藥性與五行

◎宣公上人開示

人有人性，阿修羅有阿修羅性，畜生有畜生性，餓鬼有餓鬼性，地獄有地獄性，那么藥就有藥性。性，就是它本來所具有的這種性質(zhì)，這種體性。

在中國這個(gè)藥性來講，藥性有相生相克，它分寒、熱、溫、平這四種的藥性。

（1）寒性：寒性是最涼的，吃下去，多么熱的病吃下去就把熱給去了。

（2）熱性：熱性的藥就治療寒性的??；熱性就是人身上發(fā)冷，不管天氣多么冷，吃下去就熱了，就不冷了，就好像人穿了一件皮襖一樣。

（3）溫性：溫是溫和；溫性的藥，它不太涼也不太熱，是溫和的，就是治也不寒也不熱的。那么這種藥，也是和其它的藥，很少相沖突。但是你也不能因?yàn)樗鼫睾?，就隨便濫用；這也不可以。

（4）平性：平是平和；藥性平和，就是吃了，對身體也會(huì)有一點(diǎn)好處，不會(huì)有什么妨礙的。

這是四種藥性。所以你若懂得藥性的相生相克，就先要懂得五行性。

在中國這個(gè)“五行性”，是妙不可言的，無論什么都離不開這個(gè)五行性。這五行性，就是法界里頭的一個(gè)組織，由“金、木、水、火、土”組織成這個(gè)法界。所以，你若懂得金木水火土這五行相生相克，你就能把什么道理都懂多一點(diǎn)；你若不懂五行相生相克這種道理，你就不容易懂其他的道理。

相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木

怎么叫相生呢？五行，就是金木水火土。相生，譬如這個(gè)木，木性就是木頭的木；木性你看它這么很堅(jiān)硬的，可是它能生火，你把木頭用火一點(diǎn)，它就著起火來了，這叫木能生火。那么火呢？是很熱的東西，它能生什么？火能生土，火熄滅了，變成灰；這灰就是土。地上有很多土，土又能生什么呢？所謂“土能生萬物，萬物土中生”，所以在土里頭，什么什么都能生出來。那么土能生萬物，現(xiàn)在主要說的是土能生金，在土里頭能生出金子來。

金子又能生出什么？金就能生水；金，你用一塊金子在那兒，它就會(huì)反潮、反暈，這是它生水的一個(gè)道理。你若用火一燒金子，金子就變水了。金子變成水，這也是金能生水的一個(gè)道理。金能生水，水這是我們?nèi)巳硕贾赖模凰帜苌裁茨?？水能生木。你看那個(gè)木頭，它活著的時(shí)候，一定要有水來養(yǎng)著它；若沒有水，它就乾了，就死了，沒有用了。以上說的，是金木水火土的順生法。

相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火

又相克，相生回來就相克，相克就相殺，就是叫它死；克就是克傷，令它傷了，傷了它就會(huì)死的。這個(gè)相克，正是回頭相克，隔著兩個(gè)，它就會(huì)相克的。

好像木能生火，火能生土，土能生金；從土里生出的這金，金克木，金會(huì)回頭克木，隔著兩個(gè)，它就回頭相克了。金能生水，水又回頭來克火，水克火，水可以把火熄滅了。這個(gè)金可以把木頭克制傷了它，壞了它。好像你有一棵樹，你拿一把斧頭到那兒，一斧頭把那棵樹就砍斷了，這叫金克木。木又克什么呢？木克土；你看這泥土，你要是用一根木頭往地里頭一釘，這地就出個(gè)窟窿，把它克傷了。

為什么木克土呢？這都是有一種相仇的意思，金克木，木就克土去，克這個(gè)金的母。土就是金的母，這木頭就對土說：“你生出個(gè)兒子來克我嗎？我就把你這個(gè)媽媽給殺了！”??！木就克土。這叫回頭相克。順著就相生，逆著就相克。木克土，土就克水。好像那個(gè)水有一些少了，那當(dāng)然土克水的；多了，那土也克不了水了，水因?yàn)槎嗔?，就勝了。好像少少的水，你若用土把水一披，水就沒有了，這叫土克水。

水呢？就克火，若有火的地方，你用一點(diǎn)水，那火就滅了。但是火若大了，你用水也滅不了的，這都是要以多為勝。火呢？又克金，火就會(huì)克金的。木能生火，火就去克金，火是幫得木的?；鹂私穑鹂四?，這都是輪著的。這么一輪著，它才相克。

出自：法界佛教總會(huì)中文網(wǎng)www.drbachinese.org
五行性──宣化上人開示
http://message.drbachinese.org/online_reading_simplified/dharma_talks/Five_Elements/contents.htm