒弟們錄音錄下的宣老講經(jīng)的錄音帶，已經(jīng)有兩萬多卷了。
晚上十時，全寺止靜，除了供佛的明燈之外，一律滅燈，唯一的不守規(guī)矩的，恐怕只是我一個人，我是個慣于熬夜寫作的夜貓子，怎能早睡？我常常在自己房內(nèi)看書，直到午夜後才能安寢，我的睡房給安排在宣老的禪房之側(cè)，是最接近他的了。他常常在深夜過來敲門，問我氈子夠不夠暖，要不要添些，他真是慈愛得像父母一般。他也時常會和我在我房外的小小客廳談話，一談就談到午夜，有時還談到子夜一點多，平常不茍言笑的他，這時候溫藹極了，他會含笑地和我討論法界大學(xué)的一些事務(wù)和宏揚佛教的做法，他會非常謙虛地把問題一一提出來徵求我的愚見，作為他的參考。有時候他就為我特別講解一些佛經(jīng)，我的不守寺規(guī)晚睡，竟把宣老也累得破例晚睡了，寺中弟子都說師父是從沒這樣做過的。
宣老不喜歡世俗的應(yīng)酬，可是有許多達(dá)官貴人和社會名流常常來訪他，他也只好在每天下午規(guī)定的會客時間內(nèi)接見他們了，這種會客多數(shù)是在二樓的大會客室舉行的，我若在寺中，多半被長老叫去參加作陪。
五、為佛教教育盡心力
記得有一次，宣老邀了一位頗負(fù)盛名的教授來會面，要請這位教授到萬佛城的法界大學(xué)擔(dān)任一項課程。我當(dāng)時亦隨侍在側(cè)，宣老拉著我手，叫我在他身邊坐下相陪，教授則坐在客位，宣老非常懇切地請教授接受教職，但是教授無論如何都不肯，教授說家眷在美東，搬來很不方便，不搬來又兩頭難以兼顧，教授又似乎嫌萬佛城法界大學(xué)地點太遙僻了～～萬佛城位于加州北部，距舊金山有百余英里，崎嶇山路開車要兩小時才到。先一天我曾領(lǐng)那位教授到萬佛城去看過，教授有他個人的困難，我是可以理解他堅辭的苦衷，我同時也常常為長老的求才推動佛教教育的誠懇熱忱所感動。來在這兩者之間，我自無置喙之地，亦難以為辭令，勉強幫著長老勸駕請教授屈就，我拙于口才，講了也等于白講。
正感到尷尬的時候，忽有弟子來報有人求見長老。而宣老正在忙著商談，我就請示長老說：“可否由我代表到樓下去先會見一下呢？”我說因為感覺到這來的兩位女士是從臺灣老遠(yuǎn)來的，她們似是為了一座觀世音菩薩佛像的事來的。
宣老是不時有“預(yù)知”的，這是很多人都共和的事，而事情也真奇怪，我在佛寺及宣老身邊之時，也常會有這一類預(yù)見發(fā)生，我亦無法解釋。我當(dāng)時下樓，果然在大門口會見了兩位來自臺北的女士，她們是母女兩位，一問她們來意，果然是想來求宣老為她們從臺北攜來的一座觀世音菩薩瓷像開光的。我就在樓下接待她們，請她們稍等一會兒，正在談話之間，我忽然閃電般看見宣老在樓上以袖袍掩面流淚，把我嚇了一驚，隔了一層大樓，許多墻壁樓板，這豈不太奇怪了嗎？
我這一嚇，慌忙拉住幾位大弟子說：“我們快上去看，師父在樓上給氣得哭了！”
眾弟子也曾習(xí)見我的一些離奇預(yù)感，故此也不多問我，大家跟著我一陣風(fēng)奔上二樓大廳，果然看見宣老以僧袍的大袖子掩著面孔，那位名教授則旁坐默然低頭。眾弟子一見，慌忙都在長老面前跪下，也沒人敢講話，我連忙到長老身邊勸慰，我說：“師父別那么難過吧！教授既不肯屈就襄助法界大學(xué)作育佛教人才，天下之大，還有別的學(xué)者會來幫助呢，何必這樣難過？水到渠成，無緣者又何必強求呢？”
我的話，等于是不客氣搶白了名教授一頓，這也是我的氣量狹小之病，其實并無比必要的。宣老答道：“我不為別的，就是恨我自己無能，想求賢才幫我們辦好法界大學(xué)的教育，也有這么大阻難。我心里才難受起來?！?br /> 長老一說，環(huán)跪著的幾位大弟子也都心酸了，就我一個是心腸兇硬的，我一面勸著長老耐心等待，我說將來必有很多賢才來襄助的，我又說：“世界上不見得就只有一個人才?！?br /> “別說這樣失禮的話！”長老說：“這不是客人的錯，這是我們自己誠心不夠。”
“好吧！我不再多嘴，可是請讓我送各人回房休息，什么事慢慢再談吧，師父您老也別為這事傷心了?！?br /> 我的無禮魯莽，把那位教授弄得下不了臺，雙方更加尷尬?？墒俏以挾颊f出，也收不回來了，也就只好錯到底，以後這位名教授到底還是回美東去了，他有他的困難，也不能怪他，我猶如是，那能怪人？
我回憶這件事實，并非為了要表現(xiàn)我自己，而是要提起宣化長老為了法界大學(xué)的教育而攬賢之誠，他這樣已經(jīng)八風(fēng)不動的高僧，竟然為了佛教大學(xué)教育而焦慮，而優(yōu)心，而難過落淚，這件事，外面有誰知道？也就只有當(dāng)事人幾個知道了。
六、宣老的民主作風(fēng)
法界大學(xué)今日已經(jīng)頗具規(guī)模了，宣老和他的各位高徒，多年來苦苦耕耘，終于今日有成，他們和美西的熱心人士，還完成了另外一件大事，就是完成了萬佛城中的一萬座佛像，已于〔一九七九年〕十一月四日舉行開光典禮，不久還將建造中國式的大雄寶殿。佐以現(xiàn)在已有的四十四座鋼筋水泥紅磚西式樓，三百英畝的樹林山麓，成為美洲發(fā)揚佛教的一處宏偉叢林圣地，永久地作育佛教傳播人才，和世界各地的佛教人士與道場聯(lián)合共同宏揚佛教，這正是佛教人士所最喜歡樂聞的。
宣老與其高徒們從不自居其功，他們總是謙虛地說每一點滴的經(jīng)營都是由于佛佑和熱心佛教人士四眾集力貢獻(xiàn)的成就。謙虛、敬遜正是宣老本人的一貫態(tài)度，也是他常常啟示教訓(xùn)弟子的。宣老如有什么興廢的意見，他都先提出來請各弟子開會檢討研究，他從不獨斷獨行，他常說：“你們大家研究看看可不可行?！彼麖牟话l(fā)施命令，事實上，就我歷次參加旁聽的寺務(wù)會議和大學(xué)的會議所見，中美佛教會的一切都是采用民主議會制度來決定的。弟子們無論是出家人或是在家居士，都在會議中踴躍發(fā)言，一切民主表決。宣老并不居于主席地位獨斷，事實上，他從不擔(dān)任議會的主席。他總是說：“我們一切都要民主?！?br /> 議會上的民主作風(fēng)并未影響高徒們對于師父的教禮節(jié)，他們離開了議桌之後，在任何場合，對宣老都是極其崇敬禮儀周到。這些美國學(xué)者弟子，都是由內(nèi)心發(fā)出的真摯敬意，他們一天中初見師尊，或是有事稟見，一定畢恭畢敬地頂禮，態(tài)度誠摯，他們崇拜這位公正廉潔光明誠懇的師父，并不僅是一種禮儀而已，至于外來的俗家弟子，見了宣老，不分男女老幼，也都一律自動下跪頂禮的，人人都由衷地尊敬他，對于外來的賓客，宣老總是覺得受禮過意不去，總叫我去代他扶起客人的。
說到宣老的正直光明，我記得他雖是金山寺、萬佛城、法界大學(xué)的首腦，他卻事事交由徒弟們分層負(fù)責(zé)，他自己只居虛位而已，甚至于行政上、財務(wù)上的事，他也不擅作主張。我?？匆娝灿写壬凭杩钅酥链笮〉男姓聞?wù)支出，他都交由中美佛教會的專司弟子兩位，和他一起商量過，三人都同意後，大眾聯(lián)署簽出支票。收入的外界捐款，無論大小，也一律由理財?shù)臄?shù)位弟子列明聯(lián)合簽收歸于公庫。宣老和弟子們沒有任何一人是獨自處理公款的，宣老師徒也沒有任何人儲有私人財物，有些俗家弟子當(dāng)面奉獻(xiàn)的金錢，宣老也立即當(dāng)場并給司庫弟子的。
七、以身為教以德立言
宣老吃用的素齋，也跟弟子們完全一致，并沒有任何特別的享受，那些素飯，老實說，我不敢恭維，飯往往做是半生半熟，菜蔬也是什么都煮成一鍋，而且每一頓飯又得先把隔夜剩下的舊飯菜先吃完，才吃新的，我每每感到難以下咽，可是宣老師徒卻從無怨言，大家都甘之如飴。本來我們到佛寺是去學(xué)修行，難道是去享受嗎？這本不容我批評寺里飯菜不好的。我到過的見過的佛寺僧家伙食，類皆如此，出家人的奪行，真不是我們俗人所能想像的，也只有招待賓客之時，才有俗家女弟子們?nèi)霃N做引起較為可口的素菜罷了。
尼師們住在華盛頓街的庵里，她們每天到金山寺來聽師父講經(jīng)一次，聽完就回到華盛頓街去了，她們非常嚴(yán)肅，是不跟任何男子講話的，她們的庵院，也不容許任何男子進(jìn)去。我有一兩次為了事務(wù)而到過華盛頓街，倒是被尼師們破例地招待進(jìn)去客聽坐談，這恐怕是僅有的例外。平時她們偶而也會問我點關(guān)于中文與英文的翻譯問題，但也僅限于在聽經(jīng)的時間，我發(fā)現(xiàn)她們翻譯得非常準(zhǔn)確，只是不熟悉中文的一些成語而已。
往往是宣老講經(jīng)時引用的一引起成語把她們難倒，那么她們才不得不向我發(fā)問。碰到這種情形，宣老總是微笑靜聽，偶然聽到我說得不怎么對，他就會用英文來補充我的英文解釋了。
宣老自奉如此克儉，對于慈善事業(yè)卻是全力以赴的，我也不能一一枚舉他師徒在加州所貢獻(xiàn)的善事義舉，只能籠統(tǒng)地說他們是注重敬老養(yǎng)老和社會福利的，在萬佛城的工作計劃之內(nèi)，就有設(shè)立養(yǎng)老院一項，他們也注意兒童的佛教教育，他們要努力把佛教的慈悲思想灌輸給新的一代幼苗。他們甚至于在萬佛城的醫(yī)院舊址內(nèi)撥出一座作為當(dāng)?shù)氐臍浄?，以利地方人士家喪，他們不分教別，無論是基督教，“規(guī)格教”友（當(dāng)?shù)厥且?guī)格教友的基地）猶太教，伊斯蘭教……一律歡迎使用，完全免費。從來就沒聽說有人肯讓別人把死人搬來的？恐怕也就只有萬佛城肯這樣做罷了。宣老師徒又曾經(jīng)為天主教于斌樞機主教之喪，舉行過追思祈禱會，這也說明他們跟別的宗教保持的友好互助關(guān)系，西班牙國王卡洛士自愿為法界大學(xué)的榮譽校董，也正是宣老師徒的苦干博學(xué)精神所感動的例子之一。
宣老從勸侍母至孝，他十九歲時，太夫人仙逝。他隨即出家沙彌戒後，披緇結(jié)盧于太夫人塋墓之側(cè)，守孝三年。他是時在佛前發(fā)愿：不為自求人天福報，聲聞緣覺乃至權(quán)乘諸菩薩，唯依最上乘，發(fā)菩提心，愿意法界眾生，同得阿耨多羅三藐三菩提。他所立的十八大愿之中，大意是愿凡三界天人動植靈界鬼神，若有一未成佛者，他誓不取正覺，又愿他應(yīng)享受一切福樂，悉皆回向普施法界眾生，又愿眾生一切苦難悉皆由他一人代受，又愿一切不信佛法眾生心改惡幾善，皈依三寶究竟作佛……。宣老這種偉大的愿望，和他的宏法的努力，他的以身為教，以德立言，這都是深深使美加青年知識份子感動敬佩的，無怪乎越來越多的美加青年以朝圣的心情到萬佛城和金山寺宣老座下皈依佛法了。
八、結(jié)語
現(xiàn)在，宣老仍常打長途電話給我，每次都吩咐我好好孝順母親，又常問我能否供奉甘旨，需否幫助，令我深深感銘。宣老常說：人若不孝敬父母，又安能信佛呢？
宣老對我愛護至深，他常盼我再到他身邊，我也常常想念他，希望再隨侍他座前。可惜總是事與愿違，障礙重重，直到如今，我仍有許多個人的困難，未能如愿前往追隨。而且家母年邁，行動不便，飲食起居，均難以離開家園，家父新喪未久，家母精神受創(chuàng)至鉅，我更不敢擅離一步。宣老聽我稟明這些情形，他總是命我好好孝順侍候母親，他說：人能孝親就等于修行一樣了。又說：子欲養(yǎng)而親不在，乃是最痛苦之事，你現(xiàn)在能夠孝養(yǎng)母親，已經(jīng)就是不知幾生修來的福了，你多孝順母親吧！
宣老又屢次勸我奉母遷居至萬佛城修行，我一面也可為佛教做點小事，我們母子都巴不得這樣，可是家母連坐巴士都暈眩嘔吐，怎能受得了長途的飛機或車次勞頓呢？我所以一直不敢奉母南遷，正為此故，其次，家母在加拿大居住已久，有醫(yī)藥醫(yī)院保險，而美國的醫(yī)保制度遠(yuǎn)不及加拿大的完善，這也是我不敢奉母遷美的原因之一，也只好居住這兒的郊區(qū)海濱，半耕半讀，居家侍母，念念佛經(jīng)罷了。
不過我心中是幾乎每天都在懷念著宣化長老的，我也懷念著他的高徒們，他們都曾經(jīng)使我感到在佛法之內(nèi)，獲得無比的溫暖和平安。我常覺得自己仍然跟他們在寺中一起拜佛念經(jīng)似的，我也常祝禱著宣老師徒們的宏法能有更大的成功更大的普及。
九、附注
宣化長老在港時德號度輪。祖籍松江省雙城人生于一九一０年，民國前二年五月五日，父諱白富海，母胡氏，兄弟八人，宣老最幼，胡太夫人終身茹素，篤信佛教，宣老十九歲喪母，送殯後到哈爾濱三緣寺出家，拜常智長老為師，并披緇結(jié)盧，守孝母墓三年。抗戰(zhàn)勝利，東北光復(fù)，宣公始入關(guān)到內(nèi)地，民國三十五年初秋訪太虛大師及虛云長老，三十六春，在普陀山法雨寺受比丘大戒，俟由虛老聘為南華寺戒律學(xué)院監(jiān)學(xué)及教務(wù)主任，三十七年冬駐錫香港，四十年在港住持“西樂國”，奉祀三如來，該處西灣河馬山，素?zé)o水源，宣老建寺之後，在寺後石罅插竹枝，禱求佛前，請賜甘泉，不久，果有甘泉涌出源源不絕，轟動全香港。約于民國五十四年赴美宏法，成立“中美佛教會”，建金山寺于三藩市，又繼建萬佛城及如來寺于加州北部，地廣三百英畝，大小樓宇八十八座，開辦“法界大學(xué)”，美國青年年智識份子，前往受戒或求學(xué)者數(shù)以千計，法界大學(xué)之名譽校董十?dāng)?shù)位，多為中美名流，亦包括西班牙國王卡洛士陛下，宣老亦曾多次訪問臺灣以及亞洲各地，旅行說法。
附記〕
現(xiàn)在宣化長老在美國加州萬佛城，除法界大學(xué)外，并已另創(chuàng)培德中學(xué)、育英小學(xué)、安老院、托兒所各一所，如來寺一間。另外，正籌建一座中國式大雄寶殿。同時在洛杉磯，建了一座“金輪寺”，在西雅圖成立了“菩提中心”。
復(fù)次，宣老于一九八三年七月，應(yīng)溫哥華馮馮居士之邀，在溫市以美金九十萬元買下一座“基督教救世軍大教堂”一座，于一九八四年元月三十一日過戶，并命名為“佛恩寺”，目前委由旅加作家馮馮管理。
一九八四年三月三十日編志.

萬佛寺奇緣記 馮馮
(注:馮馮的小名叫猴子吾猴即馮馮)
一：蝙蝠聽法
吾猴非常抱歉，只因最近跑到美國去玩，猴性大發(fā)，已經(jīng)有兩三個月沒寫文章了，也忘了給《內(nèi)明》雜志寄稿。美國之游，可記之事太多，回家后百事煩冗，一下也靜不下來寫稿，只得先將這一段奇事寫下，以饗佛友。
一九七六年八月二十七日或二十八日——日字可記不清了。吾猴住在加州“生命之谷”的“萬佛城”，有如世外，天天拜佛打坐，閑則游山玩水，逍遙得連日子都記不住了——萬佛城如來寺的長老宣化老法師（即從前在香港的度輪法師）和臺北來的客人道源法師，真華老法師等三十余位高僧，在萬佛城的圖書館前廳聯(lián)合說法。到會的居士百余人，都是美國西岸的中美知名人士、學(xué)者、名流、淑嬡，濟濟一堂，吾猴叨陪末座。
吾猴性情是坐不住的，仗著宣化老法師寵我，拿著照相機，到處亂跑，亂拍照片，人家恭恭敬敬靜聽，我卻真是猴子似的沒個停，好不容易才安靜下來，也不回座，就靠在道源法師講座后面的內(nèi)門邊的地毯上坐下來。
道源老法師的說法十分高妙，大家聚精會神地聆聽，吾猴突然在腦中閃現(xiàn)一個異象：看見一個身穿褐色大袍而有兩翼之巨人，從遠(yuǎn)方飛來，他面目猙獰，非常可怖。他一飛就到了大門外，吾猴徒然一驚，也顧不得禮數(shù)，一躍而起，從內(nèi)門跑到甬道，沖向大門去瞧瞧。
彼時大門外一片黑暗，時值晚上八點多，屋內(nèi)燈火輝煌，一群小兒在門內(nèi)的小廳游戲，吾猴睜眼向外面暗處一望，只見那巨魔迎面飛來，到了我面前時，卻是小蝙蝠一只，它不飛向黑暗，卻飛進(jìn)燈火輝煌之門內(nèi)，繞我而飛。
群兒見狀都嘩叫起來，就要撲打蝙蝠，吾猴連忙制止，不準(zhǔn)他們喧嘩，大門寬闊高大，蝙蝠隨時可以飛出去，但他卻不出去，只在燈光下繞著吾猴盤旋，吾猴以手指向大門外，對它說：“你出去吧！”，但它只是繞著猴兒而飛，不肯出去。
“我知道了！”吾猴悟道：“你可是想來聽法師講佛法的，若是，你跟我來！”
群兒驚詫地望著，蝙蝠竟真的跟隨我，飛越長長的走廊，來到講經(jīng)的廳堂門口。此一景象立即了驚動全場，引起一陣騷動，大家看我對蝙蝠講話，它聽從地跟隨。
“你先在門上等等吧！”我對它說，它就降落在門框上面，抬頭望我，點點頭。
此時堂內(nèi)人人都爭看此事，道老也不得不暫時停講。度輪（宣化）上人此時也過來了，對我說：“你把接它引進(jìn)來吧！你知道是誰嗎？它不是一只真的蝙蝠呀！它是來聽法的！”又對蝙蝠說：“你可以進(jìn)去聽了！”
蝙蝠點點頭，一展翅，飛進(jìn)廳內(nèi)，繞室回旋數(shù)次，落在窗框上倒掛著望著講臺上的道老和宣化上人，不住點頭，狀如叩首。此時全場都為之動容，紛紛下拜，紛紛誦念阿彌陀佛圣號。吾猴攝了數(shù)張照片，上人之洋弟子恒具法師（美籍，曾一步一拜三步一叩首，由舊金山拜佛至西雅圖，全程一千一百英里，為時十個月，祈求世界和平）也拍了數(shù)張。
此時吾猴額前又一閃，看見室外黑暗中坐著一只巨大山貓，傾聽室內(nèi)情形，我乃起身出去，宣化上人已經(jīng)知道，對吾猴說：“你出去把門關(guān)上別叫那大貓進(jìn)來了?！焙飪耗岁P(guān)門，不叫大貓進(jìn)來，此貓不是家貓，它一直在外面坐到我們散會才走，大概也是來聽法的。
蝙蝠在室中停留，道老講法完畢，度輪上人又再去為蝙蝠祝福，為它念佛，它不住地點頭，全場聽眾都驚詫不已，蝙蝠怎么會闖進(jìn)燈光之中來呢？它為何不飛向窗外黑暗中去？
散會時大家都擔(dān)心蝙蝠飛不出去，吾猴說：“不必?fù)?dān)心，我會帶它走的，我能帶它進(jìn)來，應(yīng)該也能帶它走?！?br /> 人將散盡時，吾猴指著窗子外面，對蝙蝠說：“你請回去吧！你從何處來，還向何處去！”
大家都笑了，又是巧合吧！那蝙蝠竟從我手指的窗口一直飛出去，消失在黑暗之中了，吾猴看見的是一個巨大的猙獰魔影，掠飛而去。
在場仍有一、二十人，大家都愕然，幾乎不敢相信，蝙蝠會聽得懂人語，真的是來聽法的嗎？但我們又如何解釋這些真實的奇異現(xiàn)象？
當(dāng)晚聽眾目擊者，有多位是有名的學(xué)者。博士、學(xué)士、佛教學(xué)者，大家都說這事太湊巧、太奇怪了，美籍的幾位博士也無法解釋。
吾猴看見它的真實面目，是親領(lǐng)它進(jìn)廳內(nèi)來的，卻不知道它到底是誰。是天魔呢？是山魅？是什么？宣化上人卻笑而不言。
這間事，同時目擊的人有兩百多位，您如果不信，可以向金山寺打聽，吾猴絕未渲染夸大，至于蝙蝠是不是蝙蝠，它是誰？就要由您的智慧來判斷了。
至于大山貓，也是怪事，因為吾猴看見的是一個人的臉孔、貓的身體，而又沒有別人看見，所以我就不多談它了。
后來第二晚說法，外面又來了兩只大黑狗坐著聽，聽完就不見了。
您可以抱疑，我卻知道都是真事。
二：萬佛寺奇緣記
上次談過蝙蝠聽法，地點在萬佛城，萬佛城在什么地方？其地位于舊金山以北約一百八十英里之生命之谷，車行三、四個小時可達(dá)，位于山麓之下，風(fēng)景優(yōu)美，占地兩百八十七英畝。城內(nèi)古木參天，巨大西式樓宇共有四十四座，原為一處州立醫(yī)院，原名曼陀仙諾療養(yǎng)院。加州政府以開支太巨，乃將之拍賣，為中美佛教會——即金山寺的宣化長老緇素二眾捐款購下，作為佛教基地。此地原有醫(yī)院之設(shè)備，房舍永久，足可容納萬人，長老乃名之為萬佛城。佛徒計劃在此開辦佛教大學(xué)，已在加州政府立案，校名法界大學(xué)，內(nèi)設(shè)佛學(xué)研究院及譯經(jīng)學(xué)院、虛云大師紀(jì)念學(xué)院等等，門人之中，中美學(xué)者如云，合力奮斗，篳路藍(lán)縷，他日必有成就。
吾猴以前向來未有機緣得識宣化上人，我幼時見過虛云長老一次，被誡勿多言，自后噤然，亦不再有所見（以前我已有文記述）。一九七六年六月，吾猴自赴美國，聞金山及萬佛之名，求見宣化長老不遇，乃往南加州營商，弄得一敗涂地，幾乎破產(chǎn)，至今煩惱猶未了，自南加州北返，再往金山，得恩師謝冰瑩教授之介紹函，再往金山寺求亟宣化上人，此次幸蒙上人接見，咱猴兒眼睛一向長在額頭頂上，見了多少高僧都從不跪拜的。吾猴生得一幅貧猴嘴，又刻薄，死愛抬杠，最不服人的，佛經(jīng)是不懂，理也不通，就會拾人牙慧，用吾猴的辨證法難倒了不知多少和尚。是以初見宣化長老，也是不甚為禮的。

誰知果然有緣，長老一席話，一談五小時，把吾猴降得服服帖帖，不由不拜伏了。其實猴兒也不曾正式皈依長老，只是自家欽佩而拜長老。長老也不為杵，而且頗為縱容我放肆無禮。金山寺禮節(jié)森嚴(yán)，美籍華裔弟子，無論在家出家，見了長老，無不頂禮三拜的，唯有猴兒唱一肥喏就罷，自此常跟在長老身邊，猴得他老頭都暈了。吾猴有幸，自從見了長老后，幼年異目，似又逐漸恢復(fù)，時見異象，在萬佛城一住十日，胡言亂語，均能幸中，天天惹得百數(shù)十在家弟子來問休問咎，長老一再告誡，吾猴總是改不了多嘴的毛病。
萬佛城之所在，有許多奇異之事，舉例言之，該地本來沒有水源，醫(yī)院四十年來均仗自來水。歷年聘請專家開井，但都說地下并無水源，自改為萬佛城后，宣化長老請人開井，宣化長老隨便手指一處說：“就在此處打井吧！打井公司乃依言將鋼管打下，待續(xù)…
吾猴剛到萬佛城之時，乃是深夜，不知有打井之事，我是不大睡覺的，靜坐中聽到地下有水源潺潺，頗以為奇，靜中再觀，則見有人打井，已經(jīng)在表面三四十尺處，仍是無水，表層二十余尺處則有些微水漬，但無大用，此層為黏土、砂石，雜有赤鐵石及少許云石，再往下去，須到二百尺下始有沙土，再下去有水流，吾猴越覺得好奇，乃再看深處，見兩百四十尺左右下，是一大水潭，深不見底，而蜿曲如河流，直通后山，與山頂一湖相連，吾猴此時似睡非睡，疑真似幻。
寺鐘敲響，天色猶未明，僧人已做早課，猴兒驚醒，不知適才是在定中或夢中。突然又聞有人呼喊“救命”之聲不絕于耳，只見一人穿綠衣，仰臥于地，四肢掙扎，無法起立，奄奄一息，吾猴乃出房外，到齋堂找人，長老師徒均不在彼處，只見在家弟子在廚房自愿做膳食招待來賓，早膳不見寺中一僧一尼，一問方知原來金山寺規(guī)矩，一日只吃午齋一餐，早上及過午均不食，但仍招待來賓三餐。
猴兒是個好吃鬼，早餐豈有不吃之的？大吃果子之余，又聞有人呼喊救命，又突然看見一位和尚，倒臥房內(nèi)痛苦呻吟，似是臺灣佛教訪問團來美訪問的臺北龍山寺某某法師，吾猴以為呼救者乃此人，于是奔告宣化長老及臺灣佛教訪問團團長，說某某法師有病難，兩位長老初不相信，姑往某法師室中一看，果然見他急病在床上呻吟，面色青白，嘔吐一地，兩師乃急送某某法師往金山寺就醫(yī)。
而吾猴耳中仍然聞到綠衣人呼救之聲，百思不得其解。急尋小沙彌釋果童，和其師兄某某，一同循聲找尋，我領(lǐng)他倆找到一扇門前，開鎖一看，室內(nèi)過然有一只綠黃色烏龜在地面仰天而臥，四肢掙扎，已經(jīng)奄奄一息。烏龜一批，乃是眾人在唐人街酒樓買來暫時放置寺中，正待次日送往某地河流放生，我全不知曉，亦未見過，此時才是初見，兩僧將它救起放回水池內(nèi)，而吾猴突然又見某處有骸骨兩幅，與釋果童奔視，則為鴿尸兩具也。
一日之內(nèi)，異象何止十?dāng)?shù)，真是不及細(xì)述。美籍恒觀法師聞言，也來訪我，得因我問此處是否正在開井？述及詳細(xì)形狀，恒觀法師大為詫異，特為驅(qū)車，導(dǎo)我去看長老指示打井之處，與開機器打井之技師交談，技師表示此處僅有表面二十余尺之少許泥水，底下無水，他已意圖放棄。
吾猴性急，就一一將定中所見告知，盼他不要半途而廢。技師與我爭辯良久，說此地數(shù)十年都沒有探出水源，何來水流？地質(zhì)學(xué)者已有多人主張此地絕無地下水云云。吾猴力言其妄，并指地下，每一層地層土質(zhì)石狀之深度及水位等等詳情，一時熱烈爭辯，竟然忘了一切，只就當(dāng)前腦中所見，一一剖析，技師又邀另一資深技師來與我爭辯，我仍然堅持，請其勿中途而廢，須在二百二十余尺下始可汲上含沙之地下水，兩位美國技師將信將疑，吾猴乃邀他們明日再談，并指出明日將出土之石質(zhì)形狀。
恒觀法師對我似具信心，導(dǎo)我環(huán)視全境，問我地下河流形狀，往來方向，吾猴這時已忘自身所在，但見地下二三百至四五百尺以下深處之地下水流，歷歷如在目前，乃追蹤而行，歷時兩小時。恒觀法師問若再開幅井宜在何處，并碑志其處，然后我如夢突醒，異象全失，一無所見。
次日早餐，打井技師來齋堂，恭謹(jǐn)之至，再問我多項資料，據(jù)稱昨日吾猴預(yù)言，都一一應(yīng)驗，并問我是否研究地下水之地質(zhì)學(xué)者，以后技師每日均來報知出土之地質(zhì)，果如所言，他們已經(jīng)完全對我具有信心。到吾猴離去之時，該井仍未深達(dá)兩百尺，但后來果然在二百二十余尺處噴泉涌上，水勢之猛，每分鐘可汲出五百加侖，適如吾猴所見，而此山遠(yuǎn)處，亦果然有一湖泊，名曰Clear Lake。
吾猴一步出萬佛城外，亦一如常人，此種奇怪現(xiàn)象，將如何解釋？百思千思也不知其由，萬佛城，金山寺，無人不知猴兒這些怪事，人人問我如何修得，我無以置答，連坐也坐不好，猴頭猴腦，修了什么？經(jīng)又不會念，心又不正不定，有什么境界？若說我有本事，卻又看不見自身，看不見做生意會大賠本之事，煩惱無窮，這是有修為的人嗎？我天天都在憂心懊惱，生嗔生念，這是佛子嗎？吾猴是無法解釋那些異象的，奇怪的是，只有在接近佛界之時，例如在萬佛城金山寺拜佛，才有這些奇境出現(xiàn)，一離開這兒就比全世界都愚笨，連個碰上面來的人都看不清的，連一加一也會算成等于三的，連日常的生活是世事都應(yīng)付不來，您評評看，猴兒是怎么一回事？若有大德指正，甚為感激！
那打井公司技師，向猴兒要了地址，說將來再去別處打井若有困難，再來請教云云。真是要命！他哪知道我不是地質(zhì)學(xué)者呢？又哪知我一出萬佛城外就奇蠢如豬！
宣化長老不喜歡猴而多嘴，告誡勿多言，但猴兒想這些事，與其說是我有何能，不如說是佛力所使，莫非假我此一朽料來顯示佛法之一端耶？我豈可餓畏懼世人之譏疑、嘲笑，而不奉聞于人世？
區(qū)區(qū)之一點微末文名，又值幾何？我所見異象，金山寺很多人亦知，不是假造的，就有人笑我又何妨呢？
待續(xù)…..

三：還蛛記
吾猴二度參拜金山寺宣化長老，蒙長老他老人家慈悲留住寺中約有十天時光，在此期間，吾猴鑒于金山寺師徒都是慈悲信佛之人，對于世俗經(jīng)營都不甚注意。猴兒乃不揣冒昧淺薄，建議制定佛教基金會之章程大意，立案以確保中美佛教會屬下之諸佛教事業(yè)，均列入在此佛教法人之管制下。舉凡其所屬之二百八十七英畝之萬佛城、佛教大學(xué)之籌辦，金山寺、譯經(jīng)院、如來寺……等等均列為該佛教會之“法人財產(chǎn)”，只供非營利之弘揚佛法之使用，永遠(yuǎn)為該佛教基金會所擁有，免得將來被任何人所覷睹。吾猴用英文打字打建議書寫了二十多頁，羅羅嗦嗦，婆婆媽媽。建議這，建議那，向美國政府立案，自以為以偏概全，思慮周到，拿出去向長老及諸法師獻(xiàn)寶。
中美佛教會其實人才濟濟，美籍弟子之中博士不知多少，華裔弟子名學(xué)者也多得數(shù)不清，哪用得著吾猴來亂建議什么呢？但是宣華長老就有那樣客觀雅量，居然召開大會來討論猴兒的建議。師徒諸賢也真客氣，居然通過組織專案人員來研討猴兒的廢話，說要采用其中部分云云。這一來吾猴可樂不可支，越發(fā)的沐猴而冠，大耍猴戲了。每天隨眾念佛聽長老說法以余，就溜到廚房去，把金山寺的冰箱搜個遍。在家弟子送來的果子，多半給猴兒偷吃過半，這只咬一口，那只嘗一嘗，猴性大發(fā)。金山寺諸法師哪有不知之理？明知長老縱猴兒，大家只裝作不見不知罷了。
宣化長老應(yīng)邀飛往羅省主持分院開光典禮，金山寺中靜悄悄，吾猴更是得其所哉了，又不用聽經(jīng)，又不用做功課，又沒人管，妙哉！妙哉！索性藏身在廚房之內(nèi)，大偷其吃。法師們各忙各的功課，猴兒忙偷果子吃，好不逍遙。
卻說這天晚上吾猴正在黑暗中摸索著向冰箱進(jìn)軍，徒然看見異象。只見一個巨人。高及天花板，身披灰袍，頭上似有百眼，在齋堂內(nèi)一閃而滅，吾猴這一驚非同小可，赫得飛跑到三樓房內(nèi)，不敢出來。
自從這次之后，吾猴不敢再進(jìn)廚房偷吃，漸而每天晚上都見此怪，都是一閃而逝，留心觀看，才知他出自后殿觀世音圣像座下，穿墻而過進(jìn)入他殿。吾猴早經(jīng)長老再三叮囑，不得再多言妄語，長老又不在家，猴兒更不敢聲張了。
長老從南部回來，吾猴似見長老已在飛機途中，乃下樓告諸法師，均答以未有電話，不知師父何時回來，吾猴催請打電話至羅省一問，果然長老已經(jīng)起程，一問時間，正是起飛之時。恒具法師乃驅(qū)車攜猴兒去機場迎接。開車后，吾猴又見到老法師坐巴士回金山寺，乃告諸法師，他們未信，大家仍驅(qū)車往機場迎接，卻接不著長老，打電話回寺一問，果然長老已乘巴士回寺多時。
回寺后，拜見長老。長老笑問吾猴有何所見，猴兒問：“您老人家在羅省講華嚴(yán)經(jīng)便了，何必又大放彩色泡泡如朦朦細(xì)雨呢？長老說：“怎么你也看見了？”后來聽法師與諸人言，在羅省講經(jīng)時，有一位女弟子曾聲稱看到彩色泡從上空降臨，而他人卻一無所見，相隔數(shù)百里，吾猴如何也有所見？思之不可得解！
長老又問猴兒尚有何異象，吾猴乃稟告看見灰袍巨人之事，并叩問此是何怪？長老笑云：“你看不透他？”
吾猴搖首，長老乃命猴兒念楞嚴(yán)咒。長老示云：“我叫你看清！”老人家有亦入定冥念，頃刻之后，長老開目問：“你現(xiàn)在看他有多大了？”
吾猴閉目運神，但見灰衣巨人已縮小如拳，越縮越小，只有三寸那么大小。
“你現(xiàn)在看到了吧？”
“看到了，好象是——一只蜘蛛！”猴兒邊看邊稟告：“全身黑色，眼睛很兇！好可怕！”
“不要怕它！”
“它是蜘蛛嗎？”
“你看見是什么就是什么”。長老笑答。
吾猴不信，向法師借了手電筒，稟明長老可否往佛殿座下搜查一下？搜查佛座，實屬太不恭敬，有瀆佛尊，長老遲疑半響，仍是任由我前往，猴兒乃下樓到觀音菩薩寶座之下，翻開廉幕及滑門，電筒一照！赫然一只巨蛛正在座下！正是黑白分明的，眼睛閃光，灼灼若火！
吾猴赫得飛奔而逃，稟告長老，宣化長老說：“不要怕，也不要亂講！”
猴兒遵命，果然不講，全寺更無他人得知。翌日，吾猴久住思母，亟欲返回，長老挽留不住，親送下樓，我恭敬拜別，抬頭見長老慈愛之笑容，猴兒只覺得別情難抑，悲從中來，淚下如雨。長老慰語有加，方才拜別，宣化長老又命在家弟子果經(jīng)開車送往金山寺車站。
果經(jīng)是美國人，他剛從奧立州來參拜宣化長老，與我才一面之緣，并未有機會交談，在車上才初次寒暄，果經(jīng)居士送我至金山市區(qū)馬克街，時值天氣炎熱，車窗大開，談話中，吾猴突覺窗外飛來一物，撲落我右邊太陽穴上，猴兒敏捷，一伸手即將其捉住，隨即大驚放手，聽其落在我衣服胸前！
全身黑色，背黑腹白，兩眼閃閃似火，一只巨大蜘蛛也！
吾猴驚怖大叫，面無人色，果經(jīng)居士亦被我赫慌，問是何事？
吾猴無法解釋，又怕它咬，所幸急中生智，從口袋中取出紙張一頁，卷成筒狀，將此蜘蛛罩住，請他帶回金山寺呈交宣化長老。
果降不解吾意，問我是何緣故？猴兒也不解釋，但云：“交給宣化長老處置，他就知道了！”并再三拜托勿傷其生，務(wù)必小心保護，呈交師父。
果經(jīng)見吾如此慎重，乃說：“放心，我亦為佛門弟子，不會殺生的?！?br /> 吾猴后來途中電話叩問宣化長老，長老說：“放心！已經(jīng)送回來了！”
此一事，全無虛言半句，宣化長老本誡我不得多言，但猴兒百思不解，為何如是之巧？若說是吾猴眼花，又何以真在佛座下見蛛？猴兒臨行時曾在觀音菩薩座下叩首辭行，僅三數(shù)秒鐘底座并未開門，該蜘蛛斷不可能從座內(nèi)跳上我身之理。在金山市內(nèi)之馬克街，其熱鬧如香港皇后大道，又何來之巨蛛從空中飛來呢？又為何如是之巧？車如流水，它偏就飛墜我首？果經(jīng)居士又從未聽聞其事，豈能安排此一飛蛛，它來找我又是為何？
此蜘蛛是否為金山寺之蜘蛛？是否仍在佛座之下，吾猴均不得而知了。
宣化長老半句也不多講，不肯指示其中因緣，吾猴只好另外來向佛友求教了。下次再回金山寺肯定要挨宣化長老一頓好罵，也說不得了！
待續(xù)…