1、吸凸呼凹法

吸氣時(shí)肚臍凸起，吸氣要慢細(xì)勻長。意想全身慢慢擴(kuò)大，把身子擴(kuò)大到與宇宙一樣大，同宇宙融為一體，宇宙間的巨大光明體（即能量與信息）由肚臍和每一個(gè)孔穴進(jìn)入下丹田，閉息默念，本體光明！本體光明！（1至6遍）。呼氣時(shí)肚臍凹進(jìn)，呼氣亦應(yīng)慢細(xì)勻長并微提肛，意想體內(nèi)的黑氣、毒氣、病氣、不愉快之氣從肚臍和每個(gè)孔穴排出，直入宇宙空間。
吸——閉——呼時(shí)意念六輪后，內(nèi)視下丹田半小時(shí)左右。

2、吸凹呼凸法

吸氣時(shí)，用意將肚臍輕微地往肚里面吸，向命門方向吸，吸得不能再吸時(shí)，再慢慢地呼出去，呼氣時(shí)肚往外鼓。如此反復(fù)運(yùn)息。

上述兩法可任選一法習(xí)練，熟練后亦可兩法交互練習(xí)。一旦丹田氣機(jī)能啟發(fā)的運(yùn)動(dòng)，吸氣時(shí)丹田收縮，呼氣時(shí)丹田松張，出現(xiàn)自然的內(nèi)功，或出現(xiàn)氣流在丹田螺旋運(yùn)行，或自發(fā)轉(zhuǎn)圈，或立式旋渦法等；就是丹田氣機(jī)發(fā)動(dòng)了，就叫胎息。上述兩法習(xí)練時(shí)，取任何姿勢均可，但必須放松，主要是大腦要放松，必須寧靜自然，不宜一本正經(jīng)。

一、基本知識(shí)

精，氣，神，人之三寶，凡人生于世，皆依耗精氣維生，精氣盡，則神去身亡亦。故，修道者有云：“練精化氣，練氣化神，練神還虛”。依此法，度萬萬世而不壞。
精者如水，氣者如水蒸氣，精可化氣，氣可化精。故有練精化氣一說。精在人的身體里是極其重要的，身體中的所有器官，都是要依靠精的滋潤才可正常運(yùn)行。精的補(bǔ)充來源有：食物、空氣、水、真氣的轉(zhuǎn)化。在某種意義上，精就象另一種血液，是生命的基礎(chǔ)。需要注意的是，精并非生理上的精液，二者之間雖有聯(lián)系，但聯(lián)系就如饑餓或新鮮空氣于精之聯(lián)系一樣。
氣，因其行于體內(nèi)而無形，發(fā)于體外而無影，運(yùn)走自如，可知覺而不可見，因故得名。修行之氣與呼吸之空氣不同，空氣在體內(nèi)“始于鼻，止于肺”，真氣之氣則運(yùn)行于經(jīng)、絡(luò)、脈之中。中醫(yī)有云：“痛則不通”，即言真氣不通也。修行之人既是以人力運(yùn)走真氣于經(jīng)絡(luò)，從而達(dá)到練精、練氣的目的。
神，生命活動(dòng)的主宰，古人認(rèn)為即人之靈魂，精、氣可加強(qiáng)之。修煉之人最快三月即可知神為何物。
精、氣、神，雖各有其特有性質(zhì)，實(shí)際上是一不可分割的整體。精為神之舍，有精就有神，所以積精可以全神，神傷則精無所守。精又為氣之母，精虛則無氣，無氣則亡。精、氣、神，三者一體，存則具存，亡則具亡。精脫者死，失神者亦死。故，精為氣之母，神為氣之形。關(guān)乎人之存亡，不可不知！

經(jīng)絡(luò)，《內(nèi)經(jīng)》稱為經(jīng)隧，它是由組織間大小不同的隧道構(gòu)成。如肌肉、筋骨、神經(jīng)、血管、腺體等。這些組織之所以能活動(dòng)，必須依賴經(jīng)隧中源源不斷的真氣運(yùn)行，賦予能量。所謂經(jīng)絡(luò)是總稱，經(jīng)是指直行的較大的十二條通道，與臟腑有密切聯(lián)系。絡(luò)有十五，橫行于陰經(jīng)陽經(jīng)之間，為十二經(jīng)表里配合、聯(lián)系、傳注的紐帶。絡(luò)之細(xì)微者叫孫絡(luò)、浮絡(luò)，就象網(wǎng)羅那樣遍布全身。 奇經(jīng)八脈，《奇經(jīng)八脈考》云：八脈者，沖脈……，督脈……，壬脈……，帶脈……，陰蹺脈……，陽蹺脈……，陰維脈……，陽維脈……，凡人有此八脈，具屬陰神，閉而不開，維神仙家以陽氣沖開，故能得道。 丹田，丹是藥的一種，是從藥里提煉出來的精華，丹田既是修道之人希望從身體里提煉出精華的部位。丹田的部位傳統(tǒng)說法有三個(gè)，頭頂百會(huì)為上丹田（另說在眉心）；心窩為中丹田（另說在臍中）；臍下三寸為下丹田（有說在臍內(nèi)一寸三分，有說臍下二寸，有說臍下一寸半，有說在會(huì)陰）。總之，以上部位都是真氣運(yùn)行集中而又活潑的部位。

丹田是人體一個(gè)非常重要的部位，位于膀胱之后，直腸之前，是一個(gè)夾室，有氣則開，無氣則合，為壬、督、沖三脈所起之處，諸經(jīng)匯集之所。因此又稱丹田為“氣?！保ú⒎侵笟夂Ｑǎ?。丹田真氣飽滿之后，即經(jīng)第二腰椎處，沿督脈向上移動(dòng)，活潑有力，《難經(jīng)》稱其為“腎間動(dòng)氣”。

二、入門功法

中國古卷浩渺，修行功法多如牛毛，這里主要介紹道家內(nèi)丹初級(jí)功法——真氣運(yùn)行法。此種功法由李少波先生根據(jù)道家小周天演化整理而來。打通小周天，向來是求道學(xué)仙的基本要求，小周天一通才算開始修道。
一、姿勢
(1)盤腿坐式：分雙盤、單盤、自由盤。雙盤為左腳放在右大腿上，右腳放在左大腿上，雙手相合置于小腹前。這個(gè)坐法只是為了穩(wěn)固不搖動(dòng)，沒有相當(dāng)功夫不易做到。單盤為左腿在上右腿在下，手勢如前。自由盤如圖，是一般人習(xí)慣坐法。
(2)垂腿坐式：坐在高低適宜的椅子上，以坐下來大腿保持水平為度。小腿垂直，兩腳平行著地，兩膝間可放下兩拳（拳眼相對(duì)）。
(3)站式：如圖。

二、對(duì)五官的要求
(1)口腔：自然閉合，舌尖上卷九十度輕抵上顎。唾液分泌得多了，將舌放下，慢慢咽下，此謂“吞津”。 (2)眼睛：閉目內(nèi)視，練到那一步就內(nèi)視那一部位。若練功時(shí)心猿意馬，思如潮涌，就睜開眼睛，注視虛空或鼻尖少時(shí)，打斷思路，閉目再坐。此謂“慧劍斬亂絲”。
(3)耳朵：用耳朵留意自己的呼吸，保持從容自然，沒有粗糙的聲音。
(4)呼吸：呼吸是真氣運(yùn)行法的關(guān)鍵問題，在后面的練功過程中，一定注意自然呼吸，不可有意深呼吸或快、慢呼吸。在貫通壬脈的一、二、三步過程中，一直注意呼氣，吸氣時(shí)任其自然，自無流弊。注意，不可用口呼吸。
三、練功須知
(1)環(huán)境：練習(xí)此功法，因要集中精神，所以要有一個(gè)安靜的環(huán)境。但是也不必過分強(qiáng)調(diào)這個(gè)問題，沒有他人干擾即可。
(2)不要在：大饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動(dòng)時(shí)勉強(qiáng)練功；風(fēng)雨雷電時(shí)暫且不練。此功法大成者，不遵此例。
(3)真氣的運(yùn)行不比勉強(qiáng)引導(dǎo)，當(dāng)其充盈時(shí)自會(huì)運(yùn)行，勉強(qiáng)引導(dǎo)易出偏差。
(4)幻覺和觸動(dòng)：練功時(shí)，由于真氣活躍，經(jīng)絡(luò)開啟，會(huì)出現(xiàn)各種幻覺和觸動(dòng)，請(qǐng)勿驚慮。經(jīng)常出現(xiàn)的有：大、小、輕、重、涼、熱、癢、麻。出現(xiàn)以上情況時(shí)，不可好奇追求，更不必恐懼憂慮。

四、功法
第一步、呼氣時(shí)注意心窩部
①方法：練功條件準(zhǔn)備好，縮小視野，心不外馳，注意鼻尖少時(shí)，即可閉目內(nèi)視心窩部，用耳朵細(xì)聽自己的呼氣，約一兩分鐘后平靜下來即可沒有粗糙的聲音。在呼氣的同時(shí)意念隨呼氣趨向心窩部。吸氣時(shí)任其自然，不加任何意識(shí)作為。久久行之，真氣就在心窩部聚集起來。而且這個(gè)方法本身就是排除雜念的好辦法。
呼氣時(shí)真氣下行進(jìn)入丹田，為達(dá)此目的，必須先聚集真氣，這就是為什么第一步時(shí)并不意守丹田的原因。如果開始就氣沉丹田，初學(xué)不易掌握，一時(shí)見不到效果，就有可能因此而終止。
②時(shí)間：如果想如期完成這一階段的練習(xí)，在時(shí)間上就要有一定的安排。如果條件許可，每天在固定的時(shí)間練習(xí)，沒有固定時(shí)間也不要緊，抓緊練習(xí)即可。要求每天早、中、晚三次，每次20分鐘。認(rèn)真練習(xí)10天左右即可完成第一步。
③反應(yīng)：練功三到五天，即感到心窩部沉重；五到十天，每一呼氣就有一股熱流注入心窩部，這是真氣集中的表現(xiàn)。

第二步、氣沉丹田
①方法：當(dāng)?shù)谝徊阶龅矫恳缓魵饧从X心窩發(fā)熱時(shí)，就可以意息相隨，在呼氣時(shí)延伸下沉的功夫，慢慢向小腹推進(jìn)。不可操之過急，用力過大將產(chǎn)生高熱，很不舒服。
②時(shí)間：依法每日三次，每次25~30分鐘，10天左右即可氣沉丹田。
③反應(yīng)：每次呼氣一股熱流送入丹田，小腹汩汩作響，腸蠕動(dòng)增強(qiáng)，矢氣增多。

第三步、意守丹田
①方法：當(dāng)?shù)诙阶龅降ぬ镉辛嗣黠@的感覺，就可以把呼吸有意無意的止于丹田。不要再過分注意呼氣時(shí)把氣往下送，以免發(fā)熱太過，犯“壯火食氣”之弊。呼吸放自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養(yǎng)。“少火生氣”正是此義。
②時(shí)間：每日三次，每次30分鐘以上。者一步功法是在丹田培養(yǎng)實(shí)力階段，需要時(shí)間較長，40天左右可以感到小腹充實(shí)有力。
③反應(yīng)：基于第二步氣沉丹田，小腹發(fā)熱明顯，十?dāng)?shù)日后小腹形成氣丘，隨著時(shí)日和功夫增長，氣丘增大，小腹力量增強(qiáng)。力量足夠時(shí)會(huì)向下游走，有時(shí)陰部作癢，會(huì)陰跳動(dòng)，四肢腰背發(fā)熱等。

第四步、通督
①方法：意守丹田40天左右，真氣充實(shí)到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的時(shí)候，勿忘勿助！意識(shí)跟隨上行的力量（勿忘）若行到某處停下來，也不要用意識(shí)向上引導(dǎo)（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小決定的，若力量不夠，它就會(huì)停下來，待丹田力量充實(shí)再繼續(xù)上行。如果上行到玉枕關(guān)通不過，內(nèi)視頭頂即可。
②時(shí)間：每天可增加練功次數(shù)和時(shí)間（40~60分鐘）。有人一霎那就可通督，這樣通過力量很猛，震動(dòng)很大。有人經(jīng)過數(shù)小時(shí)、數(shù)天，大多是一周左右。通關(guān)過程為正常生理現(xiàn)象，人人可通，極個(gè)別通不過的另有原因。
③反應(yīng)：在第三步的基礎(chǔ)上丹田充實(shí)，小腹飽滿，會(huì)陰跳動(dòng)，后腰發(fā)熱，名門處感覺真氣活躍，自覺有一股力量沿脊柱上行。有的真氣培養(yǎng)充足，一股熱力直沖而上，勢頭很猛，一次沖過督脈；有的行行駐駐，數(shù)日方過；有的像水銀柱一樣，隨呼吸上下活動(dòng)，漸次上行。通督前后身體可能不穩(wěn)，注意及時(shí)調(diào)整。頭部感覺箍緊，有時(shí)沉悶不適，為正?，F(xiàn)象。此階段異常關(guān)鍵，不可疑慮放松。

第五部、小周天成
①方法：真氣過玉枕、百會(huì)后，向下經(jīng)鵲橋（舌抵上顎）入壬脈。小周天就已經(jīng)通了！此時(shí)，一吸氣真氣入腦海，一呼氣真氣入丹田。此后，原則上還是意守丹田，丹田是長期意守的部位。如果百會(huì)出現(xiàn)活動(dòng)力量，也可以意守百會(huì)，靈活掌握。
②時(shí)間：每日三次，每次60分鐘或更長。
③反應(yīng)：此步初期，可能各種觸動(dòng)現(xiàn)象不斷，十余天即可消失

常見問題

1、練過其他功法，能不能練習(xí)真氣運(yùn)行法？答：可以。只要求在功法上不要混淆即可。
2、性生活對(duì)練功有影響嗎？答：有所影響。通關(guān)前要節(jié)制，以免延遲通關(guān)。
3、練功主要由那些禁忌？答：不要在打饑、大飽、大怒、大驚等情志沖動(dòng)時(shí)練功。風(fēng)隱雷電時(shí)也要暫停練功。
4、女性和男性練功一樣嗎？月經(jīng)來時(shí)可否練功？答：男女練功有所區(qū)別。女性在懷孕時(shí)不宜做氣沉丹田和通關(guān)的追求，恐引起流產(chǎn)。月經(jīng)來時(shí)不要意守下丹田，以免血多或經(jīng)期延長，未通關(guān)者靜觀鼻尖，已通關(guān)者可守上丹田。其余男女相同。
5、練功過程中體位能隨時(shí)改變嗎？答：可以變化。以求舒適自然為最好。
6、該功法如何收功？答：無需收功。結(jié)束時(shí)，只需稍微緩解，搓手浴面即可。
7、心窩部在哪里？答：巨闕穴，胸骨劍突下一寸五分。以此穴為核心的范圍，并非僅指此穴。
8、真氣已經(jīng)深入丹田，為什么進(jìn)入第三步功就找不到了？答：丹田容積很大，有氣則開，無氣則闔。開始丹田有感覺是因?yàn)槠湮赐耆蜷_，及至完全打開，真氣如小溪入海，自無感覺。是故，丹田又稱“氣海”。堅(jiān)持練功丹田自然感覺飽滿。
9、練功過程中總想放屁，怎么辦？答：練功第二步中，腸鳴矢氣是正?，F(xiàn)象。第三步后期到第四步，要注意提肛控制，以免真氣走失。
10、練功第三步小腹?jié)q的厲害，就是不往督脈去。怎么辦？答：此時(shí)把意識(shí)轉(zhuǎn)向命門（意守命門），很有效果。
11、通關(guān)后怎樣練功？答：五步功成后，如果沒有其他追求，意守丹田即可。參照第五步。此時(shí)小周天已通，可以說您已經(jīng)正式進(jìn)入了氣功領(lǐng)域。繼續(xù)修煉吧

●動(dòng)功法
(1)聚氣法。這種功法主要是借助天地間的渾元?dú)鈳椭ぬ飪?nèi)氣集聚。練功者取站姿，全身放松，觀想自己在渾渾沌沌的宇宙真氣之中，并默念口訣“我在氣中，氣在我中，天人合一，氣為我用?！比缓笥檬终圃谙碌ぬ锾巹澣?，男左女右(見圖5、圖6)，由小到大，大至把全身都劃在內(nèi)，再從大劃至小。劃圈時(shí)意想宇宙的真氣、光能都被調(diào)集過來，向劃圈的中心點(diǎn)小腹處聚集，進(jìn)入下丹田。劃圈時(shí)，意念用手把周圍的氣場攪動(dòng)，好像把一盆水?dāng)噭?dòng)一般，形成一個(gè)氣場的旋渦，使真氣集聚到下丹田。這種功法關(guān)鍵是意念，意念用到了，就能收到較好的效果。

●真氣運(yùn)行法
這是一種分階段逐步打通任督脈的功法。這個(gè)功法的最大優(yōu)點(diǎn)是每個(gè)階段都有具體方法可循，一步有一步功，一步有一步理，好學(xué)易記。
真氣運(yùn)行法共五步：
(1)呼氣注意心窩部。入坐后，縮小視野，心不外馳，注意鼻尖少時(shí)，即可閉目內(nèi)視心窩部。接著，用耳細(xì)聽呼氣，使不發(fā)出粗糙的聲音，在呼氣的同時(shí)意念隨呼氣趨向心窩部，吸氣時(shí)任其自然，不要加任何意念。久久行之，真氣即在心窩部集中起來。此步每日早中晚各練1次，每次20分鐘?！ぞ毜?～5天，即感到心窩部沉重，10天左右每呼氣即感一股熱流注入心窩部。第一步功即告完成。
(2)意息相隨丹田趨。第一步完成后，就可以意息相隨，在呼氣時(shí)延伸下沉的功夫，慢慢地自然向小腹(丹田)推進(jìn)。但不可用力過度，操之過急。每日3次，每次25分鐘或半小時(shí)，10天左右可氣沉丹田。真氣到達(dá)小腹時(shí)，往往感覺小腹汩汩作響，腸蠕動(dòng)增強(qiáng)，矢氣增多。由于脾胃、大小腸、膀胱、腎等功能都隨之改善，一般都能增進(jìn)食欲，使大小便異?，F(xiàn)象得以改善。
(3)調(diào)息凝神守丹田。當(dāng)下丹田有明顯氣感時(shí)，就可以把呼吸有意無意地止于丹田。不要再過分注意呼氣往下送，以免發(fā)熱太過，耗傷陰液，犯“壯火食氣”之弊，呼吸自然，只將意念守在丹田部位，用文火溫養(yǎng)，即“少火生氣”。這一階段是在丹田培養(yǎng)實(shí)力，需用時(shí)間較長，一般每日3次，每次半小時(shí)以上。開始小腹內(nèi)形成氣丘，40天左右可感小腹充實(shí)有力，并向下游動(dòng)，有時(shí)陰部作癢，會(huì)陰跳動(dòng)，四肢腰部發(fā)熱。此時(shí)由于任脈通暢，心腎相交，真氣旺盛，因此心神安泰，睡眠安靜。凡心火上炎、失眠多夢(mèng)以及心臟不健康的疾患都應(yīng)有好轉(zhuǎn)，女子月經(jīng)不調(diào)也有不同程度的改善。腎水旺盛，肝得滋榮，患慢性肝炎者，肝功能也會(huì)有明顯好轉(zhuǎn)。
(4)通督忽忘復(fù)勿助。真氣充實(shí)到一定程度，有了足夠的力量時(shí)，即沿脊柱上行。在上行的時(shí)候，意識(shí)隨之上行(勿忘)。若行到某處停下來，不要用意識(shí)向上導(dǎo)引(勿助)+上行的快慢取決于丹田的力量。若實(shí)力不足，它就停下來，待丹田力量再充實(shí)，自然繼續(xù)上行。若急于通關(guān)，努力導(dǎo)引，會(huì)和丹田力量脫節(jié)，無異于揠苗助長。練此步功時(shí)每日可酌情增加坐功次數(shù)，每次時(shí)間也應(yīng)延長到40—60分鐘。通督時(shí)間一般在1周左右(因人而異)。
通督脈是一個(gè)飛躍，也是加深功夫的關(guān)鍵性進(jìn)步。過去把這一段叫“積氣沖關(guān)”(即尾閶、夾脊、玉枕三關(guān))，也稱“后天返先天”，在第三步的基礎(chǔ)上丹田充實(shí)，小腹飽滿，會(huì)陰跳動(dòng)，后腰發(fā)熱，命門處感覺真氣活躍，即“腎間動(dòng)氣”。未通之前，常感背部向上拔狀，頭部周圍拘緊，有時(shí)沉悶不適，這皆是必有的現(xiàn)象。督脈通暢后，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，形成任督循環(huán)，即所謂“小周天”。這時(shí)就能體會(huì)到“呼吸精氣，獨(dú)立守神”的感覺了。頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經(jīng)不調(diào)、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性欲減退等神經(jīng)官能癥狀都可以得到明顯改善；有的因經(jīng)絡(luò)不通而多年不愈的頑癥也可霍然而愈；一般人則表現(xiàn)為精力充沛，身體輕捷，判若兩人。意識(shí)向上導(dǎo)引(勿助)+上行的快慢取決于丹田的力量。若實(shí)力不足，它就停下來，待丹田力量再充實(shí)，自然繼續(xù)上行。若急于通關(guān)，努力導(dǎo)引，會(huì)和丹田力量脫節(jié)，無異于揠苗助長。練此步功時(shí)每日可酌情增加坐功次數(shù)，每次時(shí)間也應(yīng)延長到40—60分鐘。通督時(shí)間一般在1周左右(因人而異)。
通督脈是一個(gè)飛躍，也是加深功夫的關(guān)鍵性進(jìn)步。過去把這一段叫“積氣沖關(guān)”(即尾閶、夾脊、玉枕三關(guān))，也稱“后天返先天”，在第三步的基礎(chǔ)上丹田充實(shí)，小腹飽滿，會(huì)陰跳動(dòng)，后腰發(fā)熱，命門處感覺真氣活躍，即“腎間動(dòng)氣”。未通之前，常感背部向上拔狀，頭部周圍拘緊，有時(shí)沉悶不適，這皆是必有的現(xiàn)象。督脈通暢后，一呼真氣入丹田，一吸真氣入腦海，形成任督循環(huán)，即所謂“小周天”。這時(shí)就能體會(huì)到“呼吸精氣，獨(dú)立守神”的感覺了。頭暈耳鳴、失眠健忘、腰酸腿軟、月經(jīng)不調(diào)、精神恍惚、易喜易怒、心慌氣短、性欲減退等神經(jīng)官能癥狀都可以得到明顯改善；有的因經(jīng)絡(luò)不通而多年不愈的頑癥也可霍然而愈；一般人則表現(xiàn)為精力充沛，身體輕捷，判若兩人。
(5)元神蓄力育生機(jī)。丹田是長期意守的部位，而在通督以后，各個(gè)經(jīng)脈都相繼開通。如頭頂百會(huì)穴處出現(xiàn)有活動(dòng)力量，也可意守頭頂。每日3次，每次]小時(shí)或更長一些．越長越好。1月左右，各種觸動(dòng)現(xiàn)象才能逐漸消失，只有下丹田與上丹田的力量更加集中旺盛。這期間，渾身常有似電流竄動(dòng)，皮膚發(fā)麻發(fā)癢，有似蟲爬行，眉心鼻骨緊張，嘴唇麻緊，身體時(shí)熱時(shí)涼，皮膚隨呼吸而開合，吸則收，呼則放，有時(shí)輕浮飄渺，有時(shí)重如泰山，有時(shí)無限高大，有時(shí)極度縮小，有時(shí)身軀自發(fā)運(yùn)動(dòng)。這些感覺都是經(jīng)絡(luò)暢通、內(nèi)呼吸旺盛、真氣活躍的表現(xiàn)。坐到極靜時(shí)，以上諸象消失，鼻息微微，若存若無，而內(nèi)行的真氣越加集中旺盛，靈動(dòng)活潑，明朗愉悅，非常爽快。在丹田則如水涵珠，在百會(huì)則如月華涌現(xiàn)。這種境界都是真氣充足，生物電集中的表現(xiàn)。至此境界，原有的沉療痼疾也可得到改善或痊愈，并能益壽延年。
以上五步應(yīng)循序漸進(jìn)，但又是互相聯(lián)系不能分割的統(tǒng)一體。前一步是后一步的基礎(chǔ)，后一步是前一步的必然趨勢。不管哪一步，都以集中真氣，貫通經(jīng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)真氣運(yùn)行為目的。整個(gè)過程可分為三個(gè)階段。第一、二、三步主要是調(diào)整呼吸推運(yùn)真氣，使之集中于下丹田，叫做“煉精化氣”，為初級(jí)階毆；第四步是把下丹田積足的真氣，沖通督脈逆運(yùn)而上，直達(dá)腦海，恢復(fù)和增強(qiáng)大腦的功能，稱為“煉氣化神”，為中級(jí)階段；第五步以后，功夫純熟精煉，經(jīng)絡(luò)暢通無阻，練功中產(chǎn)生的各種觸動(dòng)現(xiàn)象也逐漸平靜，入靜更深，表現(xiàn)為清清靜靜，心如止水的樣子』匕階段稱為“煉神還虛”，屬于真氣運(yùn)行的高級(jí)階段。

●武火周天功
武火，即為一種猛烈的呼吸方法，通過這種方法蒸熏、沖擊、貫通任督脈，使之在較快的時(shí)間內(nèi)通周天。武火周天一般是筑基過百日，小藥產(chǎn)生。也就是在練功中出現(xiàn)陽根初起時(shí)采用的，初學(xué)者不要采用這種方法，因?yàn)槿菀壮銎睢?br /> 第一步要熟悉十二時(shí)位。就是運(yùn)周天時(shí)意念運(yùn)行所經(jīng)過的有一定呼吸和數(shù)數(shù)講究的部位。這些部位共有十二個(gè)，象征一天的十二時(shí)辰，所以用時(shí)辰的名稱來表示。從起到止的部位名稱分別是：子位(腹腔底部中心)、丑位(尾閭稍上)、寅位(腰部稍上)、卯位(后心)、辰位(大椎上一節(jié))、巳位(枕位)、午位<百會(huì))、未位(眉中)、申位(喉窩)、酉位<心窩)、戍位(上腹中)、亥位(臍下二寸)。
第二步要掌握呼吸的方法，呼吸在周天功中被稱為“火”，相應(yīng)的輕重則叫“文武”。運(yùn)周天過程中，分布于督脈的六個(gè)時(shí)辰部位與分布于任脈的六個(gè)時(shí)辰部位其呼吸的輕重程度有不同的側(cè)重。前六個(gè)時(shí)辰部位(子丑寅卯辰巳)，一般吸氣較重，呼氣校輕，吸氣時(shí)自己能聽見聲，呼氣時(shí)則輕柔無聲；后六個(gè)時(shí)位(午未申酉戍亥)則是吸氣時(shí)輕，呼氣時(shí)重，吸氣輕柔無聲，呼氣則重而有聲。
意念在每個(gè)時(shí)位停留時(shí)，都要數(shù)數(shù)。前六個(gè)時(shí)位，一般是默數(shù)四個(gè)九，即吸氣時(shí)數(shù)一至九，共重復(fù)四遍，呼氣時(shí)不數(shù)數(shù)。后六個(gè)時(shí)位一般是數(shù)四個(gè)六，即呼氣時(shí)數(shù)一至六，共重復(fù)四遍，吸氣不數(shù)數(shù)。
十二時(shí)位中有兩個(gè)特殊的時(shí)位，意念在該部位停留時(shí)，呼吸也隨之停止，默數(shù)四次九(卯位，后心位置)，或默數(shù)四次六(酉位，心窩位置)，然后定位(神念仍在原處停留一段時(shí)間)。由于卯酉二位不用呼吸，即所謂不用“火”，所以叫“沐浴時(shí)位”。
熟悉以上兩個(gè)步驟以后，取坐式，放松入靜后，從子位開始，在子位(即會(huì)陰穴)做“吸四九”，即做四次呼吸，每次呼吸時(shí)，吸氣時(shí)重而有聲，意念隨氣直達(dá)頭頂，同時(shí)默數(shù)一至九，呼氣時(shí)輕柔無聲，不用數(shù)數(shù)，連做四次。 子位做完后，將意念移至丑位，做“吸四九”，要求上同，接著做寅位，卯位，辰位，已位，意念移到午位時(shí)，稍作停留，不呼吸，緊接著做“呼四六”，即呼氣時(shí)重有力，意念隨氣直達(dá)下丹田。同時(shí)默數(shù)一至六，吸氣時(shí)輕柔無聲，不用數(shù)數(shù)。這樣一直呼到亥位，就是轉(zhuǎn)了一個(gè)周天。注意到卯酉位時(shí)，不吸不呼，但照樣數(shù)數(shù)

三、大周天功

大周天是在小周天的基礎(chǔ)上形成的，其目的是煉氣化神。大周天形成后十二經(jīng)脈俱通，五臟六腑之經(jīng)氣旺盛了，原有的體虛之疾患隨之而愈。每日練功通達(dá)一次大周天，一般來說，人體不易生病。五臟六腑之精氣旺盛了，則上主于腦的精氣增加了，腦細(xì)胞的營養(yǎng)豐富了，腦細(xì)胞的代謝旺盛了，則大腦的記憶力增強(qiáng)了，甚至出現(xiàn)特異功能。
大周天是真氣循頭身手足轉(zhuǎn)一周，叫大周天，由于各種功法有差別，真氣具體運(yùn)轉(zhuǎn)路線略有差異，但循頭足一周是無疑的。大約有幾種運(yùn)轉(zhuǎn)路線：
第一種是真氣循十二正經(jīng)一周。即由下丹田以意領(lǐng)至膻中，沿手三陰由胸走手，接著沿手三陽從手背到頭，再沿足三陽從頭、背而下經(jīng)足三里至足，然后，從足心沿是三陰太溪、三陰交至腹，再從腹到胸，如此循行。
第二種是真氣沿著奇經(jīng)八脈一周，即真氣從足跟沿陰蹺脈、陰維脈上行至腰部，再經(jīng)陽蹺脈、陽維脈下至足跟。
第三種是真氣從涌泉穴開始，沿著沖脈下肢端上行至?xí)?，再?jīng)中脈上達(dá)頭頂，真氣沖出頭頂，循三陰三陽經(jīng)、奇經(jīng)八脈，徐徐下降至足跟。
O大周天的練功方法
練功者高度入靜后，以意引氣在上述路線循行。關(guān)鍵是要熟習(xí)大周天的運(yùn)行路線，行功之前定好運(yùn)行模式，運(yùn)功時(shí)意氣一動(dòng)，內(nèi)氣就會(huì)自動(dòng)沿上述路線循行。
大周天通后，繼續(xù)練功，慢慢形成丹。男子成丹位置在下丹田。繼續(xù)練功丹上升一級(jí)至中丹田，再繼續(xù)練功，丹又上升一級(jí)至上丹田，最后從百會(huì)出竅，即古書所說的元神出竅。女子第一次成丹的位置與男子不同，初起在中丹，繼則下丹田，再繼則上丹田，最后元神出竅。性功修煉好的人，在成丹時(shí)，可以在下丹田的位置上看到和自己一模一樣的坐在蓮花座上的嬰兒，稱之為“圣嬰”，隨著丹而升級(jí)，最后出竅，并且還能收回。

四、通周輔助功

以音助氣通周法通過聲音推動(dòng)真氣運(yùn)行，也是——種快速的通周天法。這種方法又分為兩類，一是自發(fā)聲通周法，二是師傅帶功發(fā)聲通周法。
先介紹第一種，練功者取站、坐姿勢，全身放松，自然呼吸。入靜后，以意引氣從下丹田沿督脈上行，同時(shí)自鼻中發(fā)出(EN)音，推動(dòng)真氣上行，經(jīng)由會(huì)陰、尾閭、命門、大椎、玉枕、百會(huì)、上丹田、中丹田、復(fù)降下丹田。
第二種是師傅帶功的方法。練功者先要熟悉任督脈上的九個(gè)穴位：會(huì)陰、尾閭、命門、大椎、玉枕、百會(huì)、上丹田、中丹田、下丹田(見圖13)，然后，先由師傅發(fā)出聲波：下丹田一一會(huì)陰——尾閭——命門一一大椎一一—玉枕——百會(huì)——上丹田——中丹田，聲音拖長。師傅的功能以語言為載體發(fā)射出去。學(xué)功者全身放松，呼吸自然，兩腳踏地，站、坐、臥均可順著師傅的聲波信號(hào)以意引氣，沿著任督脈九個(gè)穴位運(yùn)行。
幫他人開周天法
施功者用劍指在對(duì)方的任督二脈上下用力劃動(dòng)幾次，使對(duì)方任督二脈部位的血液循環(huán)加快，同時(shí)也是用生物電刺激對(duì)方。會(huì)陰和尾閭部位由對(duì)方自己意守開。施功者站于被開者的左側(cè)，讓對(duì)方全身放松，眼簾下垂，用余光注意施功者的手掌。施功者用右手勞宮從被開者的尾閭起勢(見圖14)，循督脈上行，在百會(huì)處換成左手勞宮(見圖15)，循被開者任脈下行至下丹田(見圖16)，如此反復(fù)進(jìn)行。上丹田中丹田下丹田尾閭。
注意當(dāng)手行到下丹田、中丹田、上丹田、百會(huì)、玉枕、大椎、命門、尾閶、會(huì)陰等九個(gè)穴位時(shí)，應(yīng)稍稍停下，發(fā)發(fā)內(nèi)氣，這樣效果更好。手與對(duì)方身體的距離要在20公分以外。被開者用眼的余光和意念跟著循行，注意體會(huì)自己體內(nèi)氣動(dòng)的感覺。
通周站樁功
(1)小周天站樁功
馬步站樁，樁架稍高，沉肩垂肘，兩手舉于胸前，手心向外，大指與食指微微相接成圓形，其余三指微曲(見圖17)。
意想內(nèi)氣從下丹田開始運(yùn)行，下至?xí)?，然后上升至尾閭，再沿督脈而上升至頂門百會(huì)，再從百會(huì)沿任脈而下，至下丹田。沿督脈而上就是沿脊椎而上。共重復(fù)9次。在練功時(shí)，意想外界是個(gè)大宇宙，自身是個(gè)小宇宙，天人合一，效果更佳。
(2)大周天站樁功
馬步站樁，樁架稍高，兩手舉起高于胸，與耳平，仍要沉肩墜肘，手心向外，大指食指微微接成圓形，其余三指稍曲(見圖18)。
使周身之氣團(tuán)聚心上，結(jié)成一球，再意想此球由膻中起，下行神闕、關(guān)元，至?xí)?，分成兩球下行至腳心涌泉，然后上行至?xí)幪幦院蠟橐磺?，行至尾閶、背部、玉枕、腦后、腦頂、天庭、鼻端、人中、上腭、咽喉，再回到心部。重復(fù)9次。
在練大周天功時(shí)，大指與食指微微相接，不能接得太緊，意想外界大宇宙與自身小宇宙相合，效果更好