小周天功法簡(jiǎn)述
普及小周天的訓(xùn)練，是以養(yǎng)足元?dú)?，打通任督二脈為主的。它在功法程序
上大致分以下幾個(gè)步驟：
一、收心求靜。
二、煉養(yǎng)丹田。
三、積氣沖關(guān)。
四、煉養(yǎng)周天。
這里雖然沒有丹道周天那樣嚴(yán)格的火候。但還是要有一定的火候要求的。每一
步均需達(dá)標(biāo)。在積氣沖關(guān)完成以后，若需直接轉(zhuǎn)入大周天訓(xùn)練，亦可跳過還虛靜養(yǎng)
一節(jié)，在元?dú)獬渥愕那闆r去通十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈。亦可先還虛靜養(yǎng)，待經(jīng)絡(luò)周天
出現(xiàn)元?dú)獬浞只钴S的條件下去轉(zhuǎn)通大周天。

下面說一下每一步主要要求：
一、收心求靜：
“氣功非氣功，全在意念中?！睔夤τ?xùn)練是以心意訓(xùn)練為核心的。入靜是心意訓(xùn)練的基本要求。所以，要進(jìn)行周天功的訓(xùn)練，第一步需要收心求靜。要靜到什么程度才算標(biāo)準(zhǔn)呢？對(duì)于傳統(tǒng)的丹道周天，收心的階段，稱之為煉己還虛。要求身心要大靜，回到先天虛無態(tài)，才能進(jìn)行先天的精氣神的內(nèi)煉。而我們普通的周天功，雖然沒有這樣的要求，但也要是心平氣和。也要收拾雜念以達(dá)到基本的靜心要求。在呼吸上，要達(dá)到呼吸柔和，緩細(xì)勻長(zhǎng)，以耳中聽不到聲音為止。在意念上，要心意輕微，恬然自得，坐久不累，不煩不燥，雜念不起，一念微微，心境堪然的效果。

二、煉養(yǎng)丹田：
要能有力的去打通任督二脈上的難關(guān)，就要有充實(shí)的元?dú)猓芰浚┗A(chǔ)。否則元?dú)獠蛔?，力量弱，就無法將這些難關(guān)沖開。造成氣機(jī)不上不下，影響正常生活。若是強(qiáng)行去沖，意重則容易上火。氣不足，強(qiáng)行用意引氣稱之為煮空檔。不但不能起到健身效果，反而為因?yàn)橐庵囟锘?。輕則產(chǎn)生上火證疾，重則燒傷經(jīng)絡(luò)甚至臟腑，禍害無窮。所以在通周之前，一定要做好煉養(yǎng)丹田這一關(guān)。自身元?dú)獠蛔?，我們可以去采天地的氣能，采入下丹田煉養(yǎng)。亦可直接意守丹田以養(yǎng)足元?dú)狻？傮w要就是要溫養(yǎng)丹田元?dú)?，使氣足方能通周?/p>

三、積氣沖關(guān)：
在丹田氣足的基礎(chǔ)上。已經(jīng)有足夠的信心與力量去沖關(guān)時(shí)。則可以意引氣按小周天的路線去沖關(guān)。行氣的路線是督升任
降。從下丹田起，至?xí)?、尾閭、命門、夾脊、大椎、玉枕、百會(huì)、上丹田、中丹田后回下丹田。為什么要督長(zhǎng)任降呢？這是氣性決定的。陽氣升、陰氣降。督脈為陽脈，主升。任脈為陰脈，主降。這是原則。也有人出現(xiàn)倒轉(zhuǎn)周天的現(xiàn)象。若是自然出現(xiàn)的，則順其自然。若非自然出現(xiàn)，不要人為的去倒轉(zhuǎn)周天，否則會(huì)出現(xiàn)不良的后果。輕則氣逆，后則咳血吐血。遇到?jīng)_不過去的難關(guān)（如玉枕關(guān)），要多意守此處，往這里聚氣聚能，氣足了一沖而過。四、煉養(yǎng)周天：在周天已通的情況下。要把握一個(gè)原則，三分練，七分養(yǎng)。以煉養(yǎng)元?dú)鉃橹?，以轉(zhuǎn)周天為輔。在溫養(yǎng)中自然融入真氣溫蒸全身的境界中去，甚至可以直接進(jìn)入虛無狀態(tài)。待經(jīng)絡(luò)周天出現(xiàn)，說明小周天目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，可以根據(jù)情況轉(zhuǎn)入大周天的訓(xùn)練。
［資料］小周天氣的運(yùn)行的起止路線在運(yùn)氣通周之前，一定要掌握好小周天行氣的起止路線，準(zhǔn)確的按線路以意引氣去沖關(guān)。這里附上路線圖，供參考學(xué)習(xí)：行氣的具體起止路線為：從下丹田起－會(huì)陰－尾閭－命門－大椎－玉枕－百會(huì)
－上丹田－中丹田－下丹田。
［預(yù)備］小周天功的功前準(zhǔn)備工作

在正式打坐之前，做好一些必要的準(zhǔn)備工作，可以使練功得到更好的成效。
主要方面如下：
A、打坐前，先凈身。先排盡大小便，以免功中憋得難受。然后漱漱口，使口中清淡，沒什么味，容易靜心。
B、關(guān)好門窗，堵上風(fēng)源。可以防止功中傷風(fēng)，也可以防止意外驚功。保證室溫在10度以上，亦不可過熱過悶。
C、可以對(duì)室內(nèi)光線進(jìn)行調(diào)整。拉上窗簾，防止室內(nèi)過亮。打坐時(shí)，要背光打坐。
D、最好坐在硬板床上或凳上，這樣比較穩(wěn)當(dāng)，要墊上軟的東西，如坐墊，利于氣血運(yùn)行。
E、寬衣解帶，凡是不利于氣血運(yùn)行的，象手表、眼鏡，發(fā)卡，領(lǐng)扣，皮帶等，最好都解開，松開。松緊帶不宜過緊。
F、若功前有做較大的體力勞動(dòng)或量大的體育運(yùn)動(dòng)。先休息一陣，放松平靜后，再開始打坐練功。
［預(yù)備］小周天功的打坐姿勢(shì)與要領(lǐng)練功的姿勢(shì)問題，稱為調(diào)身。姿勢(shì)的調(diào)整直接決定了你練功的效果問題。我們小周天是以坐勢(shì)為主?？梢圆扇”P坐式：包括單盤、雙盤或普通盤。建議采取單盤或雙盤。對(duì)于一般人而言，可能盤坐久了，容易兩腿發(fā)麻疼痛，甚至影響入靜。所以不能盤坐的練功者可以采取普通坐，就是坐在椅子上，不要靠住。尾閭處坐在椅子邊緣，露出會(huì)陰。這樣容易把腰拔起挺直，保證氣血通暢。

手勢(shì)：可以兩手交疊捂于下丹田處，男子左手在內(nèi)，右手在外，女子相反。（即男子左手心捂著下丹田，右后心捂著左手
背。女子相反）按以下要領(lǐng)進(jìn)行身體姿勢(shì)的調(diào)整：
①塞兌垂簾：意思就是要輕閉口目。許多功法在輕輕閉口的同時(shí)，要求舌頂上顎，稱為“搭鵲橋”，作用是接通任督二脈，利于周天氣機(jī)運(yùn)行。同時(shí)，舌頂上顎，有利于口中生津。再配合觀照玄膺（下顎舌根處），就能很快的產(chǎn)生金津玉液，對(duì)
干燥綜合證有特效。金津玉液既是練功的成效之一，同時(shí)，對(duì)身體有很好的滋補(bǔ)作用，對(duì)固本培元大有補(bǔ)益。兩目垂簾的要求是兩眼似閉非閉。”兩眼皮“放松輕閉的同時(shí)，要留出一條縫，不要閉緊，”令兩眼朧朧然“，眼中留出微光看鼻尖（端），即眼觀鼻、鼻觀心。這樣有什么好處呢？睜眼練功，容易使心著意于外物，使神氣耗散。而兩眼緊閉，或微閉的同時(shí)，這樣不容易明心見性，甚至有些練功者就此入
睡，容易使神昏氣暗。犯修煉的大忌。兩
目垂簾時(shí)，留出朦朧的光觀鼻端。容易入
靜，入定，在靜定之間，本性靈光自然會(huì)
在兩眼中顯現(xiàn)。也就是所說的明心見性。
釋迦牟尼就是通過觀鼻端白頓入大道的。
②虛靈頂勁：其要領(lǐng)是以頭頂百會(huì)穴
為中心，頭有意識(shí)的向上頂，往虛空中頂。
這個(gè)作用，從我個(gè)人體驗(yàn)來看，第一、有
利于氣機(jī)的上行。使頭部得到真氣的滋養(yǎng)。
第二、容易使大腦處于空白狀態(tài)，利于放
松入靜。第三、使人的意識(shí)、神自然的照
射鹵門(天門)。天門是陽神的出入之處，
長(zhǎng)期訓(xùn)練，對(duì)開天門有利。第四、有利于
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糾正不良的坐姿，使頭部保持正中，頭部
過仰，不利于呼吸。頭部過低容易昏睡。
還能使百會(huì)與會(huì)陰連成一線，利于含胸拔
背。
③面帶微笑：面部表情應(yīng)處于微笑狀
態(tài)。面帶微笑有這幾個(gè)作用：第一、面帶
微笑的時(shí)候，人的心情也會(huì)隨之愉悅，這
就有利于我們修煉。第二、微笑是最好的
放松法，人在微笑的時(shí)候，全身都會(huì)處于
松馳狀態(tài)。第三、笑是入靜的法門，人在
笑的時(shí)候，大腦會(huì)處于一種空白狀態(tài)。有
利于我們?nèi)腱o甚至入定。第四、人在微笑
的時(shí)候，會(huì)有提肛縮腎的感覺，是很好的
強(qiáng)腎功法。
④沉肩垂肘：兩肩自然下沉，兩肘自
然下垂。手結(jié)定印或其它手訣，稍稍用意
調(diào)整兩手臂的角度，調(diào)整到百會(huì)氣感最強(qiáng)
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時(shí)為度。這是古今實(shí)修者共同總結(jié)的東西。
正確的姿勢(shì)，可以采集宇宙超能。有助于
自身功能功力的迅速提高！
⑤含胸?fù)鼙常阂恍┚毠φ咭驗(yàn)闆]有掌
握要領(lǐng)，在打坐入靜的時(shí)候，為了坐得端
直，喜歡硬性的挺胸收腹，把上身挺直。
其實(shí)，這是不太正確的做法。如果將身體
硬性的繃直，容易造成身體緊張，不利放
松入靜，不利氣血通暢。正確的做法是，
應(yīng)把胸口略為內(nèi)收（含胸），身體稍向前
傾，這樣身體就會(huì)自然放松豎直。胸口過
挺或過分內(nèi)收，都會(huì)導(dǎo)致氣滯胸口。出現(xiàn)
胸悶心慌的偏差。甚至出現(xiàn)胸口氣堵的現(xiàn)
象。撥背就是要腰背舒坦挺直，不要蹋腰。
這是練功最基本也是最重要的姿勢(shì)。彎腰
練功，就容易出現(xiàn)腰酸背痛、疲勞的現(xiàn)象。
長(zhǎng)久了就會(huì)得佛家八大禪病中的“柱病”。
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⑥松頸松腹：很多人在練功時(shí)，一吸
氣，勁部就繃緊了。稍稍用意，頸部就處
于一種緊張狀態(tài)，氣血不能通行。弄得頭
暈頸酸。無法正常練功。因此，練功時(shí)，
頸部一定要松馳。同時(shí)，腹部的松馳，才
不至于使氣集于心窩部，以至胸口氣堵。
靜功的調(diào)身，主要就在于這六點(diǎn)。這
個(gè)形態(tài)的標(biāo)準(zhǔn)與否對(duì)練功成敗也起了至關(guān)
重要的作用。
［第一步功法］收心求靜
收心求靜可以說是每一部靜功必
須的基礎(chǔ)。
未經(jīng)過入靜訓(xùn)練的人，心是很亂的。
心煩意燥，思緒亂飛。雖然平時(shí)我們沒什
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么發(fā)覺，而一旦閉目打坐，反觀自心的時(shí)
候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己心思天馬行空，什么都
想，甚至心煩意亂，坐上幾分鐘就急急下
坐，無法再坐下去，后面的功法當(dāng)然就沒
法談了。所以，練功的第一步，得把這顆
心安靜下來。
內(nèi)丹功與禪定，對(duì)靜的標(biāo)準(zhǔn)要求比較
高。對(duì)于普通周天功的訓(xùn)練，當(dāng)然不需要
這么高的要求，但也必須要有一定的靜的
基礎(chǔ)。否則心不靜，氣不凝，也就難以達(dá)
到練功的目的。
收心入靜的方法有很多：可以觀想，
如觀想蓮花；也可以守竅，如意守下丹田；
也可以聽音入靜，如聽一些優(yōu)雅的古典樂，
佛樂等；也可以守虛空；也可以通過誦念
禪詩、佛號(hào)或經(jīng)文等；也可以數(shù)息守息。
方法眾多，不一而論。但心未靜時(shí)，我們
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一般不主張以守竅來入靜。因?yàn)樾牟混o時(shí)，
竅穴守不住。若是強(qiáng)守，則會(huì)造成意重上
火的情況。通過觀想，心意過亂，也想不
出東西來。觀想不細(xì)微，也達(dá)不到效果。
可以建議通過一些音樂或誦念禪詩或圣號(hào)
做到初靜，也可以通過數(shù)息守息入靜。
打坐最好面東而坐。剛坐下來時(shí)，因
為人剛靜止下來，心比較興奮，呼吸比較
粗重這時(shí)候不要急于入靜。先微微注意一
下自己的鼻息。如果粗重，就安靜的坐上
一回，哪也不守，雜念也不要控制。過一
會(huì)再微微注意一下鼻息。發(fā)現(xiàn)呼息平緩不
粗了，心情比較平靜了。然后開始按打坐
要求調(diào)整好練功姿勢(shì)。然后再觀注一下呼
吸。不喘不粗，平緩柔和之時(shí)，心也相對(duì)
比較安靜了。這時(shí)開始吐濁納清以凈化身
體，方法是：
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先行“赤龍攪?！庇蒙鄶嚿嘞氯A池（下
顎，下牙以內(nèi)的空腔處），來回?cái)?shù)遍，然
后吐濁納清，先轉(zhuǎn)頭向非東方的地方（南
方或北方），微微張口，以口呼氣，想著
將身中的混濁之氣全呼出去，呼到天的盡
頭，呼氣要緩和，以耳中聽不到呼吸聲為
度。然后以鼻柔勻細(xì)長(zhǎng)的吸氣，將東方清
氣吸入體內(nèi)，如此一呼一吸為一息，共做
三息或九息以排除身中濁氣。
再接下來，再微微觀注自己的呼吸，
如果呼吸還比較重，雜念還比較多，你就
數(shù)息。數(shù)自己呼吸的次數(shù)。數(shù)到雜念少了，
呼吸平緩了，放棄數(shù)息的意念，只注意呼
吸在鼻間一來一往的感覺。開始耳中會(huì)聽
到呼吸聲，不要控制，繼續(xù)只注意這呼吸
一來一往。慢慢的呼吸就微弱下去了，聽
不到聲音了，只有微弱的呼吸一來一往。
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心也比較安靜了。坐在那里，不煩不累，
很輕快舒服，心里雜念不起，一念微微，
有一點(diǎn)喜悅感覺，清清靜靜的。就守著這
個(gè)清靜一段時(shí)間。細(xì)心享這個(gè)身心寧靜的
感覺。順其自然勿忘勿助的深入下去。
初期的訓(xùn)練達(dá)到了這個(gè)要求。在以后
每次收心入靜時(shí)，都能較快的進(jìn)入這個(gè)狀
態(tài)。則可以開始下一步煉養(yǎng)丹田的訓(xùn)練了。
［輔助功法］采氣聚氣法
為什么要采氣聚氣呢？按照傳統(tǒng)
周天功的練法。一般不采氣聚氣。全靠意
守丹田蓄養(yǎng)體內(nèi)那一點(diǎn)點(diǎn)的真氣。真氣足
了以后，再去積氣沖關(guān)。這樣氣比較弱，
而且見效較慢。而我們采取開放的訓(xùn)練方
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法。借用外界的能量與自身的能量一起，
去積氣沖關(guān)。這樣力量就足，功效來得快，
功能功力就能迅速提高。
采氣的方法很多?？梢杂行危部梢?br /> 無形。這里介紹兩種采氣聚氣的方法。一
種是有形的，一種是無形的。都來源于中
功的功法，分別介紹如下：
一、聚氣法：
自己習(xí)練周天功或開天目訓(xùn)練之前，
可習(xí)練聚氣法。
意念：把自己置于宇宙之間。默念“我
在氣中，氣在我中，天人合一，氣為我用。”
做法：全身放松，觀想到自己在朦朦
宇宙真氣中之后，用右手掌在下丹田處劃
圈，男向左旋轉(zhuǎn)，女向右旋轉(zhuǎn)，由小到大，
大至把全身都劃在內(nèi)，再從大劃至小。劃
時(shí)意想宇宙的真氣能、光能被你調(diào)過來，
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向劃圈的中心點(diǎn)小腹處聚集。
功效：這是一種快速聚氣的開放型妙
法。借宇宙真氣通周天，無需“積氣沖關(guān)”，
可用此法在很短的時(shí)間內(nèi)，使體內(nèi)真氣聚
滿，然后進(jìn)行周天運(yùn)行或進(jìn)行開天目的訓(xùn)
練（有足夠的真氣去激活松果體）。
原理：一桶水，沒人動(dòng)之前，非常平
靜。用一根木棍在桶里，沿著一個(gè)方向旋
轉(zhuǎn)之后，在旋渦的中心點(diǎn)，便產(chǎn)生很大的
壓力和向心力，即使是把木棍抽出去以后，
在一段時(shí)間內(nèi)水也仍然向著旋渦點(diǎn)聚集。
宇宙間的真氣在正常情況下，相對(duì)平靜。
當(dāng)你用手掌對(duì)著自己做環(huán)行運(yùn)行時(shí)，周圍
的氣均被手掌攪動(dòng)起來。與水的原理一樣，
在手掌劃圈的中心點(diǎn)，產(chǎn)生最大的向心力
和壓力。宇宙的真氣，向這一點(diǎn)聚集，即
使是手掌不做劃圈運(yùn)動(dòng)，但周圍的氣在一
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段時(shí)間內(nèi)，仍然向原中心點(diǎn)聚集。所以此
法可將宇宙間真氣在最短的時(shí)間內(nèi)集滿周
身。
二、實(shí)態(tài)場(chǎng)氣的采聚密法：
這個(gè)是指采日月山川、花草樹木以及
各種實(shí)體的能量。方法是：把采氣部位與
采氣目標(biāo)用意念連成—體，假設(shè)有一個(gè)透
明的塑料軟管，一端有一個(gè)巨大的漏斗，
把采聚對(duì)象包容，另一端從百會(huì)插入體內(nèi)，
垂直接到下丹田部位，開通意念，將實(shí)態(tài)
物體場(chǎng)氣調(diào)入體內(nèi)，如軟管插入油桶用口
猛吸導(dǎo)出能源，然后，將出口插入油桶一
樣。也可以想象這場(chǎng)氣沿管路自動(dòng)地通入
下丹田，此時(shí)，小腹向下的兩腿部位意念
封閉，要細(xì)細(xì)體察日月山川、花草樹木場(chǎng)
氣在源源不斷地往吸進(jìn)入，進(jìn)入小腹，不
斷往上漫延，無論是站、坐或臥，只要能
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放下萬緣，全身放松，仔細(xì)體察，就會(huì)感
到氣往上漫延，不斷向上涌現(xiàn)，并出現(xiàn)氣
脹的感覺；很快脹到腹，脹到胸，繼續(xù)向
上漫延，當(dāng)漫延到喉嚨部位時(shí)，兩大腿處
的’閘門’就要打開，讓氣順兩腿往下流淌，
下到涌泉，涌泉用意念封住，感到兩腿氣
滿發(fā)脹時(shí)，再令氣重新向上漫延，一直漫
延到喉嚨。不要繼續(xù)往頭部漫延，采到頭
部時(shí)效果不好。如氣已進(jìn)入頭部，要用意
念把涌泉打開，把氣往下放出去—些，然
后再把涌泉封住。氣采到喉嚨就足夠了。
用這種方法聚集實(shí)態(tài)場(chǎng)氣很快就可以
采滿體腔，快的人兩三分鐘就可以完成。
而前一種采空中宇宙之氣時(shí)，敏感的人幾
秒鐘之內(nèi)，體內(nèi)的氣就能充滿。上述兩種
方法均是修煉家不會(huì)輕易透露的密中之
密。掌握這兩種方法在辟谷中將會(huì)發(fā)揮巨
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大的作用，這兩種方法屬于無形的采聚密
法，在別人不知不覺中，你已充了電，保
持最高能量狀態(tài)。
以上兩種采氣聚氣的方法，可以在小
周天之前做。做完以后，可以意守丹田進(jìn)
行溫養(yǎng)元?dú)?。在平時(shí)空閑時(shí)間，亦可隨時(shí)
隨地的進(jìn)行氣能的采聚。
［第二步功法］煉養(yǎng)丹田
煉養(yǎng)丹田，即意守丹田法?？梢?br /> 在采氣聚氣之后，也可以在靜坐后單獨(dú)進(jìn)
行丹田溫養(yǎng)。但前提要求是，溫養(yǎng)丹田一
定要求靜心。在收心入靜達(dá)到要求的入靜
狀態(tài)時(shí)，再開始意守丹田進(jìn)行溫養(yǎng)。心不
靜不要守丹田。否則雜念紛飛，守不住丹
田。強(qiáng)行意守則會(huì)引起丹田火燥，頭暈?zāi)X
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脹的偏差。
煉養(yǎng)丹田的原則是，勿忘勿助，似守
非守。在心靜下來以后，微微著意于丹田。
兩手交疊捂著下丹田。心意微微的體會(huì)丹
田的溫?zé)崾娣母杏X。若丹田不熱，可以
輕輕意想下丹田有一個(gè)火球或太陽，丹田
迅速溫?zé)崞饋?。然后似守非守，勿忘勿?br /> 的守著。漸漸的丹田開始如溫泉浸泡一般，
暖融如春，異常舒服，接著暖融感慢慢向
全身擴(kuò)散，直至全身都處在元?dú)鉁卣糁小?br /> 這里有個(gè)過程，剛開始，只有丹田暖熱。
練功一段時(shí)間后，元?dú)飧鼮槌渥?，則會(huì)向
全身溫延。就細(xì)心體會(huì)，溫養(yǎng)。不即不離。
始終體會(huì)在丹田溫蒸的快感之中。
要收功之時(shí)，微微著意，全身的真氣
往下丹田處匯聚，然后溫養(yǎng)幾分鐘后，加
意真氣凝聚成團(tuán)。然后收功下坐。要慢慢
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的活動(dòng)身體，不能突然動(dòng)作。然后做收功
輔助動(dòng)作以強(qiáng)身健體。
有些人適合練觀想法的，也可以在靜
心以后，用觀想的方法煉養(yǎng)丹田元?dú)?。?br /> 們采取觀白蓮煉養(yǎng)元?dú)獾姆椒ǎ椒ㄈ缦拢?br /> 靜下心后，觀想下丹田處盛著一泓明
凈的清水，清水中皎潔的長(zhǎng)出一朵白蓮。
白蓮靈靈欲動(dòng)，潔凈不染，在陽光的照耀
下，盛開的白蓮中泛出清潔的清氣。慢慢
的向小腹彌散開來。小腹清氣越來越濃，
漸漸的向全身漫延開來。最后身全都處在
白蓮皎潔的清氣溫蒸之中。欲收功時(shí)。想
著全身的清氣都往下丹田白蓮處凝聚，最
后在白蓮處凝聚成團(tuán)，形成一個(gè)光亮的小
球。然后慢慢起身活動(dòng)身體。
平時(shí)常進(jìn)行這樣的丹田溫養(yǎng)，直至真
氣充足時(shí)，再去引氣沖關(guān)。氣不足時(shí)不要
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強(qiáng)行沖關(guān)，以免后患無窮。
這里還要提醒的是，對(duì)于女性練功者
而言。在月經(jīng)其間不要溫養(yǎng)下丹田。在經(jīng)
其可以哪也不守或是意守中丹田。因?yàn)榻?jīng)
期意守下丹田會(huì)給下丹田造成過大的壓
力，氣血會(huì)往此處匯聚，就容易造成血崩，
有生命危險(xiǎn)。
［第三步功法］積氣沖關(guān)
關(guān)主要指小周天行氣的過程中，
任督二脈上不容易打通并通過的位置。這
里有三關(guān)之說：即尾閭關(guān)，夾脊關(guān)、玉枕
關(guān)。尾閭關(guān)在尾閭穴處。夾脊關(guān)在命門至
大椎這一段。玉枕關(guān)在大椎往上至玉枕穴
處（主要為玉枕這一處）。根據(jù)大多數(shù)練
功者的經(jīng)驗(yàn)。在周天行氣的過程中，這些
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是最難打能的關(guān)卡。特別是玉枕關(guān)，又稱
為鐵壁關(guān)。是難中之難。能在一次順利打
通玉枕關(guān)的并不多見。在通夾脊關(guān)時(shí)還容
易出大偏。從尾閭上夾脊關(guān)時(shí)，氣容易走
岔道。這樣就會(huì)容易出現(xiàn)兇怒的性格，甚
至自高自大，以為自己天下本領(lǐng)最大。古
人稱之為“十字街頭”所以通關(guān)一定要慎
之又慎，一定要把氣聚足，身體要調(diào)整好，
形正氣順，成功才有保證。
那么怎么樣才叫氣足呢？
在我們溫養(yǎng)丹田以后，到了一定階段，
在功中或在平時(shí)，微微著意下丹田，都能
感覺下丹田暖融如春，似有溫泉蕩漾一般，
好象溫暖的池水向上漫延將溢未溢，最后
溢出向尾閭處流動(dòng)之時(shí)。就表明轉(zhuǎn)周天的
能量已足，火候已到。
這時(shí)候要凝神靜氣，不起雜念，微微
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著意（意不可重），以意引氣沿周天路線
運(yùn)行。注意這里是引氣，而不是著力去拉。
你意在前面引導(dǎo)，讓真氣自然流過去沖關(guān)。
這里有個(gè)小竅門，就是意在氣前一點(diǎn)。意
到哪里，氣自然跟到哪里。沿著小周天的
路線，溫暖的氣流從下丹田流出來，流向
會(huì)陰，這時(shí)會(huì)陰稍稍內(nèi)提，將氣引向尾閭
處，再上命門，上夾脊關(guān)，上玉枕最后至
百會(huì)。氣過百會(huì)，體會(huì)氣自然下降下沉。
象一注溫水自然往下流動(dòng)一樣，經(jīng)過上丹
田，中丹田，最后返歸下丹田。這需要注
意的事，第一次通關(guān)，在每一處關(guān)鍵穴位
上，都不要急于通過。在每一個(gè)穴竅前，
先停下來，微微意守這里，讓氣往這里匯
聚（積氣），等這里氣充足了以后，再一
舉沖開，然后再到下一個(gè)穴竅前匯聚，足
了再?zèng)_。在夾脊關(guān)時(shí)，一定要注意氣的準(zhǔn)
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確路徑，不要讓氣走上岔道。意要輕，心
要細(xì)。氣沖玉枕時(shí)，會(huì)比較不容易通過，
這里要多意守一會(huì)，氣足了再加一下重意，
一沖而過。這時(shí)腦中會(huì)有一暈的感覺，有
些人甚至能聽到頭骨的碎裂聲，這是正常
現(xiàn)象，不要認(rèn)為是偏差。氣上百會(huì)，后轉(zhuǎn)
向任督。注意利用氣機(jī)下降的自然力，注
意體會(huì)氣自然從任脈下行至下丹田。
待第一次沖關(guān)結(jié)束以后，再引一次周
天，都能感覺氣在每一處都能暢行無阻，
并且每一處氣流感覺都比較明顯真實(shí)之
后，表明小周天已經(jīng)打通?？梢栽僖龤舛?br /> 轉(zhuǎn)幾次周天以鞏固效果。之后再引氣歸下
丹田。溫養(yǎng)下丹田一段時(shí)間以后再收功。
小周天打通以后，下一步功法，就是
與煉養(yǎng)丹田結(jié)合，邊煉邊養(yǎng)，以養(yǎng)為主，
以煉為輔。保證真氣始終處于充盈狀態(tài)。
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到一定階段，不用意引，自然會(huì)出現(xiàn)經(jīng)絡(luò)
周天的現(xiàn)象。從而為下一步大周天打下基
礎(chǔ)。
［第四步功法］煉養(yǎng)周天
在真氣充足，周天已通的情況下。
接下來主要的功法就是煉養(yǎng)周天了。這里
的原則是以內(nèi)養(yǎng)元?dú)鉃橹?，轉(zhuǎn)周天為輔。
養(yǎng)占七分，煉占三分。
在收心入靜以后，先按第二步功法的
溫養(yǎng)丹田部分，溫養(yǎng)丹田元?dú)狻４獨(dú)獬?br /> 分活躍以后。在引氣行于任督二脈轉(zhuǎn)小周
天。一般一次以三十六轉(zhuǎn)為宜。然后收功
繼續(xù)溫養(yǎng)丹田。任由丹田元?dú)鈴浬⑷恚?br /> 讓全身處于溫養(yǎng)溫蒸的快感之中。當(dāng)元?dú)?br /> PDF 文件使用 “pdfFactory Pro” 試用版本創(chuàng)
似乎即將由盛返衰之時(shí)，則引氣歸元，收
功，慢慢下坐。做一些輔助動(dòng)作以鞏固效
果。這樣煉養(yǎng)一段時(shí)間以后，元?dú)獬渑嬷?br /> 后，就會(huì)形成自然的條件反射。不要意引，
也會(huì)自然流轉(zhuǎn)周天，這樣，經(jīng)絡(luò)周天就形
成了。再繼續(xù)下去，無論在功中或平時(shí)，
氣可能已經(jīng)超出了任督二脈的范圍，在后
背成片狀的，大面積的往上跑。從前胸往
下降，身心得到了最大程度的優(yōu)化。身體
建康就有了根本的保證。
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