<篇名>子午流注針經(jīng)
書(shū)名：子午流注針經(jīng)
作者：何若愚撰、閻明廣注
朝代：金
年份：撰年不詳

<目錄>

<篇名>序

屬性：竊以久習(xí)醫(yī)業(yè)，好讀難素，辭理精微，妙門(mén)隱奧，古今所難而不易也。是以針刺之理，
尤為
難解，博而寡要，勞而少功，窮而通之，積有萬(wàn)端之廣。近世指病直刺，不務(wù)法者多矣。近
有南唐何公，務(wù)法上古，撰指微論三卷，探經(jīng)絡(luò)之源，順針刺之理，明榮衛(wèi)之清濁，別孔穴
之部分，然未廣傳于世。又近于貞元癸酉年間收何公所作指微針賦一道，敘其首云，皆按指
微論中之妙理，先賢秘隱之樞機(jī)，復(fù)增多事，凡百余門(mén)，悉便于討閱者也，非得難素不傳之
妙，孰能至此哉。廣不度荒拙，隨其意韻，輒申短說(shuō)，采摭群經(jīng)，為之注解。廣今復(fù)采難素
遺文，賈氏井滎六十首，法布經(jīng)絡(luò)往還，復(fù)針刺孔穴部分，鈐括圖形，集成一義，目之曰流
注經(jīng)絡(luò)井滎圖歌訣，續(xù)于賦后，非顯不肖之狂迷，啟明何氏之用心，致驗(yàn)于人也。自慮未備
其善，更祈明智，乃懇續(xù)焉。常山閆明廣序。
(據(jù)《普濟(jì)方》補(bǔ))

<目錄>卷上

<篇名>流注指微針賦

屬性：(以針醫(yī)訣式流注指微為識(shí))
\x疾居榮衛(wèi)，\x榮者血也，衛(wèi)者氣也，由腸胃受谷化血?dú)馑鶠橐?。上焦出氣，以溫?br /> 肉，
而養(yǎng)筋通腠理；中焦出氣如露，上注溪谷而滲孫脈。津液和調(diào)，變化而為血，血和則孫脈先
滿(mǎn)，乃注絡(luò)脈，皆盈乃注于經(jīng)脈。陰陽(yáng)以張，因息乃行，行有紀(jì)綱，周有道理，與天協(xié)議，
不得休止，切而調(diào)之。調(diào)護(hù)失度，致生其疾，疾者百病之總名也。百病之始，皆因風(fēng)寒暑溫
饑飽勞逸而得之，或起于陰，或起于陽(yáng)，所傷各異，虛實(shí)不同?；蛑鴮O脈，或著絡(luò)脈，或著
經(jīng)脈，或著于沖、任脈，或著于腸胃之膜原，邪氣浸淫，不可勝論。
\x扶救者針。\x救疾之功，調(diào)虛實(shí)之要，九針最妙，各有所宜。熱在頭身宜 針；肉
分氣
滿(mǎn)宜圓針；脈氣虛渺宜 針；瀉熟出血、發(fā)泄固疾宜鋒針；破癰腫出膿血宜鈹針；調(diào)陰陽(yáng)去暴
痹宜圓利針；治經(jīng)絡(luò)中病痹宜毫針；痹深居骨節(jié)腰脊腠理之間宜長(zhǎng)針；虛風(fēng)舍于骨節(jié)皮膚之
間宜大針。
\x觀虛實(shí)與肥瘦，\x經(jīng)云∶虛則補(bǔ)之，實(shí)則瀉之，不實(shí)不虛，以經(jīng)取之。若虛實(shí)不明
，投
針有失，圣人所謂虛虛實(shí)實(shí)。若明此，則無(wú)損不足益有余之過(guò)。觀肥瘦者，用針之法，必先
觀其形之肥瘦，方明針刺之淺深。若以身中分寸肥與瘦同用，是謂深淺不得，返為大賊也。
故肥人刺深，瘦人刺淺，以與本臟所屬部分齊平為期，所以無(wú)過(guò)不及之傷也。
\x辨四時(shí)之淺深。\x四時(shí)者，所以分春秋夏冬之氣，所在以時(shí)調(diào)之也。春氣在毫毛，
夏氣
在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。經(jīng)云∶春夏刺淺，秋冬刺深，各以其時(shí)為則；又肥人宜
深刺之，瘦人宜淺刺之。
\x取穴之法，但分陰陽(yáng)而溪谷；\x陰者，陰氣也；陽(yáng)者，陽(yáng)氣也。謂陽(yáng)氣起于五指之
表，
陰氣起于五指之里也。肉之大會(huì)為谷，肉之小會(huì)為溪。分肉之間，溪谷之會(huì)，以行榮衛(wèi)，以
會(huì)大氣。溪谷有三百六十五穴會(huì)，亦應(yīng)一歲。故取穴之法，分其陰陽(yáng)表里部分，溪谷遠(yuǎn)近，
同身寸取之，舉臂拱手，直立偃側(cè)，皆取穴法也。逐穴各有所宜。
\x迎隨逆順，須曉氣血而升沉。\x經(jīng)云∶迎隨者，要知榮衛(wèi)之流行，經(jīng)脈之往來(lái)也，
隨其經(jīng)
逆順而取之?！鹅`樞》曰∶瀉者迎之，補(bǔ)者隨之。若能知迎知隨，令氣必和，和氣之方，必
通陰陽(yáng)升降上下源流。手之三陰從臟走至手；手之三陽(yáng)，從手走至頭。足之三陽(yáng)，從頭下至
足；足之三陰，從足上走至腹。絡(luò)脈傳注，周流不息，故經(jīng)脈者，行血?dú)?，通陰?yáng)，以榮于
身者也。本論云∶夫欲用迎隨之法者，要知經(jīng)絡(luò)逆順淺深之分。諸陽(yáng)之經(jīng)，行于脈外，諸陽(yáng)
之絡(luò)，行于脈內(nèi)；諸陰之經(jīng)，行于脈內(nèi)，諸陰之絡(luò)，行于脈外，仍各有所守之分。故知皮毛
者，肺之部；肌肉者，脾之本；筋者，肝之合；骨髓者，腎之屬；血脈者，心之分。各刺其
部，無(wú)過(guò)其道，是謂大妙。迎而奪之有分寸，隨而濟(jì)之有淺深。深為太過(guò)，能傷諸經(jīng)；淺為
不及，安去諸邪。是以足太陽(yáng)之經(jīng)，刺得其部，迎而六分，隨而一分；足太陽(yáng)之絡(luò)，迎而七
分，隨而二分。手太陽(yáng)之經(jīng)，迎而七分，隨而二分；手太陽(yáng)之絡(luò)，迎而九分，隨而四分。手
陽(yáng)明之經(jīng)，迎而九分，隨而四分；手陽(yáng)明之絡(luò)，迎而八分，隨而三分。足陽(yáng)明之經(jīng)，迎而一
寸，隨而五分；足陽(yáng)明之絡(luò)，迎而六分，隨而一分；手少陽(yáng)絡(luò)，迎而七分，隨而二分。足少
陽(yáng)經(jīng)，迎而八分，隨而三分；足少陽(yáng)絡(luò)，迎而一寸，隨而五分。手太陰經(jīng)，迎而九分，隨而
四分；手太陰絡(luò)，迎而七分，隨而二分。足太陰經(jīng)，迎而一寸，隨而五分；足太陰經(jīng)，迎而
迎而七分，隨而二分；手少陰絡(luò)。迎而六分，隨而一分；足少陰經(jīng)，迎而六分，隨而一分；足少陰絡(luò)，迎而一分，隨而
五分。手厥陰經(jīng)，迎而七分，隨而二分；手厥
迎而九分，隨而
四分。斯皆經(jīng)絡(luò)相合，補(bǔ)生瀉成不過(guò)一分。針入貴速，既入徐進(jìn)；針出貴緩，急則多傷。明
須慎之，勿為殆事。男子左瀉右補(bǔ)，女子右瀉左補(bǔ)，轉(zhuǎn)針迎隨，補(bǔ)瀉之道，明于此矣。
\x原夫指微論中，賾義成賦；\x《指微論》三卷，亦是何公所作。探經(jīng)絡(luò)之賾，原
針
刺之理，明榮衛(wèi)之清濁，別孔穴之部分，然未廣傳于世。今于論內(nèi)自取其義，以成此賦。
\x知本時(shí)之氣開(kāi)，說(shuō)經(jīng)絡(luò)之流注。\x本論云∶流者行也，注者往也。流謂氣血之流行
也，
一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行六寸，如流水走蟻，涓涓不息，不可暫止。
又云∶流而為榮衛(wèi)，彰而為顏色，發(fā)而為音聲。速則生熱，遲則生寒；結(jié)而為瘤贅，陷而為
癰疽，故知流者不可止，若人誤中，則有顛倒昏悶之疾。又云∶注者住也。謂十二經(jīng)絡(luò)各至
本時(shí)，皆有虛實(shí)邪正之氣，注于所括之穴。所謂得時(shí)謂之開(kāi)，失時(shí)謂之合，氣開(kāi)當(dāng)補(bǔ)瀉，氣
閉忌針刺。圣人深慮此者，恐人勞而無(wú)功，豈可昧氣開(kāi)流注之道哉。其氣開(kāi)注穴之法，七韻
中說(shuō)之矣。每披文而參其法，篇篇之理可 尋；覆經(jīng)而察其言，字字之明諭其隱，皆知虛實(shí)
總附。夫披文覆經(jīng)者，學(xué)人之不情也，既窮其理，賾其義，知其根，得其源，以見(jiàn)圣人
之心乎?觀何公作流注之賦，玄辭妙話(huà)?？芍^達(dá)理，非是自炫也。
\x移疼住痛如有神，針下獲效；\x得其針刺之要，移疼住痛，獲效如神。
\x暴疾沉 至危篤，刺之勿誤。\x沉 久病，虛弱之人，忽暴感疾于榮衛(wèi)，傳于臟腑
，其
病必危篤而重也。明者是時(shí)深慮損益，慎勿輕勿，自恃聰俊，當(dāng)須察其何經(jīng)所苦，補(bǔ)瀉針刺
，去之勿誤也。
\x詳夫陰日血引，值陽(yáng)氣流；\x賈氏云∶陽(yáng)日氣先脈外，血后脈內(nèi)；陰日血先脈外，
氣后
脈內(nèi)。交貫而行于五臟五腑之中，各注井滎俞經(jīng)合五穴，共五十穴。惟三焦受十經(jīng)血?dú)?，?br /> 傳
包絡(luò)，又各注五穴，通前十二經(jīng)，共六十穴，才合得十六難內(nèi)六十首也。越人言∶三部九候
，各有頭首也。及《素問(wèn)》言六十首，今世不傳。既言不傳，其文不載六十首字也，故圣人
留此六十首法，令后人穿鑿也。余以所過(guò)為原六穴，即便是陰陽(yáng)二氣出入門(mén)戶(hù)也。則陽(yáng)脈出
行二十五度，陰脈入行二十五度，則皆會(huì)此六穴中出入也。其五臟五腑收血化精合處，便是
逐經(jīng)原氣也。其余精者，助其三焦，受十經(jīng)精氣，則以養(yǎng)心包絡(luò)，始十二經(jīng)血?dú)獗樾幸病?br /> 如一
經(jīng)精氣不足，則便成病也。既然有病，即不根據(jù)此行度也。至今諸經(jīng)失時(shí)，又更引毒瓦斯遍行，
所流到處，即各見(jiàn)本經(jīng)脈候，或大或小，或浮或沉，病患或寒或熱，或輕或重，因證取之耳
。
\x口溫針暖，\x凡下針，先須口內(nèi)溫針令暖，不唯滑利而少痛，亦借己之和氣，與患
者榮衛(wèi)無(wú)寒暖之爭(zhēng)，便得相從，若不先溫針暖，與血?dú)庀嗄?，寒溫交?zhēng)，而成瘡者多矣。
\x牢濡深求。\x經(jīng)云∶實(shí)之與虛者，牢濡之意，氣來(lái)實(shí)牢者為得，濡虛者為失。凡欲
行其補(bǔ)瀉，即詳五臟之脈，及所刺穴中，如氣來(lái)實(shí)牢者可瀉之，虛濡者可補(bǔ)之也。
\x諸經(jīng)十二作數(shù)，絡(luò)脈十五為周；\x手足各有三陰三陽(yáng)之脈，合為十二經(jīng)脈。每一經(jīng)
各一
絡(luò)脈，余有陽(yáng)蹺之絡(luò)，陰蹺之絡(luò)，脾之大絡(luò)，合為十五絡(luò)脈。周者，謂十二經(jīng)十五絡(luò)二十七
氣，周流于身者也。
\x陰俞六十臟主，\x臟為五臟肝心脾肺腎，并心包之脈。合之有六，并兼四形臟也。
俞謂
井滎經(jīng)合非皆俞也。然井滎俞經(jīng)合者，肝之井，大敦穴也；滎行間穴也；俞，太沖穴也；經(jīng)
，中封穴也；合，曲泉穴也。心之井，少?zèng)_穴也；滎，少府穴也；俞，神門(mén)穴也；經(jīng)，靈道
穴也；合，少海穴也。脾之井，隱白穴也；滎，大都穴也；俞，太白穴也；經(jīng)，商丘穴也；
合，陰陵穴也。肺之井，少商穴也；滎，魚(yú)際穴也；俞，太淵穴也；經(jīng)，經(jīng)渠穴也；合，尺
澤穴也。腎之井，涌泉穴也；滎，然谷穴也；俞，太
溪穴也；經(jīng)，復(fù)溜穴也；合，陰谷穴也。心包之井，中沖穴也；滎，勞宮穴也；俞，大陵穴
也；經(jīng)，間使穴也；合，曲澤穴也。五臟之俞，各有五，則五五二十五俞，井心包絡(luò)五俞，
共三十，以左右見(jiàn)言之，六十俞穴也。
\x陽(yáng)穴七十二腑收。\x腑謂六腑，非兼九形腑也。穴，俞穴也，亦謂井滎俞原經(jīng)合也
。肝
之腑膽，膽之井者，竅陰穴也；滎，俠溪穴也；俞，臨泣穴也；原，丘墟穴也；經(jīng)，陽(yáng)輔穴
也；合，陽(yáng)陵泉穴也。心之腑小腸，小腸之井者，不澤穴也；滎，前谷穴也；俞，后溪穴也
；原，腕骨穴也；合，小海穴也。脾之腑胃，胃之井者，厲兌穴也；滎，內(nèi)庭穴也；俞，陷
谷穴也；原，衛(wèi)陽(yáng)穴也；經(jīng)，解溪穴也；合，三里穴也。肺之腑大腸，大腸之井者，商陽(yáng)穴
也；滎，二間穴也；俞，三間穴也；原，合谷穴也；經(jīng)，陽(yáng)溪穴也；合，曲池穴也。腎之腑
膀胱，膀胱之井者，至陰穴也；滎，通谷穴也；俞，束骨穴也；原，京骨穴也；經(jīng)，昆侖穴
也；合，委中穴也。心包之腑三焦，三焦之井者，關(guān)沖穴也；滎，液門(mén)穴也；俞，中渚穴也
；原，陽(yáng)池穴也；經(jīng)，支溝穴也；合，天井穴也。如是六腑之俞各有六，則六六三十六俞，
以左右脈共言之，則七十有二俞穴也。取穴部分，見(jiàn)于井滎圖備說(shuō)。
\x刺陽(yáng)經(jīng)者，可臥針而??；\x衛(wèi)者屬陽(yáng)，皮毛之分，當(dāng)臥針而刺之。若深刺傷陰分，
傷榮氣也。
\x奪血絡(luò)者，先俾指而柔。\x奪血絡(luò)者，取榮氣也。榮氣者，經(jīng)隧也?！鹅`樞》曰∶
經(jīng)隧
者，五臟六腑之大絡(luò)也，故言血絡(luò)。凡刺之者，先以左手捻按所刺之穴，候指下氣散，方
可下針，取榮家之氣，不能損衛(wèi)氣也。經(jīng)云∶刺榮無(wú)傷衛(wèi)，刺衛(wèi)無(wú)傷榮也。
\x呼為迎而吸作補(bǔ)，\x瀉者迎之，補(bǔ)者隨之，有余則瀉，不足則補(bǔ)。瀉者，吸則內(nèi)針
，無(wú)
令氣散，靜以久留，無(wú)令邪布，后呼盡乃去，大氣皆出，是名曰瀉。補(bǔ)者，捫而循之，切而
散之，推而按之，彈而弩之，抓而下之，外引其門(mén)，以閉其神，呼盡內(nèi)針，靜以久留，以氣
至為故，候吸引針，氣不得出，各在其處，推合其門(mén)，令神氣存，大氣留止，故名曰補(bǔ)。
凡善治者，察其所痛，以知病有余不足，當(dāng)補(bǔ)則補(bǔ)，當(dāng)瀉則瀉，無(wú)逆天時(shí)，是謂至治之妙。
\x逆為鬼而從何憂(yōu)。\x逆者，謂當(dāng)刺之日，與病五行相行遞為鬼賊，而不順也。從者
，五
臟之氣，與日相和，而不相侵凌也。凡刺之理，當(dāng)擇吉日，與本病之臟腑各無(wú)侵凌刑制，
下針順從而何憂(yōu)哉!
\x淹疾延患，著灸之由。\x若病有久淹，因寒而虛，或陰證多寒，或者風(fēng)寒濕痹香港腳
之病
，或者上實(shí)下虛厥逆之疾。男子勞傷，婦人血?dú)庵畬?，并可用灸。亦有不可灸者，近髓之?br /> ，陽(yáng)證之病，不可灸也。
\x躁煩藥餌而難拯，必取八會(huì)；\x躁煩熱盛在于內(nèi)者，宜取八會(huì)之氣穴也。謂腑會(huì)太
倉(cāng)中
腕穴，臟會(huì)季脅章門(mén)穴，筋會(huì)陽(yáng)陵泉穴，髓會(huì)絕骨穴，血會(huì)膈俞穴，骨會(huì)大杼穴，脈會(huì)太淵
穴，氣會(huì)三焦膻中穴，此是八會(huì)穴也。
\x癰腫奇絡(luò)而畜邪，先由砭瘳。\x經(jīng)云∶病患脈隆盛，入于八脈而不環(huán)周，十二經(jīng)亦
不能
拘之，其受邪氣蓄積腫熱，宜砭刺出血。古者以砭石為針，《山海經(jīng)》曰∶高氏之山，有石
如玉，可以為針，即砭石也。今人以鈹針代之也。
\x況乎甲膽乙肝，丁心壬水。\x甲膽乙肝者，謂五臟五腑，拘之十干，陽(yáng)干主腑，陰
干主
臟。故《天元冊(cè)》又曰∶膽甲肝乙，小腸丙心丁，胃戊脾己，大腸庚肺辛，膀胱壬腎癸，五
臟五腑，收血化精合處，便是三焦包絡(luò)二經(jīng)元?dú)庖?，合為十二?jīng)遍行也。賈氏各分頭首，十
日一終，營(yíng)運(yùn)十干，皆以五子建元日時(shí)為頭也。
\x生我者號(hào)母，我生者名子。\x夫五行者，在人為五臟，注穴為井滎俞經(jīng)合。相合為
夫妻，我克者為七傳，克我者為鬼賊，我生者為子，生我者為母也。
\x春井夏滎乃邪在，秋經(jīng)冬合乃刺矣。\x此言逐回時(shí)取井滎之法也，假令春木旺刺井
，夏
火旺刺滎，季夏土旺刺俞，秋金旺刺經(jīng)，冬水旺刺合，四時(shí)刺法，根據(jù)此推之，以瀉逐時(shí)所勝
之邪毒者也。圣人所謂因其時(shí)而取之，以瀉邪氣出也。
\x犯禁忌而病復(fù)，\x禁忌者，非惟人神所在也，謂大饑大渴，大寒大熱，大飽大醉，
大虛
大竭，大勞大困，皆為針家之禁忌。若虛實(shí)不分，淺深不及，犯觸人神，顛倒四時(shí)，其病愈
而必復(fù)，切須誡之誡之。
\x用日衰而難已。\x本論云∶病于當(dāng)日之下，灸五行之刑制者，其病克而難愈也。謂
心病
遇庚日，肝病遇辛日，脾病遇乙日，肺病遇丁日，腎病遇己日，小腸病遇壬日，大腸病遇丙
日，胃遇甲日，膽遇庚日，膀胱遇戊日，斯皆率義正氣日下受制而氣衰，刺病難愈故也
。
\x孫絡(luò)在于肉分，血行出于支里。\x孫絡(luò)，小絡(luò)也，謂絡(luò)之支別也。行于分肉之間，
有血留止，刺而去之，無(wú)問(wèn)脈之所會(huì)。
\x悶昏針運(yùn)，經(jīng)虛補(bǔ)絡(luò)須然；\x本論云∶若學(xué)人深明氣血往來(lái)，取穴部分不差，補(bǔ)瀉
得宜
，必?zé)o針暈昏倒之疾；或忽忙之際，畏刺之人，多針則傷，壯者氣行自己，怯者當(dāng)速救療。
假令針肝經(jīng)感氣運(yùn)，以補(bǔ)肝經(jīng)合曲泉穴之絡(luò)；假令針肝絡(luò)血運(yùn)，以補(bǔ)本經(jīng)曲泉穴之經(jīng)，針入
復(fù)蘇，效如起死，他皆仿此。
\x疼實(shí)癢虛，瀉子隨母要指。\x病之虛實(shí)者，癢則為虛，痛者為實(shí)。刺法云∶虛則補(bǔ)
其母
，實(shí)則瀉其子。假令肝臟實(shí)，瀉肝之榮行間穴，屬火是子；肝臟虛，補(bǔ)肝之合曲泉穴，屬水
是母。凡刺只取木經(jīng)井滎俞經(jīng)合五行，子母補(bǔ)瀉，此乃大要也。
\x想夫先賢迅效，無(wú)出于針經(jīng)；今人愈疾，豈離于醫(yī)法。\x古之治疾，特論針石，《
素問(wèn)
》先論刺，后論脈；《難經(jīng)》先論脈，后論刺。刺之與脈，不可偏廢。昔之越人起死，華佗
愈，非有神哉，皆此法也。離圣久遠(yuǎn)，后學(xué)難精，所以針之玄妙，罕聞?dòng)谑?。今時(shí)有疾，
多求醫(yī)命藥，用針者寡矣。
\x徐文伯瀉孕于苑內(nèi)，斯由其速；\x昔宋太子性善醫(yī)書(shū)，出苑見(jiàn)一有孕婦人，太子自
為診
之，是一女。令徐文伯亦診之，乃一男一女。太子性急，欲剖腹視之。文伯因自請(qǐng)針之令落
，于是瀉足三陰交，補(bǔ)手陽(yáng)明合谷，胎應(yīng)針而落，果如文伯之言也。
\x范九思療咽于江夏，聞見(jiàn)言稀。\x傳曰∶嘉 中有太傅程公，守任于江夏，因母之
暴患
咽中有癰，卒然而長(zhǎng)，寒氣不通，命醫(yī)者止可用藥治之，勿施針以損之。醫(yī)曰∶咽中氣尚不
通，豈能用藥，藥即下之，豈能卒效，故眾醫(yī)不敢措治。尋有醫(yī)博范九思云∶有藥須用未使
新筆點(diǎn)之，癰疽即便差。公遂取新筆與之，九思乃以點(diǎn)藥上癰，藥到則有紫血頓出，漸氣通
而瘥。公曰∶此達(dá)神圣之妙矣。公命九思飲，而求其方，九思大笑曰∶其患是熱毒結(jié)于喉中
，塞之氣不宣通，病以危甚。公堅(jiān)執(zhí)只可用藥，不可用針，若從公意，則必誤命，若不從公
意，固不能施治，九思當(dāng)日，曾以小針藏于筆頭中，妄以點(diǎn)藥，乃針開(kāi)其癰而效也，若非如
此，何如紫血頓下也。公方省而歡曰∶針有劫病之功，驗(yàn)于今日。古人云∶為將不察士卒之
能否，則不能決勝，為醫(yī)不察藥性之主治，則不能便瘥，文將無(wú)深謀遠(yuǎn)慮，則無(wú)必勝，醫(yī)無(wú)
先機(jī)遠(yuǎn)見(jiàn)，治無(wú)必效也。
\x大抵古今遺跡，后世皆師。\x昔圣人留軌范，使后人仿學(xué)，不可獨(dú)強(qiáng)也。況于針術(shù)
，隱奧難究，妙門(mén)出乎其類(lèi)者，今之世誰(shuí)能之，故圣人云∶不可不遵先圣遺文也。
\x王纂針魅而立康，獺從被出；\x傳曰∶王纂少習(xí)醫(yī)方，尤精針石，遠(yuǎn)近知名，嘉
中縣
人張方女，因暮宿于廣陵廟中，下有一物，假作其 ，因被魅感而病，纂為治之，一針有一
祟從女被中走出，而病愈矣。
\x秋夫療鬼而獲效，魂免傷悲。\x昔宋徐熙字秋夫，善醫(yī)方，為丹陽(yáng)令，常聞鬼神吟
呻甚
凄苦。秋夫曰∶汝是鬼何須知此!答曰∶我患腰病，死雖為鬼，痛苦尚不可忍，聞君善醫(yī)，
愿相救濟(jì)。秋夫曰∶吾聞鬼無(wú)形，何由措置?鬼云∶縛草作人，子根據(jù)之，但取孔穴針之。秋
夫
如其言，為針腰俞二穴，肩井二穴，設(shè)祭而埋之。明日見(jiàn)一人來(lái)謝曰∶蒙君醫(yī)療，復(fù)為設(shè)祭
，病今已愈，感惠實(shí)深，忽然不見(jiàn)。公曰∶夫鬼為陰物，病由告醫(yī)，醫(yī)既愈矣，尚能感激，
況于人乎?鬼姓斛名斯。
\x既而感指幽微，用針直訣。\x此皆指微論中，用針幽微之直訣也。
\x竅齊于筋骨，皮肉刺要；\x竅者穴也，齊者淺深之宜也。經(jīng)曰∶刺皮無(wú)傷骨，刺骨
無(wú)傷
髓。病有浮沉，刺有淺深，各至其理，無(wú)過(guò)其道。過(guò)則傷，不及則生外壅，壅則邪從之，淺
深不得，反為大賊，內(nèi)動(dòng)五臟，故生大病。
\x痛察于久新，腑臟寒熱。\x痛者病也，夫人病有久新，臟病腑病，寒熱虛實(shí)，宜細(xì)
詳審調(diào)。針形短長(zhǎng)鋒類(lèi)不等，窮其補(bǔ)瀉，各隨病所宜用之。
\x接氣通經(jīng)，短長(zhǎng)根據(jù)法；\x本論曰∶夫欲取偏枯久者榮衛(wèi)諸疾，多是愈而復(fù)作者，由
氣不
接而經(jīng)不通流，雖有臨時(shí)之塊，客氣勝真，病當(dāng)未愈也，當(dāng)此乃上接而下引。呼吸多少，經(jīng)
脈長(zhǎng)短，各有定數(shù)之法。手三陽(yáng)接而九呼，過(guò)經(jīng)四寸，乎三陰接而七呼，過(guò)經(jīng)五寸；足之三
陽(yáng)接而一十四呼，過(guò)經(jīng)四寸，足之三陰接而一十二呼，過(guò)經(jīng)五寸。重者倍之，吸亦同數(shù)，此
接氣通經(jīng)，呼吸長(zhǎng)短之法也。
\x里外之絕，羸盈必別。\x夫五臟里外者，謂心肺在鬲上，通于天氣也。心主于脈，
肺主
于氣，外華榮于皮膚，故言外也。腎肝在下，通于地氣，以藏精血，實(shí)于骨髓。心肺外絕，
則皮聚毛落；腎肝內(nèi)絕，則骨痿筋緩。其時(shí)學(xué)人，不能別里外虛實(shí)，致使針?biāo)幷`投，所以實(shí)
實(shí)虛虛，損不足益有余，如此死者，醫(yī)殺之耳。
\x勿刺大勞，使人氣亂而神隳；\x《禁刺論》曰∶無(wú)刺大勞人，勞則喘息汗出，里外
昏越，故氣耗亂，神隳散也。
\x慎妄呼吸，防他針昏而閉血。\x呼吸者，使陰陽(yáng)氣行流上下，經(jīng)歷五臟六腑，若針
刺妄行呼吸，陰陽(yáng)交錯(cuò)，則針昏閉血，氣不行也。
\x又以常尋古義，由有藏機(jī)；遇高賢真趣，則超然得悟。逢達(dá)人示教，則表我扶危。\x先
賢之書(shū)，文理幽深，隱義難窮；或字中隱義，或假令一隅，妙要難窮，遇高達(dá)之士，方得其
趣，不可穿鑿。
\x男女氣脈，行分時(shí)合度；\x本論云∶夫男女老幼，氣候不同，春夏秋冬，寒暑各異
。春
氣生而脈氣緩，夏暑熱而脈行速，秋氣燥而脈行急，冬氣寒而脈凝澀。小兒之脈應(yīng)春，壯年
之脈應(yīng)夏，四十以上如秋，六十以后如冬。其病有寒熱，脈有遲速，一一參詳，不可一概與
天同度矣。《難經(jīng)》云∶一呼脈行三寸，一吸脈行三寸者，平人脈法也。微抱病之人皆失天
之度，地之紀(jì)，脈之用，不可與平人脈相合也。其診取法∶當(dāng)以一息五至為與天同度；不及
應(yīng)春，不及應(yīng)冬；太過(guò)應(yīng)秋，太過(guò)應(yīng)夏。應(yīng)春冬者，宜留針待氣至；應(yīng)秋夏者，呼吸數(shù)畢便
宜去針，此之謂也。
\x養(yǎng)子時(shí)克，注穴必須根據(jù)。\x養(yǎng)子時(shí)克注穴者，謂逐時(shí)干旺氣注臟腑井滎之法也。每
一時(shí)
辰，相生養(yǎng)子五度，各注井滎俞經(jīng)合五穴。晝夜十二時(shí)，氣血行過(guò)六十俞穴也。每一穴血?dú)?br /> 分得一刻六十分六厘六毫六絲六忽六杪，此是一穴之?dāng)?shù)也。六十穴共成百刻，要求日下井滎
，用五子建元日時(shí)取之。設(shè)令甲日甲戌時(shí)，膽統(tǒng)氣初出竅陰穴為井木，流至小腸為滎火，氣
過(guò)前谷穴注至胃為俞土，氣過(guò)陷谷穴又并過(guò)本原丘墟穴。但是六腑各有一原穴，則不系屬井
滎相生之法，即是陰陽(yáng)二氣出入門(mén)戶(hù)也。行之大腸為經(jīng)金，氣過(guò)陽(yáng)溪穴，所入膀胱為合水，
氣入委中穴而終。此是甲戌時(shí)木火土金水相生五度一時(shí)辰流注五穴畢也。他皆仿此。
今詳定療病之宜，神針?lè)ㄊ剑瑥V搜難素之秘文密辭，深考諸家之肘函妙臆，故稱(chēng)瀘江流
注之指微，以為后學(xué)之規(guī)則。

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<篇名>流注經(jīng)絡(luò)井滎說(shuō)

屬性：夫流注者，為刺法之深源，作針術(shù)之大要，是故流者行也；注者住也。蓋流者要知經(jīng)脈
之行
流也；注者謂十二經(jīng)脈各至本時(shí)，皆有虛實(shí)邪正之氣，注于所括之穴也。夫得時(shí)謂之開(kāi)，失
時(shí)謂之合。夫開(kāi)者針之必除其病，合者刺之難愈其疾，可不明此二者乎?況經(jīng)氣內(nèi)干五臟，
外應(yīng)支節(jié)，針刺之道，經(jīng)絡(luò)為始。若識(shí)經(jīng)脈，則諸行氣部分，脈之短長(zhǎng)，血?dú)舛嗌?，行之?br /> 順，祛逐有過(guò)，補(bǔ)虛瀉實(shí)，則萬(wàn)舉萬(wàn)痊。若夫經(jīng)脈之源而不知，邪氣所在而不辨，往往病在
陽(yáng)明，反攻少陰，疾在厥陰，卻和太陽(yáng)，遂致賊邪未除，本氣受弊，以此推之，經(jīng)脈之理不
可不通也。昔圣人深慮此者，恐后人勞而少功也，廣因閑暇之際，爰取前經(jīng)，以披舊典，緣
柯摘葉，采摭精華，以明流注之幽微，庶免討尋之倦怠。不揆荒拙，列圖于后，凡我同聲之
者，見(jiàn)其違闕，改而正之，庶行之久遠(yuǎn)而無(wú)弊焉，不亦宜乎?

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<篇名>平人氣象論經(jīng)隧周環(huán)圖

屬性：\r平人氣象論經(jīng)隧周環(huán)圖\p06-d18a1.bmp\r
經(jīng)脈一周于身，內(nèi)長(zhǎng)一十六丈二尺。人一呼脈行三寸，一吸脈行三寸，呼吸定息，脈行
六寸
，計(jì)二百七十定息，氣可環(huán)周。然晝五十榮衛(wèi)以一萬(wàn)三千五百息，則氣脈都行八百一十丈。
如是則應(yīng)天常度，脈氣無(wú)不及太過(guò)，氣象平調(diào)，故曰平人也。
凡刺之理，經(jīng)脈為始。經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通也。夫經(jīng)氣
者，
內(nèi)干五臟，而外絡(luò)支節(jié)。其浮氣不循經(jīng)者，為衛(wèi)氣；精專(zhuān)行于經(jīng)隧者，為榮氣。陰陽(yáng)相隨，
外內(nèi)相貫，如環(huán)之無(wú)端。常以平旦為紀(jì)，其脈始從中焦手太陰出，注于手陽(yáng)明，上行注足陽(yáng)
明，下行至跗上，注大趾間，與足太陰合。上行抵脾，從脾注心，中循手少陰，出腋下臂，
注小指，合手太陽(yáng)；上行乘腋出 ，內(nèi)注目?jī)?nèi) ，上巔下項(xiàng)，合足太陽(yáng)；循脊下尻，下行注
小指之端，循足心注足少陰；上行注腎注心，外散于胸中，循手心主脈，出腋下臂，入兩筋
之間，入掌中，出中指之端，還注小指次指之端，合手少陽(yáng)；上行注膻中，散于三焦，從三
焦注膽，出脅注足少陽(yáng)；下行至跗上，復(fù)從跗注大趾間，合足厥陰；上行至肝，從肝上注肺
中，復(fù)出于手太陰。此榮氣之行也，逆順之常。榮氣之行，常循其經(jīng)。周身之度，一十六丈
二
尺，一日一夜行八百一十丈，計(jì)五十度，周于身。衛(wèi)氣則不循其經(jīng)焉。晝則行陽(yáng)，夜行于陰
，行陽(yáng)者行諸經(jīng)，行陰者行諸臟。凡刺之道，須衛(wèi)氣所在，然后迎隨，以明補(bǔ)瀉，此之謂也
。

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<篇名>手太陰肺經(jīng)

屬性：\r手太陰肺經(jīng)圖\p06-d18a2.bmp\r
\x肺脈起于中焦出于大指之端注大腸經(jīng)\x
手太陰肺之脈，起于中焦(在胃中脘)，下絡(luò)大腸，環(huán)循胃口(胃口謂賁門(mén))，上膈屬肝，
系橫出腋下，下循 內(nèi)(臂肘也)，行少陰心主之前，下肘中(尺澤穴也)，循臂內(nèi)上骨下廉(
直大指日上骨，內(nèi)謂內(nèi)側(cè))，入寸口(經(jīng)渠穴也)，上魚(yú)(循魚(yú)際穴也，自大指本節(jié)后內(nèi)側(cè))，
出大指之端(謂出少商穴也)。其支者，從腕后直出次指內(nèi)廉出其端。
手太陰少血多氣，《難經(jīng)》云∶脈有是動(dòng)，有所生病。是動(dòng)者，氣也；所生病者，血也
在氣，氣為是發(fā)；邪在血，血為所生病。是動(dòng)則病，肺脹滿(mǎn)，膨而喘咳，缺盆中痛，甚則交
兩手而瞀，是為臂厥。主肺所生病者，咳嗽上氣，喘渴煩心胸滿(mǎn)， 臂內(nèi)前廉痛，掌中熱。
氣盛有余，則肩背痛，風(fēng)汗出中風(fēng)，小便數(shù)而欠；氣虛則肩背痛，寒，少氣，不是嘆息，溺
色變，卒遺矢無(wú)度。

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<篇名>手陽(yáng)明大腸經(jīng)

屬性：\r手陽(yáng)明大腸經(jīng)圖\p06-d18a3.bmp\r
\x大腸脈起于大指之端入挾于鼻孔注胃經(jīng)\x
手陽(yáng)明大腸之脈，起于大指次指之端內(nèi)側(cè)(商陽(yáng)穴也)，循指上廉，出合谷兩骨之間，上
入兩
筋之中，循臂上廉(循陽(yáng)溪穴也)，入肘外廉(曲池穴也)，上循 外外前廉，上肩出 骨之前
廉( 骨謂肩 之骨乃肩端也)，上出柱骨之會(huì)上(柱骨肩井二穴)，下入缺盆(缺盆二穴，在
肩橫骨陷中)，絡(luò)肺，下膈，屬大腸。其支者，從缺盆直而上頸(頸，頭莖也)，貫頰，入下
齒中，環(huán)出挾口，交人中(水溝穴也)。左之右，右之左，上挾鼻孔。
手陽(yáng)明多血多氣，是動(dòng)則病，齒痛 腫，主津液所生病者，目黃口干，鼻衄喉痹，肩前
痛，大指次指痛不用也。

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<篇名>足陽(yáng)明胃經(jīng)

屬性：足陽(yáng)明胃之脈，起于鼻，交 中(兩目之間鼻吻深處謂之 中)。旁約太陽(yáng)之脈(足太陽(yáng)
起于
承漿穴名也，在頤前唇下，宛宛中)。卻循頤后下廉，出大迎(大迎之穴，在曲頷前同身寸之
一寸二分陷者中)，循頰車(chē)(頰車(chē)謂頰之牙車(chē)也，言足陽(yáng)明脈，循出頰車(chē)而行，故頰車(chē)穴在耳
下曲頰之端陷中)，上耳前，過(guò)客主人(客主人，在耳前起骨開(kāi)口有空處，)循發(fā)際至額顱。其
支者，從大迎前下人迎(人迎，在結(jié)候兩旁大脈動(dòng)應(yīng)手是也)，循喉嚨入缺盆，下膈屬胃，絡(luò)
脾。其
至氣沖中而合。以下髀關(guān)，低伏兔，下入膝臏中，下循 外廉，下足跗，入中趾內(nèi)間。其支
者，下膝三寸而別，以下入中指外間。其支者，別跗上入大趾間，出其端厲兌穴也。
足陽(yáng)明多氣多血。是動(dòng)則病，灑灑然振寒，善伸數(shù)欠顏黑，病至則惡人與火，聞木聲則
惕然而驚，心欲動(dòng)，獨(dú)閉戶(hù)塞牖而處，甚則欲上高而歌，棄衣而走，賁響腹脹，是為 厥。(本經(jīng)
原缺，據(jù)《普濟(jì)方》節(jié)補(bǔ)。)

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<篇名>足太陰脾經(jīng)

屬性：\r足太陰脾經(jīng)圖\p06-d18a4.bmp\r
\x脾脈起于大指之端注于心中注心經(jīng)\x
足太陰脾之脈，起于大趾之端，循趾內(nèi)側(cè)(隱白穴也)，白肉際，過(guò)核骨后(太白穴之后
也)，
上內(nèi)踝前廉(商丘穴也)，上 內(nèi)(魚(yú)腹也)，循 骨后，交出厥陰之前，上循膝股內(nèi)前廉(陰
陵泉也)，入腹，屬脾，絡(luò)胃，上膈，挾咽連舌本(舌根系也)，散舌下。其支者，復(fù)從胃別
上膈，注心中。
足太陰少血多氣，是動(dòng)則病，舌本強(qiáng)，食則吐，胃脘痛，腹脹善噫，得后與氣，則快然
如衰
，身體皆重，是主脾所生病者，舌本痛，體不能動(dòng)搖，食不下，煩心，心下急痛，寒瘧溏瘕
，泄水閉，黃膽，不能臥，強(qiáng)立股膝內(nèi)腫厥，足大趾不用也。

<目錄>卷上

<篇名>手少陰心經(jīng)

屬性：\r手少陰心經(jīng)圖\p06-d18a5.bmp\r
\x心脈起于心中入掌內(nèi)循小指注小腸經(jīng)\x
手少陰心之脈，起于心中，出屬心系，下膈，絡(luò)小腸。其支者，從心系，上挾咽，系目
本作循胃出脅)。其直者，復(fù)從心系，卻上肺，下出腋下，下循 內(nèi)后廉，行太陰心主之后
，下肘內(nèi)廉(少海穴也)。循臂內(nèi)后廉，抵掌后兌骨之端(神門(mén)穴也)。入掌內(nèi)后廉，循小指之
手少陰少血多氣，是動(dòng)則病，嗌干心痛，渴而欲欲，是為臂厥。是主心所生病者，目黃
脅痛， 臂內(nèi)后廉痛，厥掌中熱也。

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<篇名>手太陽(yáng)小腸經(jīng)

屬性：\r手太陽(yáng)小腸經(jīng)圖\p06-d18a6.bmp\r
\x小腸脈起于小指之端斜絡(luò)于目 注膀胱經(jīng)\x
手太陽(yáng)小腸之脈，起于小指之端(少澤穴也)。循手外側(cè)上腕(腕骨穴也)。出踝中直上，
骨下廉(陽(yáng)谷穴也)。出肘內(nèi)側(cè)兩骨之間，上循 外后廉，出肩解繞肩胛，交肩上入缺盆向腋
絡(luò)心，循咽下膈，抵胃，屬小腸。其支者，從缺盆貫頸上頰，至目銳 ，卻入耳中。其支者
，別頰(天容穴也)，上 抵鼻，至目?jī)?nèi) ，斜絡(luò)于顴。
手太陽(yáng)小腸之經(jīng)，多血少氣，是動(dòng)則病。嗌痛頜腫，不可回顧，肩似拔， 似折。是主
液所生病者，耳聾目黃，頰頷腫，頸肩 肘臂外后廉痛也。

<目錄>卷上

<篇名>足太陽(yáng)膀胱經(jīng)

屬性：\r足太陽(yáng)膀胱經(jīng)圖\p06-d18a7.bmp\r
\x膀胱脈起于目?jī)?nèi) 至小指外側(cè)注腎經(jīng)\x
足太陽(yáng)膀胱之脈，起于目?jī)?nèi) 。上額交巔上。其支者，以巔(百會(huì)也)，至耳上角。其直
從巔入絡(luò)腦，還出別下項(xiàng)，循肩膊內(nèi)，挾脊抵腰中，入循膂絡(luò)腎，屬膀胱。其支者，從腰中
下會(huì)于后陰，下貫臀，入 中(委中穴也)。其支者，從膊內(nèi)左右別下，貫胛挾脊內(nèi)，過(guò)髀
樞，循髀外，從后廉下合 中，以下貫 內(nèi)，出外踝之后(昆侖穴也)。循京骨至小指外側(cè)(
至陰穴也)。
足太陽(yáng)膀胱之經(jīng)，多血少氣，是動(dòng)則病。沖頭痛，目似脫，項(xiàng)似拔脊痛，腰似折，髀不
曲， 如結(jié)， 如裂，是為踝厥。是主筋，所生病者，痔瘧狂癲疾，頭囟項(xiàng)痛，目黃淚出，
鼽衄，項(xiàng)背腰尻 腳皆痛，小指不同也。

<目錄>卷上

<篇名>足少陰腎經(jīng)

屬性：\r足少陰腎經(jīng)圖\p06-d18a8.bmp\r
\x腎脈起于小指之下注胃中注心包\x
足手陰腎之脈，起于小指之下，斜走足心(涌泉穴也)，出然谷之下(然谷穴內(nèi)踝前)，在
踝之后(太溪穴也)，別入跟中，以上 內(nèi)，出 內(nèi)廉(陰谷穴也)，上股內(nèi)后廉，貫脊屬腎，絡(luò)
膀胱。其直者，從腎上貫肝膈，入肺中，循喉嚨挾舌本。其支者，從肺出絡(luò)心，注胸中。
足少陰腎之經(jīng)，少血多氣，是動(dòng)則病。饑不欲食，面黑如炭色，咳唾則有血，喉鳴而喘
而欲起，目KT KT 如無(wú)所見(jiàn)。心如懸，若饑狀。氣不足則善恐，心惕惕如人將捕之，是為骨厥
。是主腎所生病者，口熱舌干，咽腫上氣，嗌干及痛，煩心，心痛，黃膽，腸 ，脊股內(nèi)后
廉痛，痿厥嗜臥，足下熱而痛。

<目錄>卷上

<篇名>手厥陰心包經(jīng)

屬性：\r手厥陰心包經(jīng)圖\p06-d18a9.bmp\r
\x心包脈起于胸中循小指次指出其端注三焦經(jīng)\x
手厥陰心包絡(luò)之脈，起于胸中，出屬心包，下膈，歷絡(luò)三焦。其支者，循胸出脅，下腋
三寸
，上抵腋下，下循 內(nèi)，行太陰少陰之間(太陰在上，少陰在下，心主在中)，入肘中(曲澤
穴也)，下循臂行兩筋之間(太陵穴也)，入掌中(勞宮穴也)，循中指出其端(中沖穴也)。其
支者，別掌中循小指次指，出其端(交手少陽(yáng)也)。
手厥陰心包絡(luò)之脈，多血少氣，是動(dòng)則病。手心熱，肘臂攣急，腋腫，甚則胸脅支滿(mǎn)，
心中 火動(dòng)，面色赤，喜笑不休，目黃。是主心包脈所生病者，煩心，心痛，掌中熱。

<目錄>卷上

<篇名>手少陽(yáng)三焦經(jīng)

屬性：\r手少陽(yáng)三焦經(jīng)圖\p06-d18a10.bmp\r
\x三焦脈起于小指次指之端至目?jī)?注膽經(jīng)\x
手少陽(yáng)三焦之脈，起于小指次指之端(關(guān)沖穴也)，上出兩指之間(液門(mén)穴也)，循手表腕
池穴也)，出臂外兩骨之間(支溝穴也)，上貫肘，循 外上肩，而交出足少陽(yáng)之后，入缺盆
，布膻中(膻中在玉堂穴下一寸六分，兩乳之間陷中是也)。散絡(luò)心包，下膈循屬三焦。其支
者，從膻中上出缺盆，上項(xiàng)挾耳后，直上出耳上角，以屈下頰(一作顱)至 。其支者，從耳
后入耳中，出走耳前，過(guò)客主人(客主人在耳前上起骨，開(kāi)口有空者)，前交頰，至目銳 。
手少陽(yáng)三焦之脈，多氣少血，是動(dòng)則病，耳聾耳鳴，渾渾 ，嗌腫喉痹，是主氣所生
病者，汗出，目銳 痛，頰痛，耳后肩 肘臂外皆痛，小指次指不用。

<目錄>卷上

<篇名>足少陽(yáng)膽經(jīng)

屬性：\r足少陽(yáng)膽經(jīng)圖\p06-d18a11.bmp\r
\x膽脈起于目?jī)?入大指循歧骨內(nèi)出于端注肝經(jīng)\x
足少陽(yáng)膽之脈，起于目銳 ，上抵頭角，下耳后循頸行手少陽(yáng)之前，至肩上，卻交出手
少陽(yáng)
之后，入缺盆。其支者，從耳后入耳中，出走耳前，至目銳 后。其支者，別銳 ，下大迎
，合于手少陽(yáng)，抵于 ，下加頰車(chē)，下頸合缺盆，以下胸中貫膈，絡(luò)肝屬膽，循脅里，出氣
街，繞毛際，橫入髀厭中。其直者，從缺盆下腋，循胸中過(guò)季脅，下合髀厭中，以下循髀陽(yáng)
，出膝外廉(陽(yáng)陵泉也)，下外輔骨之前(輔骨在陷下)。直下抵絕骨之端(絕骨外端陽(yáng)輔穴)。
下出外踝之前，循足跗上，入小趾次趾之間。其支者，別跗上，入大趾之間，循大趾岐骨內(nèi)
，出其端，還貫爪甲，出三毛中。
足少陽(yáng)之經(jīng)，多氣少血，是動(dòng)則病，口苦，善太息，心脅痛不能轉(zhuǎn)側(cè)，甚則面有微塵，
體無(wú)
膏澤，足外反熱，是為陽(yáng)厥，是主骨。所生病者，頭痛頷痛，目銳 痛，缺盆中腫痛，腋下
腫，馬刀挾癭，汗出振寒，瘧胸脅肋髀膝外至脛，絕骨外踝前及諸節(jié)皆痛，小趾次趾不用。

<目錄>卷上

<篇名>足厥陰肝經(jīng)

屬性：\r足厥陰肝經(jīng)圖\p06-d18a12.bmp\r
\x肝脈起于大指聚毛之際上注肺中\(zhòng)x
足厥陰肝之脈，起于大指聚毛之際(大敦穴也)。上循足跗上廉(太沖穴也)，去內(nèi)踝一寸
(中
卦穴也)。上踝八寸(曲泉穴也)，交出太陰之后，上 內(nèi)廉，循股陰入毛中，過(guò)陰器，抵少
腹，挾胃屬肝絡(luò)膽，上貫膈，布脅肋，循喉嚨之后，上頑顙。連目系上出額與督脈會(huì)于巔。
其支者，從目系下頰里，環(huán)唇內(nèi)。其支者，復(fù)從肝別貫膈，上注肺中(復(fù)交于手太陰)。
足厥陰之經(jīng)，少氣多血，是動(dòng)則病。腰痛不可俯仰，丈夫 疝，婦人少腹腫。甚則嗌干
，面塵脫色，是主肝所生病者，胸滿(mǎn)嘔逆，洞泄狐疝，遺溺，癃閉。

<目錄>卷中

<篇名>井滎俞經(jīng)合部分圖

屬性：凡人兩手足，各有此三陽(yáng)三陰之脈，合為十二經(jīng)脈。每一經(jīng)中，各有井、滎、俞、經(jīng)、
合、
皆出于井，入于合。經(jīng)云∶所出者為井，所流者為滎，所注者為俞，所行者為經(jīng)，所入則為
合。井者，東方春也，萬(wàn)物之始生，故言所出為井也。合者，北方冬也，陽(yáng)氣入臟，故言所
入為合也。故春刺井，夏刺滎，季夏刺俞，秋刺經(jīng)，冬刺合者，圣人所謂因其時(shí)而取之，以
瀉邪毒出也。
井滎所屬∶陰井木，陽(yáng)井金；陰滎火，陽(yáng)滎水；陰俞士，陽(yáng)俞木；陰經(jīng)金，陽(yáng)經(jīng)火；陰
合水
，陽(yáng)合土。昔圣人先立井、滎、俞、經(jīng)、合，配象五行，則以十二經(jīng)中各有子母。故刺法云
∶虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子。假令肝自病，實(shí)則瀉肝之滎，屬火，是子；若虛，則補(bǔ)肝之合
，屬水，是母。余皆仿此。若他邪相乘，陰陽(yáng)偏勝，則先補(bǔ)其不足，后瀉其有余，此為針醫(yī)
之大要。若深達(dá)洞明，則為上工者也。
十經(jīng)血?dú)?，皆出于井，入于合。各注井、滎、俞、?jīng)、合無(wú)根據(jù)矣。或曰∶脈有十二經(jīng)，
又因
何只言十經(jīng)，其余二經(jīng)不言者何?答曰∶其二經(jīng)者，三焦是陽(yáng)氣之父，心包絡(luò)是陰血之母也
。此二經(jīng)尊重，不系五行所攝，主受納十經(jīng)血?dú)怵B(yǎng)育，故只言十經(jīng)陰陽(yáng)二脈，逐日各注井、
滎、俞、經(jīng)、合各五時(shí)辰畢，則歸其本。此二經(jīng)亦各注井、滎、俞、經(jīng)、合五穴，方知十二經(jīng)遍行也。
\r手少陽(yáng)三焦經(jīng)\p06-d18a13.bmp\r
三焦經(jīng)∶關(guān)沖(陽(yáng)井)液門(mén)(滎)，中渚(俞)，陽(yáng)池(原)，支溝(經(jīng))，天井(合)。每日遇陽(yáng)
干合處，注此六穴。如甲日甲戌時(shí)，至甲申時(shí)，為陽(yáng)干合也。
\r手少陰真心經(jīng)\p06-d18a14.bmp\r
心包經(jīng)∶中沖(陰井)，勞宮(滎)，大陵(俞)，間使(經(jīng))，曲澤(合)。每日遇陰干合處，
注此
五穴。假令甲日甲戌時(shí)，膽氣初出為井，己巳時(shí)脾出血為井，陰陽(yáng)并行。陽(yáng)日，氣先血后，
陰日，氣后血先。己巳時(shí)至己卯時(shí)為陰干合也。余干日辰皆根據(jù)此。
\r手陽(yáng)明大腸經(jīng)\p06-d18a15.bmp\r
連前共六十穴，合成六十首，每一穴分得一刻六十分六厘六毫六絲六忽六秒，此是一穴
之?dāng)?shù)
。六十穴合成百刻，每一時(shí)辰相生養(yǎng)子五度，各注井、滎、俞、經(jīng)、合五穴，晝夜十二時(shí)辰
，氣血行過(guò)六十俞穴也。欲知人氣所在，用五子元建日時(shí)，現(xiàn)前圖可見(jiàn)六十首，是活法。根據(jù)
此井滎刺病甚妙。
\r手太陽(yáng)小腸經(jīng)\p06-d18a16.bmp\r

<目錄>卷中

<篇名>五子元建日時(shí)歌

屬性：甲己之日丙作首，乙庚之辰戊為頭，
丙辛便從庚上起，丁壬壬寅順行求，
戊癸甲寅定時(shí)候，六十首法助醫(yī)流。

<目錄>卷下

<篇名>針經(jīng)井滎歌訣

屬性：\x足少陽(yáng)膽之經(jīng)\x 陽(yáng)干注腑 陰干注臟
甲日 甲與己合 膽引氣行
\r圖\p06-d18a17.bmp\r
木原在寅
甲日甲戌時(shí)膽為井(金)。丙子時(shí)小腸為滎(水)。戊寅時(shí)胃為俞(木)。迸過(guò)本原丘墟穴。
木原
在寅。庚辰時(shí)大腸為經(jīng)(火)。壬午時(shí)膀胱為合(土)。甲申時(shí)氣納三焦。謂諸甲合還原化本。
【膽】
竅陰為井膽中行，脅痛煩熱又頭痛，
喉痹舌干并臂痛，一針難步卻須行。
【小腸】
前谷為滎屬小腸，喉痹頷腫嗌咽干，
頸項(xiàng)臂痛汗不出，目生翳膜并除痊。
【胃】
陷谷胃俞節(jié)后邊，腹痛腸鳴 瘧纏，
面目浮腫汗不出，三分針入得復(fù)痊。
【膽(原)】
丘墟為膽是為原，胸脅滿(mǎn)痛瘧安纏，
腋腫髀樞腿酸痛，目生翳膜并除痊。
【大腸】
陽(yáng)溪為經(jīng)表腕邊，顛狂喜笑鬼神言，
心煩目赤頭風(fēng)痛，熱病心驚針下痊。
【膀胱】
委中合穴 紋中，腰脊沉沉溺失頻，
髀樞痛及膝難屈，取其經(jīng)血使能平。
\x足厥陰肝之經(jīng)\x
乙日 乙與庚合 肝引血行
\r圖\p06-d18a18.bmp\r
乙日乙酉時(shí)肝為井(木)。 丁亥時(shí)心為滎(火)。己丑時(shí)脾為俞(土)。辛卯時(shí)肺為經(jīng)(金)
。癸巳時(shí)腎為合(水)。乙未血納包絡(luò)。
【肝】
大敦為井注肝家，心疼腹脹陰汗多，
中熱尸厥如死狀，血崩臍痛用針加。
【心】
少府心滎木節(jié)中，少氣悲憂(yōu)虛在心，
心痛狂顛實(shí)譫語(yǔ)，寒熱胸中便下針。
【脾】
太白脾俞骨下分，身熱腹脹血便膿，
吐逆霍亂胸中痛，下針一刺得安寧。
【肺】
經(jīng)渠肺經(jīng)熱在胸，掌后寸口脈陷中，
熱病喘疼心吐逆，禁灸神針有大功。
【腎】
陰谷腎合膝后分，腳痛難移好用針，
小腹急痛并漏下，小便黃赤建時(shí)尋。
\x手太陽(yáng)小腸之經(jīng)\x
丙日 丙與辛合 小腸引氣行
火原在子 火入水鄉(xiāng)
丙日丙申時(shí)小腸為井(金)。 戊戌時(shí)胃為滎(水)。庚子時(shí)大腸為俞(木)。 并過(guò)本原腕
骨穴。故火原在子。壬寅時(shí)膀胱為經(jīng)(火)。甲辰時(shí)膽為合土。 丙午時(shí)氣納三焦。
\r圖\p06-d18a19.bmp\r
【小腸】
少澤元本手太陽(yáng)，井注喉痹舌生瘡，
臂痛咳嗽連項(xiàng)急，目生翳膜一針康。
【胃】
內(nèi)庭胃滎本陷中，四肢厥逆滿(mǎn)腹疼，
口渴牙痛根據(jù)穴用，使下神針便去根。
【大腸】
三間為俞本節(jié)后，喉痹咽哽齒齲痛，
胸滿(mǎn)腸鳴洞泄頻，唇焦氣喘針時(shí)定。
【小腸(原)】
腕骨為原手踝中，熱病相連汁出頻，
目中淚出兼生翳，偏枯臂舉只神針。
【膀胱】
昆侖為經(jīng)外后跟，腰疼腳重更難行，
頭疼吐逆并腹脹，小兒癇搐一齊針。
【膽】
陽(yáng)陵泉穴膽合間，腰伸不舉臂風(fēng)癇，
半身不遂根據(jù)針刺，膝勞冷痹下針安。
\x手少陰心之經(jīng)\x
丁日 丁與壬合 心引血行
\r圖\p06-d18a20.bmp\r
丁日丁未時(shí)心為井(木)。己酉時(shí)脾為滎(火)。辛亥時(shí)肺為俞(土)。癸丑時(shí)腎為經(jīng)(金)
。乙卯時(shí)肝為合(水)，丁巳時(shí)血納包絡(luò)。
【心】
少?zèng)_為井是心家，熱病煩滿(mǎn)上氣多，
虛則悲驚實(shí)喜笑，手?jǐn)伇弁从冕樇印?br /> 【脾】
大都脾滎本書(shū)中，熱病相連是逆行，
腹?jié)M煩悶并吐逆，神針一刺實(shí)時(shí)寧。
【肺】
太淵肺俞掌后尋，嘔吐咳嗽腹膨膨，
眼目赤筋白翳膜，心疼氣上一般針。
【腎】
復(fù)溜腎經(jīng)魚(yú)肚中，面目KT KT 喜怒停，
腹內(nèi)雷鳴并脹滿(mǎn)，四肢腫痛刺時(shí)靈。
【肝】
曲泉肝合跗骨中，女人血瘕腹腫疼，
身熱喘中氣勞病，足疼泄利又便膿。
\x足陽(yáng)明胃之經(jīng)\x
戊日 戊與癸合 胃引氣行
\r圖\p06-d18a21.bmp\r
土原在戊
戊日戊午時(shí)胃為井(金)。 庚申時(shí)大腸為滎(水)。 壬戌時(shí)膀胱為俞(木)。 井過(guò)本原
沖陽(yáng)穴，故土原在戊。甲子時(shí)膽為經(jīng)(火)。 丙寅時(shí)小腸為合(土)。 戊辰時(shí)氣納三焦。
【胃】
厲兌為開(kāi)主胃家，尸厥口噤腹腸滑，
汗病不出如瘧狀，齒痛喉痹針刺佳。
【大腸】
二間庚滎本節(jié)中，喉痹鼻衄在心驚，
肩背疼時(shí)根據(jù)此用，下針牙痛更無(wú)根。
【膀胱】
束骨壬俞本節(jié)中，耳聾項(xiàng)急本穴尋，
惡風(fēng)目眩并背痛，針之必定有神功。
【胃(原)】
沖陽(yáng)為原動(dòng)脈中，偏風(fēng)口眼注牙痛，
寒熱往來(lái)如瘧狀，建時(shí)取效有同神。
【膽】
陽(yáng)輔膽經(jīng)四寸間，筋攣骨痛足腫寒，
風(fēng)痹不仁根據(jù)此用，神針一刺不須難。
【小腸】
少海為合肘上中，寒熱風(fēng)腫頂頭疼，
四肢無(wú)力難舉步，建時(shí)針刺有神靈。
\x足太陰脾之經(jīng)\x
己日 甲與己合 脾引血行
己日己巳時(shí)脾為井(木)。 辛未時(shí)肺為滎(火)。 癸酉時(shí)腎為俞(土)。 乙亥時(shí)肝為經(jīng)
(金)。 丁丑時(shí)心為合(水)。 巳卯時(shí)血納包絡(luò)。
\r圖\p06-d18a22.bmp\r
【脾】
隱白為井足太陰，腹脹喘滿(mǎn)吐交橫，
鼻衄滑腸食不化，月經(jīng)不止血山崩。
【肺】
魚(yú)際為滎熱汗風(fēng)，咳嗽頭痛痹主胸，
目眩少氣咽干燥，嘔吐同針有大功。
【腎】
太溪腎俞內(nèi)踝下，足厥心疼嘔吐涎，
咳嗽上氣并脈短，神針到后病伏潛。
【肝】
中封為經(jīng)內(nèi)踝前，振寒 瘧色蒼蒼，
臍腹痛時(shí)兼足冷，寒疝相纏針下康。
【心】
少海心合曲節(jié)間，齒疼嘔逆滿(mǎn)胸心，
頭項(xiàng)痛時(shí)涕與笑，用針一刺管驚人。
\x手陽(yáng)明大腸之經(jīng)\x
庚日 庚與乙合 大腸引氣行
\r圖\p06-d18a23.bmp\r
金原在申
庚日庚辰時(shí)大腸為井(金)。 壬午時(shí)膀胱為滎(水)。甲申時(shí)膽為俞(木)。 井過(guò)本原合
谷穴，金原在申也。丙戌時(shí)小腸為經(jīng)(火)。 戊子時(shí)胃為合(土)。 庚寅時(shí)氣納三焦。
【大腸】
商陽(yáng)為井大腸中，次指指上氣注胸，
喘逆熱病并牙痛，耳聾寒熱目赤紅。
【膀胱】
通谷為滎本節(jié)游，頭重鼻衄項(xiàng)筋收，
目視KT KT 胸脹滿(mǎn)，食飲不化實(shí)時(shí)休。
【膽】
臨泣膽前節(jié)后邊，中滿(mǎn)缺盆腫項(xiàng)咽，
月事不調(diào)根據(jù)此用，氣噎如瘧當(dāng)時(shí)安。
【大腸(原)】
合谷為原歧骨中，痹痿漏下熱生風(fēng)，
目視不明并齒痛，牙關(guān)口噤一針功。
【小腸】
陽(yáng)谷為經(jīng)側(cè)腕中，癲疾狂走妄言驚，
熱病過(guò)時(shí)汗不出，耳聾齒痛目眩針。
【胃】
三里胃合膝下分，諸般疾病一般針，
須去日上加時(shí)下，方知世上有名人。
\x手太陰肺之經(jīng)\x
辛日 丙與辛合 肺引血行
\r圖\p06-d18a24.bmp\r
辛日辛卯時(shí)肺為井(木)。 癸巳時(shí)腎為滎(火)。 乙未時(shí)肝為俞(土)。丁酉時(shí)心為經(jīng)(
金)。 己亥時(shí)脾為合(水)。辛丑時(shí)血納包絡(luò)。
【肺】
少商肺井注心中，寒熱咳逆喘脹沖，
飲食不下咽喉痛，三棱針刺血為功。
【腎】
然谷腎滎內(nèi)踝尋，喘呼少氣足難行，
小兒臍風(fēng)并口噤，神針并灸得安寧。
【肝】
太沖肝俞本節(jié)后，腰引少腹小便膿，
淋瀝足寒并嘔血，漏下女子本中疼。
【心】
靈道為經(jīng)掌后真，心痛肘攣悲恐驚，
暴喑即使難言語(yǔ)，建時(shí)到后即宜針。
【脾】
陰陵泉穴脾之合，腹堅(jiān)喘逆身難臥，
霍亂疝瘕及腰疼，小便不利針時(shí)過(guò)。
\x足太陽(yáng)膀胱之經(jīng)\x
壬日 丁與壬合 膀胱引氣行
\r圖\p06-d18a25.bmp\r
水原在午 水入火鄉(xiāng)
壬日壬寅時(shí)膀胱為井(金)。 甲辰時(shí)膽為滎(水)。丙午時(shí)小腸為俞(木)。 并過(guò)本原京
骨穴，水原在午，水入火鄉(xiāng)，故壬，子午相交也。
戊申時(shí)胃為經(jīng)(火)，庚戌時(shí)大腸合(土)。 壬子時(shí)氣納三焦，還原化本。
【膀胱】
至陰為井是膀胱，目生翳膜頭風(fēng)狂，
胸脅痛時(shí)根據(jù)法用，小便不利熱中傷。
【膽】
俠溪膽滎小節(jié)中，胸脅脹滿(mǎn)足難行，
寒熱目赤頸項(xiàng)痛，耳聾一刺便聞聲。
【小腸】
后溪為俞節(jié)陷中，寒熱氣瘧目生筋，
耳聾鼻衄并喉痹，肘臂筋攣同用針。
【膀胱(原)】
京骨為原肉際間， 酸膝痛屈伸難，
目 內(nèi)赤頭頸強(qiáng)，寒瘧腰疼針下安。
【胃】
解溪穴是胃之經(jīng)，腹脹 腫腳轉(zhuǎn)筋，
頭痛霍亂面浮腫，大便下重也同針。
【大腸】
曲池為合肘外陷，半身不遂語(yǔ)難言，
肘中痛急伸無(wú)力，喉痹針下也痊然。
\x手少陽(yáng)三焦之經(jīng)\x
三焦與包絡(luò)合為表里
\r圖\p06-d18a26.bmp\r
壬子時(shí)三焦關(guān)沖為井(金)。 甲寅時(shí)為滎(水)。丙辰時(shí)為俞(木)。 并過(guò)本原陽(yáng)池。
戊午時(shí)為經(jīng)(火)。庚申時(shí)為合(土)。 壬戌時(shí)氣入行。
【金】
三焦之井號(hào)關(guān)沖，目生翳膜注頭痛，
臂肘痛攻不能舉，喉痹針刺取其靈。
【水】
液門(mén)為滎次陷中，驚悸癇熱共頭痛，
目赤齒血出不定，三棱針刺實(shí)時(shí)靈。
【木】
中渚為俞節(jié)后尋，熱病頭疼耳不聞，
目生翳膜咽喉痛，針入三分時(shí)下明。
【三焦(原)】
陽(yáng)池為原腕表中，寒熱如瘧積心胸，
臂痛身沉難舉步，一針當(dāng)面有神功。
【火】
支溝為經(jīng)腕后真，熱病臂肘腫兼疼，
霍亂吐時(shí)并口噤，下針得氣使醒醒。
【土】
天井為合肘外尋，風(fēng)痹筋攣及骨疼，
咳嗽不食并驚悸，心胸氣上實(shí)時(shí)針。
\x手厥陰心主包絡(luò)之經(jīng)\x
心主與三焦為表里
\r圖\p06-d18a27.bmp\r
癸丑時(shí)包絡(luò)為井(木)。乙卯時(shí)為滎(火)。丁巳時(shí)為俞(土)。己未時(shí)為經(jīng)(金)。辛酉時(shí)
【木】
中沖為井厥陰心，掌中煩熱及頭疼，
熱病煩悶汗不出，舌強(qiáng)針時(shí)得自平。
【火】
勞宮心滎手掌中，中氣攣痹口中腥，
狂笑顛疾同日用，氣粗喘逆也須寧。
【土】
大陵心俞腕后尋，喜笑悲哀氣上沖，
目赤小便如赤色，狂言頭痛建時(shí)中。
【金】
間使心經(jīng)掌后間，心痛嘔逆惡風(fēng)寒，
熱時(shí)咽痛并驚悸，神針和忤也須安。
【水】
曲澤為合肘里存，心疼煩悶口干頻，
肘臂筋攣多嘔血，呼吸陰陽(yáng)去病根。
\x足少陰腎之經(jīng)\x
癸日 戊與癸合 腎引血行
\r圖\p06-d18a28.bmp\r
癸日癸亥時(shí)腎為井(木。) 乙丑時(shí)肝為滎(火)。丁卯時(shí)心為俞(土)。己巳時(shí)脾為經(jīng)(金)。 辛未時(shí)肺為合(水)。 癸
酉時(shí)血納包絡(luò)。