什么是醫(yī)道？醫(yī)道到底在哪里？

在這支蠟燭火焰微弱之際，讓我們借著這點光亮，回到歷史的長河中，看看那些古代的醫(yī)生吧，看看他們是怎樣從一個極其普通的人，最后成長為一代大師，成為中醫(yī)歷史中最為耀眼的明星！

讓我們與他們一起，尋找成功之道，登上涅槃之路，飽嘗破繭而出時撕心裂肺的痛苦，體會最終獲得至高境界的歡愉心境！

寫在前面的話
在外人看來，中醫(yī)是一種很神秘的學問。

因為中醫(yī)的術(shù)語讓人聽起來摸不著頭腦，比如什么陰虛陽虛、疏肝和胃等等的。

所以中醫(yī)很難學習。

而且，經(jīng)常有這樣的感覺：找個好的中醫(yī)醫(yī)生有點難。你到中醫(yī)院看病，很多中醫(yī)也都是給你開一堆檢查單，然后開好多西藥。

有些醫(yī)生治病的療效很差，這導致很多被他們“信手”治療過的患者很憤怒，提出了“取締中醫(yī)”的呼喊。

不過，喊取締中醫(yī)的人先別著急，因為中醫(yī)業(yè)內(nèi)有人說：新中國成立以后中醫(yī)院校培養(yǎng)的中醫(yī)人才中，出的中醫(yī)大師不多，現(xiàn)在的中醫(yī)大家，大多是新中國成立前留下來的。而這些人的年齡很大，至少在###十歲吧，你總不能指望人家再堅持個幾十年吧，所以，別急，別急，中醫(yī)的確不需要大家呼喊“取締”，如果我們不努力，它自己有可能會不斷退化，當剩下的都是看化驗單開西藥的中醫(yī)后，它的命運會怎么樣呢？我想，就像一支蠟燭，當蠟燭的芯沒有了以后，蠟燭自己就會滅掉的，無煩他人來吹。

那么，這個蠟燭的芯是什么呢？在后面的故事里面，希望大家和我一起去尋找。

那么，古代的醫(yī)生也是這樣的嗎？

什么樣的醫(yī)生才能算是大師級的醫(yī)生？

什么是醫(yī)道？醫(yī)道？！醫(yī)道到底在哪里？！

在這支蠟燭火焰微弱之際，讓我們借著這點光亮，回到歷史的長河中，看看那些古代的醫(yī)生吧，看看他們是怎樣從一個極其普通的人，最后成長為一代大師，成為中醫(yī)歷史中最為耀眼的明星！

讓我們與他們一起，尋找成功之道，登上涅槃之路，飽嘗破繭而出時撕心裂肺的痛苦，體會最終獲得至高境界的歡愉心境！

在看故事的同時，我還要告訴你，這些古代的醫(yī)生們，這些真正的名醫(yī)們所提供給你的養(yǎng)生之道，算是額外的回報吧。

下面，請大家隨我一起開始這段旅程吧。

古代的中醫(yī) 序言

我原來想寫的是一個講稿，在寫好后，把這些故事貼到了天涯社區(qū)的煮酒論史板塊，結(jié)果沒有想到，受到了網(wǎng)友的歡迎，大家非常熱情地在我的帖子里討論中醫(yī)，甚至討論中醫(yī)的廢存問題，有好多網(wǎng)友也一起講述了自己找中醫(yī)看病的經(jīng)歷，讓我深受感動，結(jié)果就一路寫了下來，越寫越多，最后達到了幾十萬字。

首先要感謝的是各位網(wǎng)友，是你們的鼓勵一直支持著我，使我有種要把中醫(yī)仔細地講述給大家的動力，網(wǎng)絡上好多網(wǎng)友的名字我都非常的熟悉了，我在講述中醫(yī)故事的同時，也從各位的討論中獲益匪淺。

中醫(yī)是很難講述的，理論體系太深奧了，搞得大家很難熟悉，所以到目前能夠真正能用大白話把中醫(yī)解釋一下的書不多，我也是盡了力了，如果講述得不好，各位千萬別拍板磚，我再努力就是了。

嚴格地說，這是一本寫信念的書，各位看的可能是故事，但是從中體悟的可能是一種精神，有了這種精神，在各行各業(yè)里您都能夠出成績。

這也是一本學習養(yǎng)生的書，古人的養(yǎng)生智慧太讓人驚嘆了，大家學習點，就是對古人的繼承，對自個兒的身體有好處，對古人也算有個交代——沒把前人的好東西都丟了。

首先我要感謝遼寧中醫(yī)藥大學的陸秀蘭教授、北京中醫(yī)藥大學的梁嶸教授在我求學期間給我的指導。

還要感謝我在北京中醫(yī)藥大學攻讀博士期間的同學們，是你們，使我認識到了什么是醫(yī)道，什么是大醫(yī)精誠，我非常難忘我們在食堂邊吃飯邊討論醫(yī)案的情景；難忘我們在寢室里熱切地分析病情的時光，你們的名字我時刻記在心里：彭欣博士、李林森博士、武冰博士、馬成杰博士、張治國博士……（名單太長，恕不一一列舉）

在北京中醫(yī)藥大學求學的時光，是我一生中最幸福的時光。那種酣暢淋漓的幸福，無可比擬。

另外，我還要感謝王富龍博士、張明明博士夫婦，我們是老朋友了，我在學習中醫(yī)的道路上，一直得到你們的幫助，如果沒有你們的鼓勵，我不會一直前行至今的，再次感謝了！

我寫的這些故事，其實嚴格地說不是故事，都是古代醫(yī)家記錄的真實的醫(yī)案，我本著真實的原則，把一些離奇的民間傳說都給去掉了，除了語氣上有時夸張些，其他基本是可靠的。

有的網(wǎng)友說我妙筆生花，看得很多次都流眼淚了。其實各位說錯了，我的文筆一點都不好，實在是古代的中醫(yī)們太感人了，他們秉持著一心赴救的大醫(yī)精神，為人類的健康作出了巨大的貢獻，他們的人生精彩無比。

最后，要感謝一直支持我的父母，還有我的妻子，家人的多年默默支持對我至關(guān)重要。

就不請名人作序了，因為我里面寫的個個都是中醫(yī)歷史上的名人。

不耽誤各位的時間了，故事是精彩的，大家開始看吧。

1,李東垣

南宋的北邊

亂世。

沒法兒再亂了。

李東垣出生得很不是時候，在他出生的時候宋朝皇帝已經(jīng)跑到江南去了，扔下北邊的百姓和土地，把他們交給了從更北邊打過來的金朝統(tǒng)治者。李東垣的家位于真定，就是現(xiàn)在河北省正定以南，正屬于被扔下的地方。對于大金國統(tǒng)治者的模樣大家都比較熟悉，這種熟悉來源于我們小時候常聽的抗金故事，比如《岳飛傳》之類的評書，這些人的名字比較怪，什么金兀朮、哈密赤的，都是翻鼻孔大眼睛，相信李東垣對他們的面孔的熟悉程度要超過我們，因為他打生下來那天起就壓根沒見到過宋朝統(tǒng)治者長得什么樣，一睜眼看到的都是金兀朮的兄弟們。

我們歷來都比較關(guān)心同大金國對抗的宋朝這邊的事兒，因為可歌可泣的事兒比較多。

但是被宋朝統(tǒng)治者扔在北方的這幫如同沒娘的孩子般的老百姓呢？他們過得怎么樣呢？他們是否也得娶妻生子混飯吃？

從我們對李東垣的敘述中，或許可以找到點兒線索。當然，沒有什么可歌可泣的，老百姓永遠是打工仔，不管老板怎么換，生活都還是要過的，只是老板有摳門的和不摳門的區(qū)別而已，從我們的觀察上來看，打工仔并沒有因為老板姓金就覺得特跌份兒特抬不起頭，還是照常過日子。

所以，我們必須客觀對待金姓老板手下的打工仔們。

說李東垣出生在亂世，還因為在他生活的年代，比大金國統(tǒng)治者更北邊的蒙古人已經(jīng)向南逼近了，也就是說，李東垣基本上生活于一浪壓過一浪的向南邊打的戰(zhàn)爭浪潮中，這是當年的流行浪潮——都覺得南邊的特好欺負。

現(xiàn)在介紹一下這位新同學——李東垣同學正式的名字吧。

他的名字叫李杲，字明之，晚年自號東垣老人，古人的這個號學問是比較大的，有的是自號，以自己的喜好和志向或長期居住的地方命名，比如我們的李東垣同學；有的是謚號，是皇帝或者什么人封的，這種一般都覺得特有面子，所以后人基本上隨時都用——但特點是，活著的時候沒有；有的號是別人給起的外號，比如朱丹溪，這是一種尊重。這個號是怎么來的，古人必然寫得清清楚楚，如自號，別人尊稱，或皇上給的等等，這是古代的文體。古人特重視名號的問題，您給說錯了，他會很不高興的，如同現(xiàn)在把處長介紹成科長了。

好了，介紹完畢，為了方便，我們還是把李杲同學稱呼成李東垣吧。

李東垣家里很有錢

不幸中的萬幸，李東垣出生于一個富裕的家庭。

他出生的家庭是富豪兼地主，如果要選擇兩個字形容他們家，那就是——有錢。

不是一般的有錢，當大金國的統(tǒng)治者初來乍到的時候，曾經(jīng)想了解一下當?shù)囟颊l家是大款，就搞了一次統(tǒng)計，統(tǒng)計的結(jié)果是李家被曝光了出來，原來首富是很低調(diào)的李家啊。

有很多的房子，沒人住的都租給來真定打拼的白領(lǐng)了；有很多的地，空閑的都讓農(nóng)民種植經(jīng)濟作物了，所以李家的生活很是舒坦。

那么李家到底是做的什么生意才發(fā)的大財呢？

歷史的記錄似乎很不清楚。

《元史》的說法兒是他們家早就這么富了，好多代了都是這個地方的“盛族”。

但是也有人講了個繪聲繪色的靈異故事，說李東垣的祖上年輕的時候還很窮，晚上坐在屋子里讀書，接著聊齋式的故事就發(fā)生了。說他正讀著書呢，從屋里西邊的地下就冒出來一個美女，這就有點不靠譜了，從地里冒出一人來，甭管長得多美，一般見了都會嚇暈的，這李東垣的祖父不但沒嚇暈，還坐著和這位美女聊了起來，一般和美女聊天總是要問您住哪兒??？做什么工作??？這位李東垣的祖上也不例外，就問人家姑娘了：您是什么鬼神啊？屬于哪個部分的??？美女聽了，嫣然一笑，沒說話，拿起筆來，在案幾上寫了行字，寫的是：“許身愧比雙南”。

寫完了，就又回到地里去了。

這么看，這位美女的脾氣確實比較古怪，還沒怎么著呢就走了。

后來這位祖上閱讀了杜甫杜子美寫的詩，恍然大悟，明白了原來她寫的是說自己是金子，然后就在那個美女消失的地方狂挖，結(jié)果就挖出了一個竹籃子（掘地得一笥），上壓著一塊石頭，石頭上刻著：“金一笥，畀李氏，孫以醫(yī)，名后世”。

這是個典型的不靠譜的“書中自有黃金屋”的故事，而且尤其不靠譜的是竟然還預言了李東垣日后的從醫(yī)，顯然是讀書人無聊的杜撰。但是我認為它至少也說明了一個問題，就是李氏家族的富裕在當年就引起了猜測。

那么，問題再提一遍：李氏家族到底是為什么這么有錢呢？

現(xiàn)在，讓我們來徹底揭開這個歷史謎團吧！

原來，李東垣的祖上是宋朝駐守邊關(guān)的大元帥！這位李大元帥晚年奉命鎮(zhèn)守邊關(guān)，防止西夏的入侵，現(xiàn)在在陜西省黃陵縣還發(fā)現(xiàn)了這位李元帥的墓葬，李東垣正是這位李元帥的四世孫。這下大家明白了吧，一個大元帥的后代有些錢是正常的，但是，你一個宋朝元帥的后代，現(xiàn)在生活在人家大金國的管轄范圍內(nèi)，這總是容易惹禍的事情，于是李氏家族就編出了一些類似神話的故事，分散公眾的注意力，這是一個非常聰明的做法，果然后世的許多人就 被蒙了過去，現(xiàn)在，歷史的真相終于被揭開了。

儒家子弟

這么個富豪家庭出身的孩子會是一個什么模樣呢？

通常大家想象富豪的孩子一定是會提籠架鳥，到處游玩的吧。

但是李東垣同學的家長畢竟是讀書人出身，所以在李東垣稍微懂事就開始讓他學習儒家思想。先后拜了進士王從之和馮叔獻為老師。

結(jié)果是，少年李東垣的性格走上了與其他富豪子弟截然不同的道路，他變得異常地嚴謹、端莊和潔身自好。

這是非常不容易的，一個富豪家的子弟，每日做事謙恭、不茍言笑，不是圣賢的事情不談論，不是高尚的道理不學習，這就如同是一群黑鴨子里長出了只白天鵝，簡直太不尋常了。

以李家首富的地位，往來應酬的事情一定少不了。

但李東垣卻與家族的其他人不同，他只交往那些名士，就是有學問的，道德修養(yǎng)高的。其他的人連理都懶得理。

比如哪位想結(jié)交李東垣，遞上帖子，李東垣該找人打聽了，這位人品如何??？學問如何??？什么？曾經(jīng)和母親罵過架？得嘞，把帖子退回去，您請回吧，我們李大公子忙，不見。

品行上有問題的，您就甭想交往這位李東垣了。

即使是已經(jīng)交往了的朋友，在大家相處的時候，李東垣也表現(xiàn)得異常的成熟穩(wěn)重。

比如大家在一起的時候，難免說說笑笑，談論一下天氣，談論一下新聞，尤其是容易談論一些桃色新聞之類的。

碰到李東垣走過來，大家立刻閉嘴不談了。

因為李東垣身上帶有著一股嚴肅之氣，使得大家覺得談論這些東西自己都有點過意不去。

看來李東垣比現(xiàn)在的教導主任還有效果。

李東垣自己呢，人家也從來不和大家談論這些內(nèi)容，文獻記載李東垣是“忠信篤敬，慎交游，與人相接無戲言”。

到了李東垣還是一個青少年的時候，他已經(jīng)是一個遠近聞名的儒生了。

附近方圓幾十里的都知道了，本地首富李家出了一個純粹的、高尚的、脫離了低級趣味的學子。

但是時間長了就出問題了。

李東垣的這幫朋友中有個別的人受不了了，有他這么個嚴肅的朋友，擱誰誰也受不了啊。

太正統(tǒng)了，生活中哪里還有滋味啊。

回頭大家一交流，敢情都有這種感覺啊。

于是這幫兄弟們就拍著腦袋，設計出了一個考驗一下李東垣同學的計劃。

這個計劃如果李東垣同學知道了，一定會后悔得用頭撞墻的——怎么交了這幫朋友？

看來即使是這么嚴謹，最后還是交了一些不該交的朋友啊。

考驗李東垣的A計劃

計劃開始實行了。

一個春日的傍晚。

暖風吹得人心都醉了，真是一個容易犯錯誤的好日子啊。

大家在有名的“一笑樓”樓上訂了個包間，設了酒席，都是年輕的學子，舉杯暢談，不亦樂乎！

然后把李東垣也請了來，落座后，先喝了點兒小酒，吃了兩口糖醋魚。

這時臉上有點粉刺的張學長向王學弟眨了眨眼睛，王學弟心領(lǐng)神會，拍拍巴掌。

從包間外面立刻款款走入幾個美麗如花的歌妓，坐在大家的身旁。

李東垣皺了皺眉，低頭不語。

張學長暴露出了自己的本性，仔細地看著美女：“喂！真的很像桃花啊，來，為了漂亮美眉，大家干一個！”

大家狂飲，李東垣紋絲不動。

張學長看到了，急忙說：“咦？東垣同學很不給面子啊，怎么沒喝？來，幾位美眉去好好勸勸他。”然后使了個眼色。

歌妓們早就接到了任務，于是都跑到李東垣的身邊，用手拉住李東垣的衣服：“李公子，您就喝了唄?！保ㄊ辜藨蜥颍蛞湟拢?/p>

接下來李東垣的反應絕對超出了大家的想象。

李東垣忽地站起來，怒斥歌妓們：“別用你們的臟手玷污了我的衣服！”

說完，把衣服迅速地脫下來，拿把火就地就給燒了（解衣焚之）。

然后穿著貼身的小褂，揚長而去。

留下目瞪口呆的眾人反應不一。

諸位同學：天吶，這位老兄是真的?。?/p>

諸位歌妓的自尊心絕對受到了嚴重的打擊，相信若干個月內(nèi)是沒法兒接客了。

樓下的老鴇也很奇怪：發(fā)生什么事情了？先是著了把火，然后一個光膀子的小伙子跑了，接著我的姑娘們怎么就都廢了？誰能告訴我這是為什么！

相信這件事情在當時一定非常轟動，是當?shù)卦撃甓鹊陌素灶^條。

大家議論之余，紛紛添油加醋，最后搞的盡人皆知。

我這么說是有根據(jù)的，因為接下來的事情更超出了大家的想象。

這個事顯然已經(jīng)不是青年學子之間的話題了，連這幫大人們也興致勃勃地加入了討論與猜疑的隊伍。

大家紛紛想知道這位李東垣同學對歌妓耐受的域值是多少，搞科研的同學一直在琢磨如何設計一個隨機雙盲對照實驗來測試一下他的忍受程度。

不知道李東垣同學被大家研究的心情如何？

估計他還是依舊看自己的書，思考自己的道理。

但是別人的興趣卻與日俱增。

考驗李東垣的B計劃

機會終于來了。

南宋的使臣出使大金國了。

這可是件大事，雖然被宋朝的皇上拋棄在這里已經(jīng)很多年了，但畢竟是舊主人嘛，在大金國的官府接待過后，各地鄉(xiāng)紳紛紛宴請南宋的使節(jié)。

這為研究歷史的人提供了一些信息，可見雖然當時政府間時有沖突，但民間的氣氛還是不錯的，不知道這樣理解對不對。

南宋的使節(jié)就和當?shù)氐泥l(xiāng)紳聊天啊，怎么樣??？有什么有趣的事情?。?/p>

不知道哪位欠扁，為了討好使節(jié)，竟然把李東垣拒絕歌妓的事情講了。

看來人類的好奇心都是相似的，沒想到這位使節(jié)大感興趣：真的嗎？有這等事情，這我可要考察考察??！

這下這個事情大了，在有關(guān)人員的積極敦促下，迅速地組成了一個李東垣品行考察團，考察團的組成人員級別是非常高的，您只要看看他們的職位就知道了：南宋外交使團的使節(jié)，大金國地方政府的首腦，地方鄉(xiāng)紳。

當然，計劃是在李東垣不知情的情況下進行的，否則李東垣一定會氣暈的。

在各方的積極促成下，考察團舉辦了一次宴會。

會議開始后，大家都心懷鬼胎地用余光偷看著年輕的李東垣。

李東垣也是一頭霧水，搞不懂這么一個高級別的政府首腦磋商會議，怎么會把自己這個八竿子打不著的人給請來。

宴會開始后，賓主雙方在友好的氣氛中暢談了一下大宋朝和大金國的交往歷史（實際上兩國官員這個時候早已經(jīng)化敵為友，此刻大家都站在一個立場上等著看李東垣的笑話），然后賓主互相敬酒。

接著行動開始了，也不知是在南宋使節(jié)的倡議下還是當?shù)卣賳T的提倡下（這個我還沒有考證清楚），歌妓們又出場了，當然，這些歌妓已經(jīng)不是上次的那些姑娘了。

上次的那些姑娘們還在家里瘋狂地洗手呢。

現(xiàn)在由主辦方提議，讓姑娘們給李東垣敬酒（諷妓強之酒）。

這下所有人的目光都刷地集中在了李東垣的身上。

屋子里瞬時變得靜悄悄的，可以聽到張三剛咬到嘴里的西瓜流出的一滴西瓜汁滴到盤子上的聲音。

李東垣很為難，面對艷若桃花的歌妓端過來的酒杯。

本能地想不喝，但這是什么場合?。?/p>

于是一咬牙，喝！接過歌妓手中的酒杯，一揚脖，喝了（不得辭，稍飲）。

“好！”大家齊聲喝彩。

南宋使節(jié)笑了，咬了口放到嘴邊的雞大腿。

本地政府首腦也都樂了，原來如此啊，開始伸筷子夾菜。

然后，大家突然發(fā)現(xiàn)李東垣站了起來。

所有的人又愣了，他想干什么？

只見李東垣不看任何人，徑直走向門口。

剛一出門，就站在了那里，一動不動。

大家都摸不著頭腦地看著。

片刻，李東垣彎下腰，“哇”的一聲，把剛才吃的喝的全部都吐了出來（遂大吐而出）。

南宋使節(jié)的雞大腿一下掉到了面前的菜湯里。

服了！這是個什么樣的年輕人啊！跟哪位老師學的??！徹底服了。

我曾經(jīng)說過，在歷史資料中，由于醫(yī)生的地位問題，留下的信息是很少的，只能從留下的醫(yī)學記載中仔細地搜剔出更多的內(nèi)容。

實際上對李東垣的記載也不多，我看到上面兩則記載后曾經(jīng)反復分析李東垣這個人，難道他就真的是這樣一個不食人間煙火的人嗎？

后來在看李東垣治療他的好朋友元好問的醫(yī)案中，發(fā)現(xiàn)李東垣也是有說有笑的，還頗為幽默，這說明，李東垣在一些不健康的場合，或者是看到違背他的做人原則的事情時是很嚴肅的，但是在同一般朋友相處的時候，還是比較隨和的。

我們并沒有美化李東垣的意思，雖然他的品行在當時是比較出眾的，但是他畢竟是出身于一個如此富裕的家庭，也難免受些影響，在后面的敘述中我們會看到，李東垣是如何不斷地被生活錘煉，最終成為一個偉大的醫(yī)生的。

在經(jīng)歷了美女的考驗后，李東垣在當?shù)氐拿曺o起，成為了有節(jié)之士的典范。

但由于他的家庭條件太好了，似乎他對功名什么的沒有興趣。

所以日子就在這樣舒坦的方式中一天天度過，似乎再過些年頭，由家里給托人安排個工作，就可以安穩(wěn)地度過一生了。

悲憤

這個時候，發(fā)生了一件事情，這件事情的發(fā)生，使李東垣的命運發(fā)生了轉(zhuǎn)折。

疾病襲擊了這個家庭，在疾病的面前，無論貧富貴賤，誰都無法躲藏。

李東垣的母親王氏病了，王氏患的是什么病，已經(jīng)無法考證了，我們只是能了解此病很重，因為李東垣為了照顧母親的病，“色不滿容，夜不解衣”。

整個李家陷入了一派緊張的氣氛中。

仆人們不再敢像平時那樣說笑了，外人只看到李家大宅子的門不停地開，一臺臺載著醫(yī)生的轎子悄無聲息地從大門進出。

熬中藥的氣味不停地從院子的高墻中飄出來。

間或有眉頭緊鎖的仆人在夜里悄悄地把藥渣倒在大門的旁邊。

在夜里，李東垣疲憊地坐在母親的床頭，看著病痛中臉色蒼白的母親，無聲地哽咽。

白天，他拿著更多的錢，四處打聽，哪里的醫(yī)生更好？

他像迷霧中的一頭困獸，在迷茫中絕望地亂撞。

但是，病情并沒有好轉(zhuǎn)，醫(yī)生們這個說是寒證，當用熱藥，那個說是熱證，當用寒藥，莫衷一是。

最后，李東垣的母親在病痛中去世。

去世的時候，竟然連到底患的是什么病都不知道。

沒有人能夠形容李東垣失去母親時的那種心痛，這是一種在很多年以后，在睡夢中夢到母親了，醒來卻發(fā)現(xiàn)母親早已不在了，還會放聲大哭的那種痛！

在出殯的時候，人們發(fā)現(xiàn)李東垣的臉色很凝重，如同暴雨來臨前的天空。

出殯以后，大家發(fā)現(xiàn)李東垣消失了。

他一個人在一處沒有人的空地。

號啕大哭。

什么是孝？

難道這就是孝嗎？當自己的母親病了，自己只能束手旁觀，絲毫無法解除母親的痛苦？

難道這就是孝嗎？當自己的母親去世了，最后連病名都不知道？

自己以后還有資格談論這個孝字嗎？！

自己以后還有臉面再做一個儒生嗎？

千百年來，不知道有多少個儒生這樣捫心自問過，也不知道有多少人最后走上了從醫(yī)的道路，但是我們知道，這是一個長長的名單，在這個名單中，就有李東垣的名字。

在擦干眼淚后，李東垣變得非常的冷靜。

一種可怕的冷靜，與年齡極不相稱。

他開始四處打聽，到底天下哪位醫(yī)生是真正的高手？

有人告訴他，是易水的張元素。

張元素是誰？

回答是：一個真正的高人。

此人開創(chuàng)了中醫(yī)歷史上著名的“易水學派”。

此人一掃宋以來靠計算五運六氣來看病的古板風氣，把《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的臟腑理論進行了系統(tǒng)的發(fā)展，并在中藥的氣味沉浮等理論領(lǐng)域有著重要的貢獻。

這位張元素先生八歲考童生，二十七歲考進士。

本來前途似錦，但是在答卷的時候一個不留神，犯了已故皇帝的廟諱，結(jié)果落第。

于是他選擇了學醫(yī)。

他學醫(yī)的思路是：深入地，反復地研究《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

研究到了什么狀態(tài)呢？他在晚上睡覺的時候，想得都是《黃帝內(nèi)經(jīng)》。

真的恨自己有的地方不懂了，就會把這種氣憤帶到夢里，于是竟然做了個怪夢。

夢見有人用大斧子把他的胸口打開，把一本關(guān)于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的書放了進去，連書名他都瞥見了，叫《內(nèi)經(jīng)主治備要》。

古代人會認為這是哪位神仙看不過去了，親自下手干的。

我們認為這是用心至深的效果。

好比在狂聽六級單詞的時候，晚上做夢會和老外對話。有時候說夢話都是英語。這不是洋神仙附體了，是用心太深了。

當時中國的北方還有著另一位著名的醫(yī)生，叫劉河間，也是位在中醫(yī)歷史上非常了不起的醫(yī)生。

但是有一天這位劉河間得了外感病，嘔吐，吃不下飯。有時候這醫(yī)生自己得病了還真不知道怎么辦才好，自己開的方子也不靈了。硬是挺了八天，“不知所為”。

這時候也不知道是哪位，把張元素給請來了。

劉河間一聽請來位年輕的醫(yī)生，很是不舒服——估計是面子上過不去吧，就把臉面向墻里，不理睬人家張元素。

張元素笑了，說：“為什么就這么瞧不起我呢？”然后診脈，診脈過后，張元素對劉河間說：你是不是有什么什么癥狀啊。

劉河間有點吃驚，說：是。

張元素又問：你是不是一開始服用了個什么方子，里面有某某藥啊。

劉河間：是啊。

張元素：你把藥給用錯了，這味藥性寒，藥性是往下走的，直入足太陰脾經(jīng)，傷了你身體的陽氣，陽氣缺乏了，汗就發(fā)不出來，現(xiàn)在這個情況，再服用另外的什么什么藥就可以了。

劉河間聽了大為佩服。

然后按照這個方法，服藥后就好了。

把當世的頂尖名醫(yī)都給治好了，張元素從此名聲大振。

“明白了，這是位真正的高手?！崩顤|垣對告訴他消息的人說。

“是的，的確是高手?！?/p>

“謝謝你告訴我這消息?！崩顤|垣開始收拾衣服。

“你要干什么？”

“我該出發(fā)了。”李東垣平靜地說。

高山之巔

深秋。

易水。

落葉從廳堂前的石板上飄過，發(fā)出沙沙的聲音。

李東垣坐在張元素的對面，桌子上放著李東垣從家里帶來的厚厚的金帛，不知其價幾何。

“我要向您學習?！崩顤|垣放好東西說。

“學習什么？”

“您全部的醫(yī)術(shù)！”李東垣一個字一個字地回答。

張元素沒有看擺在桌上的東西，他的目光一直在盯著眼前這位年輕人的眼睛。

這雙眼睛里，有一種他所熟悉的銳利。

之所以熟悉，是因為他自己曾經(jīng)有過。

多說一句，我曾經(jīng)遇到過一些正在考碩士博士的同學，他們經(jīng)常向我抱怨，如何地難考，如何地落榜，考研咋就那么難呢？

我通常會看著他們的眼睛說，那是因為你還不夠銳利。

如果你是因為找不到工作而考研，或者是為了畢業(yè)后工資高點而考研，那么你的原動力是很小的，這樣的人任何的事情都可能使得他分心，任何的挫折都可能讓他放棄努力。

可是，如果你有足夠的境界和理想，你是為了達到這個領(lǐng)域的至高境界而讀，是為了成為這個領(lǐng)域的最高手而讀，則任何事情都不會使你分心，你會全身心地投入到學習中，你的學業(yè)會在痛快中狂飆猛進！

別人付出七分努力已經(jīng)覺得很痛苦了。

你會付出二百分的努力還覺得不過癮。

這樣的人勢在必奪，無人與其爭鋒！

讓我們回到故事里吧。

張元素面對著這個年輕人，心里逐漸地亮了起來：這個人終于出現(xiàn)了。

已經(jīng)等了很久了，一個愿力大到可以傳授學問的年輕人。

本來他還想問些“學醫(yī)是很苦的有思想準備嗎”之類的問題。

可是此刻，他突然覺得一切都是多余的。

于是他只說了五個字：明天開始吧。

山頂。

兩個人站著。

視野遼遠。

秋風吹動他們的衣擺，不停地抖動。

張元素開始了他授徒的第一課。

張元素老師：學習醫(yī)學的第一步，要體會大自然的規(guī)律，人是活在自然之中的，大自然里面的種種變化對人體都有影響啊。

李東垣凝視遠方，認真地聽著。

張元素老師：大自然中的風、寒、熱（如今言暑）、濕、燥、火，這是大自然中的六種氣啊，這六種氣，在正常的時候是隨著季節(jié)的變化而出現(xiàn)的，但是，當人體的狀態(tài)失常的時候，或者天氣反常的時候，這六種氣就變成了讓人患病的原因，我們稱之為六氣。

李東垣同學：難道說，每次診病的時候都要考慮大自然的狀況？

張元素老師：是啊，不要胳膊痛就只看胳膊，作為一個真正的醫(yī)生，要想到什么季節(jié)患上的病，今年的這個季節(jié)與往年的這個季節(jié)有什么不同，哪種氣偏盛，人體是如何的不適應才患的病。這才是診病之道啊。

李東垣同學慢慢地點頭。

張元素老師：你現(xiàn)在開始體會吧，秋天的萬物是一種什么樣的狀態(tài)，然后我會告訴你，哪些藥物是與它對應的。

如此對話，每天都在進行。

地點不同，或在水邊，或在田野。

或者是在屋子里的廳堂。

或者是在面對著前來診病的患者的時候。

教材是張元素老師自己編寫的《醫(yī)學啟源》，手抄的，還沒有幾個人看到呢。（現(xiàn)在這本書已經(jīng)?？焙昧?，而且還出版了，大家不用像李東垣同學那樣一個字一個字地抄了，各位想報考張元素老師的同學一定要第一時間到書店買來做參考教材?。。?/p>

誰也沒有想到，中醫(yī)歷史上一個新興的學派“易水派”正在形成。

若干年以后，當該學派的學問大盛的時候，才有人回憶起當年那到處聊天的一老一少。

值得一提的是，在張元素老師教授李東垣同學的教材中，有本他寫的叫做《臟腑標本虛實寒熱用藥式》的教材，這本書將藥物按照臟腑進行了分類，講述了每一個臟腑的本病、標病，然后用哪些藥補之，哪些藥瀉之，以及該臟腑在各種病態(tài)時期的用藥法則。

這是一本給后人很大啟發(fā)的書，現(xiàn)在很多中醫(yī)用藥仍然遵循著書中的規(guī)律。

在明朝的時候，有一位叫做李時珍的醫(yī)生，在看到了這本書后，也驚呼：張元素老師真不是蓋的，教材編得太好了！

然后把這本書收錄到自己正在編的叫做《本草綱目》的教材中。

必須參加工作

四年以后，李東垣同學畢業(yè)。

張元素老師已經(jīng)把自己的學問傾囊相授了。

在畢業(yè)典禮上（當然，該典禮有可能只有當事人兩人參加），張元素老師滿懷深情地對李東垣同學說：“你現(xiàn)在的醫(yī)學知識已經(jīng)知道得夠多了，但是，你還不是一個出色的醫(yī)生。”

李東垣同學：“為什么？”

張元素老師：“因為，你的臨床經(jīng)驗還太少，只有在你得到足夠的歷練之后，才能成為一個真正優(yōu)秀的醫(yī)生，這個歷練的過程可能很長，但是我相信你遲早有一天會完成的?！?/p>

他的話言中了，后來，李東垣確實用了很長的時間來磨煉自己的醫(yī)術(shù)。

二十來歲，該參加工作了，一天，李東垣的父親找來了李東垣：“你真的打算要做醫(yī)生嗎？”

李東垣：“是啊，這是我的志愿啊。”

李父：“可是你現(xiàn)在還不能去做醫(yī)生。”

李東垣：“為什么？”

李父：“你忘記了你的母親是如何去世的嗎？”

李東垣：“刻骨銘心，為庸醫(yī)所害。”

李父：“可是，你現(xiàn)在只是學了四年的理論，還沒有豐富的臨床經(jīng)驗，如此行醫(yī)，能保證自己就不是個庸醫(yī)嗎？”

這話如同一記鐘聲，震蕩在李東垣的耳旁。

他的面容凝固在那里，是啊，自己真的有把握保證嗎？

半晌，李東垣才問：“那我該怎么辦呢？”

李東垣的父親嘆了口氣，放下手中精致的茶杯，慢慢地說：“山西濟源那個地方稅務局的局長和我打過交道，估計安排個工作沒有問題，你可以到那里先工作，業(yè)余時間搞搞醫(yī)嘛?！?/p>

李東垣沉默不語。

李父：“在工作中慢慢總結(jié)經(jīng)驗，等經(jīng)驗成熟了，到時候再想搞什么你自己決定，我就不管了?！?/p>

李東垣抬起頭：“好吧，那我就先去工作吧。”

在一個優(yōu)秀醫(yī)生的成長過程中，有很多因素在起作用。

李東垣學醫(yī)的緣起是受母親去世的刺激，產(chǎn)生了很大的動力。

這使得他能夠?qū)ふ耶敃r的國手學習，學到很高的醫(yī)學技術(shù)。

但是，由于他的經(jīng)歷，他此時并沒有達到那種悲天憫人、普救眾生的境界。

此時的他，只有醫(yī)術(shù)，尚不懂醫(yī)道是什么，因此，很容易找不到自己的方向。

只有當他在后來，經(jīng)歷了人世間的苦難，尋獲了醫(yī)道的真諦的時候，他才最終成為了偉大的醫(yī)生李東垣。

那些故事我們將在后面講述。

就這樣，李東垣在二十歲的時候，踏上了去濟源的道路，并很順利地坐上了公務員的位置。

歷史上記載；“進納得官，監(jiān)濟源稅”。

這件事情使得后世的很多人對李東垣有些非議（很多書里都有類似的評價），認為你醫(yī)學成就是可以的，小時候潔身自好也是有記載的，但是靠交錢當上公務員這個事情搞得影響不大好嘛，給大學畢業(yè)生樹立了一個不好的榜樣。

事情果真如此嗎？

記錄這件事情的是李東垣的朋友硯堅先生寫的《東垣老人傳》，文中對李東垣褒獎備至，試想，如果“進納得官”在當時是一件為人不齒的事情，他怎么能如此大方地記錄下來呢？這就好比說您寫了本書，讓朋友在書的前面寫個你的傳記，您的朋友就記錄了“該人曾經(jīng)貪污若干”，您覺得這合適嗎？

同樣在李東垣的學生羅天益幫助整理的《東垣試效方》一書中，也記錄了“泰和二年，先師以進納監(jiān)濟源稅”。

這就更讓人覺得不可思議了，如果“進納”是件當時的人認為很有違節(jié)操的事情，您覺得以羅天益那么尊敬老師的人，能記錄這種類似于“該人貪污若干”的事情嗎？

那么事情到底是怎么樣的呢？

原來，“進納”——也就是交錢當官，在當年是正常的事情。

在古代的某些朝代，國家規(guī)定當官的途徑可以有很多種，比如有思蔭(任子)、科舉、軍功、進納等方式，也就是說，有老子當官比較有功勞，兒子可以繼承爵位的，有通過科舉的，有在邊防上建功立業(yè)的，也給官位；也有在工商等行業(yè)賺了錢的，把錢交給國家，和在邊防上殺敵一樣是有功勞的，也給官做。

可見，進納是國家規(guī)定的正式的和科舉、軍功等一樣的做官渠道，不但沒有被人瞧不起，還是比較榮耀的立功表現(xiàn)。

這樣就不難理解為什么當時的人們在寫李東垣的時候要特別殷切地加上：“進納監(jiān)濟源稅”，不但不是貶低的意思，還是以一種崇敬的筆調(diào)來寫的呢。

李東垣去做公務員那年是泰和二年，這個時候的大金國實際上已經(jīng)陷入了嚴重的財政危急，已經(jīng)不是當初的那個風頭十足的日子了，因此我們可以想見，在這個時期的大金國，用進納的方式來收斂資金應該是一種常態(tài)行為，因此對這樣的事情應該是鼓勵的。

總之，不管李東垣同學是否犯了錯誤，公務員是當上了，變成了李東垣同志。

就在李東垣同志剛剛走馬上任的時候，有狀況發(fā)生了。

簡直是樹欲靜而風不止啊，李東垣同志本想坐下來，想好好地研究一下稅務手冊。

就在這時，一場可怕的瘟疫來了。

令人恐懼的瘟疫

在中國的古代，一般的小病小災人們是不大害怕的，真正讓人害怕的，是大規(guī)模流行的瘟疫。

由于古人的衛(wèi)生條件有限，比如大家的飲水往往來自河水或者是公用的井水，食品的衛(wèi)生和垃圾的排放都存在著比較大的問題。所以往往瘟疫一旦來臨，則會橫掃大地，導致成千 上萬的人家被感染，出現(xiàn)千里橫尸骨，戶戶有亡人的景象。

就在李東垣剛剛到濟源的那年春天，一場瘟疫席卷了北方大地。

那年的春天，熱得稍微早了點，氣候干燥，到陰歷四月的時候，出現(xiàn)了很多癥狀類似的病人。

這些人最初的感覺跟普通的感冒有點相似，感覺身上發(fā)冷，渾身沒有力氣。

但是，很快情形就和普通的感冒不同了。

原來，這些人的頭面開始出現(xiàn)腫大的表現(xiàn)，腫脹到幾乎眼睛都難以睜開，腦袋也顯得比平時的大些。

咽喉里也在發(fā)炎，感覺很疼痛，說話的聲音都啞了，喘氣也有阻塞感。

然后癥狀很快惡化，很多人沒有多久就死去了。

一開始，人們還沒有注意到這種病的可怕性，別人有病了，還前去探望。

結(jié)果是，回來后自己也馬上出現(xiàn)了類似的癥狀，找醫(yī)生來看也沒有用，過幾天，也死了。

這時候，大家才意識到：天啊，這是瘟疫來了！

于是各家開始房門緊閉，不敢再輕易與人接觸。

但為時已晚，瘟疫已經(jīng)開始肆虐，幾乎到了無法控制的地步。

人們很快為這種瘟疫起了個形象的名字：大頭天行——大頭瘟。

想象一下當時的情景吧，白天，燥熱的風卷起灰塵從街上刮過，街上人煙稀少，偶爾有出殯的人家，稀疏的送殯隊伍扶老攜幼，在驕陽下拋灑著紙錢。

夜晚，天氣變得依舊寒冷，烏鴉在樹上冷叫幾聲，街上空無一人，可以聽到房屋里傳出的陣陣哭聲。

醫(yī)生們呢？

醫(yī)生們此刻手腳忙亂，病家不斷地來請，但是醫(yī)生卻無方可出，手里拿著方書，來回地翻，心里不斷地嘀咕：這是哪門子病??？這些癥狀怎么書里面沒有記載啊。

沒辦法，書里沒有記載啊，怎么辦，那就胡亂試著治治吧！

于是采用了各種辦法，什么下法啊，解表啊，總之是不見效。

最后患者還是死去。

患者家屬還是很理解醫(yī)生的：算了，這是瘟疫太厲害了，跟先生您沒關(guān)，您甭過意不去了，來，這是給您的診費。

李東垣呢？李東垣此時在做什么呢？

東垣，你都看到了嗎？你看到這些人的慘狀了嗎？

李東垣：“我看到了。”

你難道能夠無動于衷嗎？你難道沒有看到隔壁的孩子已經(jīng)失去了他們的母親了嗎？

李東垣：“我怎么會看不到！我怎么會不知道他們的痛苦？！我難道能夠忘記我的母親離開我時的情景嗎？！我的心里與那些孩子是一樣痛苦的！”

那你為什么還不出手！你還等什么？

李東垣：“我能保證我出手就可以救活他們嗎？如果我失手，豈不是變成了和害死我母親的人一樣的庸醫(yī)？那樣我更會痛苦一輩子的！”

可是，你難道沒有看到人們在不斷地死去嗎？

李東垣：“這些我都知道！可是我的心里真的很矛盾，難道我真的有把握治療嗎？我真的有把握嗎？”

普濟消毒飲子

李東垣的眼睛充滿了血絲，他把自己關(guān)在房門里，苦思苦想兩天不曾出屋。

在最痛苦的時候，是第二天夜里，他無法入睡，他的思緒亂到了極點，幾近崩潰。

在痛苦中，他想起了他的老師張元素，他的心中出現(xiàn)了一幅場景，那是在幽藍的星空下，他和老師坐在曠野里的廣闊畫面，那是他們在體悟自然之道的時光啊。

老師說：要以自然之理參悟人身之理。

原來是這樣啊。

李東垣的心中慢慢地明亮了起來。

第三天，早晨的時候，他打開了房門，走了出來。

大家不要問我了，我已經(jīng)想好了。

你真的肯出手治病了？

是的，我已經(jīng)想通了，在別人面臨死亡威脅的時候，我輩唯一能做的，就是去幫助他們。

那么，你現(xiàn)在有把握嗎？

不知道，我只是知道，我會全力救治！

患者家里。

患者躺在床上，頭面腫大，呼吸困難。

患者的家屬在敘述著病情：前面的醫(yī)生給瀉下了幾次，開始還好點，但馬上又重了，現(xiàn)在連呼吸的力氣都快沒了呀。

李東垣診脈，不語。

然后來到外屋，洗了洗手，認真地對患者家屬說：“人的身體和自然是一樣的，人的上半身，與大自然中的天氣相通；下半身，是與地氣相通的啊?！?/p>

大家睜大眼睛聽著，看來這是個講道理的醫(yī)生。

李東垣：“現(xiàn)在病邪進攻在了心肺那里，邪毒向上攻，則導致了頭面腫大，而瀉下這種方法只是瀉去了胃腸里的熱，并不能集中攻擊處于上半部的邪毒啊，現(xiàn)在我來開方吧。”

患者的家屬聽了這些聞所未聞的話，感到有道理，不住地點頭。

旁人遞上紙墨。

李東垣閉上了眼睛，凝神片刻。

在他的頭腦中，此時一片寂靜。

思考片刻，病邪的位置，藥物進入的經(jīng)絡，藥性需要到達的位置，一切都慢慢地清晰起來。

李東垣睜開了眼睛，開始出方：“方用黃連苦寒，瀉心經(jīng)邪熱，用黃芩苦寒，瀉肺經(jīng)邪熱，上二藥各半兩為君藥；用橘紅苦平、玄參苦寒、生甘草甘寒，上三味各二錢瀉火補氣以為臣藥；連翹、鼠粘子、薄荷葉苦辛平，板藍根苦寒，馬勃、白僵蠶苦平，上六味散腫消毒、定喘以為佐藥，前五味各一錢，后一味白僵蠶要炒用七分；用升麻七分升陽明胃經(jīng)之氣，用柴胡二錢升少陽膽經(jīng)之氣，最后用桔梗二錢作為舟楫，使上述藥性不得下行。”

然后囑咐：“去買藥吧，記住，要讓店家把藥研成粉末?！?/p>

在藥買回來后，東垣幫助患者家屬把藥一半用水每次煎了五錢，另外的做成了藥丸讓病人含在嘴里。

忙完后，已經(jīng)是半夜了。

太疲憊了，可是還不知道藥后效果怎么樣啊。

下半夜，患者忽然咳嗽起來。

大家趕快圍了過去，怎么樣了？

只見患者咳嗽了一陣，平靜了下來，然后突然說了句：“我餓了?！?/p>

天啊，大家喜出望外，他已經(jīng)幾天不吃東西了。

大家忙著給患者準備粥。

誰也沒有注意到李東垣，在他疲憊的臉上，露出了歷經(jīng)痛苦后的笑容，眼淚流了出來。

天亮了，李東垣在患者家被各種嘈雜的聲音驚醒，走出來，發(fā)現(xiàn)院子里站滿了前來求藥方的人。

后來，這個方子被人們刻在各個主要道路路口的木牌上，供患病的人們?nèi)コ谩?/p>

因為古代的醫(yī)生太少了，對付大規(guī)模的瘟疫，通常的方法是把有效的方劑刻下，讓大家抄去。

再后來，有人把這個方子刻在石頭上，希望它永遠流傳下去，如果后代再遇到這種大頭瘟，希望可以用這個方子來解除病痛。

甚至有人傳說這個方子是上天可憐凡間的百姓，派仙人創(chuàng)出的。

這個方子的名字叫：普濟消毒飲子，現(xiàn)在叫普濟消毒飲，是中醫(yī)院校每個醫(yī)學生都要學習的方子。

在治療熱性傳染病的時候，這個方子還在經(jīng)常用。

沒準您哪天感冒發(fā)燒，嗓子腫的厲害，到醫(yī)院看個中醫(yī)，開了方子后，您一看，咦？這里面的藥味怎么這么熟悉？

對，沒錯，您猜對了，這個醫(yī)生就是根據(jù)普濟消毒飲進行加減化裁為您治病的。

一個叫元好問的才子

李東垣創(chuàng)普濟消毒飲治療瘟疫是在公元1202年。

就在比這稍晚些時候，一個年輕人和幾個學子走在去并州趕考的路上，那是一個蒼涼的秋天，荒涼的原野上行人并不多。

在行進中，年輕人看到路邊有一個獵人在那里發(fā)愣。

年輕人很奇怪，就問：“老兄，你沒事吧？”

獵人看了看年輕人，慢慢地說：“我沒有事，可是我眼前的事情卻很奇怪?！?/p>

年輕人也很好奇：“什么事呢？說來聽聽?！?/p>

獵人：“我今天用網(wǎng)捕捉到了一只大雁，就殺死了它，很遺憾，本來那是一對兒大雁，給跑了一只?！?/p>

年輕人：“這有什么奇怪的呢？”

獵人：“奇怪的是，跑掉的那只大雁卻并不飛走，而是在死去大雁的上空盤旋著飛，還悲鳴不止。然后，一頭扎下來，撞到地上死了?！?/p>

獵人茫然地看著自己手中的大雁：“難道它們也有夫妻感情嗎？”

年輕人聽后，對大雁肅然起敬：“原來它們不但有感情，還是人世間少有的至真之情??！”

感慨之余，年輕人用錢買下了兩只大雁，在汾水邊埋葬了它們，筑起一個小土堆，命名為雁邱。

然后，他寫了首詞，來紀念這一對兒生死不渝的大雁，該詞流傳千古，全文如下。

摸魚兒-雁邱詞

問世間、情是何物，直教生死相許。

天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有癡兒女。

君應有語，渺萬里層云，千山暮雪，只影向誰去。

橫汾路，寂寞當年簫鼓，荒煙依舊平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。

千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁邱處。

這個年輕人叫做元好問，后來成為一代文宗。

在若干年以后，他將與李東垣相遇，然后，他們兩個人將成為真正的朋友，他們互相鼓勵，在風雨飄搖的戰(zhàn)亂年代里，他們用自身的行動，告訴了后世的人們友誼的珍貴。

在防治瘟疫的過程中起了一定作用的李東垣，接下來的生活是什么樣的呢？

此時的他還沒有想成為一個醫(yī)生，還不需要每天面對愁眉苦臉的患者。那么，有官做，有錢花，應該是一種很舒服愜意的日子吧。

如果您這么想就錯了，老天爺是殘酷的，仿佛是為了故意錘煉一個人的意志，它為這個時代安排了一個又一個悲慘的災難，在這樣的安排中，很少有人會感到幸福的。

又趕上了旱災

饑荒來了。

原因是山東、河南等地大旱。莊稼基本沒有什么收成了，老百姓也就沒有了糧食吃，大家開始到處逃亡。這次旱災嚴重到大金國的皇帝都宣布要采取放棄騎馬、把御膳房的伙食標準降低等措施以示節(jié)約?？梢妵乐亍?/p>

李東垣走在街上，望著滿目瘡痍的街道，心中一片凄涼。

一家門口，一個瘦弱的小女孩在無力地哭著。東垣拿了個餅給她：“你們家大人呢？”

小女孩邊哭邊指著里邊。李東垣向里面望去，大人已經(jīng)餓死在床上了。

再向街那邊望去，一個女人無力地坐在街頭，懷里是已經(jīng)餓死的孩子，身邊是另外一個孩子，在哭著喊餓。

遠處有個瀕死狀態(tài)中的老人目光呆滯。

很多房子都空了，能走動的人都逃荒去了，到莊稼有收成的地方去討飯吃。

李東垣慢慢地走著，感到了一種從未有過的迷惘。

人世間是這么痛苦的嗎？

我自己的家里很有錢，我可以不為吃飯而發(fā)愁。

可是，面對著這個如同地獄的人間，難道我可以如此瀟灑地過我自己的日子嗎？

應該可以的，我似乎可以幫助他們，當然也可以不幫，沒人會指責我的。

可是，為什么我的心里一片凄涼？為什么我想在沒有人的地方痛哭一場？

為什么我感覺到他們每個失去親人的痛苦都如鋒利的匕首刺進我的骨髓？

此時，富家子弟李東垣正在經(jīng)歷著一種精神上的煎熬過程。

對父母的愛是孝，但那是一種基于個人感情的愛。

但是這個世界上還有一種對眾生的大愛啊。

一個人，只有當他將對父母的小愛，轉(zhuǎn)化為對眾生的大愛時，他才能夠成為一個偉大的醫(yī)生。

但是記住，這一定會是一個痛苦的過程的。李東垣要用很長的時間來完成這一過程。

李東垣回到住處，拿出自己的錢。

然后買到了貴得出奇的米，熬成米粥，在街上施舍。

在粥棚邊上，李東垣在為前來要飯的災民施粥，太陽把他的臉曬得失去了往日的白皙。

大家喝點兒粥吧，只要每天喝點粥，人就可以活下去了。

大家一定要活下去??！

不管多么苦，大家也要堅持活下去?。?/p>

文獻記載，李東垣在這次饑荒中竭力賑濟災民，“全活者甚眾”。

在饑荒過后，李東垣發(fā)現(xiàn)有很多人的身體出現(xiàn)了一些奇怪的病證，比如少氣懶言，四肢無力，稍一活動就疲乏得不得了，還有的感覺身體惡寒發(fā)熱等。

對于這種身體發(fā)熱，如果按照一般的外感疾病來治療，卻沒有任何的效果。

就是從這個時候開始，李東垣開始思考人的脾胃受到損傷后對健康的影響。

由于不斷地見到這樣的患者，這種思考持續(xù)了很久，從摸不著頭腦，到逐漸清晰，一直到許多年以后，他最終創(chuàng)立了獨特的脾胃學說。

蒙古兵來了

我在開篇的時候就說過，這是一個十足的亂世。

慶幸吧！您沒投生在那會兒。

在饑荒過去后，似乎應該有幾天太平日子了吧。

是啊，聽上去似乎應該過的比較不錯——畢竟是監(jiān)稅官嘛。

可實際李東垣基本上沒過幾天好日子。

因為在這個時候，蒙古的成吉思汗已經(jīng)制定了進攻大金國的策略，強大的蒙古軍隊開始對河北、山東等北方地區(qū)展開攻勢，此時是烽煙四起，警報頻傳。

我們只消看一下當時的戰(zhàn)況就清楚了。

1210年底，蒙古兵開始侵擾金西北邊境。

1211年秋，成吉思汗揮師南征金國。成吉思汗派哲別為先鋒，進攻金西北邊疆的烏沙堡。

同年八月，金軍40萬進駐野狐嶺，蒙古軍以少勝多，金軍主力被殲滅。蒙古軍隊長驅(qū)直入。

十月，蒙古大軍越過長城，包圍了金的中都（今北京），金軍堅守，蒙古軍久攻不下，大肆搶掠一番后北退。

1213年，蒙古又分兵三路攻金：術(shù)赤、察合臺、窩闊臺率右路軍，沿太行山南下，攻今河北、河南、山西諸州縣；哈撒兒、斡赤斤率左路軍，攻今河北東部諸州縣；成吉思汗、拖雷統(tǒng)領(lǐng)中路軍攻中都以南諸州縣，大掠黃河以北大名及山東西部各州縣而還。其間，成吉思汗派其重臣木華黎率領(lǐng)一支蒙古軍深入山東東部，攻破密州（今山東諸城），屠城而去。

等等。

在這些年里，我們沒有得到任何的李東垣在做什么的記錄，但是，我們卻完全可以推測出李東垣的生活狀態(tài)，無非就是和一般老百姓一樣，突然聽說蒙古軍打來了，跑?。∮谑谴蠹胰刻由⒌剿坪醢踩牡胤?，等蒙古軍走了，再回來。沒兩天，警報再起，蒙古軍又來了！

這幾乎是一種完全混亂的生活，人們無法正常做事，大家的耳朵都像兔子一樣警覺地豎著，有動靜就跑。在逃跑中，已經(jīng)沒有了尊卑之分，甭管您是富家子弟還是什么，到時候都是背起家當撒開兩條腿狂奔（當然，也有可能雇條驢）。就是在這個時期，李東垣徹底地融入了老百姓的生活之中，徹底地體會到了他們的悲慘生活。如果說在這之前的李東垣還過著有點矜持的體面生活的話，那么，從這個時期開始，命運把他這種矜持徹底打破，使他變成了一個和普通百姓一樣的逃亡者。

這期間，發(fā)生了一件事情。

一個青年人，從很遠的地方來，找到李東垣。

李東垣望著這個陌生的面孔，很奇怪：“你是誰呢？”

青年人跪下：“我是張元素老師的學生，叫王好古?！?/p>

李東垣：“原來是這樣，老師他老人家身體可好？”

青年人涕泗縱橫：“老師他老人家，去世了?！?/p>

李東垣的面容凝固了，淚水從眼睛里涌出。

迷蒙的淚光中，他仿佛又看到了經(jīng)常浮現(xiàn)在他心中的那個情景：在高山之巔，老師和他兩個人站著，老師在為他講述著自然之理，風吹動兩個人的衣擺，不停地抖動。

半晌，李東垣抑制住悲痛，問王好古：“老師他，去世之前，情況如何？”

王好古：“老師讓我把這些書交給你，還說，我還沒有學成，讓我跟著您繼續(xù)學習。”

李東垣看著他，仿佛看到了很多年前的自己。

一眨眼，這么多年過去了，恍若隔世啊。

自己都已經(jīng)成為一個中年人了。

這個青年人在學習了幾年后走了，若干年后，他成為了中醫(yī)歷史上的另一個著名醫(yī)生——王好古(注意，不是那個文豪元好問，名字有點相似，好多人搞錯了)，他著有中醫(yī)歷史上一本比較著名的書《陰證略例》，還有《醫(yī)壘元戎》。同時他還整理了老師張元素的藥物學經(jīng)驗，寫了《湯液本草》一書，整理了李東垣在教授他時說過的話，成為一本著名的醫(yī)著《此事難知》。

他在《此事難知》的序言中，曾經(jīng)深情地描述過自己的師兄兼老師——李東垣：“天勤恤，俾我李公明之，授予及所不傳之妙。旬儲月積，浸就編帙，一語一言，美無可狀……”

我有的時候感覺，這些古代的中醫(yī)就像是一支一支的蠟燭，用自己點亮別人，而被點亮的，則努力把自己蓄積的所有的能量都燃燒出來，發(fā)出更強烈的光亮，就這樣，中醫(yī)的薪火一代代地傳承了下來。

這種傳承，有的是發(fā)生在和平的年代里，發(fā)生在寧靜整潔的書齋中；有的則是發(fā)生在戰(zhàn)亂年代，發(fā)生在逃亡的路上，發(fā)生在救治災民的過程中，硝煙、饑餓、顛沛流離甚至死亡的威脅都無法阻攔這種傳承。

在你無法想象的，連飯都經(jīng)常吃不上的最艱難的環(huán)境里，蠟燭發(fā)出祥和的光芒。

如果用一個關(guān)鍵詞來概括李東垣此時的生活的話，那就是：動蕩。

只要聽到警報，大家就開始跑，必須跑，因為跑晚了很可能就會掛了，也可能就變成奴隸了，當時的一個也是很著名的醫(yī)生叫做麻九疇的，就是跑得實在是厭煩了，就在一次蒙古軍到來前算了一卦，算的結(jié)果是逃跑不吉利，于是就很不幸地相信了算卦的結(jié)果，沒跑，等到蒙古軍殺到后就這么掛了，不但自己掛了，還連累了對他算卦深信不疑的兄弟們。

跑到哪里去呢？好多人都跑到汴梁（現(xiàn)在的河南開封市）去了，大家都認為大城市安全，等警報過去了，再回家鄉(xiāng)。

這么來回幾個折騰，于是就想，算了，甭來回跑了，干脆在汴梁住下吧。

各地逃難的人紛紛涌入，使得汴梁變成了一個無比擁擠的超級城市，交通擁擠，塞車嚴重（當然，應該塞的是馬車或驢車），環(huán)境惡化（因為馬、驢、人每天需要排泄），總之一個大城市能夠有的毛病都出現(xiàn)了。

李東垣也跑得煩了，干脆，監(jiān)稅官也不當了（實際上也沒法兒當了，人都跑沒了），也留在汴梁住下吧。

《東垣老人傳》中說：“遂以醫(yī)游公卿間”，并且療效“大驗”。

這種說法真是客氣啊，古人如果要尊敬某個人那可真是不得了，用詞稍微一改，就顯得這個人的身份高了很多?！坝喂溟g”這種話當年的原意是要顯示李東垣很牛的，但是現(xiàn)在的人則會認為李東垣的醫(yī)德有問題，只給官老爺看病。

實際上，整個汴梁都亂哄哄的，每個人都灰頭土臉的，還什么公卿啊，大家全都琢磨蒙古軍來了要躲到哪兒呢，全都惦記著下頓飯上哪兒混呢，都到這個份兒上了，寫出東西來還那么優(yōu)雅呢——游公卿間。

我看就甭客氣了，直說吧，就是李東垣正式開始行醫(yī)了。

也談不上什么正式開始，您想啊，當時環(huán)境條件如此的差，又都是人饑馬餓逃難過來的，加上也沒地方住休息不好，這人還不得??？看到這么多的痛苦中的病人，難道能夠袖手旁觀嗎？得，什么都別說了，挽起袖子，開干吧。

講講李東垣治病吧，大家等好久了吧。

李東垣開始看病了

有一天，一個窮人（“一貧者”）因為吐血來找李東垣。

李東垣一診脈，雙手六部脈弦細而澀，重按的時候感覺指下空虛。

再一看臉，顏色慘白，面上沒有光澤。

李東垣在色脈互參后判斷，這是個大寒證啊，同時還伴有氣虛，于是就制定了治療法則：用氣味辛溫的藥物來補血、養(yǎng)血，用氣味甘溫、甘熱、滑潤的藥物來做為佐藥，開了個叫做人參飲子的方藥。這個方子是用來治療因脾胃虛弱而引起的吐血，同時伴有氣短、精神頭不足等癥狀的。

您該說了，李東垣怎么給窮人看病上來就用人參啊？

您放心，其實李東垣開的方子都很有特色，有的時候藥的味數(shù)很多，看著嚇人，后世有人評價李東垣開方如韓信點兵，多多益善。實際上李東垣的方子藥味雖多，但每味藥的分量卻是根據(jù)病情來的，通常是很輕。

比如這個人參飲子，是人參三分，黃芪一錢，五味子五個，白芍藥一錢，甘草一錢，當歸身三分，麥門冬二分。每味藥的分量都不重，將藥打成粗散，用水煎著喝就可以了。

這個窮苦人吃了藥后，病就好了，但是到了冬天，因為睡在大熱炕上，結(jié)果又犯了，還是吐了幾回血。

這不，又找李東垣來了，因為上次是找的這位東垣先生看好的啊。

李東垣就琢磨了，這是個虛證沒錯啊，可是怎么睡了次火炕就犯了呢？

其中必由蹊蹺，于是讓患者躺下，檢查患者的肚子進行腹診。

在患者的肚臍周圍，發(fā)現(xiàn)有結(jié)塊的感覺（附臍有形），這才恍然大悟。

原來這是個虛實夾雜型的患者啊，這個患者“火熱在內(nèi)，上氣不足，陽氣外虛”。

冬天由于穿的衣衫單薄，這使得陽氣更加損傷，而表有大寒，則里面的火邪散不出來，所以才導致的吐血。

這時李東垣想起了張仲景在《傷寒論》中在治療太陽傷寒時，對于脈緊無汗，但卻衄血的患者使用的是麻黃湯的治療方法，于是就寫了張方子，叫做：麻黃桂枝湯。

方用：麻黃一錢，用來去除外寒，黃芪一錢，用來實表益衛(wèi)氣，桂枝半錢，用來補表虛，白芍藥一錢，益脾（實際也有和營血，清里熱的作用），甘草一錢，用來補脾胃的虛弱，人參二分，益上焦之氣同時實表，麥門冬三分，用來保脾氣（實際是清肺中伏火），五味子五個，用來安肺氣，當歸身半錢，用來和血養(yǎng)血。

先煎麻黃，去上沫，然后下入剩下的藥，臨睡覺前服用。

由于精細地分析了病情，所以獲得了較好的療效，這個窮苦人只喝了一次藥就好了，從此再沒有犯過。

從李東垣這次看病的過程我們發(fā)現(xiàn)，他對《傷寒論》有著比較深的了解，但是他的思路是并不死套張仲景的方子，而是用他的思想，然后自己靈活運用，隨時組方。

他還曾經(jīng)寫了本書叫做《傷寒會要》，有“三十余萬言”，請元好問做過序，但遺憾的是，這本書現(xiàn)在找不到了，遺失了。

另一個醫(yī)案很著名，是我們在學習中醫(yī)醫(yī)案的時候經(jīng)常會讀到的。

說李東垣曾經(jīng)跟著學習《春秋》的那位馮叔獻先生，他有個侄子，才十六歲，得了傷寒病，（需要說明一下的是，古代所說的傷寒同現(xiàn)在西醫(yī)講的那個傷寒不是一個病，古代把外感病統(tǒng)稱傷寒，后世從里面又分出了溫病。）弄得眼睛通紅，煩躁，口渴，這些都似乎是明顯有熱的表現(xiàn)，一個醫(yī)生來看了，覺得這是熱證啊，用承氣湯吧，就是要用瀉法，藥買來后已經(jīng)煮好了，就差喝了，這個時候，李東垣恰好從外面來，這位馮老師說：剛才人家醫(yī)生說要用承氣湯。

李東垣說：是嗎？我也切一下脈吧（其實我估計本來是要客氣一下，以表示對這個孩子很關(guān)心吧）。

可誰知道這脈一切還真切出問題來了，李東垣自己都嚇了一跳：多虧切了脈，要不然這個醫(yī)生差點要把這個孩子害死啊（幾殺此兒）！

大家也都暈了，忙問：為什么??？

李東垣：這個醫(yī)生的確是知道脈搏跳得快是熱證，跳得慢是寒證，現(xiàn)在這個脈呼吸之間有七八至，應該是熱極了，但是殊不知《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就說過脈和病有相反的時候啊，這個病證是陰盛隔陽于外（就是體內(nèi)陰氣太盛，虛弱的陽氣反而被擠得沒了地方，跑到外表來了，這是中醫(yī)里的一個術(shù)語，這種情況往往能夠迷惑醫(yī)家，看到外表的熱象就以為是熱證，而病情的真相卻是大寒證）?！八俪纸絹恚ǜ山透阶?，都是大熱之藥）”

在這種緊急的情況下，李東垣開的方子量也大了，讓患者一次就服用八兩。

藥還沒有煎煮好呢，果然，患者的情況就開始變化了，手指開始變成青色，這是剩下的一點虛陽之氣開始散掉了，說明患者已經(jīng)非常危急了（這個時候如果真的還用承氣湯讓患者瀉肚子的話，那么確實是要死人的）。

在服用了湯藥后，患者汗出而愈。

天啊，好險！在以前，由于診斷多依靠脈診，這個脈診很微妙，比較難以學習，所以學習不好的人很容易出錯，到后來出現(xiàn)了舌診，這樣的情況就有所好轉(zhuǎn)了。

這個事情在當時看來有個小規(guī)模的轟動，有的人還寫了一首長詩來作紀念，詩很長，大意就是對李東垣的景仰猶如滔滔江水連綿不絕之類的，如果有感興趣的朋友可以拿來《東垣試效方》這本書參觀一下。

順便說一句，李東垣的書有個好處，就是基本上挑自己用過，療效比較好的方子，寫下來，所以叫做《東垣試效方》，當然，這本書是他后來收的弟子羅天益給整理的，這個徒弟的故事我們在后面談。

大金國的滅亡

寫到這里，我覺得有點沒法兒跟各位交代了，因為凈寫些悲慘的事情了。

瘟疫、旱災、兵亂，幾乎沒什么好事了，似乎故事的名字應該叫《悲慘世界》。

李東垣只是在青少年時代過得還瀟灑點兒，后來幾乎是一直處于顛沛流離的狀態(tài)中。其實，不只是他這樣，當年所有的老百姓都是這樣的，每天一睜眼，就要想到不知道有多少個倒霉事在等著呢。

我實在無法寫出來“從此大家就永遠幸福地生活下去”之類的謊言，因為要尊重歷史，所以要告訴各位，馬上又要出大事了。

大家都覺得汴梁是首都，大金國的皇帝在這，這里應該是最安全的，可事實上全錯了，這里即將遭受空前的劫難。

公元1232年，蒙古大軍揮師南下，直取汴梁，結(jié)束大金國命運的戰(zhàn)爭開始了。

蒙古鐵騎首先消滅了幾路前來救駕的金朝大軍，有的金軍幾乎全軍被屠殺，這樣，汴梁就變成了一座孤城。

在進行了慘烈的攻城后，雙方傷亡都較大，于是蒙古軍隊采取了圍城的方法，將汴梁百姓和十幾萬金軍圍得水泄不通。

汴梁城變成了一座饑餓之城，連野菜都成了奢侈用品。

圍城從三月開始，一直到四月初七，暫時議和。

然后又從七月圍起，一直到第二年的正月，正月初一，金哀宗出逃，正月下旬，守將崔立棄城投降。再下一年，金哀宗被圍自殺，金朝滅亡。

這第二次圍的時間更長，城內(nèi)糧草斷絕，百姓餓死無數(shù)。

在兩次圍城的中間階段，也就是五月開始，疾病開始在城內(nèi)流行。

李東垣就被圍在城內(nèi)。

他親眼見到了大金國的滅亡過程，也親眼見到了兩國相爭時百姓所受的摧殘。

李東垣記錄到，解圍以后：“都人之不受病者，萬無一二”。

病死的人多到什么地步呢？當時汴梁幾個城門每個門每天往外送的尸體“每日各門所送，多者二千，少者不下一千，似此者幾三月”。

當時任左司都事的元好問后來記錄的是：“五六十日之間，為飲食勞倦所傷而歿者，將百萬人”。

以這種病死的規(guī)模，很多人都想到了是否是瘟疫，因此在治療的時候都用治療外感的方法，但是，不但沒有效果，病人卻死得更快了。

為什么呢？難道除了瘟疫，還有其他原因？

長期以來，李東垣一直在觀察著因饑餓勞倦引起的脾胃受傷的情況，難道這次的疾病也與脾胃受傷有關(guān)？

別人都還把精力放在了瘟疫上，李東垣卻認為，圍城時所遭受的饑餓與這次疾病的關(guān)系是不言而喻的。

拯救災民

我們已經(jīng)無法想象李東垣當時的心情了，但是我們知道，他此刻一定急得要發(fā)瘋了。

每天有大量的患者在他的面前死去。

這是為什么？難道用外感病的方法治療錯了？

是的，千萬不能用外感病的方法治療！因為這根本就不是外感??！

那這是什么病引起的？

別著急！讓我想想，只差那么一點兒了，別著急！老天爺啊，能讓時間先停下來嗎？我馬上就要知道為什么了？

仍然每天有數(shù)以千計的患者死去。

老天爺，讓時間等等我吧，我馬上就要想出為什么了！

李東垣的腦子瘋狂地運轉(zhuǎn)著，治療，思考，再治療，再焦急地思考！

如此眾多的患者，這是多么大的樣本量??！李東垣之前不會有，李東垣之后也不再會有了！歷史如此殘酷地把李東垣放在了這樣一個人間地獄里，讓他思考解脫之道。

李東垣，你行嗎？你能擔負起這樣的重擔嗎？！

我不知道！但是，我感覺我馬上就要知道了！大家先等等我！

但是，沒有人會等的，每天仍然有數(shù)以千計的患者死去。

李東垣的眼睛早已血紅了，因為疲勞，因為思考，因為焦急！

以前曾經(jīng)思考過千萬遍的內(nèi)容在尋找一個理論體系的支撐，在尋找一個突破口！

他白天不停地看病，晚上不停地做記錄，然后分析，再改進思路，白天再重新開方。

如果放棄，也就放棄了，沒有人會抱怨的，因為似乎敗局已定，似乎已經(jīng)無人能夠阻止死神的腳步了。

但是，有的人是憑著信念在活著的。

悲天憫人的種子在他的心中已經(jīng)發(fā)芽，他此刻只有一個念頭，就是必須一心赴救！

他如同一個在戰(zhàn)場上的武士，面臨著百倍的敵人，但是為了心中的信念，也必須揮劍到最后一刻！

蒼天不負有心人。

終于，有的患者開始有起色了，沒有像其他人那樣很快地死去。

看來我的思路是對的啊，我終于明白了！

這絕對不是外感病啊，這是內(nèi)傷?。”仨毞艞壨飧胁〉腻e誤治療方法，以治療內(nèi)傷病的思路來治??！

（注意，中醫(yī)所說的內(nèi)傷病不是武俠小說里被一掌震成內(nèi)傷，五臟俱碎的那種，中醫(yī)說的內(nèi)傷是指因為飲食不當、勞倦、情志等原因引起的臟腑和氣血的失調(diào)，是與外感傳染病相對的疾病，這個不要誤會了，現(xiàn)代人患內(nèi)傷病的機會也非常多，這個我們將在后面介紹）

來，大家來看看吧，大家來體會一下這些患者怕冷的感覺吧，外感病患者怕冷時，穿上厚的衣服也還是冷得發(fā)抖，可是內(nèi)傷病患者的怕冷，披上衣服就馬上緩解，這是不一樣的??！

再來體會一下這些患者的手溫吧，患外感病時，手背的熱度也很高啊，可是你們看看這些內(nèi)傷病的患者，只有手心的溫度高，手背并不發(fā)熱啊。

等等。

其他醫(yī)生都驚奇地望著李東垣，這個理論讓他們感覺新鮮。

李東垣總結(jié)了大量的外感病與內(nèi)傷病在診斷依據(jù)上的不同，其內(nèi)容之豐富頗為可觀，其中許多內(nèi)容至今在中醫(yī)診斷中還在應用，感興趣的朋友可以去看一下李東垣所寫的《內(nèi)外傷辨惑論》。

從李東垣那里開始，中醫(yī)學里面的內(nèi)傷病學體系得到了質(zhì)的飛躍，這個體系隨著后世的完善，今天已經(jīng)成為中醫(yī)學的重要組成部分。

李東垣認為，飲食失節(jié)，寒溫不適，會導致脾胃受傷，而情志失常、勞役過度則損耗人體的元氣。一個人如果脾胃受傷，元氣也不足，則病內(nèi)傷。

李東垣特別重視脾胃的陽氣，認為脾胃的陽氣不足，那么身體就沒有了補給的途徑，這就是“生長之令不行”，“無陽以護其榮衛(wèi)”，從而導致一個人怕風寒，身體出現(xiàn)忽寒忽熱的癥狀，同時會有四肢無力，慵懶，氣短，等等。

治療這種病證，需要用甘溫之藥補其中氣，升其陽氣；用甘寒之藥瀉其火。

為此，他創(chuàng)立了補中益氣湯、羌活勝濕湯、清暑益氣湯、升陽益胃湯等諸多方藥。

李東垣將這些藥做成藥丸或者打成粉末，“俾病者餌之”。

結(jié)果是：“其所濟活者，不可遍舉”。

我寫這些內(nèi)容的時候很簡單，似乎這個過程是在瞬間完成的，但是，我們可以想象得出，這是一個多么艱苦而又漫長的過程啊。

李東垣自己的身體在圍城中也受到了很大的損傷——因為大家都沒有飯吃（連金朝皇帝都給餓得跑路了）。

此時他應該一邊恢復自己，一邊救治別人。

但是，做過醫(yī)生的人都知道，在這種情況下，通常自己的身體是恢復不好的，因為一心只想救助別人了。

這一階段，李東垣沒有寫書，他要面臨大量的患者，進行工作強度很大的臨床工作。

在十六年以后，他將這些經(jīng)驗總結(jié)了出來，寫出了《內(nèi)外傷辨惑論》。

去山東吧

解圍之后，###還在繼續(xù)著，蒙古人的鐵騎隨時會再來。

大家紛紛自個兒想轍，“往哪兒跑才更安全點兒？”——這是當時人們街頭打招呼的問候語。

也就在這時，李東垣遇到了元好問。

元好問的處境也很尷尬，本來是大金國的官員（時任左司都事），大金國的首都汴梁現(xiàn)在投降了，皇帝出逃到另外的地方結(jié)果也被圍著呢，估計也快交代了，這該怎么混下去啊。

更要命的是，帶領(lǐng)投降的元帥叫崔立，怕后世罵他是軟骨頭，想寫個歌頌自己說是為保護百姓而投降的文章刻在石碑上（實際上他的行為真的保護了剩下的百姓），誰來動筆好呢？

只能怪元好問的文筆太好了，所有的人立刻把手指向了他，異口同聲：元好問。

元好問想鉆地縫的心都有了，這都是什么兄弟啊，關(guān)鍵的時候把我供出來了。

但這實在是不能寫啊，因為我們文人就靠“忠義”這個詞混呢，您讓我寫了，我成了和您一伙兒的投降派了，以后可就沒法兒在面兒上走動了。

于是把這個俏活兒連同稿費一起硬塞給了一個貧窮書生，說聲“兄弟，全靠你了”，然后開溜了。

國家已亡，還留此何用？

其實元好問對大金國還真的有貢獻，他認為：大金國雖然亡了，但畢竟是一個存在過的國家，應該把它的歷史記錄下來，于是后來自費用了很多的時間收集和記錄這些資料，后人寫的《金史》很多就是根據(jù)元好問的資料寫的。

這時汴梁的民眾開始散了，李東垣也正彷徨呢？該怎么辦呢？

元好問看到這個情況，就說：兄弟，你就跟我走吧，我們到山東去，我管吃管住。

什么叫夠義氣，這就是夠義氣。

當然，吃飯錢也不是元好問出，而是山東的另一個人出。

這個人叫嚴實，必須介紹一下，此人很是了得。

此人是當時山東的一個軍閥，但是這個軍閥應該是軍閥中的優(yōu)秀分子，他眼光獨到，在戰(zhàn)亂中，很快就發(fā)現(xiàn)南宋政府和大金國都很不可靠，而蒙古氣勢正旺，于是就歸附了蒙古， 這樣就保證了山東部分地區(qū)在###的年代里相對的穩(wěn)定，老百姓沒有遭到涂炭。

因此說這個人還不錯。

更不錯的是這個人重學問，喜歡招賢納士，只要是有本事的，來投靠吧，管飯票還管旅游的銀子，因此當時很多文人都大老遠的跑來投奔。

在全國大亂的情況下，您可以看到山東這里修道的修道（全真派就是在這個時候蓬勃發(fā)展的），到名山題詞的題詞，辦學教課的教課，儼然一副和平景象。

李東垣和家人在山東一住就是十二年，其中大約有六年是和元好問住在嚴實的家里的。

在這里，李東垣一邊繼續(xù)行醫(yī)，一邊開始整理思路，將自己的內(nèi)傷脾胃學說加以豐富完善。

李東垣和元好問都是歷經(jīng)劫難的文人，因此比較有共同語言，經(jīng)常在一起活動，元好問有病了，也是李東垣給看，有一次元好問從濟南回來，趕上秋天，“傷冷太過，氣絕欲死”，李東垣給開了方子，服下去就好了，對此元好問佩服之極，認為是東垣幫他撿回了條命。

有的時候，李東垣還與元好問一起到處逛逛，其中經(jīng)常去的，就是范尊師的正一宮。

范尊師對李東垣的影響很大，李東垣在書中曾幾次提起。那么，這位范尊師到底是何許人也呢？

范尊師是誰

范老師是宋代范仲淹的后代，范老師自己的名字叫范圓曦，是位道人，“尊師”是道教中的尊稱，這位范尊師的地位不得了，為什么呢？這要從他的老師說起。

大家都知道全真派吧，當年王重陽在山東傳道，收了七個弟子，稱“全真七子”，他們分別是：丹陽子馬鈺、長真子譚處瑞、長生子劉處玄、長春子丘處機、玉陽子王處一、廣寧子郝大通、清靜散人孫不二。

其中廣寧子郝大通，號太古真人，郝大通后來創(chuàng)立了華山派，這位范圓曦就是郝大通的大弟子，是道教的一位杰出人物，號普照真人，在李東垣來的時候他正負責主持山東的道教事宜，其人“言議宏深，胸懷灑落，飄飄然非塵土中人”，當時的文人都喜歡到他那里做客， 一來是尊敬范仲淹，二來是聽聽高人論道，提高自己的修養(yǎng)。

這里面我們要順便糾正一個醫(yī)史文獻中的錯誤，這個錯誤是因為繁體字和簡化字的翻印而造成的。

我們在看全真教的資料的時候總是覺得很神秘，這幫高手一會兒在泰山開會，一會兒在華山，一會兒在昆侖山，要說這泰山和華山還有可能，這昆侖山可就遠了點兒了，這么來回一跑，時間可就都耽誤在路上了，難道他們真的沒事兒就去趟西域的昆侖山開會？（武俠小說也跟著起哄，只當他們是坐飛機去的了。）

實際上，古代文獻里記載的全真派的一個主要修煉場所是山東境內(nèi)的昆崳山，該山被稱為“海上仙山之祖”，在現(xiàn)在的威海附近吧，傳說麻姑在此升仙，王重陽在昆崳山開辟煙霞洞，帶領(lǐng)弟子修煉，后來丘處機也在昆崳山修煉很久，郝大通不但在此修道，還是在昆崳山授徒的，估計是使用簡化字的時候，大家看這個昆崳山的“?！弊趾屠錾健皝觥弊值姆斌w字“崙”字很像，看走了眼了，就以為是昆侖山了，結(jié)果現(xiàn)在翻開李東垣的書，但凡提到人家范尊師的地方，都寫個昆侖范尊師，我自己以前就特奇怪，這位先生跟昆侖有什么關(guān)系呢？

原來，人家正確的稱呼應該是：昆崳山普照真人范尊師。

其他簡體版的文獻也一樣，包括道教文獻里的，武俠小說里（或者武俠小說例外，它是希望越遠越好，天山才好呢），好多都寫成了昆侖山。

這回您明白了，全真教今天在泰山開會，說下周的會議改在昆崳山開，這是比較靠譜的，如果說下周改在昆侖山開了，得，大家回頭施展法術(shù)吧，誰能飛去誰去。

那么，為什么大家這么尊敬范仲淹呢？因為范仲淹是一位不世出的賢人，是當年所有知識分子的榜樣。

范仲淹的事跡大家都了解，做官做到了副總理的位置，政績還是很卓著的，在國家無人的時候又被當作武將使用，派到西部的邊關(guān)駐防，居然威懾得外族不敢入侵，使得邊境平安若干年。這種能力已經(jīng)夠讓各路學子們羨慕的了，他還順手在岳陽樓寫下了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這樣前無古人后無來者的句子，讓所有聽了的學子都自嘆境界不如，鼻孔噴血。

現(xiàn)在的人已經(jīng)不了解了，范仲淹在過去讀書人的心目中的地位到底有多高，那簡直是超級偶像??！

但是有此政績，有此學問的人歷代也不少，為什么單單這位范仲淹在讀書人中的地位這么高呢？

這要從范仲淹的修為談起。

范仲淹之所以成為儒者心目中的典范，主要是因為他的清修苦節(jié)。

他做了幾乎是副宰相的大官，工資應該是不少了，但是他家里卻窮的一塌糊涂，四個兒子只有一條像樣的褲子，誰有事兒的時候出去穿，沒有什么事就在家里穿破的。

您該覺得這是胡說八道了，世界上哪有這樣的事啊，他的工資都哪兒去了？

都施舍給需要幫助的人了。

別人說他是“忠義滿朝廷”，就是這個意思，他見到讀書人窮困沒有錢了，就幫助人家，見到誰家喪葬嫁娶困難了，也幫助人家。

還買了田地千畝，把家族的人都聚集起來，將地交給家族的族長管理，田地的收入就供給這些家的老人啊，讀書人啊等等，古人對家族是非常重視的，一個人如果能夠使家族繁榮興旺，那是儒者們津津樂道的事情啊，是大事，是要記功德的。這跟現(xiàn)在不一樣，現(xiàn)在都是一家三口為單位了。

范仲淹還建了給學子們學習的地方，我的印象中好像在蘇州就建立了文廟，蘇州的同學幫著考證一下，是否正確。

總之凈干好事了，凡是忠義之事，聽說了，沒有不做的。

自己卻廉潔操守，不收回扣，不貪污，不亂花公家一分錢。

有了這樣的員工，他的老板皇上大人一定晚上在被窩里偷著樂。

歷史上的評價是，范仲淹在朝廷一出現(xiàn)，搞得其他朝臣們誰都不好意思奢靡了，風氣為之一振。

文的可以了吧，武的更加厲害，北宋人才緊缺，邊關(guān)告急，把范仲淹給派了過去當大元帥，范仲淹治軍有條，西夏不敢來犯，在范仲淹去世后，邊關(guān)人們焚香痛哭，連敵人那邊都 給點香跪拜，以示敬重。

這就是德行的力量??！

但是在他去世的時候，家里窮得連買棺材的錢都沒有，四個兒子居然無錢為他舉辦葬禮。最后棺材是大家湊錢買的。

其清廉若此?。?！千古無人出其右。

我們現(xiàn)在給范仲淹的評價是：軍事家、政治家、文學家。

但是，我知道，范仲淹心中想做好的只是：一個儒者。

所以他以無懈可擊的品行，成為了讀書人心目中的超級偶像。

過去有人評價，歷史上能夠以自己的德行佑護子孫千年的只有那么兩個人，一個是孔子，一個就是范仲淹。

什么意思？就是說，他的后代，一提自己的祖先，大家都禮敬，都客氣，都給面子，還有可能給提供生活來源的，就只有這兩個人能夠做到。

比如孔家的后代，歷代皇上等各級人物都尊重著呢，范仲淹的后代呢？因為現(xiàn)在學儒的少了，所以大家不了解，在過去，儒生們?nèi)绻l和范仲淹的后代有交往，那是榮幸的事情呢，寫本書絕對是要請人家來給寫個序的，就是給寫句話，大家也都覺得臉上有光。

那么，您該問了，說了這么多，這范仲淹到底和中醫(yī)有什么關(guān)系啊？

有，而且關(guān)系還很大。

因為范仲淹說了一句功德無量的話：不為良相，則為良醫(yī)。

這話有多種版本，還有：“不為良相，愿為良醫(yī)”；“不為良相，必為良醫(yī)”兩種。

這是范仲淹在青年讀書的時代，還沒當官的時候，有一次到廟里燒香禱告，對神仙所發(fā)的自己的誓言，意思是我范仲淹一生只為老百姓做事，對百姓好的我就做，讓我當官，我就當個好的官，如果不讓我當官，那就一定讓我做個好的醫(yī)生，也是為老百姓解除痛苦。

這不是一句普通的話，大家切勿等閑看過。

這話里面包含了極其堅定的信念。

此語與佛教中地藏王菩薩所發(fā)的大愿：“地獄不空，誓不成佛”具有相似的感召力。

過去做醫(yī)生的地位并不高，都混到與算命打卦的基本是同一個份兒上了，一個讀書人，眼巴巴地期待著功名呢，一朝落第，心里特承受不了，跳樓的心都有了。

那個時候還沒有“一個高考，兩種選擇”這樣的話，只有“除了登科，還是登科”這樣的思路。

所以有人考了一輩子，有人放棄了，給大官當個狗頭軍師幕僚什么的，有人回家種地去了，當然，還有的直接就瘋了。

在這個時候，范仲淹的這句話起了作用，我們已經(jīng)無法統(tǒng)計歷史上到底有多少醫(yī)生是因為落第后，在這句話的啟發(fā)下走上了從醫(yī)的道路的。

但是至少，在從醫(yī)后以這句話作為自己的心理安慰的，幾乎百分之九十九吧。

我看過了那么多的古代醫(yī)書，幾乎大部分書的序言里，別人在介紹的時候都要寫上：“昔范文正公（就是范仲淹）曾言：不為良相，愿為良醫(yī)”這樣的話，有的書好幾個人寫序，每 個人都把這話說一遍。

可見此話影響之深！

痛苦的思考

所以，李東垣經(jīng)常和元好問去拜訪范尊師。

兩人有時一起去看望范尊師。

有的時候李東垣自己去。

范尊師的道觀莊嚴肅穆，香火繚繞。

在這里，會使人想起很多前塵往事。

因此，李東垣已經(jīng)五十多歲了。

回想自己漂泊、動蕩的一生，別有一番苦澀滋味在心頭啊。

李東垣很愿意和范尊師聊聊，因為自己的心里太沉重了。

尊師的茶室里。

淡雅的茶香從茶壺中溢出。

“東垣，你的面容為何如此疲憊？”范尊師緩緩地問，他身后的窗子外面，是青山與松柏。

李東垣：“尊師，我覺得，人生太苦了?！?/p>

范尊師喝了口清茶，問：“何有此言？”

李東垣：“作為一個醫(yī)生，太累了，看到成千上萬的人在我的面前死去，我拼命地去救，卻經(jīng)常無能為力，我剛剛救活了一個，那邊又死了一百個，天下為何如此之亂，蒼生為何如此不幸啊?！?/p>

范尊師嘆了口氣：“是啊，這是亂世。”

李東垣：“他們要砍掉別人的胳膊、要殺掉一個人很容易，可是我們醫(yī)生要讓傷口復原是多么的難！”

范尊師在默默地聽著。

李東垣：“我經(jīng)常感覺眼前一片黑暗。不知道何時，才能得見光明?！?/p>

沉默片刻，范尊師放下手中的茶杯，眼睛直視著李東垣，一個字一個字地說：“東垣，你不要放棄，你所做的一切，不僅僅是為當世的人，更是為后世做的啊，要知道，天下總有國泰民安的那一天，那個時候的百姓，更需要你的學問！”

李東垣凝視著范尊師。

范尊師：“你我可能都不會見到那一天了，但是，你現(xiàn)在就要把你的學問寫下來，傳下去，雖然你現(xiàn)在很累了，但也要堅持寫下去（就令著述不已），即使有一天累死了（精力衰竭，書成而死），也在所不惜！因為學問傳下去了，就和你還活著是一樣的??！”

兩人的眼淚都慢慢地流了出來。

范尊師：“這個世界現(xiàn)在一片黑暗，但是，有一線光明，在這里，”尊師指了指自己的心口，“為了這一線光明，拼命寫下去吧！”

一個人，生在盛世還是亂世，是自己所無法選擇的。我們已經(jīng)無法知道，有多少生在亂世的醫(yī)生，是憑著自己的信念活下來，創(chuàng)造出燦爛的中醫(yī)文化的。

饑餓、殺戮、動蕩，他們的眼前一片黑暗，上天沒有給他們?nèi)魏侮柟?，他們所能憑借的，只有心中的那一點小小的光明。

生活在盛世的人們，你們是否知道他們羨慕你們呢？

徒弟羅天益

公元1243年，李東垣離開了山東，告別了范尊師和元好問，回到自己的家鄉(xiāng)真定。

這個時候，他已經(jīng)六十二歲了。

家鄉(xiāng)的土地早已荒蕪了。

熟識的人剩下的也不多了。

一片凄涼景象。

剛回到家鄉(xiāng)的李東垣比較疲憊，文獻記載他“但依蒲團，喚童燙酒，看萬里水綃染就”。

實際上，我倒是寧愿相信這是李東垣所向往的生活，是他的夢想，因為他沒有時間了。

從他回到家鄉(xiāng)到他去世這八年中，他做了大量的事情：

一、他治療了大量的患者，從有時間記載的醫(yī)案中的編年來看，《東垣試效方》中幾乎全部的醫(yī)案都出自這個時期；

二、他整理了自己的理論和經(jīng)驗，將已經(jīng)寫過的《內(nèi)外傷辨惑論》重新整理，成書，其他如《脾胃論》、《蘭室秘藏》、《活法機要》、《醫(yī)學發(fā)明》等書的大部分內(nèi)容也都整理了出來；

三、傳授學問，他開始著手物色自己的傳人，將學問傳下去。

其中傳授學問是一個最難以完成的工作，因為好的弟子是可遇而不可求的，王好古在跟隨李東垣學習的時候，李東垣的很多思想還沒有完全形成。因此，在此時尋找到一個合適的傳人是非常重要的。

但是，去哪里去找呢？

李東垣把自己的想法和朋友周德父說了。

巧得很，仿佛是上天已經(jīng)安排好了似的，周德父說：我知道這么個人，就是廉臺的羅天益啊，他這個人性情敦厚，為人簡樸，曾經(jīng)痛恨自己所學的水平不夠，有志于繼續(xù)學習，“君欲傳道，斯人其可也”。

李東垣很高興，就讓周德父安排羅天益來見見面。

羅天益是個窮苦人家的青年，人品非常的好，為了見面，寫了封信，信中表達了自己對李東垣的景仰和想拜師的心情。

這封信現(xiàn)在還可以看到，在羅天益后來寫的書《衛(wèi)生寶鑒》的序中，全文收錄了，只有幾個字脫落了，大家有興趣的可以拿來一看。

但是，沒有料到的是，見面時，李東垣看到信后沒有說什么，只是問了羅天益一個問題。

這個問題是：“你是想來學掙錢的醫(yī)生呢？還是想學個傳播醫(yī)道的醫(yī)生呢？”（汝來學覓錢醫(yī)乎？學傳道醫(yī)乎？）

這個問題問得很有趣，不知道如果各位的導師如此問您會怎么回答，因為不大好回答，您說掙錢的那個估計是沒戲了，您說想學傳道的，則很容易被認為是說大話。

羅天益同學雖然憨厚，但腦子還是蠻快的，立刻回答：“亦傳道耳”。

真是高啊，羅天益老婆孩子都有了，拖家?guī)Э诘模绻f不賺錢僅僅是為了傳道，誰信啊，所以說了個“亦傳道”，說明養(yǎng)家糊口還是要的，但對您的學問的傳播，少不了您的。

真是個聰明的學生！李東垣聽了很滿意，當即決定，收下了這個學生。

入學的條件還很優(yōu)惠，食宿全部由老師李東垣負責。

有這種好事？當然有，因為李東垣看中了羅天益的人品，知道他的家里很貧窮，為了讓他能夠放心地學習，就提供了助學金。

不但有助學金，還有獎學金。

在羅天益跟隨李東垣學習了三年的時候，李東垣看到，這的確是個不可多得的人才，為了獎勵羅天益能夠如此堅定地堅持學習，李東垣拿出了“白金二十兩”，放在桌子上，然后把羅天益叫來，對他說：“我知道你家里的生活比較困難，怕你動搖了學習醫(yī)學的信心，半途而廢，現(xiàn)在這些錢給你，拿回家去養(yǎng)活老婆孩子吧！”

羅天益嚇了一跳，哪有這樣的老師啊，自己不交學費也就罷了，還白吃白住，然后還要給錢？

于是羅天益連忙極力推辭。

李東垣斬釘截鐵地說了句非常有名的話，大意是：“比這點兒錢更貴重的學問我都給你了，還在乎這點小錢嗎？你就不要推辭了！”（吾大者不惜，何吝乎細？汝勿復辭?。?/p>

這是歷史上比較有名的老師和學生的佳話。

不同尋常的老師，遇到了不同尋常的學生。

在李東垣的資助下，羅天益認真刻苦地跟隨老師學習了八年，直到李東垣去世，盡得其傳。

診病之妙

有了羅天益做徒弟，李東垣治病的醫(yī)案有人記錄了，這樣，我們就看到了更多的李東垣是如何診病的資料。

舉幾個例子吧：

有個患者叫王善甫的，得了比較麻煩的病，小便不利，憋得眼睛都突出了，腹脹得像鼓一樣，膝蓋以上的皮膚變得十分堅硬，皮膚脹得像是要裂開，喝水和吃飯都無法進行了。前面的醫(yī)生用了各種利小便的藥，都沒見效果。

于是請來了李東垣，李東垣一看，好家伙，這是個危急重癥啊。

李東垣當時雖然已經(jīng)是個名醫(yī)了，但人家看病還是十分謹慎的，沒把握的患者決不輕易處置，他說：“這個患者的病已經(jīng)很危急了，如果不仔細考慮好是無法處理的，讓我回去好好思考一下吧（疾急矣，而非精思不能處，我歸而思之）。”

然后回到家里認真地分析，但總是沒搞清楚，為什么用淡滲利濕的藥不起作用呢？

結(jié)果晚上也思考，都躺下睡了（估計沒睡著，還想呢），半夜的時候，忽然又拿著衣服就起來了，大聲說：“我想明白了！”（忽攬衣而起，曰：吾得之矣。）

估計羅天益一定是被嚇傻了，以為鬧鬼呢，定睛一看，原來是自己的師父。

羅天益同學糊里糊涂地被驚醒，然后還要趕快拿筆記錄老師的思考成果。

李東垣衣服還沒穿好呢，就開始論述：“《黃帝內(nèi)經(jīng)》說過：膀胱是負責津液的器官，只有在氣化功能正常的時候，水液才能出來啊?？涩F(xiàn)在這些醫(yī)生用了淡滲利濕的藥，卻沒有效果，這是氣化不正常的緣故啊。啟玄子（就是唐朝的一個叫做王冰的高人）說過：無陽則陰無以生，無陰則陽無以化。這些淡滲之藥都是陽藥，只有一個孤獨的陽氣在那里，這陰氣從何而來??！”（中國古代哲學認為陰和陽是一對兒總在一起的東西，離開誰都不行，它們互根互生，又互相制約）

不知道羅天益迷蒙中是否聽懂了，反正內(nèi)容是都記下來了。

第二天開方，用了很多藥性屬陰的藥物（以群陰之劑投之），患者很快就好了，尿也出來了，腹脹也消了。

沒有再服第二付藥就痊愈了（不再服而愈）。

看來高手就是高手啊，一擊而中。

再講個治療元好問的醫(yī)案。

李東垣回到家鄉(xiāng)后，元好問也來到過真定串門。

當然，他不是特別來看李東垣的，他是當時的大名人，朋友多，所以到了真定東家西家到處走。

他先去的就是前面這位患者王善甫家了，這位王先生是京城管酒的官，當然家里也有點兒酒，元好問估計就奔這酒去的，就多喝了點兒。

結(jié)果沒兩天元好問就發(fā)現(xiàn)自己腦袋后面，頭頸部位生了個小瘡，開始還沒在意，兩天后開始覺得疼。但也沒在意。

第二天還見到李東垣了（見國醫(yī)李公明之），兩人光顧著見面高興了，結(jié)果自己還忘了問自己的瘡這個事兒了，這一天見到了好幾次，都忘了問了。

再過兩天，壞了，開始覺得脖子發(fā)硬，發(fā)麻，“勢外散，熱毒焮發(fā)”。

這個時候旁邊開始有人嚇唬他了：您沒聽說，本地有個劉大人就是腦袋長疽剛死的！

在古代，后背或者腦后長的疔疽是真的能導致人死亡的，比如著名的項羽的亞父范增就是患背疽死的。

元好問嚇壞了。

第三天，這個瘡疽疼得已經(jīng)無法睡覺了。

也不知道這位元好問怎么了，居然沒有找李東垣，而是去了另一個外科大夫那里。這點讓我百思不得其解，估計是一開始沒和人家講現(xiàn)在不好意思找人家了？或者是覺得李東垣擅長治療內(nèi)傷病，外科治得怎么樣不清楚？反正當時人家怎么想的我們搞不大清楚了。

這位外科大夫先給開了點藥，然后看患者是這么大的名人，自己看不放心，就把一個師兄也找來一起看。

看的結(jié)果是說：現(xiàn)在沒法兒弄，要等到十八天后膿出來后再處置吧，三個月后才能好（不知道這位跟誰學的，這么個治法兒沒法兒不死人）。

元好問很狼狽，越想越害怕，心里琢磨：這么個疼法兒，十八天后我都該掛了！

于是這才趕緊找來了李東垣。

李東垣一看，一點沒當回事兒，“談笑如平?！?。

元好問都急了，兄弟我都快掛了，您還不當回事兒？

其實我們李東垣很會使用心理療法，如果此時他顯示得很嚴重的樣子，估計元好問會嚇得晚上喝藥自殺的心都有了。

李東垣說：“這個瘡疽當然有點嚴重，但是有我在這里，您就把心放肚子里去吧！”（子當恃我，無憂恐爾）

然后回家了，留下忐忑不安的元好問。

下午，李東垣帶著裝備來了，他拿出了棗核那么大的艾柱（艾蒿絨做成的柱狀物，中醫(yī)用來點燃做艾灸）。

元好問差點嚇暈過去：“您這是要干嗎？！”

李東垣告訴元好問：“要先用火攻之策，然后再用藥?！?/p>

元好問：“天??！”

于是李東垣就開始用艾灸灸，灸了一百來壯，具體灸的位置看記載應該是創(chuàng)面，但這種治療方法現(xiàn)在已經(jīng)不大用了（您別回頭長了瘡用艾灸治，你我都不是李東垣，沒那個把握?。?。

然后才開藥。在開藥之前先給元好問講了一大堆的道理，還把《黃帝內(nèi)經(jīng)》背誦了好一大段，什么“必當伏其所主，而先其所因，以其始則同，其終則異”等等的，估計幾百字吧，我就不給您打出來了。

李東垣明白，對元好問這種特有學問的人，就要在道理上給他講清楚，否則這種人特多疑，覺得自己也會分析，回頭想歪了，治療一半不定又跑哪個庸醫(yī)那里去了呢。

結(jié)果背誦的這些大家都聽不大懂的東西很起作用，元好問覺得這里面學問很大（他一定是這么覺得的，因為他把這些內(nèi)容都記錄下來了，還簽上了自己的大名，收錄在《東垣試效方》中），于是開始安心治療。

李東垣開的方子是：黃連、黃芩、黃柏、生地黃、酒知母、羌活、獨活、防風、藁本、防己、當歸、連翹、黃芪、人參、甘草、蘇木、澤瀉、橘皮、桔梗。

并告訴元好問，服藥后會精力大旺，胃口增加，筋骨健壯。

元好問也不管那么多了，一口把藥喝了。

結(jié)果喝完后感覺很困，倒在床上就開始大睡（藥后投床大鼾）。

第二天，太陽很高了才起來，手一摸，咦？瘡消了七八分（以手捫瘡腫減七八）。

元好問真是個多疑的人，瘡變小了，他又懷疑是不是要從前面出來?。ㄓ枰莎復负恚?？于是趕快把李東垣給喊來了。

李東垣碰到這么個患者可真是倒霉了，沒辦法，誰讓是朋友呢。就跑來了。

來了一看，說：“您這馬上就要好了，從今天開始記著天數(shù)（屈指記日），不出五七天，該結(jié)痂了，就可以出門了”（不五七日，作痂子，可出門矣）。

又過了三天，元好問睡覺中忽然有“霄寐之變”，這位多疑的人又覺得這是死亡的征兆吧。于是很痛苦，卻又找不到人說（予懼其為死候，甚憂之，而無可告語之者）。

救星終于來了，李東垣正好來看望他，一進門，就逗元好問：“您服藥后有三個見效的事情，為什么不主動告訴我呢？”（子服藥后有三驗，而不以相告，何也？）

元好問裝傻：“?。俊?/p>

李東垣：“您這幾天，是不是飯量特好啊？”（子二三日來，健啖否乎？）

李東垣：“您的腳和膝蓋，以前沒勁，現(xiàn)在是不是走路特有勁了？”（子腳膝舊弱，今行步有力否乎？）

元好問：“是啊！”

李東垣：“您昨天晚上睡覺，有霄寐之變，為什么不主動交代呢？”（子昨宵夢有霄寐之變，何不自言？）

元好問壞笑一下，心想：我就是不告訴你?。ㄓ铻橹恍?，終不以此變告之也）

再過了幾天，就全好了，從開始治療到平復如常，只用了十四天的時間。

實際上，李東垣在治療瘡疽的同時，也捎帶把元好問的身體給調(diào)理了一下

元好問佩服極了，親自記錄了治療過程，最后加了一段話，大意是：別的醫(yī)生也可能有能夠治療好的，但是能像李東垣這樣，除了治療好之外，還能把治療的道理講得一清二楚的（歷數(shù)體中不言之秘），我平生只看到李東垣一個人能夠做到啊。

他惦記的還是那個高深的理論呢！

真是做學問的人?。?/p>

不知道這些醫(yī)案大家是否愿意聽，如果喜歡，我就再講講，反正醫(yī)案很多，隨便再講一個吧：

有個叫李和叔的人，一直以來很不開心。

不開心是因為在子嗣的事情上出了問題，總是得不到解決，悶在心里。

有一天實在忍不住了，就找到了李東垣，說：“我向您反映個問題，我中年以后啊，得了個兒子，可是長到一歲以后呢，出了問題了?！?/p>

李東垣很好奇：“什么問題呢？”

李和叔說：“他的身上長出了‘紅系瘤’，結(jié)果治療后沒有效果，死了?！保ㄉ砩t系瘤不救）

現(xiàn)在看來，這是腫瘤一類的問題啊。

李東垣：“有這等事兒？”

李和叔：“是啊，還沒完呢，后來我又有了三四個孩子，都是等長到一二歲的時候，長出了同樣的紅系瘤死了！請您幫著想想辦法吧！”

李東垣聽了也感覺有些撓頭，甭說李東垣了，這事兒拿現(xiàn)在來也夠北京各大醫(yī)院專家研究一陣的（估計也未必能研究出個結(jié)果）。

最后，李東垣本著負責任的精神，對李和叔說：“這樣吧，我回去試著想一下，看看能不能拿出個思路來?！?/p>

回家以后，李東垣照例仔細地思考著這個問題。

第二天，李和叔又來了，李東垣告訴他：“我已經(jīng)知道為什么了！”

李和叔非常好奇，急迫地說：“為什么？”

李東垣解釋到：“你的腎（中醫(yī)的‘腎’不單單是西醫(yī)的泌尿系統(tǒng)的腎，還包括生殖系統(tǒng)在內(nèi)）里面有伏火（也就是潛藏在里面的火邪），以氣相傳生子（用現(xiàn)在的話說就是：用這樣的遺傳基因生孩子），所以孩子都有了這樣的疾病，‘觸遇而動’（意思是遇到誘因了，就開始發(fā)?。?，病發(fā)在肌肉之間，俗稱叫做胎瘤的就是它了?！?/p>

李和叔表示很佩服，但是又對此理論有點不大理解。

于是李東垣又說：“你可以觀察一下你的精液，看看里面是否有紅色的物質(zhì)?！?/p>

李和叔迅速地跑回家，觀察了一下，還真的有?。。ü烙嬍且呀?jīng)引起炎癥了）。

然后又跑了回來，這回是徹底地相信了，于是李東垣開始開方，用了滋腎丸治療，來“瀉腎中的火邪，補真陰之不足”，然后告訴李和叔，一定要忌酒，和忌食辛辣的食物。

滋腎丸的方子特簡單，就是酒制知母二兩、酒制黃柏二兩、肉桂一錢，做成丸，每次按量服用。

然后讓李和叔的老婆服用六味地黃丸來補腎陰，如果再懷孕，五個月后要服用黃芩和白術(shù)做成的散，吃個五六次就可以了。

結(jié)果，李和叔在東垣的鼓勵下，一鼓作氣，又生了個兒子，長到三歲也沒有發(fā)病，到后來一直長大成人。

經(jīng)過了這個事情，李和叔對李東垣佩服得五體投地、心悅誠服，說：“先生乃神醫(yī)也！”

然后，拜李東垣為老師，“遂從而學之”，成為了李東垣的又一個弟子。

不多說了，總之，李東垣在這個時期治療了很多患者，并且許多醫(yī)案被記錄了下來，使我們今天能夠得見高人的手眼。

最后的時光

時光荏苒。

八年的時間很快就要過去了。

此時的李東垣已經(jīng)是一個老者了。

長年的奔波、饑餓與勞累過早地消耗了他的體力。

而近些年的寫書、授徒、診病這三樣繁重的勞動最終使得這位老人的精力日乏。

但是范尊師叮囑過他的話卻仿佛一直在他的耳旁響著，他知道，留給自己的時間不多了。

他必須加快進度。

在這八年里，他把自己的理論體系進行了梳理，然后全部寫成了資料，有的是他自己親自寫成了書，比如《內(nèi)外傷辨惑論》、《脾胃論》、《傷寒會要》，其中僅《傷寒會要》就有三十萬字。三十萬字，大家可以想象一下，那是用毛筆一點一點寫的啊。

剩下的好多資料，他自己沒有時間整理了，就分成了類，編成冊。

告別的時刻終于要到來了。

在這段最后的日子里，他放下了手中的工作，常常很久地坐在那里，從窗子望出去。

看看遠處連綿起伏的山脈，看云起云落。

回想自己這漂泊的一生。

羅天益這些天已經(jīng)感到了，師父的精力開始衰竭了。

但是他沒敢相信離別的時刻馬上就要到了。

終于有一天，李東垣把羅天益叫到房間里來。

羅天益進來后嚇了一跳。

只見案幾上擺滿了書稿。

虛弱的李東垣望著羅天益，望著這個即將接過重擔的弟子。

然后吃力地對他說：“天益，我自知時日無多了，這些，是我平時所整理的資料，全部是我的理論和經(jīng)驗總結(jié)，現(xiàn)在，我把它們已經(jīng)分好類，全部交給你！”

羅天益聽到這些告別的話語，淚水噴涌而出，跪到地上，望著老師，說不出話來。

李東垣嘆了口氣，接著說：“這些書給你，不是為了我李東垣，也不是為了你羅天益，是為了天下后世的人啊，希望你一定要將它們傳下去，千萬不要讓它們湮滅了！”（此書付汝，非為李明之、羅謙甫，蓋為天下后世，慎勿湮沒，推而行之?。?/p>

李東垣：“你一定要答應我?！?/p>

羅天益已經(jīng)哭得難以言語。

李東垣已經(jīng)沒有力氣了，但仍期望地望著他。

羅天益終于邊哭邊磕頭：“老師，我答應您！我答應您！”

李東垣松了口氣，慢慢地閉上了眼睛。

時在公元1251年2月25日。

這個昔日的富家少年，人們一直因他的財富而認為他的生活是瀟灑的，而實際上在他一生的絕大部分時間里，都是生活在瘟疫、災荒、戰(zhàn)亂、饑餓、居無定所的過程中，他生活在暗無天日的###年代，他經(jīng)歷了人世間最為黑暗的一幕，但是，他卻憑著自己的信念，領(lǐng)會了醫(yī)道的真諦，挽救了無數(shù)人的生命，又為我們奉獻了璀璨的中醫(yī)財富。他的思想的光輝，穿透時光的阻隔，一直照射到今天。

當你看到一本本他留下的書的時候，對他說聲謝謝吧。

他是位值得我們尊敬的人。

尾聲

七百多年以后。

北京。

中醫(yī)藥大學的圖書館。

潔凈閱覽室，窗明幾凈。

我的桌子上擺著一本本李東垣留下的著作。

我看著每一本書的序中記錄的刊印過程。

心里感嘆到：“羅天益先生，你終于做到了！”

是的，羅天益終于做到了，他用行動履行了他對老師的承諾！

現(xiàn)在從某個角度來看，他幾乎就是為了李東垣而生的。

在李東垣去世后，羅天益伺奉李東垣的夫人如同自己的母親，一直到老人家八十歲去世。

他自己也終成一代中醫(yī)名家，在元代太醫(yī)院任太醫(yī)。

任太醫(yī)期間，他把李東垣留下的書稿一本本地整理，然后拿去刊行，并最終流傳了下來。

他在每本書里都寫得清清楚楚，這是我老師李東垣先生寫的，我只是在做整理工作。

在將老師的著作全部完成后，他才寫了自己的著作《衛(wèi)生寶鑒》。

在刊行《衛(wèi)生寶鑒》一書的時候，他把當年到老師家拜師時，自己寫給老師的那封信，放在了目錄的前面。

這封信，放目錄的前面顯得很突兀，古人刊印書籍是沒有這樣的規(guī)矩的。

沒人知道他的這個舉動是為了什么。

但是，我知道，他是在用這種方式，來懷念他的老師李東垣。

我甚至都能夠想象到，羅天益是含著淚水這樣做的。

信里面每一個字、每一個筆畫，

都飽含淚水。

圖書館的電燈陸續(xù)亮了。

閱覽室里一片通明。

原來到晚自習時間了，同學們魚貫而入。

我的心里突然有種沖動，想把這封信給他們看看……

補中益氣丸與養(yǎng)生

今天要跟各位談的是：千萬別餓著自己！

很多人會感到迷惑：餓著自己？現(xiàn)在是什么年代？不是李東垣那個有上頓沒下頓的饑荒年代了，現(xiàn)在不吃撐了就不錯了！還能餓著自己？

沒錯，大家先別急，這個年代不但會有人餓著自己，還會把自己給餓病了，您且聽我往下細聊。

很多白領(lǐng)的生活有如下特點：晚上盡可能地晚睡，覺得睡早了都對不住自個兒，當然，這樣做的結(jié)果是早上起不來——沒法兒起來，因為剛睡沒幾個點兒啊，等到鬧鐘響了無數(shù)次以后，才很憤怒地起來，先把鬧鐘砸了，然后才想起在砸前一秒鐘看到的時間是八點整——上班晚了！

于是穿上衣服，跑出房門，從輕軌八通線北苑站上直奔四惠站換一號線，然后建國門換二號線，東直門站上來一通跑到了單位，還是晚了。

正碰上經(jīng)理在門口，嘿！怎么你又遲到了，說你多少次了怎么沒記性啊?；仡^再說你。來來，正好我們的貨來了，得，就你了，你幫著搬一下吧。

這批貨真叫重，差點把這位累趴下，回辦公室后，再看這位就蔫兒了，滿腦袋想得都是：中午什么時候開飯??！

然后中午開飯的時候到食堂狂吃，吃下了令人瞠目的飯量。

這就是一個經(jīng)常發(fā)生的片斷，仔細分析其中的經(jīng)過，您就會發(fā)現(xiàn)這跟圍城之中的大金國軍民有著同樣的狀態(tài)，餓著肚子，在饑餓的情況下干活，搬石頭修城墻。然后，解圍后，狂吃。

很多白領(lǐng)是長期的不吃早飯，有的只是拿一點零食對付，然后在上午干各種活兒。

西醫(yī)認為早晨不吃飯最大的問題是容易患膽結(jié)石。

但是中醫(yī)認為還會出現(xiàn)其他的毛病。

李東垣認為人的脾胃一旦受傷，則身體的元氣就也跟著受傷，這樣會出現(xiàn)許多病癥。

尤其是在饑餓的時候，如果在處于勞倦的狀態(tài)下，則危害更大。

我經(jīng)常會碰到很多白領(lǐng)向我咨詢：我得了疲勞綜合征怎么治療??？我的癥狀就是渾身無力，總是提不起精神，一干活就累，愛感冒，抵抗力低，容易鬧肚子，等等。

您再看看現(xiàn)在教科書中補中益氣丸的主治范圍（這是李東垣的方子）：“脾胃氣虛，少氣懶言，四肢無力，困倦少食，不耐勞累，動則氣短”等。

不用說，您已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了吧，兩者相差無幾。

對，就是這樣，如果一個人早晨長期的不吃飯，然后在上午干活，這個時候?qū)ι眢w的損害是非常大的，會最終導致您身體的整個健康水平的降低。

民國時期有一個著名的醫(yī)生叫張錫純，他治療過很多這樣的病例，其中有一個車夫就是在饑餓的狀態(tài)下，空著肚子奔走了七八里地，結(jié)果是呼吸短氣，心中發(fā)熱，不愛吃東西，肢體酸懶無力，稍微一動彈就覺得氣短，最后張錫純就是用補中益氣法給治好了。

有的人會認為這個病與沒吃早飯沒關(guān)系，但是，在中醫(yī)這里，它們是非常相關(guān)的。

上面所說的是最終患上了很嚴重的疾病的。

沒有那么嚴重的，就是所謂的疲勞綜合征了。

好多白領(lǐng)因為所謂的疲勞綜合征非常的痛苦，因為到西醫(yī)那里去醫(yī)生會認為他沒有病，需要休息，可是休息了卻發(fā)現(xiàn)也沒有什么用。

這種情況在國外特別的多，他們那里也有大量的白領(lǐng)有這樣的反映，然后醫(yī)生覺得自己的壓力非常的大——解決不了人家的問題啊，于是在做各種努力，有的還說發(fā)現(xiàn)是某種病毒什么的導致了疲勞綜合征。

我認為他們說反了，是因為患者的健康水平下降才導致細菌病毒的容易入侵。

當然，“疲勞綜合征”在中醫(yī)里面也還有其他的原因，比如情志方面的原因，但是脾胃受傷絕對是一個非常重要的因素。

所以各位，千萬別跟自個兒過不去，一定要吃好早飯。

還有一部分把自個兒餓著的人，就是那些想減肥的女孩子，這部分人對自己身體的折磨的慘烈程度絕對和圍城下的大金國軍民有一比，長期拒絕正常飲食，以黃瓜片，蘋果為主食， 同時怕自己的毅力不夠，還在街上買來一些降低食欲的西藥。

她們由于不知道脾胃受傷后的嚴重后果，所以勇往直前，無知無畏。

但是后果很嚴重。

在中醫(yī)里，我們認為女子的脾胃一旦受傷，則氣血的來源就受到嚴重的阻礙，而女子身體的各個系統(tǒng)，尤其是生殖系統(tǒng)對氣血的依賴尤其嚴重，氣血的不足會造成月經(jīng)、胎、產(chǎn)等環(huán)節(jié)都出現(xiàn)問題。

這不是我在危言聳聽，現(xiàn)在出現(xiàn)了很多這樣的病例，由于減肥，造成了嚴重的營養(yǎng)不良，有的開始厭食，然后二十幾歲就開始絕經(jīng)，接下來的發(fā)展就是卵巢萎縮，最終導致無法生育孩子。

丈夫嫌棄，婆家反目，自己痛苦。

這樣的悲劇很多。

有一次我跟隨組織到距離北京不遠的張家口市義診，患者站了很長的排，輪到有一個十###歲的女孩子，我開始診脈，她一伸胳膊，胳膊非常的細，我搭上脈以后心里就知道，這是個問題很大的患者，就問旁邊她的父親：“她的氣血怎么這么弱??！”，他父親很低聲地說：“減肥減的。”

女孩子在讀大學，因為減肥，開始厭食，月經(jīng)不來已經(jīng)兩年了。

他父親很焦急，女孩子自己還笑瞇瞇的呢。

我心里想，我還沒說后面更加嚴重的后果呢，說了只怕她該睡不著覺了。

她已經(jīng)服用了很多活血通經(jīng)的藥物，我告訴她和她父親，不要再服用通經(jīng)藥了，因為無經(jīng)可通，比喻一下，就是河里已經(jīng)沒有水了，您還在那兒挖河溝干嗎？

趕快要調(diào)理脾胃，養(yǎng)氣血，脾胃的功能恢復了，氣血足了，才能再調(diào)經(jīng)。

義診結(jié)束后我就返京了，不知道這個女孩子后來如何。

但是我知道，即使我能治療得了她，也治療不了天下那么多的同類患者。

因為減肥藥廠商和模特界還在大力宣傳骨感如何的美，纖瘦如何的迷人。

舉世若狂，女孩子們?nèi)栽谇捌秃罄^。

希望各位兄弟看后一定要看牢了自己的女朋友，必要的時候使用暴力手段解決——把減肥藥砸了。

下面我把藥店賣的補中益氣丸的方子給大家解一下吧。

補中益氣湯(現(xiàn)在改成丸藥了)方子的組成是：黃芪、人參、當歸、白術(shù)、陳皮、升麻、柴胡、炙甘草，這么八味藥，治療的主證是因為勞傷、飲食不節(jié)而導致的脾肺氣虛、中氣下陷，什么是中氣下陷呢？這是一個中醫(yī)術(shù)語，中醫(yī)認為人的胸中有“中氣”，支持著人體的正常功能，如果你的營養(yǎng)不足了，導致氣虛，那么這個中氣就會向下走，這樣的人常常會感覺到自己沒有力氣，說話提不上來氣，不愛說話，臉色蒼白，頭暈，本來食物在胃腸內(nèi)，在中氣的固持下，可以慢慢地走完消化的過程，結(jié)果現(xiàn)在固持不住了，很快就瀉了出去，結(jié)果就瀉肚子，有的人還脫肛，還有的人一體檢，就檢出西醫(yī)說的胃下垂，女同志有的是子宮下垂等等，對于這個，中醫(yī)認為是脾肺氣虛，因為在五行的歸屬里，脾屬土，肺屬金，土生金，因此這個病的根本在脾胃，因為脾胃的功能降低，吸收不好，結(jié)果導致肺氣也不足了。

補中益氣湯這個方子是李東垣用了很大的心思琢磨出來的，方子里面的人參不用說了，這是一味大補元氣的藥，然后是黃芪，這個黃芪可是味好藥，生黃芪可以起到固表的作用，什么是固表呢？就是加強人體的外圍的防御系統(tǒng)，有的朋友總是冒虛汗，風一吹就感冒，就可以用這個生黃芪來固表，同時加上白術(shù)和防風，叫玉屏風散，藥店有賣的。如果把黃芪用蜜給炙了，則會起到補中益氣的作用，因此黃芪在這個方子里面是最主要的藥物，用量也最大，李東垣那個時候黃芪只用到了一錢，其余的藥只用到幾分，現(xiàn)在的醫(yī)家黃芪都用到幾十克，上百克的也有，效果還不錯。但是各位在買藥的時候要知道，生黃芪和炙黃芪是分開的，你如果只寫了一個簡單的黃芪，大江南北各地藥行的規(guī)矩不同，有的給你生的，有的給蜜炙的。根據(jù)我的經(jīng)驗，生黃芪使用的量可以大，但是蜜炙黃芪的量要嚴格遵守方劑的規(guī)定，因為蜜炙的很容易生熱。

方子里的炙甘草也是補脾胃之氣的，李東垣認為黃芪、人參、炙甘草是消除煩熱的圣藥，這個煩熱就是由于中氣不足產(chǎn)生的虛火。方子里還有白術(shù)，這是燥濕，補脾經(jīng)之氣的，因為李東垣認為這個問題的關(guān)鍵在脾，他說“脾氣一虛，肺氣先絕”，所以方子里面也尤其照顧到了脾經(jīng)。

那么既然是要補氣，為什么方子里面還加上了陳皮呢？原來，這個補氣的藥如果一下子下猛了，那么多的氣同時補入人體，人體是受不了的，最大的感受就是氣悶，胸悶，有點壅住了，這時稍微加上一點理氣的陳皮，則沒有這個毛病出現(xiàn)了。

在補氣的同時，還要照顧到血，為什么呢？因為中醫(yī)認為陰陽是互生的，氣血也是互生的，氣虛的同時，血也一定是虛的，而一下子補了這么多的氣，一定要考慮將它們引導轉(zhuǎn)化為血，所以加上了當歸，這樣就可以讓氣血的轉(zhuǎn)化正常了。

但是，到此為止還不夠，因為雖然補氣了，可是現(xiàn)在主要的問題是中氣下陷啊，這個下陷怎么解決呢？

于是，方子里面就用了升麻和柴胡，量都非常的少，升麻是升陽明之氣，柴胡是升少陽之氣，各位，這里面可夠神奇的，您別看就這兩味藥，我們說它們藥性是向上升的，加進去以后，這整個的藥力還真就是往上走了，脫肛、子宮脫垂什么的，是氣虛引起的，用上還真就能回去。

這點有些網(wǎng)友已經(jīng)有體驗了，有些網(wǎng)友患了痔瘡，給我來郵件，說脫出多久了，我就是告訴買什么痔瘡藥，同時配合補中益氣丸，結(jié)果就開始往回收了，回郵件反饋效果特好。有的時候，如果自己真的體會一次中醫(yī)，那么對它的感受就會更強烈的。

大家如果因為我提到過的原因，把自己的脾肺之氣給傷了，出現(xiàn)了相應的癥狀，那么就可以考慮服用一些補中益氣丸來調(diào)補一下。

好了，李東垣就講這么多吧，希望各位有所收獲。

2,朱丹溪

引子

浙江義烏。

這里現(xiàn)在是個熱鬧非常的地方，在中央電視臺的早新聞間隙可以看到這個地方的廣告：物流之都，這是現(xiàn)在的事情了。

讓我們回到遙遠的古代吧，回到元朝，那時候這兒可沒那么熱鬧。

在義烏南邊，有條曲折蜿蜒流淌而過的溪水。

世界上每條溪水都是美麗的，這條溪水也沒有什么特別之處，特別的是溪水兩岸的巖石，它的顏色是紅色的，所以，這條溪水又叫丹溪。

公元1281年11月28日，朱丹溪就降生在這里。

有趣的是，朱丹溪本來不叫朱丹溪，他正式的名字叫朱震亨，字彥修，就因為他住在叫丹溪的地方，后世尊稱他為“丹溪翁”，說習慣了，順嘴就叫成了朱丹溪。這種尊重法兒只能說明一個問題，那就是您太了不起了，把這個地方的從古到今的其他人都給蓋了，因為您叫了“住在丹溪邊上的老人”，這名號別人可就沒法兒用了，再出個名人，也沒法兒叫“住在丹溪邊上的老人乙”了，可見，這個名號橫的把這地方連縣城在內(nèi)的方圓幾十里，豎的把這地方的上下幾千年，這個范圍內(nèi)的，所有的人都給蓋了。

過份了點兒吧！您一定這么想。

您還別說，反正北京開完奧運會以后的事情我不敢預測，打這兒往前算的，從古至今，這地方的人成就還真就沒有人家朱丹溪大的。而且，尊稱人家這個名號也是老百姓自愿的，受人恩澤啊，您想，沒準兒這地方哪位兄臺的二十代以上的爺爺當初得了重病，要不是人家朱丹溪，那位老祖宗早就掛了，哪兒還有這位兄臺啊。

所以，這種稱謂可是真的尊重啊，是尊稱巨牛的人的，一般牛的人是無法獲得的。

但是，早年的朱丹溪卻無法看出來是個這么有成就的人。

聰明的孩子朱丹溪

童年時候的朱丹溪，不，這個時候應該還叫朱震亨，因為“朱丹溪”這個帶著光環(huán)的稱謂還沒有落到他的頭上，這個時候的朱震亨還算是個聰明的孩子，由于家里是書香門第，所以讀圣賢書、習舉子業(yè)是理所應當?shù)氖虑椤?/p>

瞧，童年的朱震亨蹦蹦跳跳地跑過來了，來來，讓我們仔細看看這個日后的名醫(yī)吧：這個叫朱震亨的小孩瘦瘦的，額頭寬寬的，眼睛很大，透著機靈。但是，從外表，我們怎么看這個朱震亨都是個成千上萬個少年兒童中的普通一員。

在文獻記載中，朱震亨小時候“日記千言”，看來是個非常聰明的小孩子，他的父親是讀書人，祖父是進士，這還不夠，老天爺又給他安排了位極其有來頭的母親，他的母親戚氏的祖上是宋朝時的官員，雖然到了元朝，家道不行了，但家教還是有的，她對子女管教甚嚴，有一次朱震亨的弟弟從鄰居家的雞窩里順了個雞蛋，被母親發(fā)現(xiàn)了，嚴厲地斥責他馬上給鄰居送回去，搞得他很久都做吃雞蛋的夢。

在這種嚴謹?shù)慕逃拢煺鸷嗫嘧x舉子業(yè)，像古代任何一個讀書人一樣，希望能夠通過科舉博取功名，但是接著，卻突然放棄了科舉之路。

對于他突然放棄的原因，我們并沒有找到記載，只能看到：“先生受資爽朗，讀書即了大義，為聲律之賦，刻燭而成，長老咸器之，已而棄去?！?/p>

這樣的話語，如果從字面理解，我們的頭腦中則不難出現(xiàn)上面我們描述過的情景，即震亨同學太聰明了，卻對做學問不感興趣，才“已而棄去”，但是如果仔細分析，就會發(fā)現(xiàn)這種論述很有疑點，這就好比是描述一個人：“非常有當官的天分，年紀輕輕官就越當越大，然后不當了?！?/p>

這絕對是種不靠譜的邏輯，傻瓜才會相信呢，沒有點兒經(jīng)濟或者作風問題怎么會不當官了呢？那么，歷史中的真實情況是怎么樣的呢？朱震亨為什么放棄了科舉之路，在放棄了科舉之路后，開始對什么感興趣了呢？

關(guān)于朱震亨為什么對讀書不感興趣了，歷史上沒有記載。

現(xiàn)在，讓我們來揭開這個謎團吧！

首先，我們可以從朱震亨父親的去世來分析起。

就在朱震亨刻苦讀書，大家對他也期望甚大的時候，在他十五歲時，他的父親去世了。

在他后來寫的著名的醫(yī)書《格致余論》的序中，朱震亨寫到：“因追念先子之內(nèi)傷……一皆歿于藥之誤也”，“先子”在古代可不是稱呼自己的兒子，而是自己故去的老子的，可見，朱震亨的父親因為內(nèi)傷病不治，在朱震亨十五歲的時候去世了，他的家道從此中落。

朱震亨顯然因為他父親的去世，受到了很大的打擊，他搞不懂為什么經(jīng)過醫(yī)生的治療，父親的病不但沒有好，反而還去世了，這個疑問困擾了他很久，直到多年以后自己后來懂得了醫(yī)書，才曉得是醫(yī)生給誤治了，這讓他悲憤異常。

但是在當時，朱震亨是不了解這些情況的，他在悲痛之余也沒有什么辦法，想必接茬兒讀書是跑不掉的。

但是，上天似乎覺得給這個家庭的打擊不夠，在接下來的若干年中，他的大伯，他的叔叔，也相繼患病，在經(jīng)過醫(yī)生診治后，去世了。

我這樣寫似乎給人一種感覺，就是朱震亨家的附近有一個心懷叵測的醫(yī)生，每次朱家有人生病，在請他診治后，他都會做點什么手腳，讓這個人死去。

但實際情況并不是這樣的，這樣的事情出在當時應該是很普遍的現(xiàn)象，只能說明當時的醫(yī)療水平確實到了需要整頓的地步了。

也就是說，歷史在呼喚偉大的朱丹溪的出現(xiàn)。

打官司專業(yè)戶

可在那個時候，擺在少年朱震亨面前的卻不是這種宏偉的、巨大的使命感的召喚，而是一些具體的困難的招呼。

我們可以推想，在一個家族的主要男丁都去世了以后，會出現(xiàn)什么樣的情況呢？

關(guān)于這種情形，我想在農(nóng)村生活過的同學一定有感觸，那就是別的家族會來欺負你，什么今天占你點兒地了，明天上你的水塘里撈點魚了，怎么著？不滿意？不滿意就比劃比劃??！什么？沒人出來比劃？那好啊，這魚塘以后就由我來替你們看著得了（鄉(xiāng)之右族咸陵之）。

所以，少年朱震亨的肩上早早地負擔了家庭中男丁的重擔。

這種重擔并沒有催促他向?qū)W習醫(yī)術(shù)上發(fā)展，而是走向了一個偏激的方向。

古書記載這個時候的朱震亨開始變得“尚俠氣”，如果有人膽敢欺負自己家族，他就一定會跳出來，“必風怒電激”地到政府有關(guān)部門去告狀，不是年齡小打不過你嗎？但俺讀過書啊，俺文筆好啊，俺擅長動筆告狀啊，反正是一定要鬧得天翻地覆，連省長到省委書記全都過問才好呢，結(jié)果是搞得周圍的大戶人家“上下?lián)u手相戒”：千萬別惹這位祖宗，惹不起，他這么個鬧法兒，擱誰也受不了！得了，別惹他們家了（莫或輕犯）！

想必是朱震亨很沉迷于這種天下無敵手的感覺，所以這種狀態(tài)竟然一直持續(xù)了很久，不是很久，是太久了，具體說來，是一直持續(xù)到他三十歲。

也就是說，在這種崇尚俠氣的歲月中，朱震亨度過了他的少年和幾乎半個青年時代。

但是諸位并不需要擔心，朱震亨是否會成為稱霸街頭的小混混，畢竟人家是讀過書的人，受到過正統(tǒng)的儒家思想教育，如果是一般人估計也就成為街頭混混了，但是朱震亨不會，他想必深刻地理解到了“俠”這個字的偉大含義，故所作所為必從正義出發(fā)。

這一開始還只是家里面的事情，后來由于名氣越來越大，最后竟然發(fā)展到替別人伸張正義，比如村頭老張家的莊稼被老李家的牲畜給吃了，老張頭一定會哭喪著臉找到朱震亨，“震亨大侄子，你給評個理啊，他們太欺負人了！”但是如果你據(jù)此得出朱震亨只是經(jīng)常包辦些鄰里糾紛那就徹底錯了，朱震亨似乎天生就什么都不怕，只要認為是不合理的，甭管對方是誰，他都要管到底。

一個著名的例子是發(fā)生在他二十二歲的時候，我們二十二歲的時候還基本上是個毛頭孩子，剛到單位見到經(jīng)理說話還緊張呢，您再看看朱震亨二十二歲時都干什么了。

當時元朝政府管理水平較低且隨心所欲，苛捐雜稅比較多，在朱震亨二十二歲那年政府要求交包銀，“州縣承之，急如星火”，可見各級地方領(lǐng)導是很重視的，雖然民間生活比較艱苦，但是這個錢各家還是要交的（民莫敢與爭）。這時候我們的朱震亨出場了，他帶領(lǐng)鄉(xiāng)里抗命，就是不交，郡守急了，“召先生”，這個“召”字顯然是用的客氣了，估計是用繩索之類的東西“召”的，“召”來后郡守就問這朱震亨了：嘿，我說你小子膽子夠大的啊，敢跟州政府作對，腦袋不想要了嗎（君不愛頭乎）！

再讓我們來看看二十二歲的朱震亨的回答，估計足夠讓郡守背過氣去了：“您郡守是個大官，當然腦袋是很重要的了，我們也就是一介草民，腦袋并沒有那么重要，您就甭替我們操心了，這個包銀如果形成制度，危害將會毒及子孫（此害將毒子孫），如果您非要干這個壞事，那您干脆把我們家的財產(chǎn)連房子帶地都收上去，來頂替大家的錢算了，您看著辦吧?！?/p>

這話說的是比較有水平的，您郡守自己心里也會掂量掂量吧，大家畢竟都是讀國學出身的吧，思想境界到哪里去了？而且最后還說，如果您非要做，那直接到我們家搶得了，您覺得合適嗎？

估計郡守聽完后一定痛苦的直用腦袋撞墻：蒼天啊，我怎么這么倒霉??！這哥們兒為什么偏偏生在我的轄區(qū)里面啊！

然后郡守一定會轉(zhuǎn)過臉來，用懇求的語氣央求：拜托啊老大，給點面子吧，總不能讓我沒法兒交差吧，兄弟我也要混下去啊。

那好吧，我們村王小二和李老四最近靠販賣假奶粉發(fā)了財，我總覺著這兩個人很不地道，你就上他們家收吧。

多謝老大指點，多謝！

最后的結(jié)局是：朱震亨所居的鄉(xiāng)里，竟然只推舉出兩個大款交了包銀（僅上富氓二人），其他鄉(xiāng)親皆得脫免。

由此可見，青少年時期的朱震亨是這樣一個人：非常正直，愛惜百姓，敢做常人不敢做之事。

敢拿縣長開涮

為了證明這一點，讓我們再來看看他當時的所作所為吧。

當時他們縣里有個不大地道的縣長，很喜歡搞錢，具體搞錢的方式也很有時代特征，就是假托鬼神來營造工程（當然，現(xiàn)在也有這樣的縣長），比如他最近就和幾個包工頭想出來個主意，說神仙給我托夢了，讓我修岱宗祠，這個工程縣領(lǐng)導都通過了，準備開始修了。

但是，他知道自己還有一件事情沒有做。

這個事情不做，恐怕這個工程總會有點問題，這使得他睡覺都不安心。

這件事情就是，在本縣的管轄范圍內(nèi)有個朱震亨，這個朱震亨對此工程的態(tài)度還不清楚。

可見當時朱震亨的名氣大到了何種地步，連縣長搞個貪污工程都要先想著這個朱震亨會不會跳出來搗亂！

怎么辦呢？不能坦白了說我想搞錢啊，還是婉轉(zhuǎn)點兒透露吧。

于是縣長就找來朱震亨談話了，談話的氣氛是在縣長營造的極其神秘的氛圍中進行的，首先是縣長用泄露天機的口氣壓低聲音說：“震亨啊，透露你點最高機密！人這輩子的生死，實際上是岳神管的（人之生死，岳神實司之）！這事兒我沒告訴別人，就告你一人了，內(nèi)部消息千萬別外傳！”

這個縣長一定覺得自己的神秘的信息已經(jīng)傳遞給朱震亨了，于是又突然換了副嚴肅的面孔提高聲音說：“我現(xiàn)在要修建岳神的宮殿，那是神仙的意思！看我這縣里哪個膽大的不要命的敢攔著（孰敢干令）？！”

真的很佩服這個笨蛋縣丞，費盡心機想了三天竟然想出了這套把戲，這在朱震亨看來簡直是無稽之極。

所以他立刻不留情面地回答：“我們的生命是上天給予的，需要去向土偶獻媚嗎（何媚土偶為生死計耶）？況且如果岳神無知也就罷了，如果他真的有靈的話，那么在這種民間饑荒的時候，老百姓吃還吃不飽呢，就先應該讓老百姓吃飽，然后再祈求降福吧（能振吾民者，然后降之福耳）?！?/p>

這段話說得有理有據(jù)，正氣凜然，我們完全可以想象得到那個土鱉縣長聽到這番話時的沮喪表情，他只能后悔自己讀書讀的不好，辯論不過這個正方同學朱震亨啊，沒辦法，自認倒霉吧。

最后這個神仙工程的項目不了了之（卒罷其事），估計縣長收的包工頭的紅包也只好很心疼地退回去了。

事情這樣發(fā)展下去，最后形成了一個有趣的局面，那就是一旦官府有什么攤派苛捐雜稅的命令下來（每官書下），老百姓就都聚集到朱震亨的家里，商量怎么辦（相依如父子），如果真的很嚴重，朱震亨就只身前往官府，和上面交涉，講道理，擺事實，最后上面領(lǐng)導也基本都會給個面子，少收點兒算了（上官多聽，為之損裁）。

這樣的日子過到了三十歲，似乎朱震亨這輩子和中醫(yī)都沒關(guān)系了，看上面的敘述實在是在講一個有為鄉(xiāng)紳的故事，那么，朱震亨到底是從多大年齡開始了解中醫(yī)的？他是怎樣從一個“唯俠是尚”的青年，最終成長為一個中醫(yī)大家的？他已經(jīng)三十歲了，剩下的年月足夠他學習中醫(yī)嗎？讓我們接著來探索他這璀璨的一生吧。

母親的病

在朱震亨三十歲的時候，發(fā)生了一件事情，如果不是這件事的發(fā)生，他可能一生都與中醫(yī)無緣。

他可能沿著他目前的生活軌跡繼續(xù)下去，繼續(xù)過著“唯俠是尚”的生活，但是這件事情的發(fā)生，徹底擾亂了他的生活。

這件事情就是：朱震亨的母親病了。

自從他的父親去世后，他的母親一直含辛茹苦地撫養(yǎng)著朱震亨弟兄三人，母子四人相依為命，應該說母親是朱震亨在世界上最親近的人了。

這個時候母親由于長期的操勞，患上了“脾疼”，這究竟是一種什么病，已經(jīng)無從考證了，現(xiàn)在的中醫(yī)中基本沒有這么描述病情的了，也沒有這么一種病，朱震亨自己也沒有留下過多的記載，因此使人只能猜測個大概，從朱震亨在《格致余論》序中描述的這個病一直持續(xù)了五年來看，應該是一種慢性的疾病，估計與現(xiàn)在的慢性胃炎差不多的病證吧，也有人考證說這是“痹證”。總之我們能夠得到的信息有兩個：一個是這是種慢性的病，持續(xù)了兩年的時間；另一個是這種病的主癥是疼痛，比較痛苦。

照例，又是請了醫(yī)生，這次請的不是一個醫(yī)生，而是請了若干位。

這些醫(yī)生一個個得意洋洋地來出診，甲說是這個病，乙說是那個病，開方吃藥，結(jié)果卻令人失望，都沒有效果，束手無策（眾工束手）。

朱震亨在旁邊驚恐地看著這一切，仿佛是家族的噩夢又要繼續(xù)了。

古代讀書人讀的基本都是儒家的書，而誰都知道，“孝”字在儒學中的分量。

儒家思想是以“忠、孝”來立論的。在過去，一個人什么都可以沒有，但不能沒有個“孝”字，所謂“烏鴉尚能反哺”，如果人連個孝字都做不到，就是連禽獸都不如。

這就是一個儒生在社會上混的基本條件。一個儒生如果能有孝行，人人禮敬；如果有一點喪失孝行的消息傳出，您就甭在圈兒里混了，人人唾罵。

現(xiàn)在朱震亨的母親病了，每天生活在痛苦中。朱震亨就在她的身旁，只能像一個旁觀者一樣地看著，無能為力。這就好比是親眼看著母親被毆打，自己卻連幫助的方法都沒有！

這能算是盡孝了嗎？

難道這就是我們天天談論孝道的儒生的所作所為嗎？

朱震亨由最終的驚恐，演變成了無法控制的憤怒。

以朱震亨的脾氣來猜測，他當時一定是急得眼睛血紅！

在一個夜里，朱震亨很久無法入睡。

他來到空曠的庭院，望著深邃的星空，握緊了拳頭。一個念頭從他的心中升起。

第二天，他來到了曾經(jīng)就讀過的私塾，找到私塾先生。私塾先生已經(jīng)老了，頭發(fā)花白。

私塾先生：“震亨，已經(jīng)好久不見了，找我有事情嗎？”

朱震亨：“我小時候在先生的家里見到過一本書?！?/p>

私塾先生：“什么書？”

朱震亨：“《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》。”

私塾先生：“那是醫(yī)門圣典，莫非，你有志學醫(yī)？”

朱震亨：“我的母親病了?！?/p>

私塾先生：“我明白了！你拿去吧！”

朱震亨：“我抄寫一本后會立刻還給先生?！?/p>

私塾先生：“這本書，我贈送給你了。”

從那天開始，朱震亨苦讀《素問》三年，到第三個年頭的時候，覺得自己有些心得了，開始給母親開出藥方，又兩年，那么多專業(yè)醫(yī)生未能治愈的疾病，被朱震亨治療痊愈。

什么是孝，朱震亨做出了最好的詮釋。

我每次讀到朱震亨留下的這些記載時，心中都激蕩不已，淚常沾襟。

父母給了我們生命，我們能為父母做的又有什么呢？

孝道之不彰久矣！

在后面的講述中我會慢慢把醫(yī)道之精髓告訴你：醫(yī)道的根基，是忠孝之心。

八華山中

這樣算算，此時的朱震亨已經(jīng)三十五歲了，由于學習《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》只是為了給母親看病，所以還沒有做個醫(yī)生的打算。

老天爺似乎是為了給朱震亨的命運再加上些分量，竟然安排了一個有趣的道路。

這個時候，在朱震亨家鄉(xiāng)不遠的東陽八華山中，來了位高人。此人叫許文懿，是宋代大理學家朱熹的四傳弟子。他來到八華山中開始講授程朱理學。

這位在當年那可是大名人，名聲大得很，跟現(xiàn)在相比，估計比眼下《百家講壇》的那幾位名氣可要大多了。

這位許文懿往這山里一住，四方的追星族就開始來了——敢情在那個時候就有追星族這碼事兒了。

記載中這樣描述當時的情況，說擔著行李鋪蓋到八華山里跟許文懿公學習的人，有幾百人之多。

也不知道沒有擴音機揚聲器的許老先生是怎么講課的?？傊敃r許文懿老先生辦了個巨型的補習班，影響頗大，為現(xiàn)在的許多民辦學校所不及。

最關(guān)鍵的是社會效益極佳，大家反應極好，都說他講得明白，本來挺復雜的能把人難為得想撞墻的大道理，經(jīng)他那么一講，明白了。一落了幾次榜連個?？贫紱]撈上的笨孩子，經(jīng)他這么一補習，居然考上了省重點。所以家長們都急了，就是讓交擇校費贊助費都在所不惜，勢在必奪。

這消息也傳到了朱震亨的耳朵里。

別誤會，不是朱震亨也要送孩子去，是他自己要去。

朱震亨此時三十六歲了。

當時的大文人宋濂記載道：“（朱震亨聽說后）嘆曰：丈夫所學，不務聞道，而唯俠是尚，不亦惑乎？”于是拎著行李就往八華山去了。

每次我看到這的時候都覺得有點恍惚，隱約感覺似乎朱震亨有跟著起哄的嫌疑。

也就是說，這個記載有點讓人不大明白，朱震亨還沒有去學呢，怎么就幡然醒悟了呢？

難道，聽到這么個小道消息，或者在食堂門口的招貼欄看到個招生海報，就突然發(fā)了這么大個感慨？然后人生觀都改變了？

您信么？

那么，這又到底是為了什么呢？為什么朱震亨會突然發(fā)出這樣的感慨呢？

讓我們從他當時的年齡來分析吧。

一個人在三十六歲時會想些什么呢？

尤其是一個無正當職業(yè)，但心中還隱約有點兒小抱負的人，在三十六歲時會盤算些什么呢？

他一定是每天都在琢磨自己未來的人生之路。因為馬上就要進入四張的年齡了，再不干點兒什么，可就要干什么都沒戲了。

難道這一生就要這樣混過去嗎？朱震亨一定是在心中反復想這個問題很久了。

而許文懿老師的到來，只是給朱震亨一個做決定的機會而已。

三十六歲重新回到學校，心情一定既新鮮又感到急迫，因而在補習班里表現(xiàn)得非常勤奮。

老先生課講得也確實不是蓋的，那叫一個明白，人生的道理掰開了講。

宋濂描述當時朱震亨聽了許文懿公講的課以后，回想到自己以前任性的生活態(tài)度，“汗下如雨”，這種記錄宋濂沒有必要瞎掰，想必是朱震亨自己曾經(jīng)形容過自己當時的狼狽狀態(tài)，宋濂就記載下來了，否則如此細節(jié)別人無法臆想。

朱震亨在接觸到朱熹的理學思想后，感到深受震動，深加研習，感到日有所悟，學問日長。他幾乎每天和同學們探討問題或者看書到四鼓時分，力爭把每個問題都搞清楚，“不以一毫茍且自恕”。

程朱理學中的格致思想對朱震亨日后的醫(yī)學思想影響甚大，連他寫的一本著名醫(yī)著都以此為名：《格致余論》。

在跟隨許文懿公學習的四年里，朱震亨猶如一只正在蛻皮的蟬，在撕皮裂膚的痛苦中，蛻去舊有的皮膚，獲得了嶄新的軀體。

他用四年的時間由一個性情不穩(wěn)定的青年，變成了一個堅毅的、有深厚的國學功底的中年人。

時機終于到了，中醫(yī)歷史上的那個中醫(yī)大家朱丹溪就要出現(xiàn)了，上天終于即將安排朱震亨走上中醫(yī)之路了！

那么，到底是什么樣的契機最后促使朱震亨走上中醫(yī)之路呢？

心痛的感覺

在經(jīng)過了四年的苦讀后，朱震亨準備參加科舉考試了。

對于其中經(jīng)過，有兩種說法，一種是說朱震亨去考試前在算命的地方占了一卦，不吉，遂不參加了，這種說法的來源估計是宋濂的《故丹溪先生朱公石表辭》中的“幸沾一命，以驗其所施”這句話；另一種比較靠譜的說法是朱震亨參加了鄉(xiāng)試，但失敗了。其實無論具體的情況如何，都不影響事情的發(fā)展，總之是朱震亨的科舉之途不利。

在這個關(guān)頭，朱震亨的家里又發(fā)生了一件給他巨大打擊的事情。

他的妻子戚氏，患了“積痰”病，在請了醫(yī)生治療后，由于治療錯誤，去世了。

戚氏和朱震亨的母親同姓，估計是同一家族的人，為朱震亨養(yǎng)育了兩個兒子，四個女兒。

她陪著朱震亨走過了人生最低谷的時刻，陪著朱震亨度過了迷茫的青年時代，在朱震亨還沒有走上醫(yī)學道路的時候，在榮譽還沒有到來的時候，離開了朱震亨。

最令人欷歔的是：她竟然沒有親眼見到自己的丈夫是怎樣成為一個偉大的醫(yī)生的。

朱震亨此時的心中是怎樣的感受呢？

他把這種感受寫進了他的最重要的醫(yī)著《格致余論》第一頁的序中，他記載到：“因追念先子之內(nèi)傷，伯考之瞀悶，叔考之鼻衄，幼弟之腿痛，室人之積痰，一皆歿于藥之誤也。 心膽摧裂，痛不可追！”

心膽摧裂，痛不可追，這是怎樣的悲憤！

必須承認老天爺給朱震亨的打擊是殘酷的，一個家族中最親近的人幾乎全部在庸醫(yī)的治療下離他而去。

他的父親，他的大伯，他的叔叔，他的小弟，最后是他的妻子。

朱震亨，你能夠挺過這樣的打擊嗎？

在這個時候，他的老師許文懿發(fā)言了，估計他對朱震亨的才學已經(jīng)觀察很久了，認為他應該有更大的用處。

要知道，這位許老師自己的身體不大好，一直是帶病堅持教學的，他在最初的時候是“病心痛”，后來由于用藥的錯誤，結(jié)果在治療了數(shù)十年之后開始“足攣痛甚”，又亂治了數(shù)年后不但沒有好，反而變得非常重，自己已經(jīng)覺得是個“廢人”了。

可見，這位許老先生當時病得不輕?？呻m然他的身體有病，但他的目光還是敏銳的，他一直觀察著朱震亨，覺得這是個可造之才。

他把朱震亨拉到床前，對他說：“我病了這么多年，痛苦異常，估計不是一般的醫(yī)生能夠救得了我的，你是一個稟賦聰異的人，以此才學，如果學醫(yī)，一定會成為個好醫(yī)生的??！”

然后，他用充滿期待的目光望著朱震亨。

朱震亨，你肯放棄科舉，從此學醫(yī)嗎？

你肯放棄功名，走上救人這條充滿荊棘之路嗎？

你知道，學醫(yī)有多么艱苦嗎？

你知道，面對著那些患病的窮困人，你的收入將菲薄嗎？

你知道，這是個每天都面對因病痛而痛苦的臉的工作嗎？

朱震亨的目光變得堅定。

他的手緊緊地握著老師的手：“老師，我已經(jīng)決定，一心學醫(yī)，濟世活人，永不放棄！”

然后他走了，“悉焚棄向所習舉子業(yè)”，開始了學醫(yī)的生涯。

許老先生望著震亨的背影，充滿了期待，因為此時他開始確信，最終能夠救自己的，只有眼前這個人——朱丹溪。

的確，當這個人再次回到這里的時候，他已經(jīng)不是往日的朱震亨了，他已經(jīng)成為了中醫(yī)歷史上著名的朱丹溪。

學醫(yī)之路

誰都知道，中醫(yī)是非常難以學習的。

它的理論體系那叫一個復雜，它的門派那叫一個多，初來乍到的人估計一看就暈——這都該從何學起啊？

但是，朱震亨的思路卻是清晰的。

凡事要抓住根本，學中醫(yī)也一樣，朱震亨那么聰明一人，能在這種事兒上含糊嗎？絕對不能，他幾乎是立刻就找到正確的行動方案——溯本求源。

他再次翻開已經(jīng)幾乎被翻爛的《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》。

這本他在三十歲時，為了治療母親的病，曾經(jīng)仔細研讀過的書，現(xiàn)在已經(jīng)紙張泛黃了。

但是，正在看這本書的人，卻已經(jīng)不是三十歲時的朱震亨了。

此時的他，已經(jīng)在許文懿門下經(jīng)過了正統(tǒng)的理學訓練，已經(jīng)奠定了深厚的哲學基礎。

所以當他再次翻開《素問》的時候，竟然發(fā)現(xiàn)其中字句從未有過的清晰，其理論從未有過地透徹。

寫到這兒，連從不敢多嘴的我都忍不住要插上一句：哲學真的不白讀??！

您一定想，這下兒成了，朱震亨讀透了這醫(yī)門圣典，這回終于成為了不起的醫(yī)生了！總該輪到講他治病的故事了吧？

您先別急，您不用著急的原因是朱震亨他自己還沒有著急。

因為朱震亨發(fā)現(xiàn)了一件事情。

這件事情讓他覺得很費解。

那就是周圍的醫(yī)生怎么都不讀《黃帝內(nèi)經(jīng)?素問》??？

當時醫(yī)生中流行的是《校正太平惠民和劑局方》等書中的成方。

這都是宋朝時留下的壞毛病，因為宋朝時人們特熱衷于收集醫(yī)方，連各任皇上都樂此不疲，比如宋太宗趙光義還沒登基前就收集了一千多個藥方了，登基后當然更方便了，命令下面把家里祖?zhèn)鞯姆阶佣极I出來，多獻還升官有賞，結(jié)果宋朝每出版一本方書收集的方子都上萬。

當時上面的意思是想：看病簡單點兒多好，干嗎把理論弄得那么麻煩呢？多印刷點兒醫(yī)方，有什么病到里面一查，找到藥方，按方吃藥不就結(jié)了嘛。

心里想的是好意，但絕對沒料到發(fā)展到后來可就滿不是那么回事兒了。

民間這些不爭氣的醫(yī)生索性完全省事兒了，基礎理論也不怎么學了，來個患者就問，“什么病??？”

患者回答：“大夫，我是腰疼?！?/p>

大夫：“腰疼啊，好，等一下啊。”然后翻開書，跟查字典似的，開始找方子：“查到了，好幾十個方子呢，隨便來個吧，得，就這個方，您回家試試吧，不好的話，下次來我再給您換個別的。”

您說有這么診病的嘛？

這種壞毛病在那些庸醫(yī)中一直流傳到元朝。

所以很讓朱震亨困惑的是，在這種風氣下，周圍竟然沒有人和自己交流研讀《素問》的心得。

而且，朱震亨還深深地知道自己有個最致命的弱點。

那就是：臨床經(jīng)驗太少。應該找個臨床經(jīng)驗豐富的老師帶自己一程。

怎么辦，朱震亨？

朱震亨的目光開始變得深邃，他望著遠方的群山：該啟程了！

遠山在霧色中顯得蒼茫遼遠。

朱震亨背起行囊，告別了老母親和子女，踏上了未知的旅程。

走遍天涯，千里尋師，為了尋求醫(yī)術(shù)的至高境界，為了尋求心中的醫(yī)道。

于是，那時的人們偶爾會看到，在荒蕪的鄉(xiāng)村小路上，在繁華的市鎮(zhèn)街道上，有一個讀書人在風塵仆仆地跋涉。

那就是朱震亨。

在深山峭壁間，他在向采藥者請教著藥物的種類；在鄉(xiāng)村醫(yī)生的家里，他在向老先生請教著獨特的治療方法。

讓我們把視角拉遠，我們看到，在遼闊的原野上，朱震亨一個人在孤獨地走著，與天地相比，他的身影顯得那么的渺小，但是他心中追求醫(yī)道的信念，卻如同背后正冉冉升起的旭 日一樣，光芒萬丈、璀璨奪目！

朱震亨從家鄉(xiāng)義烏出發(fā)，歷經(jīng)吳中（大概是現(xiàn)在的蘇州）、宛陵（宣城）、南徐（鎮(zhèn)江）、建業(yè)（南京）等當時的重鎮(zhèn)，走遍了江南的山山水水。

在游歷了一段時間后，朱震亨發(fā)現(xiàn)，自己的學識增長還是滿足不了心中的期望，于是他迅速地調(diào)整了自己的策略。

學藝，就要向當世的頂級高手學習，以達到最高境界。

那么，當世的頂級高手，大師級的人物是誰呢？

開始詢問，立刻就有許多人告訴他同一個名字——羅知悌。

羅知悌，一個重量級人物出現(xiàn)了。

誰是羅知悌

羅知悌，字子敬，世稱太無先生。

他是江南高僧荊山浮屠的學生，而荊山浮屠是史稱金元四大家之一的劉完素的學生。

羅知悌雖然是劉完素的學生，但他也旁通金元四大家中的另外兩位張從正、李東垣的學說，應該是當時的集大成者。

當然，當時誰也不會想到，金元四大家中的最后一位，就是眼前的這個朱震亨。

那個時候他還是個小人物。

朱震亨在聽說了羅知悌的學識后，立刻決定，就跟這位高人學了。

于是他立刻啟程，前往羅知悌所在的杭州。

但是，想跟大師學習是那么容易的事情嗎？

好比說，您今天背著行李找到中科院天文所的某位院士，跟他說：大師，俺從東北來，想跟您學習天文，您就收了俺吧。結(jié)果會怎么樣？您自個兒想結(jié)局吧。

怎么樣，想到結(jié)局了吧，對，其實朱震亨的結(jié)局也跟您一樣。

朱震亨來到了羅知悌的宅門前，請門人向里通報。

羅知悌是什么人啊，地位高，而且最要命的是，這位大師的性情特別的高傲、偏執(zhí)。

門人向里面通報，有個朱震亨想來學醫(yī)?；卮鸷芨纱?，兩個字：不見。

朱震亨只好退下。

的確很狼狽，怎么辦？震亨，我看還是撤退吧。

朱震亨的目光堅定地望著這座大宅門：我心中只想追求醫(yī)術(shù)的至高境界，決不在乎其他！明天再來。

我的天，明天還來丟人??！

此時朱震亨四十四歲。

第二天，照例通報。

回答還是兩個字：不見。

如此者通報了十余次（十往返不能通），連羅知悌的宅門都沒讓進。

寫到這里我已經(jīng)憤怒了，您羅知悌把自個兒當什么人了，您不教醫(yī)術(shù)也就算了，我們這位朱震亨四十四歲的人了，就算來個客人您也該讓進去坐會兒再走吧，天下有這種人嗎？太過分了！不要學了，朱震亨，走吧，中醫(yī)這個東西回家自己悟去，多悟幾年一樣看病。走，回家吧。

朱震亨：還是那句話，我心中只想追求醫(yī)術(shù)的至高境界，決不在乎其他！明天再來！

我，我暈！看來人和人真的不一樣??！

再來？再來就沒那么客氣了?？创箝T的都給臉色看了：我說你這個人真是的，別不是腦袋有什么毛病吧，怎么跟癩皮狗似的粘這兒了是不是？告訴你，快點兒給我滾！我們家先生沒空兒！

朱震亨：對不起啊，麻煩您了，再給通報一次吧。

看門人：去！快滾開！

文獻記載：“蒙叱罵者五七次”。

沒法兒管了，朱震亨這個人。算了，他自個兒愛怎么辦就怎么辦吧，寫到這我都沒轍了，如果換成是其他人沒準兒該和看大門的對罵了也說不定。

讓我們來看看朱震亨怎么辦了吧。

朱震亨每天以拜謁的姿勢拱立在大門口。

下雨了，快跑??！滿街的人瞬間跑得一干二凈。

對了，我們的朱震亨呢？

大家快看大門口??！那個叫朱震亨的人還在那兒呢！

雨水打得地面都冒起了白煙兒，雨色一片迷蒙。

朱震亨的身影在大雨中顯得孤獨而又堅定。

仍然拱立于大門前，紋絲不動。

文獻記載：“日拱立于其門，大風雨不易”。

如是者三個月。

三個月啊！

我寫下“三個月”只是動一下鍵盤而已，但那卻是一刻鐘一刻鐘的三個月??！

三個月的最后一天到了。

羅知悌命令下人：我要沐浴洗臉整容，然后給我換整潔的衣服。

下人不解：您這是要干嗎去啊？

羅知悌：值得傳授我的學問的人來了。打開大門！

大門次第打開。

大師羅知悌親自走出宅門，迎接朱震亨！

寫到這里，我不禁感慨：

我們沒有成為大師，請先問問自己以這種態(tài)度向前輩大師請教過嗎?。?！

我們天天翻朱震亨的醫(yī)書，想學習他的醫(yī)術(shù)，學到了嗎？

沒有學到，是因為首先沒有學到他做人的態(tài)度！以最虔誠的態(tài)度追求學問者，朱震亨堪稱千古楷模！

大家已經(jīng)看出來了吧，這位羅知悌絕對不是等閑之輩，這點從他選擇徒弟的方式上就可以看得出來。他這種不理不睬、拒之門外的態(tài)度，篩選掉了大量的意志不堅定的人。

而這些意志不堅定，遇到困難就走掉的人，是無論如何都成不了真正優(yōu)秀的醫(yī)生的，是無論如何不會懂得真正的醫(yī)道的。

朱震亨經(jīng)受住了考驗，付出了代價，而上天回報給他的，也真的是精彩紛呈的一片天地。

大開眼界的跟師學習

早晨，杭州城陽光明媚，空氣清爽。

羅知悌開始診病了！

朱震亨終于可以見到大師診病的過程了。

診病的方式令他大吃一驚。

因為羅知悌并不是坐在診室里，而是宅子里自己的臥榻上休息著。

由弟子在診室診脈，記錄患者的病情。

然后弟子跑進里面，到羅知悌的臥榻前，向羅知悌講述病情與脈象。

羅知悌只是躺在那里聽。

弟子講完了，羅知悌告訴：準備寫下來。

弟子立刻開始準備記錄。

羅知悌開始講述：這是什么什么病，應該如何治療，主藥為什么什么藥，又用什么藥來監(jiān)什么藥，用什么藥為引經(jīng)藥，以及開幾付藥。好了，去吧。

弟子再回到診室，為病人開方。

真是高人?。?/p>

這種診療方式實在是讓人嘆為觀止。

讀遍醫(yī)史，每天如此診病似乎只此一人。

對于羅知悌如此診病的原因，一方面可能是由于年齡比較大了——這是大家公認的觀點，但我認為這更應該是他設計的一種精妙的授徒方式。

其中精妙，細思便知。

更有重大意義的是，我認為羅知悌是中醫(yī)遠程診療的建立者，雖然距離稍微近了點——從宅子外面到里面，但是如果當時有電話，我想羅知悌可以把新疆的患者都給看了。

何況現(xiàn)在還有了電子網(wǎng)絡了呢？羅知悌老爺子如果地下有知的話，應該后悔早生了八百年。如果擱現(xiàn)在，羅老爺子一定躺在床上，弄個攝像頭，建個遠程診療網(wǎng)也說不定。

不過上天似乎總在和我們較勁兒，現(xiàn)在電話和網(wǎng)絡都有了，有羅知悌老爺子這路本事的人倒是絕了。

重新回到元代。

很快，朱震亨就發(fā)現(xiàn)了自己選擇的老師是正確的。

自己以前困惑的所有的問題，在羅老師這里找到答案了。

比如，以前朱震亨在學習張子和的理論的時候，就總是有不懂的問題。這位張子和是誰??？這位張老爺子是朱震亨的前輩，是金元四大家的其中一位，他的故事我們會在以后聊聊，也有意思著呢。這位老爺子的治病方法的確是獨樹一幟，是屬于中醫(yī)攻邪派的大家，治病主要靠三個法兒：汗、吐、下，說白了就是通過讓患者發(fā)汗、嘔吐、拉肚子來排除體內(nèi)的病邪，看這位老爺子的醫(yī)案，那叫一個觸目驚心，經(jīng)常是讓患者狂拉肚子，一天拉個幾十回，嘿，最后這病還真給調(diào)好了，反正現(xiàn)代人估計是受不了這個，所以這汗、吐、下三法中的吐法現(xiàn)在用的比較少了，汗和下用得還比較多，但跟人家張子和比起來，那簡直就是舒服多了。

朱震亨和我們一樣，乍一看這位張老爺子的書的時候也曾暈菜過。

一開始覺得張老爺子是對的，因為這邪氣侵略到人的身上，趕走它是最好的辦法。

所以朱震亨在最初覺得，嘿，這老爺子的理論還真在理兒，“將謂醫(yī)之法盡于是矣”。

但再仔細琢磨，咦？還有點不對勁兒，《黃帝內(nèi)經(jīng)》說了，這邪氣侵略人，是因為人的正氣虛啊，這么上來就狂攻，患者能受得了嗎？

什么和《黃帝內(nèi)經(jīng)》、和張仲景的意思有點不一樣呢？難道張子和的醫(yī)案記載的有錯誤嗎？

這些疑問可困擾了朱震亨很久了，沒人和他討論，憋得很難受。

這種疑問在羅知悌老爺子這兒找到了答案，因為羅知悌是集金元四大家前三位的大成者，得過真?zhèn)?，人家知道這汗、吐、下的秘訣是什么。

朱震亨問過羅老爺子，可這位羅老爺子還賣關(guān)子，告訴他說以后就知道了。

那么，這攻邪的秘訣是什么呢？

那天，突然下人跑了進來。

下人：“老爺，街頭那兒躺著個生病的和尚，估計快不行了。”

羅知悌：“去人幫我抬進來?！?/p>

下人：“老爺，這，這和尚像個要飯的似的，估計身上沒錢?！?/p>

羅知悌：“已經(jīng)告訴你了，抬進來！”

這個和尚果然虛弱異常，又黃又瘦。經(jīng)過問診得知，他才二十五歲，是四川人，出家時母親還在家里，出家后在江浙一帶游走，已經(jīng)七年了，忽然有一日，想念母親了，想念得撕心裂肝的（忽一日念母之心不可遏），想回家看望母親，可手里面連一點路費都沒有，沒有辦法，只能每天向西面望著痛哭，于是就病了。

羅知悌聽后嘆了口氣：“唉，都這樣了，還當什么和尚，震亨，給他診脈?！?/p>

朱震亨仔細地切了和尚的脈，回答：“老師，他的體內(nèi)有瘀血痰積，當用化瘀通下之法?！?/p>

羅知悌：“好的，知道了，震亨，你出去買幾斤黃牡牛的牛肉，再買點兒豬肚，買回來了告訴我?！?/p>

朱震亨：“啊？！”

不一會兒，“老師，我買回來了。”

羅知悌：“好的，放到鍋里熬，熬到爛得像粥一樣的時候，慢慢地給他吃。”

朱震亨：“是，讓他住哪里？”

羅知悌：“就讓他住在我的隔壁吧，我好勸勸他。”

就這樣，羅知悌把患者留在自己的家里，每天給他吃肉羹，然后親自好言安慰，告訴他只要養(yǎng)好身體，就可以回四川侍奉母親了。

朱震亨仔細地觀察著。

這樣過了十幾天，感覺和尚的身體有了些恢復。羅知悌開始吩咐朱震亨了。

羅知悌：“震亨，時機到了，準備桃核承氣湯，每日服三貼。”（桃核承氣湯，醫(yī)圣張仲景的方子，專為瘀血與邪熱結(jié)于下焦的蓄血證而設，每日三貼，量倍于常）

患者服藥以后開始大量排泄，拉出的都是些血塊和一些黏膩的污濁之物。

排泄干凈后，羅知悌命令朱震亨把早已準備好的稀粥和煮爛的蔬菜慢慢地給患者吃。

在清淡飲食的調(diào)養(yǎng)下，半個月后，和尚的身體居然徹底痊愈！

羅知悌把和尚叫到面前，對他說：“回家伺奉母親去吧?！?/p>

和尚跪下：“先生的大恩我該如何報答？！”

羅知悌：“我哪里圖你的回報，我只是想把你從黃泉路上拉回來而已，現(xiàn)在我送給你十錠銀子，作為路費，回到家里一定要盡孝，上路吧！”

和尚的眼淚流下來了，世上有這樣的醫(yī)生嗎？

他一步三回頭地離開了羅府，離開了這個重新給他生命的地方。

在這里，他不但重新獲得了生命，他也一定懂得了更多應該珍惜的東西。

他的心應該是溫暖的。

朱震亨回到自己的房間，把房門緊緊地關(guān)起。

他把眼睛閉上，開始回想這一個月的治療過程。

他的思緒如江水奔騰。

突然，一切恢復平靜，腦中驟然光明。

“我終于懂了！”

攻邪的秘訣是：一定要患者的正氣充足的時候才能進行，否則的話，“邪去而正氣傷，小病必重，重病必死”！

老師每天用肉羹給患者吃，是在養(yǎng)他的胃氣，胃氣足則正氣足，在正氣足的情況下才開始大膽攻邪，這才是真正的攻邪之道啊！

朱震亨慢慢地張開了眼睛，感到豁然開朗。

他回想到了老師對患者的態(tài)度，全心救治，不計得失的境界。

他心里知道，從老師這里學到的，不僅僅只是醫(yī)術(shù)，還有醫(yī)道。

術(shù)與道，一字之差，境界卻有天地之別。

此時，羅知悌正走過朱震亨的房門。

他看了眼緊閉的房門。

微笑了一下。

然后走開了。

告別杭州

朱震亨在羅知悌老爺子這里一共學習了一年半。

估計有人該說了：才一年半？一年半能學點什么啊，現(xiàn)在讀個中醫(yī)碩士博士還得三年呢。

還真跟您說了，這一年半可頂了大用了，現(xiàn)在碩士博士三年那叫什么啊，光跟小白鼠較勁了，舉世皆狂，最后畢業(yè)了連個方子都不會開，能夠同朱震亨這一年半相比嗎？

在這一年半里，朱震亨把以前自己學習的理學知識充分地與醫(yī)學內(nèi)容結(jié)合，一種新的中醫(yī)思想在腦中醞釀，幾欲磅礴而出。

在這段時間，朱震亨集中所有的精力體味老師的醫(yī)學思想，連西湖長什么樣都不知道，更別說什么蘇堤春曉、斷橋殘雪的了。

這種學習，那叫一個淋漓酣暢啊。

終于有一天，羅知悌老師把朱震亨叫到了自己的面前。

羅知悌：震亨，我的學問已經(jīng)全部都傳給你了，你可以走了。

朱震亨叩頭拜謝，心中感覺很酸楚，因為他知道，羅知悌這么大的年齡了，自己此次離別，恐怕再也未必能夠相見了。

就這樣，師徒二人告別。

羅知悌衰老的身軀立在宅門口，望著遠去的朱震亨，嘆了口氣。

“我終于沒有辜負我的先師，把學問傳下去了?！?/p>

傳學問，這是一件非常不容易的事情。有的時候大師很多，但學問沒有傳下來，最終成了空谷絕音。

以前在報紙上看過一件事情，讓我感慨不已：一位學術(shù)大師（好像是中國傳統(tǒng)戲劇史的還是哪個領(lǐng)域的忘記了），在開會的時候碰到了另一位國學大師，在車上交流的時候這位大師說：“我很苦惱啊，您看怎么辦，現(xiàn)在沒有一個中國學生來報考我啊，沒有人學，我的學問要絕了，可現(xiàn)在有兩個日本學生來學，我很矛盾，如果教他們，這個學問以后可就在日本了，如果不教，學問就絕了。怎么辦？”

那位國學大師思考良久，最后流著眼淚說：“傳，要一點都不保留地傳給日本學生，等到我們的后代，有一天覺得這個學問重要了，想學了，再到日本去求人家，向人家學習回來。”

有的時候，學術(shù)斷了，就會消失的。

所以羅知悌這個名字應該是值得紀念的，他的醫(yī)療事跡，如果沒有朱震亨的記載，留下的是非常的少了，但是，正是羅知悌，雖然自己并沒有成為金元四大家中的一位，但是他卻把其他三位的學問毫無保留地傳給了朱震亨，最終使得朱震亨成為金元四大家的第四位。

其功偉哉！

初露鋒芒

朱震亨離開了杭州，直返義烏。

他的腳步是匆匆的。

朱震亨，你先別著急，杭州的蘇堤和斷橋你還沒有參觀過呢！

不行，我必須馬上回去，因為有一個人在等著我。

難道這個人這么重要嗎？

是的，這個人教給了我那么多人生的道理，我現(xiàn)在必須去幫助他。

是誰？是誰這么需要你的幫助呢？

這個人是：病痛中的許文懿老師。

八華山。許文懿的書院。

一個弟子前來報告朱震亨回來的消息。病榻上的許文懿很高興，詳細地詢問這個弟子，都聽說了什么。

弟子：“聽說學了些《黃帝內(nèi)經(jīng)》、張仲景、李東垣什么的?！?/p>

許文懿：“沒有學習那些流行的和劑局方？”

弟子：“聽說沒有?！?/p>

許文懿老師在聽說了朱震亨學習的情況后，大笑，說：“我的病看來馬上就會治好了?。　保ㄎ峒财渌祚雍?？）

上山的路。

清涼的空氣，石徑寂然。

朱震亨回來了。

屈指一算，從離開這里到現(xiàn)在回來，五年半已經(jīng)過去了。

書院的門庭依舊，而當年一起學習的同窗卻已經(jīng)不見了，眼前都是一些嶄新而又年輕的面孔。

就算許文懿老師的面容，也發(fā)生了很大的變化，病痛在他的臉上刻畫出無法抹去的痕跡。

“老師，您的身體如何了？”

“震亨啊，我的雙腳已經(jīng)不能走動了?！?/p>

“對不起老師，我回來晚了，讓我們開始治療吧。”

“好吧，辛苦震亨了。”

許文懿老師伸出手讓朱震亨診脈，同時打量著這個弟子：他現(xiàn)在已經(jīng)不是剛來時沖動激昂的朱震亨了，眼前的這個人沉穩(wěn)冷靜、言語簡樸，身上帶有一種祥和之氣，使人坐在他的身邊心境立刻會寧靜下來。

朱震亨將三根手指搭在許文懿老師的手腕上，同時凝神。

他必須忘記眼前這個人的身份，忘記這個人與自己的關(guān)系。

只有這樣，他才能將全部精神集中于對病情的分析中。

經(jīng)過診斷，朱震亨判斷許文懿老師的疾病根源在腸胃。由于停痰瘀血，互相糾結(jié)，導致中宮不清，土德不和，所以引起了許多稀奇古怪的病癥。

這次，他采取了一種極為奇怪的治療方法，這種方法現(xiàn)在已經(jīng)絕跡了，但是卻一清二楚地留在朱震亨留下的醫(yī)書中。

這方法還是和牛肉有關(guān)。

您一看就明白了，對，這方法估計就是從羅知悌老爺子那兒學來的。

首先是買黃牡牛的牛肉一二十斤，其中要挑點兒肥的，為什么要買黃牛的呢？因為黃色屬土，入脾胃。

然后用長流水煮牛肉，煮得糜爛，用布過濾掉渣滓，接著把汁放入鍋中，熬成琥珀色。

估計您該想了，嘿，這肉湯估計甭提多香了！有什么不敢試的啊。如果您再往下看估計您就不會這么想了，難過的在后面呢！

取熬成的肉湯，每次飲一盅，過一會兒再飲，“如此者積數(shù)十鐘（盅）”。您一定想了，天啊，這不是灌水耗子嗎？這滋味估計一定好不了。沒錯，滋味不好才會達到效果。

這個效果就是上吐下瀉，“病在上者，欲其吐多；病在下者，欲其利（泄）多；病在中者，欲其吐下俱多”。

然后把患者放在一個不透風的屋子內(nèi)休息，如果患者渴，就把患者自己的尿接一兩碗給他喝了，叫“輪回酒”。接著睡一兩天，覺得很餓的時候，再給他粥慢慢地喝。

再然后清淡飲食半個月，就該康復了，以后五年忌食牛肉（估計即使不說他也這輩子都不想再吃牛肉了）。

朱震亨把這種方法叫倒倉法，認為人在中年以后使用一兩次可以祛病延年（注：這個方法各位不要自己輕易使用，因為你無法自己判斷自己的適應證）。

以上就是這個駭世驚俗的治療方法的全部內(nèi)容，不知道您會作何感想，估計今天我們在醫(yī)院里用這種方法治病的話，患者馬上會把一紙法院訴狀回贈給你的。但是，中醫(yī)里面現(xiàn)代科技所無法解釋的事情何其多啊。

首先我們要確定的是：這種方法能夠治病嗎？

要回答這個問題很簡單，只要看看我們那位被灌了大肚子的許文懿老爺子如何不就行了嘛。

好吧，讓我們來找找許文懿老爺子吧。什么，不見了，哪兒去了？找??！

找到了，天啊，在半山腰遛彎兒呢！敢情人家的病好了！

朱震亨在書中記載：老爺子不但身體好了，還“次年再得一子”。

嘿！這牛皮還真不是吹的，對朱震亨的這個記載不用有任何的懷疑，您想，人家許文懿那么有名的一個大人物，誰敢胡編什么沒發(fā)生過的生病的故事？尤其是說人家那么大歲數(shù)還生了個兒子，這要是有一點虛假，人家后代和弟子還不跟您拼了？

朱震亨用這個方法治療好的病人還真就不止許老爺子這一位，還有一位鎮(zhèn)海的萬戶叫蕭伯善，這位先生得的病是尿液白濁、精不禁，就是精液會無法控制地流出，得這毛病可比較難過了，因為剛一接觸夫人的身子自己的精液就泄了，這樣夫人很不滿意，已經(jīng)提出嚴重警告了。沒辦法，抱著試一試的心情，輾轉(zhuǎn)找到了朱震亨，經(jīng)過朱震亨采用倒倉法的治療，居然也好了。

另外一位是臨海的林先生，患了很久的咳嗽，在咳的時候還會咳出血來，經(jīng)常發(fā)燒，日輕夜重，人也消瘦得很嚴重，大家都說他患上了肺結(jié)核，這藥吃得可就海了去了，但毫無效果。也抱著試一試的心情找到了朱震亨，沒想到在使用了倒倉法之后，如此嚴重的病也好了，同時也“第二年得一子”。

請原諒，我是用輕松的口吻來敘述這個事情的，為了是使大家看得輕松。

實際上朱震亨在治療的時候是非常嚴謹?shù)?，在治療臨海的林兄時，朱震亨描述了自己最初在接觸到患者時，由于病情過于復雜，以至于他“計無所出”，就是不知道該選擇什么樣的治療方法。

一般醫(yī)生在記錄自己治病的過程中都會寫自己如何神勇。直接描述自己“計無所出”的，只有朱震亨這樣的人才能做到。

在將自己的老師許文懿的多年宿疾治療好以后，朱震亨懸著已久的心終于放下。他回到自己的家里，開始了作為一個醫(yī)生的生活。

風雨之路

實際上，在通常我們所見到的歷史記載中，古代的醫(yī)生的身影是很模糊的，因為記載很少。

我們所知道的醫(yī)生只是通過他們自己記錄的行醫(yī)的經(jīng)驗和醫(yī)案等資料看到的。

真正研究歷史的人，可以從這些醫(yī)生的記錄中找到古代的人情風物。

我卻從這些記錄中看到了醫(yī)生這個人。

在這些醫(yī)案記載中，這些人物鮮活生動，個性迥然。

那么，朱震亨是個怎樣的醫(yī)生呢？

由于療效卓著，到朱震亨家里來診病的人非常多，同時邀診的人也很多。

古代的醫(yī)生診病是這樣進行的，可以到醫(yī)生的家里、或者診室（城里的醫(yī)生這樣的情況多些，比如清代蘇州的葉天士），有些重病，患者來不了，則會找個人通知醫(yī)生，請醫(yī)生到患者的家里去診病，而實際上在廣大的鄉(xiāng)村，這樣的患者占多數(shù)。

所以那個時候的醫(yī)生有三樣東西是不能少的，什么呢？有紙燈——留著走夜路用的；油傘——防備在路上下雨的；藥箱——這個更不能少了，此三物俗稱醫(yī)家三寶。順便吹一下牛，我的外祖父就是位鄉(xiāng)村老中醫(yī)，他還有樣東西別人沒有——還不能這樣說，估計別的醫(yī)生也有，但是沒人記載下來，這個東西就是棍子，干嗎的呢？打狼用的，因為山里有野狼。

醫(yī)生為了給遙遠山村的患者診病，必須翻山越嶺，難免與野狼遭遇。

朱震亨也是這樣診病的。

估計他的這三樣寶貝一定消耗得很快，因為他出診的頻率非常的高，“四方以疾迎候者無虛日”。

看到這句“四方以疾迎候者無虛日”，大家的心中一定會浮現(xiàn)出這樣一副畫面：就是一臺臺轎子停在朱震亨家豪華的大宅門前，朱震亨器宇軒昂地走出，然后坐上轎子到一家家去診病，這才是名醫(yī)嘛！

其實這就是您不了解朱震亨了，在他整個的生命里，他都沒有住進豪華的大宅門，他穿的衣服極其簡樸，“僅取蔽體”而已，吃的是“藜羹粗飯”，是個典型的“清修苦節(jié)”的儒者形象，其簡樸的程度與宋朝說“不為良相，則為良醫(yī)”那句話的范仲淹家里四個兒子穿一條像樣的褲子有一比。

朱震亨出去診病也沒有那么氣派，是要救命去啊，哪里有時間講氣派。

這種過程通常是患者家里來人或者是托人捎信，有時候是半夜或者是凌晨來敲門，說：朱先生啊，浦江鎮(zhèn)鎮(zhèn)口的鄭先生病了，已經(jīng)發(fā)狂七八天了，可能要不行了，您去幫忙看看吧。

于是朱震亨與拎藥箱的仆人就立刻在凌晨出發(fā)了。

仆人說：朱先生啊，早晨的霧氣涼啊，我們天亮再走吧。

朱震亨：不要拖延時間啦，患者處在痛苦中，那是度過一刻鐘都像一年一樣啊，我們怎能貪圖自己的安逸讓人家多受苦呢？（病者度刻如歲，而欲自逸耶？）

仆人：可是這霧氣真的涼啊，先生，您的身體能受得了嗎？

朱震亨：切幾片姜含在嘴里，這樣我們就不會受涼氣了。

就這樣主仆二人嘴里含著姜片，在充滿寒涼的霧氣的路上走著。

頭頂晨星還在閃爍，人們還都在沉睡，只有遠處的幾聲犬吠顯得蒼涼孤獨。

這是什么樣的醫(yī)生呢？！

有的時候，聽人家說起誰病了，就仔細地問：是誰家病了?。?/p>

路人甲：聽說東陽鎮(zhèn)的陳鐵匠的老婆病了，病得不輕啊。

朱震亨：為什么不請大夫?。?/p>

路人甲：嗨，一個鐵匠，哪兒請得起啊？喂，您是哪位??？您怎么說走就走了？

路人乙：您還不認識他，他就是大名鼎鼎的朱震亨醫(yī)生??！

東陽陳鐵匠家破舊的屋子前。

滿身塵土的朱震亨敲門。

陳鐵匠蓬頭垢面地出來看，顯然，家人的病將他折磨得痛苦不堪：“您是哪位？您別不是走錯了門了吧？”

朱震亨：“你老婆病得怎么樣了？”

陳鐵匠：“??？您，怎么知道？她要死了??！”

朱震亨：“我是醫(yī)生，讓我看看吧。”說著走進屋內(nèi)。

陳氏婦躺在草席床上，臉色發(fā)黑，肚子脹得很大，四肢細瘦如柴，遠遠望去，形狀像鬼一樣。

朱震亨用手診脈，其脈數(shù)而澀，重取有弱的感覺。

他對陳鐵匠說：“你老婆得的是叫做鼓脹的病啊，需要調(diào)養(yǎng)一年的時間吧，需要用四物湯加黃連、黃芩、木通、白術(shù)、陳皮、厚樸、生姜熬湯喝，我這里帶了些藥，送給你，等服用完了你就到義烏到朱震亨醫(yī)生家去拿藥，不用交錢了。”

然后告訴病婦要好好將養(yǎng)，就要走了。

一直摸不著頭腦的陳鐵匠：“這是真的嗎？你是誰啊？”

朱震亨：“我叫朱震亨，你取藥的時候找我就可以了，我還會再來復診的。”

陳鐵匠：“天?。∧褪敲t(yī)朱丹溪??！我……”

一年以后，該病婦康復。

文獻記載：“其困厄無告者，不待其招，注藥往起之，隨百里之遠弗憚也?！?/p>

這是一個什么樣的醫(yī)生能做到的呢？

下雨了，大雨瓢潑如注。有人在敲打朱震亨家的門。

仆人：“誰啊？”

來人：“我是東陽張進士的家人，我們家的二公子才兩歲，病重得突然危急了！”

仆人：“啊？這么大的雨，你先進來吧?！?/p>

朱震亨臉色焦急地望著來人：“誰病了？”

來人：“我們家的二公子，滿頭都生了瘡，昨天突然所有的瘡都收了，現(xiàn)在呼吸困難，發(fā)喘，有痰，氣息微弱了！”

朱震亨抓起雨傘：“快走！要來不及了！”

大雨滂沱。

蒼茫的雨幕中，天地一色，已經(jīng)完全分辨不清，只能勾勒出大概的輪廓。

在崎嶇的鄉(xiāng)村路上，三個打傘的人在急急地走著，遠遠望去，顯得如此的渺小。

朱震亨跌倒了，再爬起來，已經(jīng)滿身泥濘。

其實雨傘，已經(jīng)幾乎不起什么作用了。

他們的身上，早已經(jīng)濕透了，雨水順著衣服留下。

趕到東陽張進士宅第的時候，等候的所有的人都驚呆了。

朱震亨在眾人驚愕的目光中沖到封閉嚴實的患兒床前。患兒的臉色蒼白，呼吸急促，眼睛緊閉不張。

朱震亨看了患兒的手指，對張進士說：“這是胎毒啊，千萬不要服用解表的和通下的藥物?。ㄉ魑鹋c解利藥）”

所有的人都愣了，“胎毒？怎么會？”

朱震亨：“仔細想一想，孩子的母親在懷孕的時候喜歡吃些什么東西？（乃母孕時所喜何物？）”

張進士仔細回憶：“辛辣熱物，是其所喜。”

朱震亨：“的確如此啊，現(xiàn)在馬上要服用人參、連翹、川芎、黃連、生甘草、陳皮、芍藥、木通，煎熬成濃湯，然后兌入竹瀝服用！”

下半夜，疲憊已極的朱震亨正坐在張進士宅第廳堂的椅子上。

他太疲憊了，在緊張的診療后，疲憊向他襲來，他的雙眼慢慢合上。

突然他被一陣聲音驚醒。

他張開眼睛，吃驚地看見張家一家上下?lián)渫ü蛟谒拿媲啊?/p>

張進士含淚叩頭：“丹溪先生，犬子已經(jīng)醒了，也不喘了，我們?nèi)疑舷逻抵x先生的再造之恩！”

朱丹溪愣在那里，一時沒有反應過來。

文獻記載，患者來求診時，朱丹溪“無不即往，雖雨雪載途，亦不為止”。

從朱丹溪回到家鄉(xiāng)行醫(yī)的那一天開始，一直到七十八歲生命結(jié)束，他一直都是在這樣的行醫(yī)生涯中度過的，沒有一天的停止。

朱丹溪這個名字不是他自己稱呼的，他的大名叫朱震亨，字彥修，但是學者們、老百姓們太尊重他了，不敢直呼其名，他們認為，對這樣一位德高望重的人稱呼他的名字是極大的不尊重，因此，就用他居住的地方來稱呼他，叫朱丹溪。

什么是醫(yī)道？

醫(yī)道就是堅守“發(fā)大慈惻隱之心、誓愿普救含靈之苦”的信念，在這種信念的引領(lǐng)下，一個醫(yī)生可以專心于救治，竭誠提高自己的醫(yī)術(shù)，百折不回，不畏萬難！這才是進入了醫(yī)學的至高境界！

如果沒有這種信念，任何一點金錢利益都可以將你的治療思路改變，任何一點困難都可能讓你放棄對醫(yī)術(shù)的追求！

只有那種為了救治患者，嘴里含著姜片，在冰冷的晨霧中獨自前行的人；

只有那種聽說有病痛者，不待人請，主動風塵仆仆地前去探視的人；

只有那種為搶救病人，在漫天的大風雨中滿身泥濘，跌倒又爬起來的人；

只有這樣的人，才是真正獲得了醫(yī)道的人。

在歷盡千辛萬苦、救治了無數(shù)的病人之后，公元1358年，朱丹溪逝世。

在逝世前，他做的最后一件事情是把自己的兒子叫到面前，嚴肅地對他說：學習醫(yī)學是一件非常艱苦的事情啊，你一定要謹慎認真對待！（醫(yī)學亦難矣，汝謹識之?。?/p>

說完這句話后，端坐在椅子上去世了。

這就是他留在世界上的最后一句話。

朱震亨，字彥修，人稱丹溪先生，他從一個任俠的少年，到刻苦學習理學的青年，一直到成為一個優(yōu)秀的醫(yī)生，完全憑借自己堅強的毅力和心中的信念，完成了自己人生巨大轉(zhuǎn)變，他將自己遭受的失去親人的痛苦，轉(zhuǎn)化成為悲天憫人的博大情懷，他刻苦鉆研醫(yī)學，最終成為了一個對世界、對后世有用的人，成為了一個能夠?qū)⒆约旱膶W術(shù)思想和生活信念傳給后代的人！

丹溪先生千古?。?！

他去世以后，葬在了現(xiàn)在的浙江省義烏縣赤岸鎮(zhèn)東朱村旁的墩頭庵。

義烏的朋友如果有時間的話，可以去參觀拜謁一下。

拜謁的時候麻煩大家替我點炷香或者獻束花，以表達我的尊敬。

后記

朱丹溪逝世一百二十九年后。

公元1487年。

波濤浩渺的大海上，一艘帆船正在破浪中前進。

船頭站立著一個身披和服的二十二歲的年輕人。

他的目光凝視著遠方，凝視著一塊即將出現(xiàn)在眼前的陌生的土地——中國。

他的名字叫做田代三喜。

田代三喜出生在一個醫(yī)學世家，從十四歲就開始學醫(yī)，其人沉穩(wěn)聰明，志向遠大。

在他的醫(yī)學知識積累到一定的程度以后，他覺得，必須要尋找更廣闊的學習領(lǐng)域。

于是，他把目光投向了中國。

這個時候，在中國，元朝已經(jīng)結(jié)束，現(xiàn)在是明朝了。

金元四大家的醫(yī)學思想在這個時候得到了廣泛的傳播，臨床醫(yī)生們在此基礎上獲得了更多的醫(yī)學經(jīng)驗。

田代三喜在獲得這些消息后，開始急切地安排自己的計劃——前往中國學習中醫(yī)。

田代三喜在歷盡艱辛之后，于二十二歲的時候終于來到了中國，在錢塘找到了自己學習的對象，同樣是日本人的僧人月湖。

月湖于更早的時候來到了中國，學習中國醫(yī)術(shù)，尤其對朱丹溪的醫(yī)學思想獨有心得。

中國江南地區(qū)的繁華令田代三喜印象深刻，但更令他印象深刻的是，中國的醫(yī)學。

日本人在學習吸收他國文化方面很有天賦。

十二年后，田代三喜學成歸國，在關(guān)東地區(qū)行醫(yī)，直到八十歲去世。由于醫(yī)術(shù)高超，全活甚眾，所以前來學徒的人很多，他大力的宣傳李東垣、朱丹溪等金元四大家的學術(shù)思想，最終形成了與日本使用張仲景醫(yī)方的“經(jīng)方派”并立的“后世派”。

在去世前，田代三喜躺在病榻上，忍著病痛為徒弟曲直瀨道三傳授畢生的學術(shù)，道三每天聽后，退下記錄老師的思想，由于悲痛淚如雨下，流進硯臺里，就以淚研墨，最終寫下了日本歷史上著名的醫(yī)書《淚墨紙》。

在這樣的故事里，我們隱約看到了那熟悉的“醫(yī)道”。

在后世派中，尊朱丹溪為“醫(yī)中之圣”。

朱丹溪的學術(shù)思想，綿延傳承，遠播海外。

今天，我們比田代三喜那些日本人學習條件好多了，我們?nèi)辏梢噪S時買到朱丹溪的書，別辜負了這種機會，把朱丹溪歷盡千辛萬苦寫下的書，買回來，認真地讀一讀吧。

相信你會感覺到朱丹溪仿佛又來到了你的面前。

向你講述應該如何的診病、如何的開方。

以及他心中的，醫(yī)道。

朱丹溪對我們父母養(yǎng)生的建議

那么，朱丹溪的學問到底有哪些特殊的東西，竟然影響這么大呢？

在朱丹溪以前，中醫(yī)在治療外感病的理論體系方面比較健全，但對雜病的理論總是不那么的透徹。

朱丹溪為雜病的治療增添了許多新的理論思想，比如化痰、解郁等內(nèi)容。

他又提出了“陽有余陰不足”和“相火論”兩大觀點。

這些我們都不討論，大家可以買書來看。下面和大家講點兒朱丹溪的養(yǎng)生觀點，希望對各位有用。

首先談談朱丹溪老人家是如何奉養(yǎng)自己母親的。

由于丹溪老人家今天沒有到場，我就替他發(fā)言了，有什么紕漏請大家原諒，因為我也是看書學來的，沒有得到他老人家的允許，就擅自開講了，不好意思。

儒家講的是一個孝字，因此如何奉養(yǎng)老人是很被重視的一個課題。

如果自己的父母以高齡故去，那是儒者很自豪的事情呢，在寫文章或者別人介紹自己的時候都要拿出來提一提。

實際現(xiàn)在情形也是這樣的，今天各位的父母健康如何？大家心中也都惦記著吧？

好多人身在異鄉(xiāng)打拼，父母留在家里，其實父母的健康是關(guān)心不到的。

但留在父母身邊的，就可以多些照顧了。

下面我來談論一下朱丹溪對母親的奉養(yǎng)之道吧。

這種奉養(yǎng)方法主要體現(xiàn)在飲食的方面，具體的內(nèi)容就是——不給老人吃特好吃的東西。

您該奇怪了，別不是說反了吧？應該是給父母吃特好吃的東西啊？

還別說，朱丹溪真就是這么認為的，為什么呢？讓我慢慢來談吧。

朱丹溪認為這人老了以后，脾胃的功能就減弱了，這樣就容易出現(xiàn)一些虛熱的表現(xiàn)，比如，剛吃完飯，還沒多大一會兒工夫呢，就又餓了，這是胃中虛熱的表現(xiàn)；又比如，餓了吧，剛吃了一點東西，嘿，居然就吃飽了，而且稍微多點還肚子脹了很久，這是脾弱的表現(xiàn)。

而老人的虛熱還表現(xiàn)在性情方面，容易生氣發(fā)火，這也就是我們說的有點老小孩的情況，可能大家都有體會，就是父母年齡大了后，容易莫名其妙地發(fā)火，一點芝麻大的事，就急了，說出馬上要搬走或者不認這個兒子了之類的話，朱丹溪說：“雖有孝子順孫，亦是動輒扼腕，況未必孝順乎？”

可見這種情況元朝的時候也比較嚴重，朱先生就已經(jīng)注意到了。

所以朱老爺子告訴大家，那些帶有熱性的食物，比如燒烤的、香辣的、肥膩的，雖然味道可能不錯，但是也別給老人吃了，因為這些東西助熱啊。

可能您要問了，如此說來，豈不是很多好吃的父母都無法享用了，難道這是孝順嗎？

您問得對，不但您問，朱丹溪那個時候別人就問了，說：“甘旨養(yǎng)老，經(jīng)訓俱在，你卻什么好吃的都掖著藏著不給父母吃，這樣做豈不是背離孝道嗎？”

朱丹溪回答說：您來自己分析一下什么是孝道吧，一種是讓父母縱一時之快，有好吃的了往狠了吃，見天兒的紅燜肉溜肥腸烤全鵝外加麻辣燙香辣鍋，父母是痛快了，回頭血壓上升腦溢血住院開刀去了（當然，朱丹溪沒說腦溢血開刀的事，是我替他老人家發(fā)揮的，他的原話是“積久必為災害”）；另一種方法是讓父母平淡飲食，也沒吃著什么好的，雖然嘴上虧點，但人家也沒什么病，這兩種情況比，您認為哪個是孝道呢？

朱老爺子接著補充：“君子愛人以德，小人愛人以姑息，況施予尊者哉”，在生活中，也就是飲食，是可以用來養(yǎng)生的，可是如果用養(yǎng)生的東西轉(zhuǎn)而變成害人的東西，恐怕不是君子所說的孝吧。

然后朱先生舉了自己奉養(yǎng)母親的例子，朱先生對母親的感情很深，他就是因為母親有病才立志學醫(yī)的，其對母親的奉養(yǎng)也堪稱典范。

他說母親以前有點痰飲，由于恪守飲食清淡，過了七十歲后，居然沒有了。

后來因為有一次大便燥結(jié)，就用了些牛奶和豬油混在粥里喝，當時雖然大便滑利了，但是終究是膩了些，第二年夏天，“郁為黏痰，發(fā)為肋瘡，連日作楚，寐興隕獲，為之子者，置身無地”。后來調(diào)了點藥，才算平安度過了。

這點估計西醫(yī)不理解了，今年吃膩了，怎么明年生瘡還和它有關(guān)系啊？這哪跟哪啊？您還別說，中醫(yī)就是這么認為的，有的時候幾年前出現(xiàn)的問題，幾年后發(fā)病了，按現(xiàn)在的癥狀開方怎么也不好，詢問到原因后，針對幾年前那個病因開方，這病就立刻好了。這就是中醫(yī)， 認為時間的前后，身體的上下、內(nèi)外都是一個整體，是聯(lián)系緊密的。

在臨床上我就經(jīng)常碰到這種情況，幾年前的病因了，針對它開方居然解決了問題，連我都覺得不可思議。

可見我們對人體了解得還太少了。

那么現(xiàn)在養(yǎng)老的問題還像朱丹溪時代那樣嗎？

我覺得情況更嚴重些。

因為現(xiàn)在的食物豐富程度是中國歷史上沒有的，想吃廣州的燒鵝隨時有，想吃北京的烤鴨也隨時有，想吃東北的豬肉燉粉條也隨時有，這在古代難以想象，現(xiàn)在什么鱷魚肉袋鼠肉鴕鳥肉都有賣的，新疆的烤羊肉的香味整天在街上飄蕩，沒點毅力還真抵抗不住誘惑。

以前的油水是很少的，有點豬油都是省著用的，但是現(xiàn)在我看炒個雞蛋都要用掉一大調(diào)羹的色拉油。

所以現(xiàn)代的飲食以油脂過剩為特點。

別聽有的父母說，我整天吃素啊，其實她炒青菜的時候放的油比誰都多。

住在我隔壁的是個臺灣來學中醫(yī)的同學，人長得胖胖的，但有一天我看他的回鄉(xiāng)通行證的時候嚇了一跳，照片上以前的他瘦小帥氣，就跟以前的小虎隊成員似的，我不知道海關(guān)的人員是怎么把他放行的，差距也太大了！

我問他，怎么胖成這樣？他說，在臺灣家里吃飯的時候青菜都是水煮的，到大陸食堂連茄子都過油，結(jié)果很快就吃成這樣了。

住在我隔壁單元的還有一個學妹也是臺灣人，人苗條瘦小，正在跟隨我們的傷寒大師學習，深得其妙，但有一天她告訴我剛來大陸的時候也吃成了一百多斤的大胖子，我大吃一驚，看她瘦小的身軀怎么可能？忙問她怎么又變瘦了？她說，很簡單，就不吃食堂了，在租的房子里自己做菜，水煮，少放油。

情況匯報完畢，就是這樣的，不要聽您的父母說，我們已經(jīng)整天吃素了，為什么上醫(yī)院血脂等各項指標還是高？

其實他們吃了大量的油膩食物。

吃點肉倒是沒有問題的，不用那么堅持吃素，但是油要控制，用點橄欖油山茶油的，拌在菜里，最好不要煎炒熘炸。

還有的是平時素的，等到孩子回來了，涮羊肉去，來一頓狠的，還不如那平時就吃點肉的呢，您身體適應不了啊。

我國廣西有個地區(qū)叫巴馬，距離百色不遠，目前是國際上公認的世界第一長壽的地區(qū)，每個村都有很多百歲老人，我一直想把這個地區(qū)的長壽現(xiàn)象當作個課題研究一下。

除了環(huán)境好之外，這個地區(qū)的特點是人很少吃肉，基本是過年的時候才殺豬，一種特殊品種的叫做香豬，平時能夠從江里撈點魚吃，主要吃的就是山茶油和火麻仁油，熬青菜，主食是玉米粥和地瓜。每天兩頓飯。

這使得他們百歲老人的比率超過日本的沖繩、前蘇聯(lián)的高加索而排在世界的第一位。

可見，朱丹溪老先生的養(yǎng)老理論是可以在現(xiàn)實世界中找到佐證的。

大家自己反思，在對待父母的飲食方面有什么需要改進的沒有，記錄下來，因為再過三四十年，我們自己就該成老人了。

3,繆希雍

引子

明朝萬歷年間的一天夜里。

杭州督學陳赤石的府上。

所有的人都面露愁容，整個宅子里悄無聲息，令人感到分外壓抑。

偶爾傳出的痛苦的呻吟聲顯得格外的凄厲。

陳赤石督學患滯下已經(jīng)好多天了。

什么是滯下？滯下就是患了痢疾以后，那種腹中絞痛，想大便卻便不出來的癥狀。

而且，這位督學的病一定很重。否則，不會便出來的都是膿血。（遂滯下純血）

那么，沒有請醫(yī)生嗎？

當然是請過了，杭州城里最負盛名的五代世醫(yī)王家王老爺子已經(jīng)來瞧過了，但是，服了藥后卻沒有效果，剩下的醫(yī)生當然更不行了。（醫(yī)皆難之）

天哪，這樣瀉下去，這個人可就要支持不住了

現(xiàn)在，大家所有的希望都寄托在一個人的身上。

但是，這個人此時卻不在杭州，據(jù)說，他正在蘇州一帶。（得之吳門）

三天前已經(jīng)派家人趕去蘇州請這位先生了。

那么，他能趕來嗎？

這是所有人心中的疑問。

午夜時分，宅門外突然響起了急促的馬蹄聲，然后是馬的嘶鳴。

所有昏昏欲睡的人立刻瞪大了眼睛，難道是他真的來了？

然后，一陣紛亂的腳步由遠而進。

有認識的人紛紛小聲議論著：來了！來了！

只見，一個人隨著仆人昂首而來。

此人生得是身材魁梧，電目戟髯，猶如畫圖中的俠客相仿（如世人所圖羽人劍客），他一邊走，一邊大聲地問：“病人在哪里？病人在哪里？！”

只這一嗓子，直震得各個屋子里的鍋碗瓢盆嗡嗡直響，連墻上的土都直往下掉。（欲壞墻屋）家里的管家和陳赤石的公子忙迎上去，打著招呼：“先生請進，走了多久到的??？”

來人毫不在意的回答：“一日夜！快，帶我見患者！”（一日夜馳至武林）

屋內(nèi)的陳督學聽說了，也從床上探起了身子，眼睛里放射出了希望的光芒。繆希雍

此人進屋后，屏息片刻，然后開始給患者診了脈。

診完后，對一屋子凝視自己的目光說：“不要擔心，這不過是暑濕內(nèi)侵而已，拿紙筆來！”

于是提筆唰唰幾下開了方子：人參五錢，升麻七分，炙甘草一錢五分，烏梅二枚，紅曲一錢五分，川黃連三錢，白芍藥二錢，蓮肉四十粒，滑石五錢。

兩付藥，就在兩付藥以后，這個讓陳家舉家上下惶恐不已的痢疾，就這樣在輕描淡寫間痊愈了，大家都長長地舒了一口氣。

這時大家突然想起來這位醫(yī)生，怎么好大一會兒沒看見他了呢？于是開始四處尋找，陳公子更是十分高興，一邊走，一邊用折起的扇子不斷地敲打著自己的手掌，嘴里不停地嘟囔： “其術(shù)神矣！其術(shù)，神矣！”突然，看見有仆人站在客房的門口向他搖手。

上前一看，原來，這個醫(yī)生已經(jīng)躲在客房里，鼾聲大作，睡去多時了。

這個醫(yī)生，就是我們這個故事的主人公，明代著名醫(yī)學家——繆希雍。

那么，他是怎么成為一個這樣的高手的？他的人生有哪些故事呢？讓我現(xiàn)在帶著您從頭探訪吧！

童年身體很不好估計您會認為，這位繆希雍大俠如此棒的身體是天生的吧？您還真錯了，繆大俠的身體純粹是自己后來調(diào)養(yǎng)出來的（具體吃了哪些補藥我后面會透露給您的），他小時候的身體，那可不是一般的糟糕，而是很糟糕。

三天兩頭有病那是家常便飯，幾個小孩子一起站在風口玩，其他那幾位沒事兒，再看我們這位兒童版的繆大俠，已經(jīng)開始流清鼻涕、打噴嚏了。

就這種體質(zhì)，家里面都擔心得要命，以為活不了多久呢，但是沒想到，他居然在病病歪歪中一天天長大了。

總之是小病不斷，大病常有，就在十七歲的時候還得了場瘧疾呢。

現(xiàn)在，讓我們先來介紹一下繆希雍同學的家庭成員吧，他的父親叫繆尚志，做的官是漢陽通判，雖然是個小官，但不管怎么樣，也屬于一個小領(lǐng)導。

這位繆尚志同志的大老婆姓孫，非常不幸的是，這位大老婆沒有生出孩子，怎么辦啊，隨著繆尚志同志的年齡越來越大，這個問題逐漸成為繆尚志同志從睡夢中被驚醒的主要原因，這時，有人介紹，說有個姓周的人家的姑娘不錯，這個姑娘父母早亡，是跟著哥哥嫂子一起長大的，為人賢淑端莊，十分有德，繆尚志同志聽了很高興，于是，就擇了個日子，把這位周姑娘給娶進了門，做了二房。（孺人以良族女德見選）

這位周姑娘，就是繆希雍的母親。

所以當繆希雍出生的時候，雖然他的母親很年輕，但是他的父親已經(jīng)很大歲數(shù)了。

可能是由于生育自己時父親年齡過大的緣故吧，我們的繆希雍同學小的時候身體很不好，估計和遺傳有關(guān)。

雖然父親官職不大，但是總是個官，因此家里面也是很熱鬧，前來串門的人絡繹不絕，總有人見到繆希雍這個小娃娃先是贊揚一番，然后捏起他的臉蛋兒以示親切，這搞得本來就不胖的繆希雍小朋友很是痛苦。

稍微大些的時候，家里給他請來先生，教他讀書，據(jù)反映，繆希雍同學的成績還不錯。

在這樣的歲月里，繆希雍同學逐漸長大了，誰也沒有想到，上天對他的考驗才剛剛開始。

在他十三歲的時候，他的父親去世了。

對于少年時期的繆希雍而言，父親在他的腦海中是一個嚴肅的老頭，為官清廉，對待他的學業(yè)也嚴格要求。

但是，這個嚴肅的父親卻在一瞬間病倒了，文獻中沒有記載他到底患的是什么病，或者當時壓根就沒有搞清楚是什么病，總之，他去世了。

繆希雍眼看著這個家失去了支柱，然后，開始感到了什么是世態(tài)炎涼。

突然間，家里往日的熱鬧景象消失了，那些經(jīng)常來串門的親戚朋友都不見了，院子里開始變得冷冷清清，

更重要的是，當家里遇到了困難，想找個人幫忙的時候，遇到的都是些躲避的目光，仿佛怕她們孤兒寡母會給他們帶來什么麻煩。

難道，這就是世界上的人心嗎？難道，這些人就是所謂的朋友嗎？

這些問題，在繆希雍的頭腦中激蕩著，甚至對他的一生都造成了影響，我們觀察繆希雍后來的性格，似乎可以得出這樣的結(jié)論：就是他在用一生的時間在證明著，這個世界上還有公道，還有真正的友誼。

但是在當時，這種刺激對他的沖擊簡直是太大了，于是，他的人生軌跡開始出現(xiàn)了偏差，他開始變得玩世不恭，變得“負氣喜任俠”，對于這種情況，我們并不感到意外，因為以前我們講過的名醫(yī)朱丹溪在年輕時也出現(xiàn)了這樣的情形。

繆希雍開始和街上的任俠少年們交上了朋友（估計相當于現(xiàn)在電影中的古惑仔或者飛車黨之類的），大家一起整天游蕩，過著一種痛快但是沒有前途的生活。

難道，我們的繆希雍同學就這樣變成了一個街頭霸王嗎？

這個時候，繆希雍同學那位德行高尚的母親出面了，而她的出面，將徹底改變繆希雍的人生之路。

家長談話的作用是很大的

眼看著繆希雍同學開始不聽先生的話了，整天逃學，還和街頭的古惑仔們搞到了一起，繆希雍的母親終于出面了。

一天，她很嚴肅地把繆希雍同學找到了自己的面前，要知道，雖然繆希雍此時在街頭已經(jīng)稍有名氣了，但對母親那還是服服帖帖的，當他此時一看到母親從未有過的嚴厲的目光時，心里也是打了個冷戰(zhàn)。

母親厲聲喊道：“跪下！”

繆希雍同學突然感到自己的威風勁都飛到了九霄云外，只覺得雙膝一軟，就跪在了母親的面前。

繆希雍的母親開始訓斥：“你的父親，是個多么好的讀書人，他靠明經(jīng)起家，做了一輩子的清白的官，你作為他唯一的兒子，不能跟著先生長輩們好好學習，以圖繼承你父親的志向，卻整天和那些古惑仔亂混，你還有臉活在這個世界上嗎？！”

繆希雍聽著母親的這些話，感覺就像有許多炸雷在耳邊響起，汗流浹背。

母親繼續(xù)在訓斥他：“你繼續(xù)在這里跪著，好好想想我說的話，什么時候想明白了，什么時候來找我！”

然后，母親留下呆若木雞的繆希雍，自己回房去了。

天色已經(jīng)黑了。

家人已經(jīng)吃過晚飯。

繆希雍卻仍然跪在那里，他并不是沒有想明白母親說過的話，而是在痛責自己，為什么會走上那種偏激的邪路呢？

雖然世人對自己的家庭并不公平，那么，難道我就不能用公平的心來對待世人嗎？

少年繆希雍的心里在進行著激烈的斗爭。

最終，正直的種子終于發(fā)芽了。

他在心里告訴自己，我要做個對世界有用的人，用我的行動，來證明人的心，是善良的！

于是，他終于起身，來到了母親的面前，告訴母親，自己會痛改前非的。

從此，我們的繆希雍同學重返學堂，步入了人生的正途。

瘧疾，又是倒霉的瘧疾

此時的繆家，已經(jīng)破敗了，他們的生活很是貧困，但是繆母本著窮什么不能窮教育的原則，一直支持著繆希雍的讀書學習。

真是位了不起的母親啊，要是擱一般人，家里也沒有多余的錢，早讓繆希雍去東莞打工去了。

就這樣，繆希雍雖然身子骨還是那么的弱，但是，還一直堅持著刻苦學習。

但是，倒霉事兒還是來了，他在十七歲的時候染上了可怕的瘧疾。

之前，其實繆希雍患過幾次大病，但是和這次的瘧疾比起來，那就顯得太小兒科了。

這次的瘧疾的確是十分的嚴重，搞得本來就身體單薄的繆希雍更是骨瘦如柴，母親把僅有的錢都拿出來請醫(yī)生了，用繆希雍后來的話說，那是“凡湯液丸飲巫祝，靡不備嘗”，就是說基本上廣告上宣傳的藥都買回來吃了，報紙上介紹的名醫(yī)也都去看了，最后沒有辦法，連神仙巫婆的山頭都拜了，結(jié)果還是沒有好。（終無救于?。?/p>

這個病最后折騰了快有一年，繆希雍和母親幾乎絕望了，天啊，難道我們要束手待斃嗎？

這個時候，一個響亮的口號出現(xiàn)在了繆希雍的腦子中，這就是：求醫(yī)不如求己??！

對啊，自己家里不是還有幾本醫(yī)書嗎？不是還有一本叫做《黃帝內(nèi)經(jīng)》的基本讀物嗎？難道我自己不能研究一下這個醫(yī)學嗎？

是啊，這個醫(yī)學里到底有什么奧秘呢？為什么社會上的這些醫(yī)生很多都治不好病呢？

此時，父親去世前醫(yī)生一張張驚慌失措的面孔又重新出現(xiàn)在了繆希雍的腦海里。

對，我就自己看醫(yī)書，自己琢磨這個病到底該怎么治！

過去有句話，叫“秀才學醫(yī)，如籠中捉雞”，另外一個說法是：“秀才學醫(yī)，如快刀斬豆腐”，什么意思呢？這兩句話都是用極其通俗的語言（通俗到有點不像秀才說的，倒是很像是秀才的老婆說的），形容了如果受過了正規(guī)的傳統(tǒng)教育，那么學習中醫(yī)是很容易的。

因為它們的理論根基是相同的，都是中國古代哲學思想。

于是，繆希雍開始翻出塵封已久的醫(yī)書，仔細地翻閱了起來，從此在繆家出現(xiàn)這樣的情景：一會兒看見繆希雍捧著本《黃帝內(nèi)經(jīng)》在冷得直打哆嗦地看，一會兒又看見同樣捧著《黃帝內(nèi)經(jīng)》的他在熱得滿臉通紅地看。

看著看著，繆希雍讀到了這樣的句子：“夏傷于暑，秋必痎瘧”，繆希雍的心里終于敞亮了起來，原來這個瘧疾是這樣啊。

于是，繆希雍把這個瘧疾當作暑邪來治療，斗膽給自己開了方子，并在忐忑不安中服下了自己開的藥方。

繆母此時是最緊張的了，她已經(jīng)做好了如果繆希雍突然口吐白沫并翻白眼時去請醫(yī)生的準備。

結(jié)果是，繆希雍并沒有翻白眼，反而更精神了，沒到十天，這個折騰了近一年的瘧疾，居然讓他自己給治好了！（不旬日瘳）

堅決要求學醫(yī)

這簡直是太不可思議了，自己拿著書琢磨琢磨，居然能夠把自己的病看好了，天下居然有這么神奇的事情？

其實，繆希雍同學自己的瘧疾痊愈了并不是什么大事，此事最大的后果是：它激起了繆希雍對醫(yī)學的極大興趣。

因為，這使得繆希雍開始懷疑報紙廣告中那些所謂的教授和專家，他們到底看醫(yī)書嗎？為什么我病了那么長的時間他們都看不好？這個世界上還有多少個像我一樣的患者，大家都在病痛中度日，而那些所謂的專家卻都在洋洋自得地大把撈著銀子，卻無法治愈我們的??！

原來治療疾病的真諦似乎就藏在這些古代的醫(yī)書中，只要好好的學習這里面的知識，就會明白治病的道理，那么，天下該有多少人受益啊！

這，就是繆希雍在給自己治病成功后得到的最大的收獲，于是，他開始立下志愿：我要學醫(yī)！

當然，母親對這個事情是支持的，能夠做個對世界有用的人，那將是好事一件?。?/p>

就這樣，繆希雍踏上了學醫(yī)的道路，從此，一位中醫(yī)名家即將誕生。

但是，學習的過程是很苦的，在把家里的醫(yī)書讀完了以后，由于家里貧窮，沒有錢再來買醫(yī)書了，于是繆希雍只好到別人家里去借書來讀。

去誰家借呢？原來，在與繆希雍家隔幾條街的地方，有一個姓趙的人家，這家人很有錢，戶主趙承謙曾經(jīng)做過廣東參議，家里的宅子很大（現(xiàn)在還有呢，就在現(xiàn)在的常熟市古城區(qū)南趙弄十號，各位離得近的朋友可以前去看看），他們家里的藏書很多，而且，他們家的兒子叫趙用賢，也是個讀書人，非常愛好讀書，和繆希雍很有共同語言，于是，繆希雍就經(jīng)常去他們家，把自己希望看的醫(yī)書借出來，趙家的藏書館名叫“脈望館”，珍藏著很多宋刻善本醫(yī)書，繆希雍對此感到如獲至寶，終日沉湎于書山學海之中，“沉研剖析，割剝理解”，“遇會心處，輒摘記之”。

在繆希雍同學努力攻讀醫(yī)書的同時，讓我們抽出點兒時間，順便介紹一下這個趙家的兒子趙用賢同學。

該同學于隆慶五年（1571）中了進士，去北京做了個翰林院檢討的七品小官，從此和繆希雍走上了不同的道路，但是，后來發(fā)生的一件事情卻讓這位兄弟名揚天下，原來，當時的當朝首輔張居正的父親死了，張居正本來應該回家奔喪，但張居正卻利用“奪情”的程序，讓皇帝留下自己，不用回家居喪，于是，這位趙用賢兄弟就和其他幾人上書，彈劾張居正，這事當時鬧得很大，最后在萬歷五年（1577），他們五人被處以廷杖，趙用賢廷杖六十，這位趙用賢同學是個大胖子，在被打的時候臀部的血肉橫飛，據(jù)說掉的最大的一塊肉有巴掌大，然后趙用賢同學那強悍的老婆出現(xiàn)了，她收集了老公被打掉的大塊的肉，回家后，加了點鹽，給做成了臘肉，要留給子孫看看，他們的祖上是多么的英勇。

而實際上，趙用賢的兒子也的確不是一般的人物，在趙用賢老兄還沒有中進士的時候，他的兒子就出生了，名字叫趙開美，估計大家看這個名字有點眼熟，沒錯，就是那位刻印了《傷寒論》和《金匱要略》的趙開美。

在中醫(yī)界，宋朝時刻印的《傷寒論》元祐本被稱為“小字本”，宋代原刻的大小字本到了明代就已經(jīng)看不見了，但是在明萬歷二十七年（1599），我們的趙開美卻偶然看到了一套小字本，這令他喜出望外，于是就立刻借來，給翻印了下來，因為刻印得太接近原貌了,所以現(xiàn)在通稱趙開美本為“宋本《傷寒論》”。

但是，趙開美所看到的北宋原刻小字本，在翻刻完還回去以后，就消失了，也不知道哪里去了，總之是丟失了，于是，我們今天能夠看到的宋版《傷寒論》原貌的只有趙開美本了，今天趙開美本世上僅存五部，最好的一部在沈陽的中國醫(yī)科大學呢，還沒有整理出版，我很擔心，不知道他們圖書館的防火措施如何，否則要成為千古罪人的。

就是因為趙開美，我們才得以見到宋版《傷寒論》的真面目。

苦讀的日子

現(xiàn)在我們讀醫(yī)學院是怎么讀的呢？

大家基本不用擔心吃飯的問題，每個月家里會把錢寄過來，就是經(jīng)濟困難的同學，政府也給伙食補助和貸款什么的。

書在圖書館里有的是，隨時可以去看，根本就不用看誰的臉色。

繆希雍那個時候可沒有這種好事兒。

因為家里沒有錢了，所以需要他一邊賺錢養(yǎng)活自己和母親，一邊去趙家借書讀。

那么，他靠什么來賺錢養(yǎng)家糊口的呢？

一個讀書人，當然是辦補習班了！

繆希雍把家里的房間收拾了一下，早晨趁沒人時到外面的大樹上刷糨糊，貼些廣告，白天給來補習的同學們上上課（也不知道他講得如何，總之文獻記載他自己曾經(jīng)考了一次科舉，也沒有考中，從此就再也不考了），講完課以后，就讓同學們回家自習，然后他開始捧著借來的醫(yī)書，苦讀。

“書非借不能讀也”，前天一個朋友在給我的郵件里寫著這樣的話，真的，有的時候，完美的讀書條件擺在你的面前，可能你卻在睡大覺?？墒?，你知道那些在貧苦的環(huán)境里讀書的孩子的想法嗎？他們在想，天哪，這本書后天就要還給人家了，可是還有十幾頁我沒有看完呢，如果還了，我以后可能就再也看不到了，我一定要把這里面的內(nèi)容都記下來??！

于是，就廢寢忘食地苦讀，力爭把每個句子都記到腦子里，生怕忘記了那句話，以后就再也看不到了。

白天的時間不夠，就在晚上讀；晚上的時間不夠，就不睡覺地讀，直到東方破曉；到了期限還沒有讀完，就要叩頭作揖給人家陪笑臉，希望人家再寬限一兩天。

就是在這種狀態(tài)下，繆希雍苦讀了十年的醫(yī)書！

一轉(zhuǎn)眼，他已經(jīng)二十七歲了。

此時，他感覺自己的醫(yī)學知識已經(jīng)基本具備了，于是，他把目光投向了遠方。

在這個世界上，一定還有許多高人啊，在民間熱鬧的街市中，在云霧奔騰的高山上，一定還有許多值得我學習的人啊，我不能在家里這樣死讀書本了，我要到民間去實踐，去學習！

有了這個想法后，一天，他終于向母親提出了想要到遠方去游歷的意圖。

母親對此非常支持，雖然她知道，這樣可能要很久都見不到兒子了，但是，深明大義的繆母也清楚，兒子的志向又豈是在區(qū)區(qū)的書房里就能完成的？

于是她就忍住眼淚，積極地鼓勵兒子出游。

繆希雍也告訴母親，我到了外面，我會賺錢給您帶回來的，您放心吧。

然后，他辭別母親，開始了千里尋訪高人的生活。

這一去，就又是十年。

到部隊去鍛煉鍛煉

繆希雍這次遠行的范圍可就大了去了，江南一帶自不必說，還去了福建、湖北、江西，然后北上河北、山東等地，最后去了北京，還在北京的五環(huán)外比如通州、平谷等地駐扎了很久， 　　　　　　　　　 這是后話，我們以后再提。

關(guān)于古人的出游，我覺得實在有必要在這里議論兩句。

古人有個習慣，就是讀萬卷書，行萬里路，他們認為周游各地可以開闊胸襟，增長學問，總之是好處多多，這種學習方法也曾經(jīng)很是讓我羨慕，但羨慕之余，我總是想搞懂一個問題，就是這些古人哪里來的那么多的錢？要知道，旅游可是一個很費錢的事情，不能游著游著兜里的銀子沒了，于是就改討飯的了。

那么，古人到處游歷，到底靠什么支撐呢？

有原來就有錢的，比如以前看李白到處作詩，就很狐疑，后來有人考證原來李白還兼任小礦窯的主人，經(jīng)常倒騰點兒礦石什么的。

有互相提供住處的，和現(xiàn)在的網(wǎng)友一樣，大家認識了，就我去你的家鄉(xiāng)住你那，你來我這里住我這，從古代文獻看，那個時候大家還都不雞賊，讀書人去了外地住在人家家里經(jīng)常是一住就是很久，吃人家的喝人家的，人還特熱情，掃榻相迎，擱現(xiàn)在這主兒的老婆一定會跳起來：嚴重干擾我的私人空間了，他走，要么我走?。赡芨F(xiàn)在房子小物價高有關(guān)）

還有就是四處打工，似乎讀書人在過去還是比較緊俏的，可以憑著自己的幾首歪詩到好學問的人家混點吃喝，找個地主家當個家庭教師，等等，總之還都能有口飯吃。

按照繆希雍的性格來說，他當然不會去人家里混飯吃，他基本是憑著自己的本事打工來著。

那么，他到底都打了什么工呢？讓我們從文獻的蛛絲馬跡中來分析一下吧。

后來，繆希雍的好友湯顯祖（就是那位寫《牡丹亭》的高人）曾經(jīng)說過一句話，他說繆希雍“曾為閩撫許孚遠幕客”，這就為我們透露了一些線索，那么，這位許孚遠是誰呢？

原來，這位許孚遠可不是一個簡單的人物，他是明嘉靖四十一年(1562)進士，隆慶初，首輔高拱薦其為考功主事，出為廣東僉事。這個時候倭寇騷擾廣東，這位許孚遠統(tǒng)軍以水陸夾攻，大敗倭寇。萬歷年間，首輔張居正逐“拱黨”，謫為兩淮鹽運司判官。后歷兵部郎中，出知建昌(今江西水修西北)府。再后來出任福建巡撫。

看來，繆希雍曾經(jīng)跟隨許孚遠在軍隊里鍛煉過，做過參謀一類的職務。

一般從部隊退下來的人我們都能夠看出來，透著那么的一股英氣逼人的勁兒，我們要是再看看繆希雍后來的豪俠作風，估計大家心里就明白了，這都是在部隊鍛煉出來的。

那么，繆希雍跟著這位許孚遠先生能學到什么呢？

原來，許孚遠一生精研學問，其中最重要的：他是那位流芳百世的王陽明先生的正傳。

這回您該明白為什么許孚遠這位手無縛雞之力的讀書人，能夠統(tǒng)兵大敗倭寇了吧，原來人家學的是“知行合一”的心學啊，是王陽明先生的正傳?。?/p>

看來，我們的繆希雍真有眼光，連打工都要在學問家的手底下，一邊賺生活費，一邊跟著人家學習哲學。

說到哲學，大家可別小瞧了，它講的可是萬物的規(guī)律，是方法學中的方法學，多少諾貝爾獎的獲得者同時都是哲學高手，我們接待外賓時會被告訴外事禮儀，其中有一項就是，如果這個科學家同時是哲學高手，比如他是醫(yī)學博士同時也是哲學博士，在介紹時一定要先說：哲學博士，然后再說醫(yī)學博士，否則就是失禮。曾經(jīng)出現(xiàn)過把順序介紹錯的，老外上來一定會特別糾正：我是哲學博士，然后才是醫(yī)學博士。

西方人對方法學的重視若此。

通過對心學的學習，繆希雍的精神境界得到了大幅度的提高，他在日后的著作中，曾經(jīng)多次提到醫(yī)生的精神境界問題，可見他對醫(yī)生的內(nèi)心修養(yǎng)是十分重視的。

比如他曾經(jīng)寫到：“凡作醫(yī)師，宜先虛懷”，“茍執(zhí)我見，便與物對”，“一靈空竅，動為所塞，雖日親至人，終不獲益”，意思是說作醫(yī)生的，一定要謙虛，否則固執(zhí)己見，那么你就聽不進去別人的意見，那么即使你天天和圣人再一起，你也會一點兒東西都學不到的啊。

上面這段話出自繆希雍著名的“祝醫(yī)五則”的第四則，是他對一個好的醫(yī)生的要求，探討了如何修心的問題。

有網(wǎng)友提問，學習中醫(yī)和學習古文有關(guān)系嗎？作為一個學中醫(yī)的，知道怎么用草藥不就得了，還需要搞什么學問弄懂古文嗎？

恰巧，就在繆希雍對醫(yī)生提出的五則要求的第二則，就是他對讀書識字的要求。

他說：“凡為醫(yī)師，當先讀書。凡欲讀書，當先識字。字者，文之始也。不識字義，寧解文理？文理不通，動成窒礙”，“望其拯生民之疾苦，顧不難哉？”他要求醫(yī)生要“讀書窮理，本之身心，驗之事物，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，求中于道”。就是說，如果文字功夫不好，讀書可能會影響領(lǐng)會的，這樣也就會影響到救人?？娤Ｓ簩Υ酥匾曋畼O，竟然放在了第二則的位置。

能有這么大的影響嗎？順手給您舉個例子吧。

明朝有個名醫(yī)叫戴元禮，有一天，他路過一個醫(yī)生的診所，正好看見一個患者拿著包好的藥走出來，就在這時，突然看見那位醫(yī)生從診所里追出，向那個患者囑咐：“煎藥的時候一定要把一塊錫放進藥里啊，別忘了，放塊錫！”

這位戴元禮就很納悶，這是個什么用法兒呢？要加入錫熬藥？

戴元禮也真謙虛，就進去直接向這位醫(yī)生請教：“您為什么要放錫呢？”

那位醫(yī)生很不謙虛，不屑地說：“你難道沒有聽說過，張仲景的小建中湯熬藥時要放入錫嗎？”（小建中湯要求放入的是高粱飴糖的“飴”，也寫作“餳”）

戴元禮這才明白，原來這位醫(yī)生讀書不好，把“餳”字給當成了“錫”字了。

由于自己對古文的不熟悉，導致不知道有多少患者是和著錫熬藥的。

廣闊天地大有作為

從軍隊出來后，繆希雍已經(jīng)是一個豪氣沖天，身體健壯的年輕人了，此時，他把目光投向了民間。

民間的高人只要是他聽說了，那就一定要去拜訪學習。

當時在無錫有一位名醫(yī)，叫馬銘鞠，這位馬銘鞠治病據(jù)說很有一套。

繆希雍聽說后，立刻前去拜訪，在一般情況下，像馬銘鞠這種醫(yī)生的技藝是不大會輕易外傳的，但是，繆希雍有著一顆赤誠的心，他靠著自己的真誠打動了馬銘鞠，于是，馬銘鞠就讓繆希雍跟隨著自己，把自己的學問都傳給了繆希雍。

以一顆真誠的心向?qū)W，沒有人會不愿意教給你的。

在馬銘鞠先生那里，繆希雍果然大開眼界。

舉幾個例子吧，這位馬先生非常擅長治療性病，當時的中國，隨著對外改革開放，一些烏七八糟的東西也隨著外國商船進來了，東南一帶的性病已經(jīng)非常流行。

有一天，一個叫李行甫的人，患了梅毒，在前醫(yī)治療的過程中，使用了水銀等藥，結(jié)果導致這個患者三天以后出現(xiàn)了舌爛的癥狀，牙也掉了，咽喉也潰爛，弄得滿屋子都是穢氣，吐出的腐爛的肉跟豬肝一個顏色，這個情況，甭問，什么都沒法兒吃了，大小便也不通了。

請來的醫(yī)生一看，得，沒法兒治，拜拜了您吶，您自個兒挺著吧。

這位李行甫這個后悔啊，早知如此，何必當初啊，我要是不去那個春香樓，不就沒這事兒了嗎？

后悔有什么用啊，接著請醫(yī)生吧，于是就請來了馬銘鞠。

馬銘鞠一診斷，就說：“這是中了水銀的毒啊，現(xiàn)在患者肚子雖然脹，但還沒到堅硬的程度，說明水銀的毒還沒有致命，首先要解毒處理。”

這個解毒的方法聽著很恐怖，他拿來了一些黑鉛，然后用大量的甘草、桔梗、金銀花等藥熬，熬好了后給患者喝一些，再用剩下的洗患者的手足。

結(jié)果，第二天，患者開始從大小便排出很多黑水，病情就開始穩(wěn)定了。

然后，又用了些外用的藥吹到嗓子里，又口服了些解毒的藥，這個患者后來就痊愈了。

看來在抗生素發(fā)明之前的中國，醫(yī)生們曾經(jīng)想了許多方法來解決梅毒的問題。

繆希雍看了以后，認真地學習，并且把這些方法后來都記錄了下來，寫在了書里。

還有一個患者，是個青年人，叫倪仲昭，他患的是喉癬，也是喉嚨里的疾病，其他的醫(yī)生怎么治療都不見效，結(jié)果是整個喉嚨開始爛了，吃的東西必須是面粉熬爛，仰著頭才能咽下，每次咽的時候都要哭一場。

大家都不知道這是什么病，于是請來了馬銘鞠。

馬銘鞠一看，說：“這不是外感的風火毒，你曾經(jīng)患過梅毒嗎？”

青年人說：“沒有??？”

馬銘鞠接著問：“那你的父母患過梅毒嗎？”

青年人恍然大悟：“是啊，他們患過，是治愈了三年后才生的我。”

馬銘鞠說：“果然如此，這是毒性遺傳給了子女?！?/p>

于是，同樣開了甘草、桔梗、山豆根、草龍膽、射干等藥，尤其是每付藥里用了土茯苓半斤（量夠大的），再配了點兒牛黃，結(jié)果半個月后，這個病就痊愈了。

回頭繆希雍就請教了：“馬先生，您說難道這個梅毒它會遺傳嗎？”

馬銘鞠嘆了口氣，回答說：“凡是父母正在患梅毒時生育的孩子，很少有不被傳染的，具體的癥狀是渾身都潰爛，從頭頂?shù)侥_，除了兩個眼睛，幾乎沒有完整的地方，這一定要按照梅毒來治療啊，很多醫(yī)生都不知道，按照各種方法治療，最后不免于死，可嘆啊?！保ㄕ撌龊荛L，大意如此，就不給大家都抄下來了）

于是，繆希雍就把這段話記錄下來，后來，當他出版《先醒齋醫(yī)學廣筆記》時，給收錄了進去，并在后面標注“馬銘鞠傳”，意思是馬先生傳授的，但是由于繆希雍太有名了，所以現(xiàn)在很多人寫文章都說是繆希雍先發(fā)現(xiàn)了梅毒的遺傳性，實際是馬先生的成果，繆希雍同志的科研態(tài)度是嚴謹?shù)?，這事兒人家在引文里都說了。

繆希雍和這些人的關(guān)系很有意思，與其說這是師生關(guān)系，倒不如說這是一種更近乎朋友的關(guān)系，他在這十年的游歷生活中，足跡遍及大半個大明王朝的土地，造訪了許多名山大川，鄉(xiāng)間村落，所到之處，有患病的，他就給人看病，碰到有誰有絕招秘法的，他就虛心請教，文獻說他“緇流羽客，樵叟村豎，相與垂盼睞，披肝膽，以故搜羅秘方甚富”。

這些話是什么意思呢？就是說，繆希雍一身豪氣，人特爽朗，沒架子，人緣特好，見了面就不拿自個兒當外人，無論你是道士，還是毫無身份的樵夫，總之各種人他都和你誠心交往，肝膽相照，恨不能把自己的心都掏出來。

繆希雍對待周圍的人從來不保守，說自己有什么秘方掖著藏著的，沒那事兒！繆希雍隨時把自己知道的醫(yī)療心得告訴大家，還很怕別人記不住，總是寫下來給人家。

就這樣，他身邊所有的人都被感動了，經(jīng)常是拉著他，告訴他說：我家里傳下來這么一個方子，治療某某病效果特好，現(xiàn)在我告訴你吧。

如此十年，繆希雍從民間學到了大量的醫(yī)療知識，其豐富程度令人嘆為觀止，為什么這么說呢，您只要看看他在《先醒齋醫(yī)學廣筆記》中收錄的秘方數(shù)量就知道了，而且，在他的《神農(nóng)本草經(jīng)疏》這本書中，他對藥物學的知識好多都是從實踐中學來的，尤其是關(guān)于藥物炮制這個領(lǐng)域，繆希雍的記載可謂是個大全，后來，清代藥物炮制的繁盛是有繆希雍的功勞的。

當然，在這十年的游歷中，繆希雍也遇到了一些足以影響他一生的人。

紫柏大師就是一位。

慈悲到底是什么

在游歷的過程中，繆希雍一邊給人診病，一邊學習，倒是進步很快，但是，進步越快，他的心里的一些疑問就越多。

在路途上，他看到了百姓的貧困生活，看到了病痛中人們的痛苦，也看到了某些醫(yī)生趁患者有病要挾錢財。

這個世界，人心究竟是怎樣的呢？我們到底怎樣才能幫助人們解除痛苦呢？

一些問題，他在許孚遠那里并沒有完全獲得答案，于是這些問題就沉積在心里，等待著獲得解答的那天。

那一天，終于來到了。

現(xiàn)在，已經(jīng)沒有人確切地知道繆希雍遇到紫柏大師的情景了，那就讓我們來設想一下吧。

那天，山間的小徑清涼幽靜，路邊修長的竹林翠色欲滴。

繆希雍一路趕來，心中急切。

他此次來要見的，就是真可禪師，也就是后來的紫柏大師。

在禪房里，繆希雍終于得見這位高人。

其實，歷史上記載紫柏大師是一個很怪的人，據(jù)說他十分生猛，如果來客的心不善良，話不投機，他甚至拿起大棒子要打人家（一棒之下，直欲頓斷命根），您說這路和尚一般人誰敢去拜訪??？

但是，紫柏大師對繆希雍卻十分客氣。

因為，他感受到了繆希雍一顆善良的心。

繆希雍把自己心中的疑惑對紫柏大師講了，紫柏聽了以后，微微地笑了，他問了繆希雍一個問題：“你一定聽說過唐代高僧玄奘的故事吧？”

繆希雍點點頭：“是啊，聽過?！?/p>

紫柏大師接著說：“玄奘法師的心中也是充滿了疑惑啊，這個世界為什么有這么多的苦難呢？他也非常痛苦，那么，他到底怎么辦了呢？他立刻啟程，去天竺求取真經(jīng)，他歷盡千辛萬苦，徒步翻越沙漠、雪山，憑借自己的信念，完成了此次取經(jīng)，我們不論他翻譯的佛經(jīng)會造福多少人，我們只看他的取經(jīng)的行動，這么大的愿力，就感動了無數(shù)的世人，激起了世人巨大的善心?！?/p>

繆希雍仔細地聽著紫柏大師的話，沉思著。

紫柏大師：“這個世界的確有著很多的痛苦、丑陋，但是，我們?nèi)绻晃侗瘒@世人可憐，然后不停地修行自己，并不算是慈悲，真正的慈悲，是盡自己所能去幫助世人，可能這個任務是很難完成的，但是我們一定要發(fā)大愿力，盡力去做，不要管別人怎樣，你只管去做，相信總有一天會感化世人的，只有這樣，才是真正的慈悲啊。”

繆希雍的心中慢慢地明亮了起來，他不住地點著頭。

紫柏大師又說：“你是一個醫(yī)者，我是一個僧人，但是，希望我們能夠在各自的領(lǐng)域，一起發(fā)心，去盡力做這件事情吧！”

繆希雍雙手合十，對著紫柏大師做出了自己的承諾：“禪師，我一定會盡一生之力，去做好一個醫(yī)生，幫助世人！”

就這樣，兩個人在一起又聊了很久，他們的一顆普救眾生的心，讓他們走到了一起。

從此，繆希雍對紫柏大師執(zhí)弟子禮，尊敬有加。

后來，紫柏大師發(fā)大愿力，發(fā)起創(chuàng)刻方冊大藏——《嘉興藏》（佛教經(jīng)典的總匯稱之大藏），

這部《嘉興藏》可非同小可，它在佛教大藏經(jīng)典中地位重要，除了收錄宋元以來入藏的大小乘經(jīng)論外，還收了一大批中國歷代高僧的撰述，這些在其他歷史資料中都很難見到。

《嘉興藏》不僅僅是佛教大藏，它所含內(nèi)容浩瀚宏富，是研究中國佛教史，也是研究中國文化不可或缺的參考典籍。

紫柏大師其功德無量啊。

在這部典籍的刊印過程中，繆希雍是一個重要的贊助者。

文獻記載：“誓愿資助者乃常熟繆希雍、金壇于玉立、丹陽賀學易、吳江周祗、沉演等?！?/p>

在許多年以后，由于閹黨的陷害，紫柏大師沒等《嘉興藏》全部刊完，就被奸臣抓進了監(jiān)牢，在監(jiān)牢里，紫柏大師知道閹黨不會放過自己，就在沐浴以后，高誦佛號，端坐而化。這一年是萬歷三十一年（1603）。

但是，他正直的人格和不屈不撓的敬業(yè)精神感召了一代又一代的繼承人，他的弟子們在他圓寂后，繼續(xù)著他的事業(yè)，在一百二十年后，直到清代初年，才終于完成了這部浩瀚的佛教經(jīng)典。

紫柏大師被譽為明末四大高僧。

紫柏大師圓寂以后，繆希雍悲痛萬分，曾親自跑來，給紫柏大師下了葬。

雖然，在他們的一生中，因為要各自忙碌，這樣暢談的機會不多，但是，他們普救眾生的心，卻是始終相通的。

后來，繆希雍把這些慈悲精神融入了醫(yī)生的道德修養(yǎng)中，在對醫(yī)生提出的“祝醫(yī)五則”的第一則中寫道：“業(yè)作醫(yī)師，為人司命，見諸苦惱，當興悲憫，詳檢方書，精求藥道，諦察深思，務期協(xié)中”，“戒之哉，宜懼不宜喜也！”

童便也能治病嗎

講兩個繆希雍治病的故事吧，否則大家會以為他這些年光學習了，其實實踐是非常重要的。

有個姓于的患者，和繆希雍認識，他的父親剛剛?cè)ナ溃瑒傓k完喪事，自己就患了一種病，主要的癥狀是眼睛痛，眼珠子痛得如同要掉下來似的，同時胸肋和后背像有棒槌在敲打，還有晝夜咳嗽，也沒法兒睡覺了，吃飯也吃不下去了。

這種渾身上下一起疼，同時還咳嗽的病證實在是讓人痛不欲生，這位于同志覺得自己可能要熬不過去這關(guān)了（自分不起），就把親友們找來，紛紛告別。但他很搞笑的是，先找來告別的竟然是我們的繆希雍同志（促仲淳訣別）。

繆希雍同志哪里見過這個？怎么著？還沒來請我看病呢，就先把我請去告別？居然有這等事情？

不過那告別就告別吧，反正也正好去看看這位于同志到底是因為什么死的。

這樣繆希雍就來到了于同志的家。

見到了于同志，了解了一下情況，聽完了，又摸了一下脈，然后笑了：“你這哪里會死啊，還告別呢，我來給你開個方子吧！”

于同志一聽，不用死了，當然喜出望外，家里人聽了也特高興，于是就拿來了紙和筆。

繆希雍一擺手：“不用紙筆！”

“??？”大家都很奇怪，不用紙筆怎么開方子?。?/p>

繆希雍一笑，告訴于同志：“你就把隔壁那個三歲的小男孩抱到家里來，每天用碗接他的尿，喝下去，每天三大碗，連喝七天！”

然后還囑咐呢：“要趁熱喝啊，涼了喝下去就不好了！”

“??？！”于家上下聽了差點沒都從椅子上跌下去。

“我們沒聽錯吧？喝小孩子的尿？”

于同志也不吭聲了，低頭在那里趕緊反思：我沒在哪里得罪這位繆希雍老大吧？我都到要死的份兒上了，還拿我開心？

繆希雍見大家顯得很不開心的樣子，就嚴肅了起來，對他們說：“你們幾時見到過我繆希雍拿人生命開玩笑？請放心，盡管服用，一定會見到好處的！”

于同志一想，也是啊，繆希雍是個四方聞名的俠義之士，愛惜人的生命勝過一切，不至于拿我開涮吧？

這才放下心來，當晚，就把隔壁家的小孩子給借來了。

隔壁這戶人家也挺納悶的，您別不是借錯了吧，我們家還有一頭能擠奶的牛，您都不借，卻要借我們家孩子擠尿？您敢保證您沒聽錯？

這個三歲的孩子更奇怪了，哪里受過這個待遇?。孔约阂蝗瞿?，就能看見一位叔叔立馬在旁邊畢恭畢敬地拿碗接著，然后，一揚脖，咕咚幾口，全給喝了。

小孩心想：這家人怎么這個毛病啊？要是你們喜歡，我們家我爸爸、媽媽都會撒尿，也給你們借來？

就在大家胡思亂想這功夫，這位于同志可就發(fā)現(xiàn)問題了，原來，喝了這個童便以后，自己大便的時候就開始瀉下淤黑的血了。

喝了七天的童便，下了七天的黑血。（七日下黑血無數(shù)）

然后繆希雍來了，就問這位于同志：“怎么樣，身上還痛嗎？”

于同志一體會，咦？真的不痛了！

但是，還在咳嗽。繆希雍診了脈，說，咳嗽需要慢慢調(diào)理，你不要著急。

于是就開了方子：天冬、麥冬、貝母、蘇子、橘紅、白芍藥、鱉甲、青蒿子、桑白皮、五味子、百部、枇杷葉，熬好后兌入竹瀝和童便（看來隔壁的小孩還要繼續(xù)借用）。

喝了幾天，咳嗽卻沒有見好，家里人開始有些懷疑，尤其是于同志的母親和弟弟，都懷疑于同志是身體虛，需要補補，就催促在藥里加入人參、黃芪等補藥。

繆希雍聽了，堅決反對，說：“哪里虛啊，不虛，千萬不要補啊?！?/p>

可家里這二位死活不信，非要補不可，于是就偷偷地在藥里自己加入了黃芪二錢，結(jié)果這位于同志當天晚上就感到了胸悶，發(fā)熱，睡不著覺。

這下服了，這兩位不敢再隨便亂動了，于是就安心按照繆希雍的方子服用下去。

這個病看來確實很頑固，等到了一個月的時候，才完全好利索。

病好了后，大家都很好奇，覺得喝小孩子的尿很有創(chuàng)意，連忙請教繆希雍其中的奧秘。

繆希雍笑著說：“這個童便，它性味咸寒，滋陰降火，能除骨蒸，解勞乏，用來治療肺熱咳嗽，那效果是最好的了，而且還能消除瘀血，化瘀生新，大家可不要小看了啊。我們的于兄，他的病其實不是虛，而是由于父親去世，太悲傷了，而且又加上了些惱怒的事情，所以是肝經(jīng)和肺經(jīng)有火，這里加上童便，正好把火給瀉了，就增加了用藥的效果。”

噢！原來如此，大家聽了恍然大悟，尤其是隔壁的那位家長，聽了以后，望著自己的兒子，眼睛逐漸亮了起來。

其實，中醫(yī)使用童便來做為藥物已經(jīng)有很久的時間了，在古代擅長使用童便的還有一位醫(yī)家，那就是明朝的一位太醫(yī)薛立齋。

就在繆希雍這次使用童便的若干年前（具體時間是正德七年，公元1512年，那時候繆希雍還沒有出生），我們的薛立齋也還沒有當上太醫(yī)院的院長，那時他出差去外地，結(jié)果遇到了車禍（古代就有交通肇事了），薛立齋被重車給壓了一下，估計是受了內(nèi)傷，昏迷了很久，醒來以后，立刻就讓人找到童便，喝了一碗，結(jié)果是立即“胸寬氣利”，活了過來。

大家都以為薛立齋是溫補的高手，其實薛立齋還是外科大家，在他治療外傷病的時候，使用到童便的地方還真特別的多，關(guān)于這個，等講到薛立齋的故事時我會再詳細地聊聊。

我們回過頭來，再看繆希雍吧，一轉(zhuǎn)眼，又來了位患者請他看病。

這位姓錢，叫錢晉吾，他患的是什么病呢？是腰痛。

腰痛這個病簡直是太多了，在臨床中我們天天都可以見到，引起腰痛的原因也非常的多。

那么，這位錢晉吾先生是什么原因引起的呢？繆希雍來到他們家，一診斷，是因為氣郁，同時過去受過傷，有瘀血停滯在腰間，所以才疼痛。（各位注意，這個瘀血腰痛的診斷要點是：痛在一個地方，不會來回竄動著痛，一般在夜里會明顯些，疼痛的感覺比較尖銳）

于是繆希雍就給開了方子：牛膝、紫蘇梗、五加皮、橘紅、香附（這里標注香附要用童便炒一下，研成細末）、續(xù)斷。

然后，又特別照顧了錢先生一下，告訴他，在饑餓的時候，不要忘記了，要服用童便一大杯。

看來這位錢先生也要挨家挨戶地去借小孩了。

這里繆希雍為什么要用童便，我不說大家也明白了，為的是要化瘀血啊。

那么，治療效果怎么樣呢？這個童便到底白喝了沒有呢？

結(jié)果是：兩付藥以后，這個腰痛就痊愈了。

看來繆希雍還真是善用童便的人啊。

井底泥是什么

順便提一句，前面治療的于同志叫于中甫，往他的藥里偷著下黃芪的弟弟叫于潤甫，這二位和繆希雍的關(guān)系都不錯，尤其是這位弟弟于潤甫，據(jù)說特別擅長釀酒，在當時很有名，可是根據(jù)文獻記載，他的釀酒卻是向繆希雍學的，看來繆希雍這些年行走江湖，學習的東西不止是醫(yī)術(shù)，居然連釀酒都會了，他把一種叫五加皮酒的釀造方法教給了于潤甫，結(jié)果這個酒一炮打響，銷路非常的好，味道也確實獨特，當時人頌“為南酒之冠”。

后來，這位于潤甫的妻子懷孕期間患了外感傷寒，也是繆希雍給治療的。

那個時候，于潤甫的妻子懷孕已經(jīng)九個月了，卻患了傷寒陽明證，當時的癥狀是頭疼，身上發(fā)高燒，非常的口渴，舌苔是黑色的，并且形成了芒刺（可見繆希雍已經(jīng)非常善于觀察舌象了）。

當時大家都急壞了，這擱一般人都受不了，何況肚子里還有個孩子呢？

繆希雍來了，一看，的確是很危急了，趕快吩咐于潤甫同志，讓他到井里去掏井底的泥，掏上來以后拿泥敷在患者的肚臍上，干了以后再換新的敷。

?。窟@個于潤甫也暈了，您讓我哥哥去接小孩子的尿，讓我到井底掏泥，我們家招你惹你了？

但看繆希雍一臉嚴肅的樣子，也不像開玩笑啊，于是只好執(zhí)行。

繆希雍同時開了方子，因為是陽明證，就開的是竹葉石膏湯（竹葉石膏湯，《傷寒論》中方子，用來治療熱病氣陰兩傷之證）。

在這個竹葉石膏湯中，重要的一味藥就是生石膏，是清透氣分之熱的，繆希雍是擅長用石膏的高手，各位注意了，后世的許多應用石膏的經(jīng)驗都是從他這里來的，在這個醫(yī)案里，他使用石膏的分量是多少呢？

在治療的一晝夜內(nèi)，使用了十五兩五錢的石膏！

我們的于潤甫同志嚇得已經(jīng)都快說不出話來了，心想您下手輕點兒啊，這位肚子里還有個孩子呢。

但是，再看看繆希雍的樣子，完全是有把握的樣子，于是只好挺著，看繆希雍怎么治療。

一般情況，使用一二兩的石膏就已經(jīng)是很大的量了，而十五兩五錢，如果不是有膽有識的話，是斷然不敢使用的，這種使用方法，在古今醫(yī)案中堪稱一絕啊。

結(jié)果是，患者的病很快就好了。

六天以后，生下了一個健康的小寶寶。母親和寶寶俱無恙。

估計您該問了，這石膏是我們中醫(yī)里常用的藥物，這個井底挖的泥是干嗎使的呢？別不是又故意折騰這位于老弟吧？

原來，這也是一味中藥，就叫“井底泥”，中醫(yī)認為，這個井底泥稟地中至陰之氣，味甘而性大寒，一般燒傷燙傷用它敷上，可以清熱，如果是孕婦患了熱病，那么把井底泥敷在心口那里，敷在肚臍和丹田那兒，可以保護胎兒不受熱邪的侵犯，不會因為發(fā)燒而傷了胎兒。

當然，現(xiàn)在這味藥基本不用了，因為城里已經(jīng)都自來水了，沒處挖這個東西了。

遇見一個叫王肯堂的人

繆希雍是個俠士般的人物，這種人義肝俠膽，當時的人說他是：如果聽說誰有危急病痛，那是毫不猶豫地承諾，“七尺可捐，千里必赴”。所以朋友也特別的多。

在這次游歷中，繆希雍還遇到了一個朋友，那就是，明代著名醫(yī)學家王肯堂。

這位王肯堂到底是什么人呢？原來，要提起此人，那在中醫(yī)歷史上也是位響當當?shù)娜宋铩?/p>

順便介紹一下這位王肯堂吧：他出生于官宦人家，起初并不是醫(yī)生，小時候因為母親有病，才開始攻讀醫(yī)書，后來妹妹曾經(jīng)病危，就是他自己給治好的，但是家里仍然讓他去博取功名，他于萬歷十七年中進士，后來做了翰林院檢討，由于上書抗倭寇事，不知道怎么的得罪了上面（那陣兒上邊亂著呢），被降了職，于是一想，嗨，不跟你們混了，還是回家舒服啊，于是稱病還鄉(xiāng)，開始為人治病，后來他寫下了著名的醫(yī)書《證治準繩》，此書具有十分重要的學術(shù)價值。

可見，這位王肯堂也是個高人啊。

他們相見的那一年是萬歷七年（1579），彼時繆希雍三十三歲，王肯堂三十歲。

兩人都風華正茂，意氣風發(fā)。

相見的地點是在白下（今天的南京）。

王肯堂在《證治準繩》中詳細地記載了兩個人的見面過程。

一個是白面書生，一個是電目戟髯的俠客般的人物。

但是，兩個卻一見如故。

因為像這種人，只要聊上幾句，便會知道對方的學問功底，而且，更重要的是，他們立刻可以感受到對方那顆普救眾生的心。

這種心里的共鳴，立刻使他們拋除了一切，迅速地訂為知己。

從此，兩個人成為了一生的朋友，造就了中醫(yī)歷史上一段朋友的佳話。

其中有許多有趣的故事，給大家聊聊。

在兩人暢談醫(yī)藥的時候，王肯堂就注意到這繆希雍有一個習慣，什么習慣呢？就是有事兒沒事兒的，總是從袖子里拿出一個東西，放進嘴里咀嚼（見袖中出彈丸咀嚼），王肯堂就奇怪了，這位老兄偷著吃的是什么好東西啊？這么神秘？

一開始還忍著，不好意思問，甭搞得自己挺嘴饞似的，后來架不住繆希雍總是在吃，就實在忍不住了，于是就開口問：“繆兄，你那是什么好東西??？”

各位此處注意了，我們大家也都很好奇吧，這位繆希雍到底都在怎么保養(yǎng)自己呢？原來他是一身子骨挺弱的孩子啊，怎么就變成了一個大俠般碩壯的人物了，說話聲音大得連墻壁都要震壞了，甭問，中氣很足啊，那他到底是吃什么把身體弄得這么好的呢？

正好，王肯堂同志替我們問了，我們聽聽繆希雍是怎么回答的吧。

繆希雍說：“這是我在游歷中得到的一個秘方啊，叫資生丸（這藥現(xiàn)在藥店有賣的，有叫資生丸的，也有叫補益資生丸的），是調(diào)理脾胃的，在饑餓中的人，服用了它就會感覺不饑餓了，吃飽了的人，服用了它，就會很快地消食啊?！保ü烙嬤@就是我們現(xiàn)在說的雙向調(diào)節(jié)的作用）

然后，繆希雍一點也沒猶豫，立刻把這個方子寫了下來，送給了王肯堂。

一般人，有個秘方什么的都是藏枕頭底下，誰也不告訴，但是到了繆希雍和王肯堂這個層次上，人家一點都不保守，有什么心得都主動告訴對方。

王肯堂拿來這個方子一看，不禁拍案稱奇，好方子啊！于是就收了起來。

然后，繆希雍還送給了王肯堂一些資生丸。

但是，此時王肯堂雖然覺得這是個好方子，但卻沒有相信它有那么大的功效，也就是說，很懷疑它能夠有那么好的消食效果。（頗不信其消食之力）

終于有一天，試驗藥效的時刻來到了，那天，朋友找王肯堂飲酒，王肯堂多吃了點，酒足飯飽以后，問題卻來了，他不敢睡覺了，因為古代醫(yī)家都比較懂得養(yǎng)生，吃得太飽后立刻睡覺，是很傷脾的（這個各位注意了，現(xiàn)在很多人這么干），怎么辦呢？嘿，這不正好試驗一下這個資生丸的功效嗎？

于是，王肯堂同志就本著負責任的精神，親身體驗了一下資生丸的功效，服用了兩丸。

結(jié)果，還真沒想到，消食效果非常好，第二天早晨起來，一點積滯的感覺都沒有。

于是王肯堂對此方特別的信服（始信此方之神也），并把這個方子作為父親晚年的保健用藥。

王肯堂的父親由于年齡大了，“年高脾弱，食少痰多”，后來晚年的保養(yǎng)，基本上就靠著這個資生丸呢。（余齡葆攝，全賴此方）

順便提一句，王肯堂的父親活到了九十多歲，這在古代是十分罕見的，可見此方的功力。

而王肯堂，也很快就讓繆希雍見識到了他的實力。

原因是，繆希雍自己有一次也病了。

您該奇怪了，手段這么高強的一個醫(yī)生，自己也有病??？

瞧您說的，醫(yī)生也是人啊，是人哪有不得病的呢？

有句古話說的好，叫：醫(yī)不自治。意思是說醫(yī)生自己有病的時候，自己治療的效果不好。

其實這話有一定的道理，因為醫(yī)生在給自己看病的時候，通?？紤]的因素會很多，會把自己的診斷思路給搞亂，有時候很難作出正確的判斷。

這個時候繆希雍就是這樣，他此時的癥狀是身上發(fā)熱不已，他把它當作外感來治療，服用了辛涼解表之藥，但是沒有效果，反而使病情“沉困之極，殆將不支”。

怎么辦？不能自己開藥了，在附近自己能夠相信的醫(yī)生里，只有王肯堂了，于是就把王肯堂給請來了。

王肯堂一診斷，嗨，繆兄你搞錯了，這不是外感，這是瘀血啊！

看來這位王肯堂同志也有自己獨特的診斷方法啊。

于是，開了治療蓄血的藥物，等藥煎好了，端到繆希雍的面前，繆希雍一聞這個藥味，大聲嘆道：“一何香也！”

于是一飲而盡，當天，熱就退了，第二天，瀉下了許多黑色的大便，然后病就好了。

王肯堂兄弟果然有獨到的地方啊！

從此，兩人更加互相敬重，經(jīng)常在一起切磋，還一起治療了一些患者。

雙雄聯(lián)手

其中一個醫(yī)案就還是我們前面提到的喝童便的于中甫同志，他的大兒子病了（這家人認識繆希雍真是太幸福了，一家人的病全都給包治了），什么病呢？是出了水痘，同時兼血熱與氣虛，先服用了解毒藥，服用以后毒氣下瀉，開始瀉肚子，這個時候，出現(xiàn)了一個危急的癥狀，那就是水痘開始癟了，這叫內(nèi)陷，中醫(yī)認為是正氣不支了。

怎么辦？小孩子禁不住這么瀉啊，于是請來了繆希雍，繆希雍一看，就用了一點點的鴉片（用了五厘，大家別害怕，現(xiàn)在不用鴉片了，都用罌粟殼了，也叫“米殼”），加上炒蓮肉五分，用米湯給送了下去，結(jié)果泄瀉就立刻止住了。

這時，王肯堂也在旁邊，就說，還要補氣，于是接著用人參二兩（量夠大的）、黃芪三兩、鹿茸三錢，煎服，服下去以后，元氣就足了，再看水痘，“漿頓足”，然后，很快就痊愈了。

這個小孩子能夠得到中醫(yī)歷史上兩位大家的聯(lián)手會診，夠有面子的啊，這在中醫(yī)歷史上都少見，一般都是單槍獨斗來著。

另外一位如此有面子的人叫康孟修，是云間人（在現(xiàn)在的松江），這位康老兄患的病也很奇怪，是身上忽冷忽熱，吃不下飯，已經(jīng)很長時間了，病重得幾乎要挺不住了。(久之，勢甚危)

繆希雍聽說以后，就跑去給人家診病，我們的繆希雍診病有個特點，就是喜歡主動上門，雖然現(xiàn)在看這是好事，那在當年確實不容易。

過去醫(yī)療界有句話，叫“醫(yī)不叩門”，換現(xiàn)在的話說就是：不要太主動了，您自個兒跑到患者那里，沖患者說，我來給你治治吧，患者會覺得你特不靠譜，他絕對會拒絕你，然后凌晨跑到大醫(yī)院去排大隊掛號去。

這是患者通常有的一個心理，但是，繆希雍卻不管這個，我們在后面還會談到，繆希雍是經(jīng)常聽說誰病了，沒等人家來請，就主動上門，而且，有時經(jīng)常是大老遠的跑去，給人看病，在許多醫(yī)案里，這路途還通常不是一般的遠。

話題說回來，就在繆希雍給康孟修診斷完了以后，卻犯了難，為什么呢？因為他這診斷指征太少了。

平時我們要診斷，需要望聞問切，然后找出診斷的特異性指征，進行判斷，可這位，除了忽冷忽熱，其他的診斷指征卻很少。

您別看繆希雍這個人長得像個豪俠似的，一定心粗，其實不是的，他在診病的時候，當時的人評價他是：“其察脈審癥，四顧踟躕，又甚細、甚虛、甚小心”。

面對這個康孟修患者，繆希雍并沒有馬上開方子，而是回頭靜下心來仔細地思考，然后“遍檢方書”，就是把家里的醫(yī)書都給翻了個遍，反復地分析。

最后，自己分析還不夠，還拉上了王肯堂，兩個人一起分析，然后，一起定下了使用的方子：五飲丸。

這個五飲丸是《外臺秘要》里的方子，成分是干姜、茯苓、白術(shù)，就三味藥，是治療因為長期喝冷飲或者喝茶導致的體內(nèi)停飲之證，可見繆希雍把古書是翻了個遍。

繆希雍和王肯堂這二位高人一同出手，效果如何呢？

結(jié)果是：“立瘥”，就是立刻就痊愈了。

這位康孟修簡直感覺太幸福了，這個惱人的病竟然一夕而去，而且，還是人家主動上門來給看的，對于如此與自己肝膽相照的人，還有什么說的呢，于是他就和繆希雍也成為了好朋友。

日后，他們的關(guān)系直如親兄弟，而繆希雍的母親也是在康孟修家里去世的，令人欷歔，這是后事，我們接下來再聊。

有一種朋友，可以生死相托

要說我們繆希雍四處云游，尋訪高人，提高醫(yī)術(shù)，大家可能想他這十來年就沒回家，一直在外面來著，其實不是，他在江南一帶云游的時候，是經(jīng)?；丶铱赐赣H的，因為江南就那么大的地方，哪兒到哪兒都不遠。

不用我說大家也看出來了，這十來年對繆希雍簡直是太重要了，由于他為人豪爽，謙虛好學，結(jié)果廣闊大地到處都是他的課堂，每天他都能學到新的知識，這些內(nèi)容那可都不是我們在書本上能夠?qū)W到的啊，這些知識在他那勤于思考的大腦中醞釀、激發(fā)，那可就無法估量其分量了。

在繆希雍將近四十歲的時候，他認為自己已經(jīng)取得了預想的成果，就準備結(jié)束游歷的生活，就在這個時候，他犯了一個錯誤，這個錯誤可能會讓他遺憾終生。

事情是這樣的，繆希雍這個人博學多才，大家不要以為他只是學習醫(yī)學這些內(nèi)容，實際上他在好多領(lǐng)域都有所建樹，比如，他精通水利（他和清朝的徐靈胎估計特有共同語言），對如何興修水利有些見解；他還精通堪輿（就是現(xiàn)在說的風水），堪輿界有一本很有名的書叫《葬經(jīng)翼》就是我們的繆希雍寫的；前面說了，他在釀酒方面還有點絕活兒，總之，這位繆希雍大俠是個多面手，總喜歡思考點問題，關(guān)心一下國計民生。

我發(fā)現(xiàn)過去的醫(yī)生都有這個問題，按照我們的想法，您把自個兒的病瞧好了，就算是為人民多作貢獻了，可這幫古代的醫(yī)生似乎總是覺得這樣還不夠，總是想在本職工作之外，再折騰點兒什么事兒。

這不，我們的繆希雍沒事兒的時候就想了，這每年北方的糧食都不夠，都要從南方通過漕運運到北方，這船夫也要吃飯，等一路運到北方，這糧食可就消耗很多了（這是實際情況，每運一石糧食，需要消耗數(shù)石船夫的口糧），應該在北方也開墾水田，這樣就可以解決大問題了，南方百姓的負擔也不那么重了，這豈不是大大有利于國家？

您瞧瞧，他都想到糧食部、交通部的工作領(lǐng)域去了，這就好比我在這里看著病呢，突然就想到京廣鐵路那里需要改進，這的確是精力太旺盛了。

他不但這么想了，還查閱資料，認為這非常的合理，于是就寫了份報告，這份報告就交給了一個叫徐貞明的官員。

這位徐貞明是誰呢？原來，他是隆慶五年進士（和那位趙用賢是同學），中了進士后，擔任浙江山陰縣令，若干年后，他將成為倡導海河水利的代表人物，在中國水利史上留下自己的名字。

當時，繆希雍就把自己的看法和這位徐貞明聊了，徐貞明也特有責任感（其實這事兒皇上一點都不上心），認為這個想法合理。

恰巧，這位徐貞明同志工作努力，沒多久就被提拔到了北京任工科給事中，他到了北京以后，詳細地考察了北京周邊的地理狀況，他發(fā)現(xiàn)，北京周邊駐軍的軍糧這樣從南方運來，不但損失大，如果水路受阻，那么軍糧供應就會中斷，這樣極其危險，應該在北京周邊效仿南方，開墾水田，興修水利，以保證糧食供給。

于是他就不斷地上書給上面，后來，皇上就命令他和一些大臣一起進行實地勘測和考察。

這個時候，他想起了繆希雍，于是就給繆希雍來了信，說這是個為老百姓做事的大好機會，希望你能過來幫我。

繆希雍接到信以后，心里卻開始矛盾了。

為什么呢？原來，繆希雍在這次回到家鄉(xiāng)后，發(fā)現(xiàn)自己的母親明顯的衰老了，自己整天在外面給人家看病，其實自己的母親也需要照顧啊。

于是，繆希雍就決定結(jié)束這長達十年的游歷，守在母親身邊，照顧母親，不再遠離。

其實，人在青年的時期都是喜歡遠行的，但是一到了中年就會發(fā)現(xiàn)，你能夠和父母在一起相處的時光就只有那么幾年。

可是，就在這個時候，繆希雍收到了徐貞明的邀請函。

怎么辦呢？繆希雍很猶豫，自己有心去做這件利國利民的事情，可是，自己的母親身體衰老了，也需要照顧啊。

就在這時，繆希雍的老母親周氏看出了繆希雍的心思，一天，她把繆希雍叫到了面前。

她對繆希雍說：“兒子啊，你還記得你小時候，和游俠少年混在一起，為娘曾經(jīng)教訓過你什么嗎？”

繆希雍回答：“記得啊，孩兒一輩子都記得，娘告訴我，要像父親那樣，一心為百姓做事?！?/p>

周氏：“是啊，現(xiàn)在在北京開墾田地，這是功在千秋的事情啊，有多少老百姓將會受益，你一定要去啊，為娘的身體不要緊，但是，如果你喪失了這次機會，卻是為娘一輩子都會內(nèi)疚的事啊?！?/p>

繆希雍：“這……”

周氏：“不要再猶豫了，為娘命你，即刻啟程！”

周氏老太太早年就失去父母，成為孤兒，但是，她卻深明大義，就是在這么大歲數(shù)上，還不忘記教育自己的孩子，有這樣的母親，實在是繆希雍的幸運啊。

就這樣，繆希雍在母親的叮囑下，出發(fā)去了京城。

在離開前，他不放心自己的母親一人生活，就把母親托付給了自己的好朋友康孟修，就是前面我們提到繆希雍和王肯堂一起給治病的那位。

康孟修此時已經(jīng)是繆希雍的知心好友了，他對繆希雍保證：“繆兄，你的母親住在我這里，我對自己的母親有多孝順，就一定對繆兄的母親多孝順，我只把她當作自己的母親，請你放心吧！”

后來，他果然兌現(xiàn)了自己對朋友的承諾。

繆希雍感激地握著朋友的手，久久不能放開。

最后，他踏上了赴京之路。

在北京，他們的工作是卓有成效的，由于繆希雍精于考察地理山川（估計是看風水練的），他們繪制了大量京郊的山水地理圖，然后在經(jīng)過周密的設計后，開始開墾水田，興修水利。他們夜不安寢，嘔心瀝血，在這種艱苦的努力下，不到半年，就在平谷、三河、密云、薊州、遵化、豐潤、玉田等地，開墾出水田近四萬畝。

今天，北京周邊的許多良田仍然是當初他們所開墾的。

然而，就在徐貞明繆希雍他們準備大展宏圖的時候，皇帝卻一道圣旨，廢止了開墾。原來，他們的開墾政策是哪個百姓開墾，地就歸誰，可朝中一班閹人、貴族在京郊占有大量閑地，如果都被開墾為水田，誰開墾歸誰所有，他們的損失太大了。于是，他們一有機會，就在皇帝面前進讒言，皇帝當然也是個糊涂蛋（不知道腦袋是怎么長得），也覺得墾水田、興水利之舉不妥。于是眾人的一腔愛國熱血，終于被皇帝給徹底地澆涼了。

就在這個時候，繆希雍的家里也出事了。

原來，繆希雍的母親在康孟修的家里住得好好的，卻突然一不留神，患了痢疾，把老太太給瀉的，真是太痛苦了。

康孟修夫婦也確實做到了對朋友的承諾，文獻記載，他們對繆希雍的母親，百般照顧，朝夕伺奉，像對待自己的親生母親一樣。（孟修夫婦百方周旋，晨夕供奉，如子媳）

但是，他們都不是醫(yī)生啊，王肯堂此時也不在此地，請了些其他醫(yī)生，都毫無效果。

在最后，周氏老太太把康孟修叫到面前，與孟修絕別曰：“吾兒雖北游，有公在，如吾子，吾目瞑矣！”

說完以后，老太太就去世了。

康孟修痛哭流涕，沖著北方跪下，心中祈求著朋友的原諒。

若干天以后，遠在北京的繆希雍接到了康孟修的信，讀了以后，知道母親已經(jīng)離開了自己，他沒有想到，自己與母親那天的對話竟然是最后一次了。

作為一個醫(yī)生，一生救人無數(shù)，最后卻連自己的母親病了，都未能挽救，這是何等的痛心啊！

此時，繆希雍望著開墾了一半的田地，悲從中生。

向南方跪下，叩拜，然后放聲大哭。

在經(jīng)過長途奔波之后，繆希雍回到了家鄉(xiāng)，見到了康孟修。

康孟修感到無比的自責，他給繆希雍跪下，說自己沒有臉面再見朋友了。

繆希雍流著眼淚上前扶起康孟修，說：“我的好朋友，人生都有生老病死，你已經(jīng)盡到一個摯友的職責了，我怎能怪你呢？！”

然后，繆希雍將母親葬在了陽羨山中，距離自己的父親和大老婆孫夫人的墓地幾里地遠的地方。然后，在旁邊也給自己擗出了一個位置，

這一年，繆希雍已經(jīng)四十歲了，在四十一年以后，這里將是他永遠陪伴母親的地方。

那位和繆希雍一起為北京開墾了四萬畝良田的徐貞明先生，極度失望之余，憤然辭官歸家，四年后，抑郁而死。

今天，北京周邊水庫密布，河道縱橫，良田無數(shù)，糧食產(chǎn)量已經(jīng)直超江南。

但是，我們無法忘記，那些質(zhì)樸的先人，為了老百姓能夠過上好日子，曾經(jīng)做過的努力。

大展拳腳的時刻到了

此時的繆希雍，已經(jīng)是學驗俱豐了，家鄉(xiāng)的人聞聽得他回到此地，就聞風前來求診。繆希雍憑著自己過硬的學識，開始大展拳腳。

這不，患者開始來請了，有位叫楊純父的人，他家的小孩子病了，什么癥狀呢？是身上寒熱不已。先是請來其他的醫(yī)生，這些醫(yī)生一看，身上寒熱，甭問啊，這是外感傷寒！

于是，用治療外感病的藥物開始解表，結(jié)果毫無效果。

恰巧這個時候，聽說繆希雍回來了，就趕快給請了過來。

繆希雍診斷了以后，說：“這不是外感，這是體內(nèi)受了傷啊。”（此必內(nèi)傷）

“??？！”大家都大吃一驚，這么小的一個孩子，會受什么內(nèi)傷??？難道，這個家里，出現(xiàn)了心懷叵測之人？！

楊純父同志也很惱火，瞪起眼睛，問奶媽和仆人們：“怎么回事，孩子受過傷嗎？”

大家一口咬定：沒有??？（并不知所以傷故）

這的確是個疑案，小孩子自己也說不清楚，怎么回事兒呢？

大家轉(zhuǎn)過頭來，全都看著繆希雍，但是繆希雍還是一口斷定，孩子肯定受過傷！

恰巧，就在這時，他們家背柴火的仆人正好從外面進來，聽說此事，突然想起了什么，說：“我曾經(jīng)看到過這個孩子爬院子里的竹子，竹子梢斷了，他從上面跌坐到地上，難道是這樣受的傷嗎？”（囊見郎君攀竹梢為戲，梢折墜地，傷或坐此乎）

繆希雍忙讓他給指出爬竹子的地方，一衡量高度，就肯定地說：“就是這樣受的傷了，這么高掉下來，屁股著地，一定是受了內(nèi)傷?！?/p>

真相由此大白！

于是，開了活血導滯的藥物，結(jié)果，沒幾付藥，小孩子就痊愈了。（數(shù)服而起）

高手，實在是高手啊，您別看繆希雍外表豪放，其實診病細心著呢！像這種醫(yī)案，能從眾多假象中找出癥結(jié)所在，沒有真功夫那是做不到。

其實，他一定有他的診斷依據(jù)，只不過書中沒有記載而已。比如，一般瘀血會在舌象上有比較明顯的反映，我這里可以教給大家，在患者伸出舌頭的時候，如果在舌體上出現(xiàn)黑色或者紫色的瘀斑，那么說明此人體內(nèi)有瘀血存在，另外還有看舌下靜脈等方法，這些都是診斷的重要指征。

我們接著往下講吧，有位張璇浦的老婆，在生了孩子六天后，突然發(fā)狂了，這可不得了啦，本來挺賢惠的一個人，突然去廚房操起了菜刀，見人就砍，哭著喊著要殺人，大家費了九牛二虎之力，才算把她給制服了，可是不能這么下去啊，這還了得？大家回頭一走，我們這位張璇浦哪兒是他老婆的對手??？

于是，大家趕快把繆希雍給請來了，繆希雍一診斷，說：“這是生孩子的時候流血過多，陰血受傷，肝虛火炎的緣故啊?！保ㄖ嗅t(yī)認為肝藏血，如果血虛，那么最受影響的就是肝經(jīng)了，而肝經(jīng)又是直接負責情志的）

大家連忙問：那怎么辦??？

繆希雍告訴大家，趕快先給她喝一瓶新鮮的童便。

得，這一幕又上演了，大家趕快出去滿街借小孩，借來了，還是那個老法兒，這邊小孩嘩嘩嘩尿，那邊咕咚咚地喝。（估計繆希雍居住過的地方小孩子的身價一定特高）

結(jié)果，喝完了，還真就安靜了一些，這時繆希雍開了方子：龍齒、澤蘭、生地、當歸、牛膝、茯神、遠志、酸棗仁，藥量特別的大，并囑咐熬好后，再加入童便一碗。

就這樣，這付藥喝完以后，患者就痊愈了。（頓服而止）

在這里面要注意了，繆希雍在補血的時候用到了酸棗仁，這是繆希雍的獨特的心法，他在剛剛見到王肯堂的時候曾經(jīng)透露過，王肯堂給記錄下來了，這才讓我們得以知道他的秘訣，王肯堂說：剛剛認識繆希雍的時候，“相得甚歡。忽謂余曰：補血須用酸棗仁。余灑然有省。”可見繆希雍特逗，一見面還沒等人問呢，就把自己的秘訣迫不及待地告訴王肯堂了，而王肯堂也立刻從里面悟出了些道理。

這可真是一對兒赤誠相待的好朋友啊。

繆希雍在治療心經(jīng)、肝經(jīng)的血虛之證時，經(jīng)常使用此藥?，F(xiàn)在這個藥特貴，價格直線上升，不知道為什么。反而是童便現(xiàn)在特不值錢了。

順便提一句，酸棗仁粉治療部分失眠效果不錯。

再來說一個醫(yī)案，就是前面的那位喝童便的于中甫同志，這次是他的老婆病了，我再次感慨一遍，這家人真是幸運啊，有繆希雍這樣的中醫(yī)大家做朋友，一家人都受益啊，現(xiàn)在哪兒找這等好事啊。

這位于夫人患的什么病呢？原來是生了孩子以后，突然患了氣喘這個病。

繆希雍來了以后，因為當?shù)氐娘L俗是，沒滿月的產(chǎn)婦是不能見外人的，所以就憑著家屬的敘述，開了方子，用人參、蘇木、麥冬，喝了一付藥以后，就不喘了。

沒想到，五天以后，患者忽然開始大量的出汗，無論白天晚上，只要一聽到響動，就開始出汗，稍微喝點熱水也是全身大汗。（晝夜聞響聲，及飲熱湯茶，即汗遍體）

這可奇了怪了，怎么會出現(xiàn)如此大汗呢？

繆希雍在門外面轉(zhuǎn)了好多圈，反復地想，起初，以為是虛呢，就開了人參、黃芪、當歸、地黃，結(jié)果喝了兩付沒有效果，繆希雍立刻意識到，藥不對證！于是趕快讓患者停藥，然后就自己再仔細地思考。

繆希雍實在是個謹慎的醫(yī)生，我們在他的醫(yī)案里，經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，他在思考病情的時候，經(jīng)常要翻閱許多醫(yī)書，來尋求支持診斷的證據(jù)。（順便八卦一句，這就應該是現(xiàn)在全球最流行的循證醫(yī)學的概念，其實，循證醫(yī)學的創(chuàng)始人也說，他的想法是從中國古代的文獻考據(jù)中來的）

繆希雍對此案，也是翻遍了醫(yī)書，尋找相似的論述，在翻到明朝名醫(yī)戴原禮的《證治要訣》的時候，他突然感覺戴原禮的論述很有見地，戴原禮說：如果出汗使用固表藥沒有效果，那么就要補心，因為汗者，心之液也。（這是中醫(yī)的特殊概念，中醫(yī)認為血和汗同源，而汗為心之液）

繆希雍就對于同志說，原來你的夫人是產(chǎn)后陰血不足，心無所養(yǎng)，才導致的大汗啊，我現(xiàn)在明白了，就開方子治療吧。

于是就開了一個方子，其中以酸棗仁作為君藥，重用到了一兩，這個分量夠大的了，好在那時候酸棗仁還特便宜。

服用了三十二付以后，還是沒有見到什么效果，大家全都很失望，心想，這位繆大俠別不是又給看錯了吧。

于是，于同志就支支吾吾小心翼翼地提醒了一下繆希雍。

但是，這次繆希雍十分肯定，他說：“這是因為陰血難生的緣故啊，不要著急，這不是一兩天就能夠見效的，再等等?！?/p>

就這樣，這個方子又接著服用了十天，到第十天的時候，于夫人忽然覺得非常的困，于是就投床大睡，這一睡可不得了啦，整整睡了四天！

睡醒以后，病就痊愈了。

而且，于同志還發(fā)現(xiàn)了一個意想不到的收獲，病好了以后，夫人變得更漂亮了，皮膚變得比去隔壁“西施美容院”做幾百兩銀子的面膜還光潔紅潤，原話是“顏色愈常”，原來，這是氣血更充足的緣故啊。

神秘的東林書院

各位都知道，在明朝萬歷三十二年（1604），在無錫的東林，形成了一個東林學派。該年，顧憲成、高攀龍等從朝廷被閹黨排擠出來的人，重新修復了這里的一座宋代舊書院，邀請江南的學者開壇講學（估計如果進行電視轉(zhuǎn)播，就會和今天央視的《百家講壇》有些類似），自此興起探討學問與道德文化的運動。江南一些富有正義心、希望為國出力的學子云集東林書院，聲勢浩大，大家在這里討論政治，抨擊政府（這是個危險信號），希望政府能夠驅(qū)逐奸邪，廣開言路。

繆希雍在行醫(yī)的過程中，認識了好多東林黨人，由于自己也有一腔愛國熱情，所以很快，就和他們打成了一片。

現(xiàn)在有很多學者嘴冷，以諷刺古人為能事，在他們的嘴里所有古代醫(yī)生向當時的學術(shù)中心靠攏的行為都被看成是附庸風雅，繆希雍和東林黨人的交往也被曖昧地說成是為了名聲，這里我要給澄清一下。

第一，繆希雍的愛國熱情和東林黨人的思想特一致，大家一聊就成了哥們兒，他們都認為應該為國家做點什么事兒，如果要是不考慮愛國，單純?yōu)榱嗣暫偷匚坏脑?，那和東林黨人交往遠遠沒有和魏忠賢交往有好處。（當時有很多這樣的學者，直接奔了魏忠賢去了）

第二，和學術(shù)精英的交往是無可非議的，這點還真誰都別嫉妒，其實在和別的學科的學術(shù)精英交往的時候，往往特能開闊自己的思路，自己在本領(lǐng)域想了半天沒懂的事兒，人家其他領(lǐng)域的高手還真能給您一個新的思路，比如您現(xiàn)在交往的朋友都是各領(lǐng)域的院士，那您得到的益處絕對是不言而喻的，東林系當時集中了一些最優(yōu)秀的學者，繆希雍樂于與其交往是當然的。

第三，如果是附庸風雅，那么大可不必在東林黨被閹黨大清洗的時候，冒著生命問題營救東林人，因為當時明朝的政治那叫一個黑暗，魏忠賢對東林黨那是要斬盡殺絕，后期做一個東林黨人和在國民黨時期白區(qū)的地下黨沒大的區(qū)別，您說這要是為了名聲，犯得上拿自個兒的生命開玩笑嗎？

第四，很多學者認為，醫(yī)生在過去的地位很低，和學者交往是高攀，可以提高自己的地位，這可就太誤會了，在宋以后醫(yī)者的地位不斷提高，其實到明清兩朝的時候，醫(yī)者的地位還真不錯了，這事兒醫(yī)史界一直有人不懂，總是拿個別的貶低醫(yī)生的話來說事兒，其實我們從醫(yī)案中可以看到，當時社會對醫(yī)生已經(jīng)很尊敬了，夠不錯的了，還能怎么著啊？您沒看見東林黨里面的好多學者也熱衷于向繆希雍學習醫(yī)術(shù)，后來有的人干脆成了繆希雍的弟子，還有若干人為繆希雍整理醫(yī)書，如果醫(yī)生地位特低，總是在巴結(jié)東林學子的話，那這種事兒您可就解釋不通了。

好了，不討論這些事了，讓我們看看繆希雍和東林黨人的交往故事吧。

再說一句，其實，繆希雍和東林學子們的交往完全是因為都有著一腔熱血，都有為百姓做事的志向。比如繆希雍最早認識的丁元薦。

要說起這位丁元薦，那我們可得好好地介紹一下。

這位丁元薦，字長孺，是長興人。他的父親曾任江西僉事，是個懂得醫(yī)學的人，這對丁元薦有一定的影響。丁元薦舉萬歷十四年進士。但這位丁元薦絕對是和繆希雍一個脾氣，都是疾惡如仇，我覺得甚至比繆希雍還火爆，他進了朝廷以后，一看到朝廷里那些奸臣當?shù)谰突鹈叭?，在別人都不敢開口噤若寒蟬的情況下，他卻毫無顧忌地不斷上書揭發(fā)，這么說吧，我看他基本上就沒消停過，那年頭，您這么做官哪兒成?。拷Y(jié)果是三天兩頭被貶，最后有人幫他計算了，說他“通籍四十年，前后服官不滿一載”，意思是檔案雖然在政府部門里放著有四十年了，但真正當官的時間不到一年，當公務員混到了這個份上，實在是沒什么好說的了。

以這種性格，我們的丁元薦同志有幸成為了魏忠賢閹黨眼中東林黨的大炮，必欲除之而后快，所以后來連他的官籍都給削了。

但是面對官場的失利，我們的丁同志根本就不在乎，就在繆希雍結(jié)束游歷的那年（1587），丁元薦遇到了繆希雍。

丁元薦那也不是個簡單的人物，他很會觀察，他一看，嘿，這位繆希雍老兄不得了啊，只見這位老兄一身豪俠裝束，平時行醫(yī)不帶藥囊（戴著藥囊是為了賣藥），給人看病就直接寫藥方，結(jié)果療效特好（為人手書方，輒奇中），而且寫的藥方與別的醫(yī)生都不一樣，這些俗醫(yī)看不懂人家的方子，就經(jīng)常詆毀繆希雍，但是碰到了疑難重癥，卻惶惶不知所措，又來請繆希雍給診治。

再看這位繆希雍給人治病，往往是那種都要死了的人，他還能給治好（往往起死人），而且，治好之后，擼起袖子，自己感到無比痛快，都不需要患者的感謝（攘臂自快，不索謝），何等豪放！而且，人家瞧病，甭管您是朝廷里的公卿大人，還是要飯的小乞丐，他都一視同仁，認真診治，沒有說看人下菜碟的。

一個人，只有到達了一定的精神境界才會做出此種舉動??！

我們丁元薦看了以后，羨慕極了，心想，這可比在朝廷里做官伺候魏忠賢那幫孫子好多了，于是，就開始和繆希雍接觸，結(jié)果兩人一聊，還真是大有淵源，原來，這位丁元薦同志也是許孚遠老師的弟子，學的也是王陽明的心學，嘿！感情還是師兄弟的關(guān)系，從此，兩人就成為了好朋友，在若干年后，繆希雍還曾經(jīng)搬到丁元薦所在的長興居住。

這樣，丁元薦就可以更好地向繆希雍學習醫(yī)術(shù)了，后來，他把繆希雍的一些醫(yī)學經(jīng)驗給整理了，寫成了一本書，名叫《先醒齋筆記》，這個“先醒齋”就是丁元薦書齋的名字，很多人以為是繆希雍的呢，不是。這本書后來又經(jīng)過繆希雍的其他門人的整理，增加了許多內(nèi)容，再次出版，就變成現(xiàn)在我們看到的《先醒齋醫(yī)學廣筆記》。

可見，這位丁元薦對繆希雍醫(yī)學的傳播作出了很大的貢獻。

東林書院有個高攀龍

丁元薦不但自己向繆希雍學習，還覺得，這么好的同志，也應該讓其他朋友們都認識啊，于是就給繆希雍介紹了很多東林黨人，比如當時著名的高攀龍。

說起這位高攀龍，那還真得提一下，他也算得上是位大名鼎鼎的學者了。

高攀龍，字存之。無錫人。萬歷十七年(1589)進士，上書說了幾句皇上不大愛聽的話，被貶到了揭陽縣去做基層工作，又逢親喪，于是干脆就在家里哪兒也不去了，以后朝廷三十年沒有用他，但這也正好，在此期間,他與顧憲成在家鄉(xiāng)東林書院講學，抨擊閹黨、議論朝政，影響較大，成為東林黨首領(lǐng)之一。

后來在天啟元年(1621)，被召入朝任光祿寺丞，又升少卿，后又議任大理少卿、刑部右侍郎。天啟四年(1624)擢升左都御史。

這位高攀龍的文章特好，當時大家都特推崇他。當時有人夸他的文章：“立朝大節(jié),不愧古人,發(fā)為文章，亦不事詞藻而品格自高?！?/p>

那他是怎么和繆希雍認識的呢？

原來，有一次，丁元薦和高攀龍聊天的時候，就對高攀龍說：“現(xiàn)在天下有一個不尋常的人，叫繆希雍，你知道嗎？”（今海內(nèi)有奇士繆仲淳者，子知之乎）

高攀龍很奇怪，腦袋里把認識的人過了一遍，沒聽說這個名字啊，就回答：“不知道啊?！保ㄓ嘣晃匆玻?/p>

丁元薦一聽急了，這人你都不知道？我來給你介紹一下吧：“這個人，對母親特孝順；對朋友那叫一個忠誠，他看名利，那就跟看塵土差不多；他看道義，那看得比大山還重，如果讓他看到道義在哪里了，那您還真就攔不住他了，即使那兒有刀山火海，那他也會‘嗖’地一下?lián)溥^去?！保ㄆ淙诵⒂谟H，信于朋友，塵芥視利，邱山視義，茍義所在，即水火鷙赴之）

這高攀龍聽了以后，也覺得這位繆大俠特神，還真希望哪天見一面。

后來，有機會了，他有一天去內(nèi)弟王興甫的家里，恰巧繆希雍也在，于是大家就認識了，這一認識，可讓高攀龍大吃一驚。

原來，那天幾個人難得聚在一起，興致很高，就在一起品酒聊天，一般和醫(yī)生聊天也就是健康那些事兒，但那天繆希雍絕口沒提醫(yī)藥，只是談論古今成敗之事，結(jié)果觀點都特有見解（無所不妙解），這下高攀龍服氣了，敢情這位繆大俠果然不是尋常人物??！

其實，繆希雍平時到底好些什么，喜歡什么休閑方式，這些我們現(xiàn)在都無從考證了，在醫(yī)書里是不會有這些記載的，倒是像高攀龍這些與繆希雍特要好的哥們兒，為我們留下了一些記錄。

高攀龍說，繆希雍“又能詩（可惜沒流傳下來什么），能大字（就是寫特大號的毛筆字），熟于古今治亂邪正消長之機，熟于兩兵相臨勝敗之算”。

東林學子們認識了繆希雍以后，都成了他的朋友，都把他當作老大哥來看待。（皆以兄視之）

不但當作老大哥，還把自己家人的健康都交給了他，比如高攀龍，幾乎家里人只要有病，甭問，那就一個念頭：找繆大哥??！

先說說這位高攀龍的內(nèi)弟王興甫同志吧，就是前面我們提到的，那位在家里設酒讓高攀龍和繆希雍相見的老兄，為什么對繆希雍這么客氣啊，還弄點兒酒喝喝，敢情，人家繆希雍救過他的命。

那次是這位王興甫同志胃口特好，多吃了點兒牛肉，吃完了就覺得特別的不舒服，然后壞了，開始發(fā)了像瘧疾一樣的忽冷忽熱的癥狀，最后連食物都吃不下去了，接著更可怕，連水也喝不下去了，往外嘔的是綠色的水（膽汁出來了），喝什么藥也喝不下去，小便非常少，顏色深得像濃茶，大便干脆就沒了。

這個情況，甭問啊，當時的醫(yī)生都傻了，紛紛搖頭，另請高明吧，治不了！

此時，不知道哪位這么英明，把繆希雍給請來了。

繆希雍一看，果然患者很痛苦，就讓患者仰面躺下（令仰臥），然后用手指按了一下患者心口偏右邊的地方（以指按至心口下偏右），患者疼得大叫，于是繆希雍就明白了。

各位，這次繆希雍尋找壓痛點的位置，很類似現(xiàn)代醫(yī)學中診斷膽囊炎的莫菲壓痛點，但比洋人的早了大約三百年。

然后，繆希雍給患者服用了用礬紅和平胃散做成的藥丸，藥下去以后，就不吐了，也能下去水了，第二天，瀉出了黑色的大便塊。

然后，再給他服用了些湯藥，四天以后，我們的王興甫同志就康復了。

王興甫這個感激啊，這是從死亡線上把自己給拉了回來啊。

再說我們高攀龍的女婿，叫浦生，患了一種病，就是噯氣，吃飯的時候，每吃一二口，就噯氣數(shù)十口，這可難過壞了，您瞧他吃這一頓飯，凈在那兒噯氣了。

繆希雍來給診斷后，說：這是氣不歸原，中焦不運啊，每付藥里需要用人參二錢。

也不知道這位浦生是怕花錢，還是不相信，總之是服用了別的醫(yī)生的藥，結(jié)果您猜怎么樣？病更重了。

過了兩三個月，繆希雍又來診斷，說：這回，需要用人參四錢了。

我們這位浦生小同志也夠倔強了，就是不服這個藥。

就這樣，再過了兩三個月，繆希雍又來了，診了脈以后說：這次，需要人參六錢了。

浦生同志仍然不服用（估計是真沒錢了），又過了一個月，再看這位浦生小同志，已經(jīng)是飲食不下了，每次一嘔，就覺得一團冷氣從胸中出來（冷氣如團而出），這回，覺得自己可能要活不過去了（自分必死）。

繆希雍也急了，趕快對高攀龍說，你快去管管你這位女婿吧，不要命了？

高攀龍也跳了起來，這還了得，我女兒不能沒有丈夫啊，于是就跑到浦生的家里，坐鎮(zhèn)監(jiān)督，要浦生喝繆希雍的藥。

喝了兩付，沒有什么效果，只是不像喝別人的藥那么吐。

到第三付喝下去以后，奇跡發(fā)生了，只聽見患者心口處突然“如爆一聲”，然后上面則噯氣，下面則小便無數(shù)，上下像通了一樣，然后就開始想喝粥，當粥端上來后，好家伙，這一頓喝了三四碗，喝粥的時候大家就發(fā)現(xiàn)，他也不上逆了。

后來，服用藥物時人參的用量遞減，在服用了半年以后，這個病就徹底地好了。

還有高攀龍的小兒子，不知道怎么的，受了傷，反正小孩子淘氣，估計也是摔到了也說不定，總之是大小便都帶血。

前面的醫(yī)生給用了桃仁、紅花，結(jié)果是便血越來越厲害了。這讓家里非常的著急，這個時候，就把繆希雍給請來了。

繆希雍一看，特不理解，說：“為什么要用桃仁呢？桃仁紅花之類的藥，是當有瘀血的時候需要化瘀，才會用到的，現(xiàn)在血在流著，沒有瘀啊，再用就是又使傷處重新受傷了?！?/p>

“??？”高攀龍嚇了一跳：“這便如何是好？”

繆希雍說：“受傷了，就要補一下，就會好轉(zhuǎn)的。”

于是開了生地、川續(xù)斷、杜仲、牛膝，熬藥喝了以后，稍微緩解了一些，但是肚子卻疼痛不已。

繆希雍說：“是在《內(nèi)經(jīng)》強者氣盈則愈，弱者著而成病?！?/p>

于是在原方里又加上了人參二錢，一付藥以后，就痊愈了。

從這個醫(yī)案我們可以看出，繆希雍用藥有出神入化之妙，他對于傷科的理解是深刻的，他的這些治療靈活之處，還真值得現(xiàn)在的中醫(yī)好好的琢磨琢磨。

順便說一句，繆希雍創(chuàng)立的治血三法和治吐血三要法，那可是中醫(yī)臨床理論里面很重要的內(nèi)容啊。

這邊最小的兒子才好，那邊高攀龍的二兒子又病了。

那是個夏天，患兒身上發(fā)熱十個晝夜，燒得只能喝下去點白開水了，這些醫(yī)生用發(fā)汗的方法也不靈，用麻仁丸通下也不管用，我們的高攀龍同志本著麻煩一次是麻煩，麻煩兩次也是麻煩的原則，就立刻把繆希雍給找來了。

繆希雍一看，嘿，哪位說這是傷寒了？這是傷暑?。【褪菬岬?，需要用白虎湯治療，但是，因為前面給亂治了一通，現(xiàn)在孩子的身體虛了，需要在藥里再加入人參二錢。

藥服下去以后，孩子出了些汗，熱就退了，于是繆希雍就開了個健脾、清暑、導滯的方子，因為當時流行瘧疾，就預防病后體虛，再轉(zhuǎn)成瘧疾或者痢疾（不知道繆希雍為何會有此預測），然后就出診去松陵了。

結(jié)果，孩子果然沒兩天，就發(fā)瘧疾了，于是按照繆希雍的方子服用，瘧疾就止住了，然后，又變成了痢疾（原因是暑邪沒有完全清出），怎么辦呢？這位高攀龍看來沒有白和繆希雍交往，也懂些醫(yī)理，就自己開了生脈散和益元散，結(jié)果喝了以后，兒子更顯得瘦弱了（兒尪羸甚）。

這幫醫(yī)生這時候來勁了，紛紛預言，這孩子馬上就要死了。

這下家里可就亂了，點香拜神的，求佛的，干什么的都有，直搞得高攀龍是心煩意亂。

就在這個時候，繆希雍從松陵回來了，他心里其實惦記著這個孩子呢，一回來就直奔高攀龍的家。

大家都帶著哭腔問繆希雍：怎么辦啊？還有救嗎？

繆希雍都沒診孩子的脈，只是直視著孩子（不診而諦視兒），然后問孩子：“喝粥香嗎？”

孩子回答：“喝粥很香！”

繆希雍站起來，大聲地喊：“病已經(jīng)去了！”（病去矣）

高攀龍簡直暈了，心想：老大，您不是在說夢話呢吧，這孩子快要死了?。。▋旱┫τ莶槐?，兄言何易也？）

繆希雍說：“你看這孩子目光炯炯，飲食胃口非常好，這是精神已經(jīng)旺盛了，胃氣也強健了啊！放心吧，相信我，沒錯的！”

是嗎？大家都將信將疑，很多旁邊的醫(yī)生都等著看笑話。

結(jié)果，沒兩天，孩子就恢復了健康。（尋果脫然起）

高攀龍的夫人有病也找繆希雍，高夫人經(jīng)常胸口痛，于是高攀龍求繆希雍給開個方子，繆希雍診了脈以后，就開了個方子，但是，當時由于沒有犯病，所以也沒服藥。

但是有一天，突然犯病了（一日忽大發(fā)），胸中感覺像有一個東西往上沖似的，疼痛的無法忍受，“叫號欲絕”，需要用三個婦女按著都不行，怎么辦？甭想啊，高攀龍趕快按繆希雍留下的方子去抓藥，然后回來煎了，服了下去。

結(jié)果，只服用了一杯，就覺得向上沖的那個東西墮了下去，在肚子里作痛，然后，再服一杯，肚子里的疼痛也消失了。

本來以為這就好了，但是過了兩天，起床洗漱的時候，突然感覺要嘔吐，然后頭痛如劈。

高攀龍這人膽子也大，立刻說：“這是和前面一樣的癥狀啊”

于是煎了前面的藥，再喝下去，結(jié)果，這個病就好了。

天哪，這是什么方子啊，如此的神效？

我們在這里偷偷地看一下他們桌子上繆希雍給留下的方子吧，有手快的同學可以給抄下來，只見方子上寫著：白芍酒炒三錢，炙甘草五分，吳茱萸湯泡三次八分，白茯苓二錢，延胡索醋煮切片一錢，蘇子炒研一錢五分，橘紅鹽水潤過一錢二分，半夏一錢姜汁拌炒，旋覆花一錢，木通七分，竹茹一錢。

其實，繆希雍并沒有說高夫人患的是什么病，但是，我們從他的方子分析，高夫人是血虛，所以繆希雍方子里用了張仲景的芍藥甘草湯，同時患者氣機上逆，所以方中用了一些行氣降氣的藥物。

值得各位注意的是，方子里面在藥物后面都添加了許多附帶的囑咐，比如白芍后面就寫著“酒炒”，什么意思呢，怎么以前我們沒有見過這樣的呢？

原來，這是中藥的一些炮制方法，中藥在制成藥材的過程中，有些藥直接拿來用是不行的，通過炮制則能起到減少毒性、增加藥性等作用，而炮制手段的成熟，說明醫(yī)家對藥性掌握得更準確了。比如白芍用酒炒，是因為白芍有酸寒之性，在用酒炒過之后則減少酸寒之性，不會克伐生發(fā)之氣，后來又發(fā)展成伐肝生用，補肝炒用等用法。（現(xiàn)在的醫(yī)生都不大這么用了）

繆希雍在炮制領(lǐng)域作出了很大的貢獻，這些臨證炮制法在清代發(fā)展到鼎盛，我看清代醫(yī)案時常為醫(yī)家精細的用藥手法所驚嘆。

但是，現(xiàn)代這些方法失傳了很多，絕大多數(shù)醫(yī)生幾乎都不這樣用了，據(jù)我知道，北京還有幾位九十幾歲的老爺子對這些內(nèi)容熟悉，其中的一位和我較熟悉，這位是北京鶴年堂（創(chuàng)始于明代，比同仁堂歷史悠久）的劉老掌柜，一轉(zhuǎn)眼，就在我忙著寫論文的時候，他老人家去世了，痛心啊。

總之，高攀龍一家人的病基本上都是繆希雍給包了，在《先醒齋醫(yī)學廣筆記》這本書里，我統(tǒng)計了一下，高家家屬治病的醫(yī)案占了七則。

家屬看病還不算，連高攀龍鄰居賣豆腐的，家里仆人的老婆等，都在繆希雍的看病范圍之內(nèi)（醫(yī)案都記載下來了），看來高攀龍是個很熱情的人，不斷地推薦朋友去找繆希雍看病。

一個當時學界的楷模，在討論社會問題、討論學術(shù)問題時，是那么的叱咤風云，但是，通過這些醫(yī)案，我們可以看到，高攀龍是一個很愛他的家庭的人，他對家人的照顧是很周到的。

請名醫(yī)給家人看病，是為了使家人能更加健康地生活下去，使家庭更加幸福。

但是，覆巢之下，安有完卵？

這樣的人，在當時那種黑暗的政治環(huán)境下，是不會有好的結(jié)局的。

若干年后，在東林黨挑起了對魏忠賢的戰(zhàn)爭后，魏忠賢對東林人必欲誅之而后快。

高攀龍當然首當其沖。

公元1626年，閹黨派出錦衣衛(wèi)到東林來捉拿已經(jīng)罷官的高攀龍。

有人事先通報了高攀龍，說閹黨要抓你來了。

高攀龍聽說后，憤然地說：“我是國家的大臣啊，抓我受辱，就是讓國家受辱啊，我怎么能落到這些賊子的手中呢？！”

于是，他告別了家人，一個人默默地來到屋子后面的湖邊，投湖而死。

認識了莊斂之

話說當時，有一位叫莊斂之的學子，他少年時曾跟一位姓王的和一位姓于的老師學習，當時這二位先生都是繆希雍的朋友，他們?nèi)顺Ｔ谝黄鹁蹠?/p>

莊斂之后來描述他們?nèi)司蹠那榫埃f他們?nèi)耍骸跋器讑^袂，上下古今，肝腸意氣，相視莫逆”。

可見他們?nèi)司蹠r的場面煞是可觀，直把當年的莊斂之同學搞得無比崇拜，心里一直惦記著，怎么能夠也和這位繆希雍大俠學習一下呢？

后來，當他長大了以后，他的父親就讓他帶著禮物，修子侄禮，前去拜見繆希雍，就這樣，兩人就相識了，誰也沒有想到，日后他們將成為師徒關(guān)系。

這一年，是公元1611年，繆希雍已經(jīng)六十五歲了。

從那以后，莊斂之就可以非常近距離的接觸繆希雍了，每次繆希雍到莊斂之家所在的金壇（那時繆希雍還住在長興），莊斂之就抓緊機會，和繆希雍老師聊聊，學習一下。

沒多久，莊斂之家里就發(fā)生了一件慘痛的事情，原來，莊斂之的老父親病了。

具體的癥狀在文獻中沒有記載，只是說諸位醫(yī)生都認為是患了外感病，于是開了很多的解表的藥物，然后最不靠譜的是，還讓患者“禁絕飲食”，對于這種治療方法，我實在是覺得不可理解，您要是說忌口，別吃什么生猛海鮮、大魚大肉的，我能理解，但是這可好，連飲水都給禁了，別不是和這家有仇吧？可見當時的糊涂醫(yī)生不少。

然后，半個月以后，我們莊斂之同學的父親就病危了，要說他還真夠能挺的，要擱一般人甭說半個月，幾天就掛了。

這個時候，想起了繆希雍，于是就找人給繆希雍帶個口信，希望他來給看一下。

繆希雍聽說以后，二話不說，立刻動身。

我們前面曾經(jīng)提到過，繆希雍這個人的特點是，只要聽說哪里有人來請診，不管多遠，立刻就去，那是“千里必赴”。

要說這位繆希雍真是位大俠式的人物，奔七十的人了（這一年是公元1614年，繆希雍六十八歲），在聽說求診的消息以后，馬不停蹄，從他住的長興到金壇，“三日夜馳至”，然后下馬進屋，立刻開始給莊斂之的父親診脈。

審證視脈以后，“頓足大叫”，說：“你父親這不是外感病啊，這是內(nèi)傷雜病啊，應該用平補的方法來治療，并且還要吃一些好吃的美食，現(xiàn)在脾胃之氣已經(jīng)要絕了，怎么辦??？！”

大家一聽，這才知道是給耽誤了，于是忙求繆希雍死馬當活馬醫(yī)，勉強給開個方子吧，看看能否給挽救回來。

這樣，繆希雍就給開了方子，結(jié)果五天以后，發(fā)現(xiàn)患者根本沒有任何好轉(zhuǎn)的跡象了，繆希雍仰天長嘆，說：“我已經(jīng)盡力了，但仍然無力救他回來??！”

于是，潸然落淚，告辭而去。

沒兩天，莊斂之的父親就去世了。

又一個生命被這些庸醫(yī)給害死了。

順便多說一句，現(xiàn)在這路醫(yī)生（或者根本就不是醫(yī)生，而是所謂的養(yǎng)生專家）還存在，我前些日子給一個患者診病，是個氣血不足的人，本來調(diào)理得好好的，突然這次來診時我發(fā)現(xiàn)她的舌苔白膩，舌質(zhì)淡白，之前都已經(jīng)非常紅潤了，我大吃一驚，忙問為什么陽氣突然受到損傷，體內(nèi)水濕變得這么大。她回答說，這些天看到電視里有養(yǎng)生專家介紹，告訴大家每天早晨喝一杯涼水，就能身體健康排出毒素。于是她堅持了十多天，期間鬧了兩次肚子。

這是哪路的養(yǎng)生專家？不知道人是有不同體質(zhì)的嗎？那些脾腎虛寒的人，每天早晨一杯涼水，不知道會使他們的身體受到多大的傷害，有些患有嚴重疾病的，病情會就此急轉(zhuǎn)直下。

人體的陽氣，在早晨就像個小火苗，到了中午才像一團大火，此時喝幾杯涼水是沒有問題的，但對于脾腎陽虛的人，早晨的一杯涼水是有很壞的影響的。

我都能夠想象到，這路專家在宣傳的時候一定是打著中醫(yī)的旗號的，一定會說：“我們中醫(yī)認為，早晨喝一杯涼水，對養(yǎng)生有很大的幫助，中醫(yī)認為……”

然后估計會有更多的喝涼水鬧肚子最后變成很多疑難病癥的人，會扯起取締中醫(yī)的大旗，高喊：“該死的中醫(yī)，害得我鬧肚子！”

不多說了，讓我們繼續(xù)關(guān)注莊斂之同學吧。

在經(jīng)歷了這件事情以后，莊斂之同學痛定思痛，終于搞明白了，以后不能再胡亂相信這些所謂的專家，只相信繆希雍老師。

果然，沒多久，事情就證明他的決定是正確的。

要說這位莊斂之同學的家里應該是比較富裕的，因為他除了大老婆之外，還娶了幾房小妾。（具體是幾房，我沒有考證清楚）

其實家里有這么多的小妾是很不好管理的，估計跟管理一個公司差不多，員工的什么事情都要照顧到。這不，這天，其中的一個小妾病了，患的是瘧疾，這就把莊斂之同學給操心壞了。

她患病的癥狀是“寒少熱甚”，這個瘧疾發(fā)病，并不都是有規(guī)律的一會兒寒一會兒熱的，有很多情況是寒熱不對稱的，同時，她還汗少，頭痛，不愛吃東西。

這個時候，莊斂之同學直接就找繆希雍來診視了。

恰巧繆希雍當時就住在附近，于是就趕來了。

診了脈以后，感覺脈象洪數(shù)而實，這是有熱的脈象啊，再看這位患者，病情也確實和脈象一致，發(fā)熱的時候多，出汗，這些都是熱證的表現(xiàn)。

于是，就開了清熱生津補脾的方子：麥門冬、知母、石膏、竹葉、粳米、橘紅、牛膝、干葛、白茯苓、白扁豆，開了三付。

這個方子，那是張仲景的竹葉石膏湯和白虎湯打的底子，用來治療氣陰兩傷，其中用麥門冬、知母、石膏、竹葉是用來清氣分熱邪的，粳米滋養(yǎng)胃陰，這里可以看出繆希雍用藥是十分謹慎的，比如他就將原方里的半夏去掉了，為什么呢？因為半夏溫燥，對熱病不利，他用橘紅來理胸中之氣，然后用牛膝來壯腰腿之氣血，其藥氣下行。（因為后面的醫(yī)案中記載這個女子素有胸痛，腿軟無力之證，所以用了這兩味藥）

其中干葛是用來升陽明胃經(jīng)之氣的，可以解肌通絡，舒緩頭痛，同時也是治療泄瀉的重要藥物，白茯苓升脾經(jīng)之陽氣，扁豆滋養(yǎng)脾陰。

在這一個方子里，藥性有升的，有降的，可以調(diào)理氣機的上下，氣機一開，則熱邪就容易散去，然后又配了大量的清氣分熱的藥物，最后，再捎帶著補一下脾經(jīng)（這是繆希雍的創(chuàng)造，后世葉天士對繆希雍的調(diào)養(yǎng)脾胃的理論幾乎全盤吸收），增強抗病能力。

這個藥服用了三付以后，卻沒有任何效果，而且，患者卻更重了，又大發(fā)寒熱，人都神志不清了。

咦？這可就奇怪了，難道是自己沒有診斷準確？

這時候莊斂之同學也來了，很擔憂地說：“是不是用的石膏什么的太寒涼了？我看還是別用了吧！”（自己的小妾自己心疼啊）

這個時候天已經(jīng)很晚了，繆希雍也不方便去診斷，看著莊斂之同學可憐巴巴的樣子，心一軟，得，那就把石膏去了吧，加上人參二錢。

莊斂之同學一聽，歡天喜地的回去了，終于可以補了！

莊斂之這一走，繆希雍仔細回想了一下，不對啊，難道我會判斷錯嗎？不好，要犯錯誤！

于是，趕快讓人去攔住莊斂之，讓他把人參煎好，但是別服用，等我去診脈后再定奪。

然后，天一亮，繆希雍就來到了莊斂之家，給這個小妾診了脈，居然還是洪數(shù)的脈象，診斷的沒有錯誤啊，人參千萬別服用了，石膏的分量不夠，上次開的是一兩五錢，這次加到二兩（我前面說過，對生石膏的靈活應用是繆希雍對中醫(yī)的一大貢獻，現(xiàn)在的醫(yī)家還這么用呢），再加何首烏五錢。

為什么要加上何首烏呢？這里是用來養(yǎng)血的，繆希雍把可能出現(xiàn)的后方空虛的問題都給注意到了，此時養(yǎng)血為什么不用當歸等藥物呢？因為那種藥物性燥，對溫熱病的治療不利，繆希雍這些用法為后世溫病學家們開拓了思路，而且，何首烏入肝經(jīng)，古人認為瘧邪最容易侵犯肝經(jīng)了。何首烏生用可以解毒散結(jié)，我相信繆希雍此處用的是生何首烏。

而且，繆希雍讓這個方子每天服用兩付，這么說就是一天使用了四兩生石膏。

在藥物的分量加重以后，這個小妾的瘧疾就豁然痊愈了。

莊斂之同學真是急出了一身的汗啊，總算是好了，太感謝繆老師了！

后來，就在一年以后，這個小妾又病了一次，癥狀是忽然頭痛如裂，心里面煩得難受，咽喉疼痛，嗓子也啞了，舌頭也裂了，咳嗽有痰，胸膈覺得非常的脹悶，惡心，吃不下東西，四天以后，開始再次寒熱發(fā)作，仍然是寒少熱多，發(fā)熱以后，一定要出汗才能退熱。

這次，繆希雍來診斷以后，認為仍然是上次的暑邪沒有清除干凈，所以才會再次發(fā)作。（估計是莊斂之同學心疼這位小妾，用藥沒有徹底的緣故）

各位，在這里繆希雍應用了中醫(yī)的伏邪理論，這個伏邪的理論認為，邪氣如果沒有清除干凈，會潛藏在人體的內(nèi)部，等待時機，再次發(fā)作，后世的溫病學家們就對此進行了發(fā)展。

然后，繆希雍就繼續(xù)用藥，最后徹底治療好了這個小妾的疾病。

小妾的陰謀

接下來，該輪到我們的莊斂之同學倒霉了，他這次的病，幾乎要了他的命。

原來，有一天，莊斂之突然開始鬧肚子，這個鬧肚子可非同凡響，嚴重到什么程度呢？嚴重到無論什么食物，只要一往下咽，喉嚨里面就覺得像針扎一樣的疼痛，然后滿肚子絞痛，但是這種疼痛很特別，用醫(yī)案的原話記載是“滿腹絞辣”，估計這種疼痛哪位都不想嘗試，然后就覺得“腹中有氣先從左升，次即右升，氤氳遍腹”，此時，就開始迫不及待地想去廁所了，到了廁所，瀉得那可真是“痛瀉”啊，肛門覺得像火燒的一樣。

剛回來，肚子里又是一陣鬧騰，然后再次急奔廁所而去。

估計那個時候恨不能住在廁所里，就不出來了。

那么瀉得都是什么東西呢？全部都是清水一樣的，有層白色的油脂，另外就是吃什么瀉什么，都沒有消化。

這次史無前例的大瀉算是把莊斂之給折騰慘了，甚至在睡夢中都會大瀉，狼狽不堪。

天哪，看來，一個鬧肚子也會把人給折磨死??！

于是趕快請醫(yī)生啊，這幫醫(yī)生這個說是停食，那個說是受暑了，再來個說是受寒了，但是開了所有的藥物，全部都沒有一點的效果。

就這樣過了近一個月，再看我們的莊斂之同學，本來挺胖的一人，現(xiàn)在瘦得幾乎沒肉了，乍一看跟個鬼似的。

莊斂之的諸位老婆們不知道是什么反應，總之他的老母親傷心壞了，那是“朝夕相視，哀號沖天，恨不能以身代也”。

正巧這個時候，繆希雍偶然路過金壇，莊斂之一聽自己朝思暮想的繆老師又來了，就跟看到了救星一樣，趕快讓人去把繆希雍給請來了。

繆希雍來了以后，一看此時的莊斂之也確實可憐，怎么瀉成了這樣呢？

莊斂之哭訴了自己的病情，并把自己服用的幾十藥方都給繆希雍看了，繆希雍拿過來以后，說了一句中醫(yī)史上的名言：“藥茍中病，一方足矣，安用多為？”

然后診了莊斂之的脈，發(fā)現(xiàn)脈象是洪大而數(shù)，知道此時莊斂之的體內(nèi)是個熱證，雖然他也不知道這個熱邪是怎么引起的（這是個謎團，我會在后面給大家揭開），但是，只要是有熱，那就把熱清掉不就可以了嗎？

于是，開了方子：黃連、白芍、橘紅、車前子、白扁豆、白茯苓、石斛、炙甘草，就是這么一個簡單的方子，其中清熱和陰，健脾利濕的藥物都有了，繆希雍的治療思路就是，我不管你這個熱證是什么引起的，我只管把你的熱邪清掉，保護好你的脾胃，你的身體自己就會恢復功能了。

他還特別囑咐，這個藥物煎好以后，要用冰涼的井水把藥給鎮(zhèn)涼了，然后再兌入一杯童便，這樣才能服用。（估計金壇的小男孩也開始要搶手了）

然后，特別告訴莊斂之說：我開的這個方子別給其他的醫(yī)生看到了，否則怕這些醫(yī)生看到了，會“大笑不已也”（因為別的醫(yī)生一定會想，這么個小方子，能治病嗎）如果你想活命，就堅持服用這個方子。

莊斂之連忙點頭答應，然后晚上就喝了藥。

這個藥一喝下去，莊斂之感覺就像喝了薄荷飲料一樣，那種夏日的清涼感覺，直入心脾，“腹中似別成一清涼世界”（這句話寫得好，現(xiàn)在的廣告公司可以借鑒使用），就這一付藥，當天晚上就安睡直到天明，沒有再大瀉。

服用了三付以后，大便就基本正常了。

在患病的時候吃的東西，只要是溫點兒的，就覺得特難受，必須是涼的吃下去才行，到了現(xiàn)在，突然覺得食物冷了就不行了，開始想服用溫的食物了。

看到這里，繆希雍說，這是熱邪已經(jīng)清掉的緣故。

于是，在前面的方子里又稍微加了點調(diào)補脾胃的藥，就離開了金壇，回到長興了。

這個時候大病初愈的莊斂之是個什么模樣呢？只見他“鳩形鵠面”，走在外面一看到以前的熟人，大家都嚇得吐出了舌頭——這位還能活幾天？

過了一個月后，繆希雍又來到了金壇，莊斂之皺著眉頭向繆希雍說：“怎么辦??？我的脾胃還沒有恢復，現(xiàn)在一喝點水，就覺得肚子脹得像要裂開，也沒有胃口，您給想個辦法吧？”

繆希雍說：“這是你瀉了那么多，傷了陰氣啊，此時不適合用湯藥了，因為需要慢慢的調(diào)理，我給你開個丸藥吧?！?/p>

于是開了方子：人參、白芍、炙甘草、五味子、黃芪、山茱萸、山藥、熟地、牛膝、紫河車。

就是這個方子，其中人參、黃芪，這是補陽氣的，可以健壯脾胃之陽氣，白芍是和陰血的，白芍與炙甘草這是仲景的芍藥甘草湯，有酸甘化陰之妙，山茱萸、山藥、熟地分別補肝、脾、腎，紫河車就是胎盤，這個東西歐洲人是絕對不會吃的，但我們中國人認為它可以大補人身之元氣。

其中五味子收斂肺氣，補五臟，因肺與大腸相表里，所以也可以收斂大腸之氣，而用牛膝是壯腰腿之力，想必此時莊斂之連站著都成問題了。

這個方子莊斂之一直服用了三年，在這個方子的幫助下，莊斂之的身體康復如初了。

許多年以后，繆希雍發(fā)現(xiàn)莊斂之還把這個方子收藏著，“儼如重寶，十襲珍藏”。

但是，這個故事還沒有結(jié)束，最搞笑的實際是在后面。

在恢復身體的時候，繆希雍就本著治病救人的原則，對莊斂之同學說：“你如果想要身體好，那就要遠離女色一段時間，這樣身體才會恢復得好，你看你身子都這么弱了，再親近女色，那多不好啊?！?/p>

莊斂之很疑惑地問：“那需要戒女色多久??？”

繆希雍很保守地估計了一下，說：“怎么的也要一年吧?！保ㄓ鄤衿浣^欲年余）

哪承想莊斂之同學是個對繆希雍無比信任的人，甚至會矯枉過正，只見他把心一橫，干脆，既然老大您發(fā)話了，那我就把這些小妾們都給辭了吧！

沒想到，繆希雍的勸解起到了破壞人家家庭的壞作用。

也可見當時的婦女是何等的沒有地位，跟什么似的，說辭了就辭了。（斂之因出妾）

誰也沒有想到，就在小妾們都走了以后，下面的仆人丫環(huán)才敢說話，就有人報告了，說莊斂之的大瀉，就是某小妾的陰謀。（得盡發(fā)家人私謀）

原來，不知道是因為什么原因（文獻中沒好意思記載），有小妾在莊斂之的食物里給下了巴豆，導致的我們莊斂之同學大瀉幾乎死去。

天哪，原來如此，莊斂之同學差點用頭撞墻：我對她們多好?。?/p>

各位，我們千萬別小瞧這個巴豆，覺得想整蠱誰就在他的菜里放點，需要知道，這個巴豆具有強烈的黏膜刺激作用，前面莊斂之感覺火辣辣的就是，而且，嚴重的中毒也會死人的，曾經(jīng)有過二十滴巴豆油就要人命的記錄。

一般中藥里使用巴豆的時候，都是用棉紙把油榨去，然后用黃蠟包住它，再服用，那也是要十分慎重的，因為它瀉的力量比較強。

看來，莊斂之親愛的小妾出手還是比較重的。

莊斂之同學終于體會到：老婆多了也不是好事啊，管理不好會要了自己的命的！

但是，我寫這個醫(yī)案并不是要論述老婆多了以后的嚴重后果（現(xiàn)在各位也沒有機會了），而是想說，這個醫(yī)案體現(xiàn)了典型的中醫(yī)治病的思路。

在一個外邪來臨的時候，其實很多時候中醫(yī)并不知道它是什么，就比如繆希雍根本就沒有想到是巴豆引起的反應，但是，中醫(yī)的思路是，不管你是什么，我只需要觀察你在人體里面引起了什么反應，如果你引起的是熱證，那我就幫助人體把熱清掉，這樣，身體依靠自己的力量就會恢復，結(jié)果也就把病給治療好了，這就是本病的大致治療思路，也是中醫(yī)治病的模式之一。

后來，莊斂之同學不再留戀俗世中的快樂，一心向?qū)W，跟隨著繆希雍學習，《先醒齋醫(yī)學廣筆記》的補充部分的工作，就是他給完成的。

東林書院的凋零

在公元1621年，繆希雍移居到了金壇，開始和弟子莊斂之和康文初整理自己的著作，他們將《先醒齋筆記》進行了增補，成為了《先醒齋醫(yī)學廣筆記》。

這一年，繆希雍已經(jīng)七十多歲了。

在這個時期，有的時候是繆希雍自己提筆寫幾段，有的時候是他口述，弟子記錄下來。

有的醫(yī)史文獻資料說繆希雍是因為閹黨抓捕東林黨人，才移居到金壇的，這是不準確的，因為此時，東林黨人還沒有向魏忠賢發(fā)起總攻，而魏忠賢也沒有開始對東林學子痛下殺手，實際上，那些事情是發(fā)生在四年以后。

我在前面寫的那些醫(yī)案，似乎給人一種感覺，就是繆希雍總是在給周圍的朋友看病，都是特臉熟的人，朋友套朋友的，其實不是，這是我故意選擇的醫(yī)案，實際上醫(yī)生看病是不分朋友不朋友的，在繆希雍的書里也記錄了大量的治療普通患者的醫(yī)案。

但是，繆希雍的這些朋友卻真是值得寫一下，因為，他們都是中國歷史上著名的忠義之士。

讓我一個一個來說吧，他的朋友中，有一個叫楊漣的人，這位楊漣是萬歷三十五年（1607）進士，朝廷安排他當了常熟縣的知縣。這樣，他就來到了繆希雍的家鄉(xiāng)，為了真實了解當?shù)孛袂?，他?jīng)常穿著老百姓的衣服，深入田間、街道，微服察訪，這種踏實的工作作風讓他深受老百姓的歡迎。

楊漣在剛剛來到常熟以后，就聽說繆希雍是個豪爽忠義之人，不但醫(yī)術(shù)高超，還對很多事情有自己的見解，于是就前來登門拜訪繆希雍，希望了解當?shù)氐闹卫碇馈?/p>

繆希雍和楊漣的脾氣其實十分相似，都是忠肝義膽之人，兩人一見如故，成為了朋友，至于楊漣所問到的常熟治理之道，繆希雍也毫不含糊，立刻把自己的親戚給貢獻了出來。

繆希雍的這位親戚，是他的外甥女婿，叫毛清，這位毛清可不是一般人，是當時的大款中的大款，是個巨富。

繆希雍立刻把這個巨富外甥女婿給貢獻了出來，說：常熟必須要興修水利，興修水利的錢，可以找這位大款要。

同時，還把這位大款（毛清有無數(shù)的水田）的水田種植經(jīng)驗也貢獻了出來，讓楊漣推薦給大家。

有這么一個舅舅，估計這位毛清大款一定會哭笑不得。

順便說一句，這個毛清大款的兒子叫毛晉，此人值得一提。

這位毛晉從小就被繆希雍給灌輸了一定要有文化的思想，因此和他的大款父親截然不同，毛晉經(jīng)繆希雍安排，拜了繆希雍的好友錢謙益（就是那位娶了名妓柳如是的老頭）為師，毛晉從三十歲左右就踏入了出版業(yè)，做了一個書商，不過他這個書商做的可是太大了，他建立了自己的藏書樓，叫汲古閣、目耕樓，藏書八萬四千多冊，其中很多是宋版書，他還雇用刻工、印工，刊印書籍六百多種，恨不能當時整個大明帝國哪兒都有毛晉刻印的書（稱為“毛刻本”），毛晉抄寫的那些珍貴書籍，被后世稱為“毛鈔”，極其珍貴，毛晉當時在江西訂制的宣紙，在紙的邊上會蓋一個“毛”字，因此被稱為“毛邊紙”，現(xiàn)在同規(guī)格的宣紙還這么叫，估計練習書畫的朋友們會很熟悉。

這位毛晉還打破了一個記錄，在歷代私刻的書籍中，他刻的最多。

錢謙益自不必說了，他比繆希雍小三十多歲，但繆希雍仍然把他當作朋友，他們經(jīng)常在一起喝酒，錢謙益曾經(jīng)描述過當時的情景，他說有一次，繆希雍在酒席間慷慨陳詞，對錢謙益說：“傳稱上醫(yī)醫(yī)國，三代而下，葛亮之醫(yī)蜀，王猛之醫(yī)秦，由此其選也。以宋事言之，熙寧之法，成方以致病也（意思是使用現(xiàn)成的藥方，不知變通，導致不良后果）；元祐之政，執(zhí)古方以治病也（用古代的方子，可現(xiàn)在的病情變了，卻不知隨機應變）。紹述之小人，不診視病狀，何如而強投烏頭、狼毒之劑（有毒的藥物），則見其立斃而已矣?！?/p>

然后，又問錢謙益：“子有醫(yī)國之責者，今將何謂？”意思是說你有治理國家的責任啊，現(xiàn)在有什么對策呢？

錢謙益自己記載到：“余沉吟不能對?！?/p>

錢謙益又說，繆希雍酒醉之后，“酒后耳熱，仰天叫呼”，其郁悶之情可見。

后來，在東林諸子死后，錢謙益成為了東林人新的領(lǐng)袖。

現(xiàn)在，讓我們再說回楊漣，我們的楊漣知縣在任期間，正好是東林書院會講的鼎盛時期，因此他也經(jīng)常跑去書院聽講。

常在東林書院碰頭的，除了繆希雍，還有一位，叫繆昌期。

這位繆昌期各位一看名字就能猜到，是繆希雍的親戚，他們分別屬于繆氏家族的兩個譜系，繆希雍家在常熟，繆昌期的家族在江陰，有的醫(yī)史書說他們是兄弟，這是不準確的，他們的輩分還沒有搞清楚，他們自己也不以兄弟相稱呼，但二位確實是志同道合的好友。

這位繆昌期也需要特別介紹一下，他是萬歷四十一年進士，這位還真不愧是繆希雍的親戚，敢情脾氣和繆希雍一樣，都是忠義之人，敢于直言，膽子大得出奇。

楊漣和繆昌期這些人有個共同的特點，那就是憂國憂民，希望以自己心中的理想來治理國家，希望人人都有高尚的道德思想，因此對茍且之人絲毫不能寬容，對奸佞小人那更是恨之入骨。

所以，當他們都到朝廷做官后，他們兩人還是密切來往，共同進退。

那么，他們在朝廷里都做了什么呢？這又為什么會影響到醫(yī)家繆希雍的命運呢？

其實，楊漣之前在朝廷做了很多驚天動地的事情，比如在“移宮案”中逼走李選侍，擁立光宗、熹宗登基等，這些我就不寫了，留給寫明史的人吧。

繆昌期也是，在朝廷里光明磊落，豪氣沖天，大家知道這些就可以了，如果我把他們的故事寫下來，沒有幾頁是寫不完的。

我要說的重要的事件是和閹黨的斗爭。原來，他們在看到魏忠賢等閹黨的誤國行為后，十分氣憤，開始毫無畏懼地向閹黨展開了斗爭，他們上疏怒斥了魏忠賢的二十四條罪狀，但是，昏庸的皇帝卻對此毫不理會，結(jié)果，魏忠賢在看到皇帝的態(tài)度后，在天啟五年，開始對已經(jīng)罷官回家的楊漣和繆昌期等痛下殺手。

這是一次大規(guī)模的殺戮，魏忠賢的走狗還列出了株連的名單：《東林點將錄》，株連一百零八人，說高攀龍是“公孫勝”、楊漣是“大刀”、左光斗是“豹子頭”、繆昌期是“智多星”、李應升是“撲天雕”等，總之，將東林人物全部冠上“水滸強盜”的綽號，其中我們的繆希雍也赫然上榜，名字是“神醫(yī)安道全”。

天啟五年（1625）六月，楊漣被逮押送北京，所過街市，沿途百姓都焚香哭送，祈禱他能夠生還。

六月二十八日，開始審訊楊漣，閹黨將錦衣衛(wèi)的諸多臭名昭著的酷刑全部用于楊漣，折磨得他遍體鱗傷，氣息奄奄。在過堂的時候，楊漣已經(jīng)無法站立，是帶著刑具躺在地上受審的，但他仍然毫不屈服，怒目圓睜，大罵閹黨魏忠賢。七月庚申夜里，惱羞成怒的魏忠賢下令處死楊漣。

臨刑前，楊漣咬破手指，寫下血書一封?，F(xiàn)在全文錄入如下：“漣今死杖下矣！癡心報主，愚直仇人；久拼七尺，不復掛念。不為張儉逃亡，亦不為楊震仰藥，欲以性命歸之朝廷，不圖妻子一環(huán)泣耳?！?/p>

“打問之時，枉處贓私，殺人獻媚，五日一比，限限嚴旨。家傾路遠，交絕途窮，身非鐵石，有命而已。雷霆雨露，莫非天恩，仁義一生，死于詔獄，難言不得死所。何憾于天？！何怨于人？！”

“唯我身副憲臣，曾受顧命。孔子云：‘托孤寄命，臨大節(jié)而不可奪！’持此一念，終可以見先帝于在天，對二祖十宗與皇天后土、天下萬世矣！大笑，大笑，還大笑！刀砍春風，于我何有哉？”

楊漣寫完以后，仰天大笑，慷慨奔赴刑場。

死時“土囊壓身，鐵釘貫耳”，慘烈之至。

楊漣用死，捍衛(wèi)了自己心中的信念。

天啟六年（1626）三月，繆昌期在江陰被捕，押往北京，在路過無錫的時候，與高攀龍、繆希雍等訣別，大家不勝悲憤，高攀龍對繆昌期說：“我輩處常勝之局。小人敗，我輩勝。我輩敗，青史上畢竟我輩勝！”其豪氣長留青史。

在錦衣衛(wèi)監(jiān)獄中，繆昌期面對閹黨的審問，慷慨激昂，氣貫長虹，大罵奸賊魏忠賢。

用刑的時候，閹黨曾利誘他，說只要承認受賄，就可以免去死罪。

繆昌期圓睜怒目，慷慨激憤地說：“一個人長壽有三種方法：第一是精忠報國，讓國家安康；第二是讓家風清廉；第三是保證自己的名節(jié)清白，這才是真正的長壽，否則多活何益？你們這些小人怎能懂得！”（士壽有三：壽國、壽家、壽身。壽國者，安社稷無疆也；壽家者，纘箕裘勿替也；壽身者，保名行不虧也）

于是，閹黨開始殘酷地用刑，“五毒備至”，折磨得繆昌期是死去活來。

最后，繆昌期終被活活打死，死的時候，他的十根手指全被打落，慘不忍睹。

沒有人不希望自己活得長的，但是，在有些人心中，“忠義”是如此的重要，如果會受到任何玷污，那么他們不惜以死相衛(wèi)！這種人，我們把他們叫做“忠義之士”。

此時，錦衣衛(wèi)緹騎正在各地抓捕東林人，下一個目標就是高攀龍，于是，就出現(xiàn)了我前面敘述過的情節(jié)，高攀龍在聽到報信后，神態(tài)安然，他知道，自己絕對不能落入這些閹黨的手中，受他們的侮辱，于是，他換好了衣服，認認真真地寫下了遺表，然后和家人告別，最后，在附近的水塘中，自溺身亡。

在他的遺表中，他曾寫道：“臣雖削奪，舊為大臣，大臣受辱，則辱國?！?/p>

那么，此時的繆希雍如何呢？

雖然他也是閹黨通緝名錄中的人，但是由于并不是朝臣，所以閹黨對他還沒有采取行動，這樣，他就成為了東林人中唯一的能夠自由活動的人。

好多營救的信息，傳遞危險的信息都需要及時地通知各處的東林人。

此時，已經(jīng)沒有人可以用了，這些信息，連仆人都不能相信，怎么辦？難道要繆希雍親自出馬嗎？

但是，他已經(jīng)是將近八十歲的人了，能行嗎？

當然能行！繆希雍豪俠一生，此時年齡雖大，但豪氣何時稍有減少！

牽馬來！烈馬在嘶鳴，繆希雍老人翻身上馬，雄姿不減當年！

在很長的一段時間里，繆希雍縱馬來往穿梭于各地，為了營救東林黨人，傳遞各種消息。

有文獻記載，他甚至都是在黑夜里行動的，數(shù)次“夜叩”某某家的門。

讓我們來看一眼此時的繆希雍吧，讓我們來給他畫一個畫像吧，讓我們把他留在人間的最后的形象印在自己的心中吧！

這是一幅如此令人動容的圖畫：烈馬鬃毛飛揚，奮蹄飛奔，在馬上，年近八十的繆希雍滿頭白發(fā)，但仍是“電目戟髯”，如“羽人劍客”，長途的奔波并沒有在他的臉上留下半點疲倦，在他的心中，流淌著激憤的熱血，他的臉上，仍顯露著不屈的怒容！

沒有人覺得八十歲的人騎烈馬奔波是安全的，但是，此刻的繆希雍已經(jīng)覺得自己的生命不再重要，我甚至覺得，他是在故意放棄自己的生命，從而能與那些肝膽相照的朋友們一同而去！

我甚至能夠想象得到，當繆希雍聽說了一個接一個的朋友被閹黨殺死后，這位八十歲的老人，是流著悲憤的眼淚在馬上狂奔的！

就在繆昌期慷慨就義的第二年，天啟七年（1627），繆希雍去世，享年八十一歲。

沒有人知道他是怎么去世的，當時的情景如何。

錢謙益曾說他是病死的，但也沒有確切的描述當時的情景。

就讓我們把一個八十歲的老人，騎在烈馬上奔馳的情景，作為他最后的影像吧。

在我的心中，更寧愿他是死在馬上的。

他終于和他的那些正直豪爽的朋友們在一起了。

如此，則死又何憾！??！

繆希雍，字仲淳，他小的時候身體虛弱，父親早亡，他靠著自己的毅力，攻讀醫(yī)學，不但調(diào)養(yǎng)出了自己的豪俠之身，亦拯救了千萬個病痛中的患者，他發(fā)溫病學說之先軔，倡溫邪自口鼻而入之學說，他的關(guān)于脾陰胃陰的論述，補充了李東垣脾胃論的不足，他的藥物學的論述，與李時珍《本草綱目》同為明代藥物學雙璧，這些都是他對中醫(yī)理論的重要貢獻。他為人豪爽正直，疾惡如仇。他的一生，是豪情四放的一生，他的快樂，顯現(xiàn)在給患者治好病后“攘臂自快”的豪情中，顯現(xiàn)在聽說哪里有病患會“千里必赴”的決心里。他用一生的所作所為，為我們訴說著什么是醫(yī)道，什么是一個醫(yī)生應該有的至高境界。

他與他的東林朋友們的故事，將會與他的行醫(yī)故事一樣，被永遠地流傳下去，為后世所贊嘆，所感動。

資生丸與養(yǎng)生

今天，我們再次談到脾胃，但是傾向一下脾的保養(yǎng)，也就是現(xiàn)代醫(yī)學里的腸道的保養(yǎng)。（因為在中醫(yī)理論中，腸道的吸收功能是脾經(jīng)負責管轄的）

現(xiàn)在有很多的朋友，腸道非常的不好，稍微吃不對了，就會瀉肚子，可能一起吃的別人什么事情都沒有，食物也沒有什么特殊的問題，但是他吃了就立刻要上廁所了。還有的朋友是喝點酒就不行，馬上就壞肚子，很是嚴重。還有的人是不能碰到?jīng)鲲L，早晨起早了點，被涼風吹到了，馬上就要去廁所，瀉一次肚子才算好，有的是被商場的空調(diào)吹到了肚子，也立刻就瀉，還有的更令人氣憤了，就是什么原因都沒有也要瀉，這樣的患者幾乎自個兒都暈了，什么原因找不出來，可是一天就是要瀉幾次，您說這多氣人？

如果出現(xiàn)了上述這些情況，就說明您的腸道出現(xiàn)問題了，首先，您應該做個檢查，尤其是對那種經(jīng)常是大便干燥和腹瀉交替進行的，還有大便的形狀改變的，另外就是便出的膿血是暗褐色的，像果醬狀的，您該去認真地查查了，要排除腸道腫瘤的可能性。

剩下的，就應該是患上了慢性結(jié)腸炎等病了。

那么，中醫(yī)是怎么認識這些病的，在中醫(yī)養(yǎng)生的時候又該注意什么呢？

首先，我們要從我們的環(huán)境談起?，F(xiàn)在咱們老百姓的生活好了，想吃什么都能吃到，如果您想吃，頓頓吃紅燒肉都可以，這在古代可是皇帝的待遇（那亂世的皇帝還沒有這個待遇呢），應該這么說，從整個的人類發(fā)展歷史來看，可能現(xiàn)在的生活環(huán)境是最好的，人類的物質(zhì)生活從來沒有這么富裕過，整個人類在進化的過程中，基本都是處于饑一頓飽一頓的狀態(tài)中，饑餓的時候多，眼淚汪汪地看著奔跑而過的鹿群，手里拿著石頭，恨自個兒腿太短追不上，后來建立了自己的文明，蓋了房子，那也是個別的大款能夠吃上好的，老百姓在過年的時候吃頓雞肉，那也就是好生活了。幾萬年一直到最近，日子都是這么過下來的，但是就在最近的這百十來年里，情況變化比較大，突然就能夠吃上好的了，這是世界性的普遍現(xiàn)象，我看過當年美國牛仔的日記，早些年也是餓得活不下去了，就差穿麻袋片了，新加坡的朋友也告訴我，小時候還到幾個街區(qū)外拎著桶打水呢，困難得很。大家都是這些年才富裕起來的，有早有晚，但是差不太多。

可是我們的生理系統(tǒng)（尤其是腸道系統(tǒng)）在整個的進化過程中，早就適應這種挨餓的狀態(tài)了（這比較符合在野外的生活規(guī)律），現(xiàn)在冷不丁富裕了，一下子每天吃那么多的肉，能受得了嗎？

當然受不了，您想，如果我們的身體照單全收，所有吃進去的東西都吸收了，那您得多胖啊，當然也有這樣的人，歐美比較的多，這些人吃得照單全收，結(jié)果胖得出門得用吊車給叼起來才能出去。

那怎么辦呢？我們的身體就想出了方法：排泄，我的觀點是，那些慢性腹瀉其實就是我們身體的一種保護性反應，對于突然出現(xiàn)的這么多過剩的營養(yǎng)，我們的腸道系統(tǒng)無法全部吸收，于是就形成了一種反應，把它排泄出去，這就是為什么現(xiàn)在這么多的慢性腹瀉的原因，就好比胃吃得太多了會痛和會嘔吐一樣，都是身體的反應。

但是，如果你總是攝入這么多的營養(yǎng)豐富的食物，那么腸道總是這么反應，時間長了，也就導致了它的功能的障礙，這樣就會出現(xiàn)更嚴重的問題，比如即使你沒有吃那么多，稍微條件改變了，它也還是瀉。

當然，腹瀉還有其他一些原因，比如有的人情緒不好，這在中醫(yī)認為是肝氣不舒，而肝氣橫逆，則會克脾土，在中醫(yī)里，腸道的吸收功能是屬于脾的，所以腸道也會出現(xiàn)問題，產(chǎn)生腹瀉。

還有外感病，有時細菌病毒引起的腹瀉，沒有處理好，也會引起腸道的長期紊亂，導致腹瀉。

這些因素加在一起，就出現(xiàn)了一些長期腹瀉的現(xiàn)象，現(xiàn)在這種人群特別的多，他們也都很苦惱，怎么治療都不好，該如何處理呢？

其實，從前面我的分析中各位就能夠看出來了，營養(yǎng)過剩是一個主要問題，因此只要我們首先控制一下過剩的營養(yǎng)，比如不再是每天都是雞鴨魚肉，吃些清淡的食物，尤其是玉米、紅薯等粗糧，那么我們就去掉了導致腸道疾病的基礎，就可以走上恢復的道路。

我們的大醫(yī)家繆希雍就是調(diào)理脾經(jīng)（我們再次回到中醫(yī)術(shù)語）的高手，他的關(guān)于脾胃的學術(shù)思想對后世的影響很大，清朝的名家葉天士的胃陰學說，就是在繆希雍的理論基礎上發(fā)展而來的。繆希雍認為，大家以前都光注意脾陽了，比如李東垣老師就是一個典范，創(chuàng)立了補脾陽之氣的補中益氣湯，但是，脾作為一個臟器，也是有陰的，這點大家可別給忽略了。于是他就創(chuàng)立了脾陰學說，他用來滋補脾陰的藥物，我們大家都比較熟悉，比如蓮子肉、白扁豆、石斛、木瓜、山藥等。

這對中醫(yī)的貢獻可大了，從此大家也開始關(guān)注脾陰了，在用藥方面也豐富多了。

您該問了，他這脾陰和我們的鬧肚子有什么關(guān)系??？原來，我們鬧肚子的原因有很多，但是最后一定也會傷到脾陰和脾陽兩個方面，所以我們在調(diào)理的時候，也要注意從兩方面下手，偏于脾陰虛的，補脾陰，偏于陽虛的，補脾陽。

根據(jù)繆希雍的這個理論，我們在補養(yǎng)脾胃方面就有了辦法了，比如，我們可以把蓮子肉、白扁豆、山藥、薏米、芡實這些藥買來同樣分量的，然后給研磨成粉，每次一茶匙，用水給熬開了，成糊狀，長期堅持服用，這對我們的脾經(jīng)是有著非常好的保養(yǎng)作用的。

當然，繆希雍還有更好的方法，我們在故事里提到了，繆希雍小的時候身體很弱，后來卻體格健壯，也很長壽，到底他有什么秘訣呢？當時的名醫(yī)，繆希雍的朋友王肯堂在書里透露了繆希雍的秘密，王肯堂說在和繆希雍聊天的時候，總是看到繆希雍從袖子里拿出個什么小丸，放到嘴里嚼，王肯堂就很奇怪，問：老兄你這是在吃什么呢？也告訴我們一下唄？繆希雍就告訴他說，這是一個秘方，增強脾胃功能的，結(jié)果后來王肯堂自己也試驗了，認為非常的好，就推薦給了自己的父親，后來王肯堂說自己的父親能夠長壽，完全是因為吃這個秘方的功勞。

那么，這個秘方是什么呢？原來，這個方子叫資生丸，原來的名字叫保胎資生丸，因為繆希雍認為，之所以有的孕婦懷孕到了第三個月就流產(chǎn)，那是因為脾胃之氣不足，吸收的營養(yǎng)不夠，無力奉養(yǎng)胎兒了，所以才會流產(chǎn)，如果補足了脾胃之氣，就沒有這個問題了，對于這種情況，就用這個保胎資生丸來治療。

這個方子是繆希雍從民間得來的，繆希雍一生走南闖北，從民間學習了大量的驗方。

后來，繆希雍覺得不僅僅是孕婦，一般脾胃弱的人都可以服用這個方子，尤其是脾胃有積滯的人（各位，他確定的這個患者范圍和我們現(xiàn)在營養(yǎng)過剩的人很相近），這個資生丸化去積滯，保護脾胃的功能非常的好。

就這樣，繆希雍就把這個方子應用范圍擴大了，今天，我們很多人都是積滯很多，導致了排泄的不正常，那么繆希雍的這個資生丸就有了更新的用途。

這個方子的組成是什么呢？是：人參三兩（我們可以用黨參），白術(shù)三兩，茯苓一兩半，陳皮二兩，山楂肉二兩，炙甘草五錢，炒山藥一兩五錢，炒黃連三錢，炒薏苡仁一兩半，炒白扁豆一兩半，白蔻仁三錢五分，藿香五錢，炒蓮子肉一兩五錢，澤瀉三錢半，桔梗五錢，芡實一兩五錢，炒麥芽一兩。

就是這個方子，研成粉末，做成藥丸，每次服用兩錢。

這個方子現(xiàn)在有成藥，同仁堂生產(chǎn)的叫“補益資生丸”。這個方子里面，補脾陽的有了，那是人參、白術(shù)，補脾陰的也有，其中的山藥、白扁豆、蓮子肉可以起到這個作用；泄?jié)竦挠熊蜍?、薏苡仁、澤瀉；其中的陳皮行肺氣，使得補而不壅；麥芽、白蔻仁、藿香都是開胃氣的，使得藥物能夠進入脾經(jīng)胃經(jīng)，走的是氣分；山楂也是開脾胃的，但是它走的是血分；黃連可以清掉脾胃中的浮火；芡實是一味收斂的藥，可以防止薏米等藥物滲瀉太過；桔梗是升清陽之氣的，和方子里滲瀉的藥物互相配合，升清降濁。這個方子里面，陰陽、補瀉、升降可謂都齊了，實在是一個考慮周全的方子，對于我們的脾胃系統(tǒng)非常的有好處。

繆希雍自己說，這個藥對于脾胃有積滯的人，很快就會把積滯給消掉，我通過臨床觀察到，對于有積滯的人，這個藥會增加人的代謝，很快就給排泄出去了，對于脾胃不健的人，此藥又有開胃的作用，也就是說，這個藥可以雙向調(diào)節(jié)，使脾胃的功能趨向于正常。

由于我們腸道里的積滯被很快地排泄了出去，這樣也就去掉了慢性泄瀉的物質(zhì)基礎，因此這個資生丸對脾胃的保養(yǎng)很有好處。

一個人，脾經(jīng)之氣足了，整個人的生命力也就會提升上來，這對我們的健康是很重要的。

好了，繆希雍的故事就講到這里，各位休息一下，我也要去拿個資生丸來嚼嚼了。

4,喻嘉言

令人失望的北京城

滿天烏云，壓得很低。

紫禁城在昏暗的天空下顯得陰森而又蒼老。

在這種空曠、冷清的大背景下，一位中年人，背著行囊，黯然離開了京城，愈行愈遠。

這個中年人，就是我們的主人公——喻嘉言。

這一年是公元1633年。

此時的大明王朝，已經(jīng)危機四伏，后金軍隊已經(jīng)占領(lǐng)了遼東，正在蓄勢待發(fā)，而內(nèi)地劉宗敏、李自成已經(jīng)揭竿而起，十一年后，就是這些人，將親手結(jié)束這個統(tǒng)治了中國近三百年的明王朝。

在此之前，喻嘉言已經(jīng)在京城住了三年了，他是一介書生，在四十五歲的時候被擢為副榜貢生，進入了京城的國子監(jiān)，在這三年里，面對破敗不堪的政局，他曾經(jīng)很憤青地寫下了萬言書上交，提出自己的改革方案，但是顯然這個舉動太天真了，明朝政府里的那些貪官污吏們哪兒有心思看他寫的這些玩意啊，在等待了很久之后毫無結(jié)果，喻嘉言終于失望了。

在來到京城以前，覺得重整河山就是自己的責任，等著吧，我將力挽狂瀾！這是讀書人的共同特點，都四十幾歲的人了，還懷著年輕時的夢想。

來到京城以后，才知道在這里雄心壯志不能當錢使，憑自己的這個地位，在這里連個說話的份兒都沒有。

再看看那些有說話的份的大官們，卻都在忙著貪污受賄，政壇一團烏黑，就在喻嘉言來到京城的前一年，連為保護大明王朝立下汗馬功勞的大將袁崇煥，都被崇禎皇帝拿刀給剁了，您說這里還有忠臣立足的地兒嗎？

于是喻嘉言在四十八歲的時候，失望地離開了京城，離開了他曾經(jīng)幻想著能夠為救國出力的仕途。

從此，大明王朝少了一個想要報效國家的政府人才，但是卻意外地為老百姓增加了一位名醫(yī)。

在喻嘉言回到老家江西以后的十年里，他治療了大量的病患，其名醫(yī)之聲鵲起，就在大明王朝滅亡的前一年，也就是公元1643年，他出版了他的第一部著作《寓意草》，有意思的是，這本書是喻嘉言的一位老朋友，胡卣臣老先生給出版的，這位老先生當過諫議官，一心為國，在出版這本書的時候，兩人還希望讓醫(yī)學昌明一些，使老百姓更加健康，為崇禎皇帝的中興大業(yè)效力呢，可我估計這時候可憐的崇禎皇帝，已經(jīng)開始琢磨若干種自殺方法哪種最好了。

但無論如何，在這本書中，喻嘉言展示了其高超的醫(yī)術(shù)，令人嘆為觀止。

老師之謎

實際喻嘉言是一位非常難寫的醫(yī)家，歷史上留下的有關(guān)記載本來就不多，可恰恰就是這些不多的資料，相互之間又充滿了矛盾，我經(jīng)常面對著這些信息陷入茫然之中，為了給大家剝出歷史的真相，我必須反復地尋找這些資料背后的內(nèi)容，但是工作極其艱巨。也就是說，從現(xiàn)有的資料看，喻嘉言的一生充滿了謎團。

比如，喻嘉言一直在考科舉，在四十五歲的時候才成為副榜貢生，在京城混了三年，也就是在四十八歲的時候回家行醫(yī)了，從資料上來看，他從回家行醫(yī)不久就是一個絕頂?shù)母呤至耍敲?，大家的腦子里一定出現(xiàn)了一個大謎團：這位兄弟別不是天生的吧？怎么橫著蹦出來就是一個名醫(yī)了？也沒有一個脫胎換骨的過程？他是什么時候開始學醫(yī)的？是怎么學醫(yī)的？

恰恰在這個時候，歷史資料為我們提供了一個比較詭異的說法，說他“少遇異人授以秘方，兼擅黃白之術(shù)”，除此之外，我目前沒有見到任何其他記載。這話翻譯過來就是：他小的時候碰到了一位神秘的高人，傳授給他秘方，而且還有煉丹之類的道家功夫。

這是一個武俠小說式的傳奇故事，好比是一個小孩子，在街上走，碰到一個乞丐：“小朋友，我這里有書你要不要？”

小朋友一看，是《如來神掌》，好哇！于是就買了，修煉之下終于成為絕頂高手，最后把蛤蟆功都給打敗了。

通常面對這種說法我都會嗤之以鼻的，因為中國歷史上這樣的傳說太多了，比如扁鵲遇到長桑君，中國人比較喜歡那種笨小孩遇到奇人傳授，然后一朝成為高手的故事模式，因此操筆的文人們也愿意不遺余力地編寫這樣的傳說。

但是對這個記載，我卻相信事情大抵是這樣的，因為在后來喻嘉言曾經(jīng)提到過：先師在交給我醫(yī)術(shù)的時候讓我發(fā)誓，一定要用醫(yī)術(shù)來普救眾生，不可沽名釣譽。

這個記錄為我們提供了“異人”的一些線索。可見，所謂的“異人”，就是一位隱居在民間的醫(yī)生，但是顯然這位醫(yī)生很特別。

第一，他沒有把自己的名字留下來，估計可能連喻嘉言都不知道這個人的真正姓名，否則以喻嘉言日后巨大的影響，彪炳一下老師的功績是很容易的；

第二，這位老師醫(yī)德高尚，因為他從一開始就教育喻嘉言以救人為務，竟然用發(fā)誓的手段來告訴喻嘉言醫(yī)德的重要性，這跟現(xiàn)在的學生一進醫(yī)學院校的大門要先誦讀《醫(yī)學生誓言》有一比，只不過這位高人用了一種近乎恐嚇的手段，他說如果學了醫(yī)術(shù)而不去普救眾生，那么老天會報復你的，會讓你天打雷劈，還要斷子絕孫（估計當時年紀尚幼的喻嘉言同學一定被嚇哭了）。

我們現(xiàn)在真的沒有辦法知道這位老師的背景了，隨著時光的流逝，很多歷史人物都被掩埋在時間的黃沙之下，永遠的消失了，但是我們卻可以確定，曾經(jīng)有這么一位老師，指引喻嘉言走上了醫(yī)學的道路，并且告訴他，普救眾生是最重要的，要用一生的時間去實踐它。

讓我們來感謝這位不知名的老師吧！

但是，“異人授以秘方”中的“秘方”，又把我們的好奇心給激了起來，這位高手到底授予喻嘉言什么“秘方”呢？多么神奇?。∵@個秘方的線索還能找到嗎？

讓我來給大家試試吧，下面是喻嘉言同學的整個成長軌跡：這位老師在教授喻嘉言醫(yī)學的同時，喻嘉言同學隨著年齡的長大，還要讀舉子業(yè)，走科舉的道路，考上了貢生，然后到了京城，被晾在一旁三年，接著扛鋪蓋卷兒回到江西行醫(yī)，結(jié)果是一舉成名，行醫(yī)十年后寫下記錄自己看病過程的《寓意草》。

這樣大家看明白了吧，如果這位高人傳授給了喻嘉言什么秘方，一定會在喻嘉言的診病過程中出現(xiàn)的，也一定會在《寓意草》這本書里得到記載的，所以，讓我們來到《寓意草》這本書中來尋找線索吧。

在將《寓意草》全部讀過以后，相信大家就明白了，書中記載了許多喻嘉言治病的醫(yī)案，在每個醫(yī)案后面的論述中，引用最多的就是《黃帝內(nèi)經(jīng)》的內(nèi)容，還有《傷寒論》《金匱要略》的內(nèi)容，至于用方，還用過宋朝錢乙醫(yī)生的瀉白散，在論述單腹脹治法的時候，還引用了一段我們熟悉的內(nèi)容，喻嘉言說：在許叔微的《普濟本事方》中，許叔微說自己小時候“夜坐寫文，左向偏幾，是以飲食多墜左邊……暑月止右邊有汗，左邊絕無……”最后他自己制作了蒼術(shù)丸，給治好了，怎么樣？熟悉吧，我們在許叔微的故事里面見到過，原來喻嘉言也讀到這些內(nèi)容了！

這下真相大白了，哪有什么異人傳授的“秘方”啊，原來都是中醫(yī)的經(jīng)典著作，如果非要說秘方，也就有幾個人家許叔微給公布出來的所謂“秘方”，但是從宋朝到明朝，專利保護期早就過了。（打許叔微那會兒就給公示了）

所以這回搞清楚了，這些所謂的“異人傳授秘方”說，都是些不懂醫(yī)學的文人給編造的，大家都寧愿把這個事情搞得玄秘一些，但是搞得現(xiàn)在一些搞醫(yī)史文獻的人還在跟著說：喻嘉言少年遇到異人傳授給他秘方，這就犯錯誤了，對待一個醫(yī)家要嚴肅認真，不能往神秘了搞。

還有的醫(yī)史工作者給我們提供了一個更不靠譜的說法，說喻嘉言是從北京回到江西以后，看到仕途無望，才憤而學醫(yī)的，這顯然就更玄了，因為在短短的十年時間里要從頭學醫(yī)，然后治病，授徒，最后還要寫出一本水平很高的書，這實在是有些難度，況且喻嘉言自己在《寓意草》的序言里說得很清楚：“昌（他自己）于此道無他長，但自少至老，耳目所及之病……”這充分說明他從早年就開始研究醫(yī)學了，并不是中年以后才開始的。

好了，介紹夠了喻嘉言同志的學習情況，該介紹他的工作經(jīng)歷了，讓我們來看看喻嘉言到底是何方神圣，讓后世交口稱贊的吧。

先給各位提個醒，我們這位喻嘉言同志診病比較有性格，大家不要被他嚇到了。

現(xiàn)在，讓我們來看看他是如何診病的吧。

敢立軍令狀的醫(yī)生

這天，有位姓黃的同志，晚上過夫妻性生活的時候勞累了一些（犯房勞），然后馬上又患了傷寒（就是我們現(xiàn)在說的外感病），但是這位同志很有趣，不知道從哪里聽來一個說法，說患了外感不用管它，到了六七天的時候自己就好了。（當然，現(xiàn)在也有很多人這么認為）

結(jié)果是，過了十多天了，不但沒好，反而忽然神昏了，渾身顫栗，手腳冷得像冰一樣。

這下家里人才慌了，趕快請醫(yī)生吧！

先請來一位老醫(yī)生，這位診完了脈，說：“現(xiàn)在四肢厥逆，這是夾色傷寒?。ㄟ^去認為房勞后患的傷寒，叫夾色傷寒，通常認為會致命），現(xiàn)在需要趕快用大熱之藥回陽救逆！”

于是開了干姜、附子等溫熱之藥。

這個時候，不知道哪位，把我們的喻嘉言同志也給請來了。

當喻嘉言診完脈的時候，這溫陽之藥可就熬好了。

喻嘉言問：“這是什么藥??？”

老醫(yī)生：“此乃溫陽之藥?！?/p>

喻嘉言嚇壞了，說：“且慢，這個藥可不能喝啊，這藥用錯了！”

嘿！那位老醫(yī)生當時就不高興了，用錯了？你懂個什么？

患者的家屬也奇怪：為什么用錯了？

喻嘉言：“這個時候不能補啊，要瀉！”

這下患者家屬也不高興了：這手腳都涼了，還要瀉？您這不是胡說八道嗎？

尤其是黃同志的媳婦，更惱火：我老公需要補，難道我還不知道嗎？！

于是堅持要服藥，藥已經(jīng)端到患者的嘴邊。

喻嘉言急了，這可不是開玩笑的，可是自己說話患者家屬又不聽，怎么辦呢？

情急之下，喻嘉言想出一個令人哭笑不得的辦法。

從此，歷史上最可愛的醫(yī)生誕生了。

喻嘉言一把拉過那位老醫(yī)生。

老醫(yī)生很不服：“干嗎？要動手？”

喻嘉言：“動手干嗎，不動手，但是，這個藥一旦進入患者的口中，患者會有或生或死的變化（出生入死），實在是關(guān)系重大?！?/p>

老醫(yī)生：“那又怎么樣？”

喻嘉言眼睛一瞪：“怎么樣？這樣，我和你各立一個生死狀（吾與丈各立擔承），如果誰用藥錯了，人要是死了，要根據(jù)生死狀來承擔責任！”（倘至用藥差誤，責有所歸）

這下屋子里的人全傻了，沒見過這樣的醫(yī)生，好家伙，平生頭一回！于是全都看著這二位，連患者都睜大了眼睛。

老醫(yī)生尷尬地說：“我，我治療傷寒三十多年了，從來就不知道什么叫生死狀！”（吾治傷寒三十余年，不知甚么承擔）

喻嘉言笑了：“您別怕，立一個吧，反正患者死了您也一起死?！?/p>

老醫(yī)生腿都抖了：“我不立！”

喻嘉言：“立吧，您不是挺自信的嗎？”

老醫(yī)生已經(jīng)開始準備跑路了：“說不立就不立！”

于是喻嘉言對患者家屬說：“他不敢立這個生死狀，那我敢立，拿紙筆來！”

患者家屬知道遇見高人了，忙攔著：“別立了，我們聽您的還不行嗎？”

于是，喻嘉言就開了瀉下的調(diào)胃承氣湯（調(diào)胃承氣湯，《傷寒論》中的方子，只有大黃、炙甘草、芒硝三味藥，為和胃瀉下之方），分量是五錢，煎成以后先喝了半碗，過了一會兒，又喝了半碗。

然后，就覺著這個患者的手腳開始暖和了，人的神智也開始清醒。

這位老醫(yī)生一看，人家診斷得對啊，于是就告辭：“佩服，在下告辭?！?/p>

喻嘉言一把拉住人家：“別走啊，學著點兒?！?/p>

您說這話它氣不氣人，于是老醫(yī)生又硬著頭皮站在那兒看。

把這付藥都服用完以后，患者的情況突然發(fā)生了變化，開始渾身壯熱（這實際是邪氣有外透之機）。

大家又有些慌亂，都看著喻嘉言。

喻嘉言卻笑了：“沒問題，這就是要好了?！?/p>

于是又開了大柴胡湯（大柴胡湯，《傷寒論》中的方子，用來治療少陽、陽明合病之證），結(jié)果是只服用了一付，患者的病就痊愈了。

哇！真是高手啊，大家掌聲一片。

這個時期喻嘉言已經(jīng)收了徒弟了，回到家里，徒弟忙疑惑地問他：“老師，這明明是個夾色傷寒嘛，手腳都冷了，為什么您用瀉下藥卻能夠好呢？”

喻嘉言急了：“誰教你這世界上有個夾色傷寒的？我教過你嗎？”

學生低頭：“我自己看書看的?！保ü烙嬁吹氖欠欠ㄐ螅?/p>

喻嘉言：“這世界上從來就沒有什么夾色傷寒、陰證傷寒（那時候也管房勞后傷寒叫陰證傷寒，說治療需要補陽），房勞以后患了傷寒，只不過比普通傷寒稍微重一點而已（其勢不過比常較重），沒有什么大的區(qū)別，可是這些庸醫(yī)用這個詞嚇唬人，然后用溫熱之藥，不知道害死了多少人！”

下面，喻嘉言論述了近一千字，為了節(jié)省版面，我就不給大家重復了，有興趣的朋友可以去書店買本《寓意草》自己欣賞一下。

最后，喻嘉言同志做了總結(jié)，他說：“所以中醫(yī)診斷學很重要，當你看到患者都臉上發(fā)暗，舌苔焦黑了（面黧舌黑），身上干枯得像柴火似的（身如枯柴），此時中醫(yī)診斷學的知識告訴我們，這已經(jīng)是一團邪火在體內(nèi)燃燒著呢，###都快沒了，還補什么陽（則陰以先盡，何陽可回耶）？所以這個時候要除去邪熱，保存人體的津液，這樣機體自己才能恢復生機啊，機體恢復生機，它自己就會把病邪往外排了?！?/p>

看來高手就是高手啊，不過，這才只是個開始，后面更加驚心動魄的治療過程多著呢。

那么，在這個醫(yī)案里到底喻嘉言用了什么絕招，能夠一眼識破疾病的真相，從而擺脫像那個老醫(yī)生那樣誤診的命運呢？

告訴各位，人家喻嘉言使用了當時最先進的診斷手段，舌診。

要知道這診脈是有一定局限性的，雖然古代歷來重視號脈，但是實際上誰都承認，這個脈象是“心中了了，指下難明”，也就是說很有點模糊性，在這種情況下，古代中醫(yī)因為診脈耽誤事兒的多了去了，所以中醫(yī)四診：望、聞、問、切，這個切脈放在最后，一定要其他的三診都進行了，最后用脈診來驗證一下。

相比之下，這舌診可就清楚多了，舌頭一伸，您能直接看到，所以特直觀。

舌診出現(xiàn)的比較晚，在元代才出現(xiàn)了第一部舌診專著《敖氏傷寒金鏡錄》，是一位姓敖的醫(yī)生寫的，這位大俠到底是誰，現(xiàn)在已經(jīng)不知道了，好多人都以為這是位蒙古大夫，實際上“敖”姓是漢族最古老的姓氏之一。

現(xiàn)在我們只知道這本書當年沒怎么流傳，得到書的人都捂著蓋著自個兒在被窩兒里偷著學，后來這事兒被明朝太醫(yī)院的院長薛立齋發(fā)現(xiàn)了，薛院長發(fā)現(xiàn)各位都看的什么書啊，開的方子這么靈驗，拿來一看，好啊，原來你們是用舌診來判斷病情啊，這么好的技術(shù)你們怎么能夠自個兒藏著呢？應該公布給天下啊，于是就把《敖氏傷寒金鏡錄》貼在自己的書后面給發(fā)表了，這是明朝嘉靖年間的事情了，結(jié)果，這手絕活兒剛一推廣，就被人家喻嘉言學來了，您沒聽他說嗎？“面黧舌黑，身如枯柴”還用什么溫陽啊，趕快瀉火吧。因為這舌苔焦黑，是體內(nèi)熱盛的表現(xiàn)（現(xiàn)在有些吸煙的人除外），所以人家喻嘉言就沒有犯錯誤。

看來只有掌握最新的技術(shù)才能立于不敗之地?。?/p>

所以現(xiàn)在各位去看中醫(yī)，醫(yī)生都是一邊手搭在您的脈上，一邊告訴您：“伸舌頭，讓我看一下?！?/p>

但是記住，去瞧中醫(yī)前，千萬別喝橘子水或者咖啡什么的，否則一伸舌頭那顏色能把大夫嚇著，回頭判斷錯了您自己遭罪。

各位一定看出來了，這位喻嘉言是一個俠肝義膽、古道熱腸之人，為了患者，他能夠置自己的利益于不顧，所以經(jīng)常會做出一些大家無法想象的非常之舉，這些行為甭說在當時，就是在現(xiàn)在也會讓大家暈菜的。

天下有這么看病的醫(yī)生嗎

比如，又有一位叫劉泰來的兄弟病了，這位才三十二歲，長得白白胖胖的，很像個富裕的小資。

他是怎么得的病呢？原來此人夏天在出大汗的時候，喜歡沖冷水澡，覺得特爽，還在風口那里睡覺，這樣，體質(zhì)就下降了，結(jié)果在秋天的時候被傳染了瘧疾，于是請了醫(yī)生，醫(yī)生倒是的確有兩下子，在發(fā)作了三五次后，用藥就把瘧疾給止住了（用藥截?。?，止是止住了，但這位患者又出現(xiàn)了新的癥狀，開始感覺胸腹脹得不得了（脹滿日增），還沒到半個月，再看這位，已經(jīng)是肚子脹得老大，胸部也鼓鼓的，喘氣特急，其中最大的問題是，大小便全都沒了。

這可要命了，您想想，這大小便被堵住了它能好受得了嗎？這位劉泰來兄弟此刻那是飲食不入，坐也沒法兒坐，站也沒法兒站，仰面躺著都不行，只能趴著，這病可就到了危急的關(guān)頭。

怎么辦啊？還是那句老話，請醫(yī)生吧！

于是就把我們的喻嘉言同志請去了。

喻嘉言到患者家一看，已經(jīng)有一個醫(yī)生在那里，人家正在診病呢，而且這家人對那個醫(yī)生特重視。

那位醫(yī)生是怎么判斷的呢？他問：“大小便不通，服用過瀉下的藥了嗎？”

患者家屬：“服用過了，沒有效果?！?/p>

“噢，原來這樣?！蹦俏会t(yī)生點點頭，然后很肯定地判斷：“那是藥力不夠，應該加大藥量，現(xiàn)在一付藥用大黃二兩，一次服下！”

那位劉泰來兄弟正憋得難受呢，一聽用大黃二兩，高興極了：“大哥，快點兒熬藥吧，我都快憋死了！”（可速煎之）

家人聽了吩咐，就有那種腿快的，立刻拿了錢，跑出去抓藥去了。

這邊喻嘉言剛診完脈，一聽就暈了，心想現(xiàn)在的醫(yī)生怎么都膽子這么大？這不胡來嗎？看清病情了嗎？就大黃二兩？！

心里這么想著，嘴上可就說話了。

要說這位喻嘉言同志真是位猛人，我們實在是沒辦法。您說話嘴上摟著點兒火啊，別總是看見庸醫(yī)就沖人家開炮，人家庸醫(yī)也是人不是？庸醫(yī)也要混飯吃啊！

我們這么想，喻嘉言同志卻不管這個，只見他一把拉過那個醫(yī)生：“來，我問你兩個問題?！?/p>

醫(yī)生還挺樂呢：“想請教什么啊，說吧，我能告訴的都告訴你?！?/p>

喻嘉言：“第一個，這個病叫什么名字？第二，你為什么這么有勇氣，敢放開膽子殺人？”（此病何名，而敢放膽殺人）

得，您瞧有這么說話的嗎？要是我在邊上我立刻裝作不認識喻嘉言同志——免得挨板磚。

當時那位醫(yī)生的臉就綠了，氣得嘴唇直哆嗦，話也說不利落了，硬著頭皮說：“我怎么不知道這是什么??？我怎么不知道？這是傷寒腸結(jié)，用了瀉下藥不通，需要加大量，只有用大瀉一法，什，什么叫放膽殺人（何謂放膽）？我，我要告你誹謗！我，我要告！”一邊說，一邊還跳，雖然沒有喻嘉言個子高。

喻嘉言針鋒相對地回答：“傷寒？世界上有不發(fā)熱的傷寒嗎？”

那個醫(yī)生突然停止了跳動，張口結(jié)舌：“??？”一下矮了半截。

喻嘉言：“傷寒發(fā)熱，會導致體內(nèi)津液喪失，才會大便干燥，那才可以使用下法，這個病完全是腹中之氣散亂不收，是太陰脾經(jīng)之虛，才會脹成這樣，一虛一實，正是相反，這個時候如果使用猛藥大黃，把脾胃之氣給傷了，如不脹死，也會腹破！”

然后，又瞪大眼睛對那個醫(yī)生說了句能把人氣得上吊的話：“你為什么不能留下人家一條性命，而必須要殺死人家才感到痛快呢？”（曷不留此一命，必欲殺之為快耶）

我實在是很佩服那位醫(yī)生的定力，他居然沒有被氣得瘋掉，要是換成我，早找板磚去了，好在人家是讀書人，修養(yǎng)不錯，還說出了一句莫名其妙的話作為回應。

這句話是這樣的“吾見不到，姑已之。”這話就不給大家翻譯了，因為估計那位老兄腦袋已經(jīng)氣昏了，自己也不知道說的是什么意思。

然后，他發(fā)現(xiàn)自己脆弱的神經(jīng)已經(jīng)完全被摧毀了，于是一溜煙兒跑出了屋子，對正在趴在門縫、窗戶縫偷看的諸位患者家屬說：“這個人看的書多，嘴也溜，我說不過他，我走了！”（此人書多口溜，不能與爭也）

然后狼狽地跑掉了。

喻嘉言微微一笑，一抬頭，卻突然發(fā)現(xiàn)患者的家屬都怒目看著自己。

這幫家屬不知道到底誰對誰錯啊，心想：我們請來的醫(yī)生就這么被你給轟走了，真是可惱??！

有的家屬就小聲告訴別人：“醫(yī)生雖然被趕走了，但是藥不是去買了嗎？我們照樣給喝那個大黃，然后回頭再把那個醫(yī)生給請回來?！?/p>

愚昧啊，還把庸醫(yī)當成寶貝呢。

說來也巧，正在這個時候，那個買藥的人正好回來了，拎著包藥，剛進院子。

在所有人的注視下，我們的猛人喻嘉言同志又做出了一個讓大家都瞠目結(jié)舌的舉動。

只見他迅速地跑上去，一把搶過那個人手中的藥，一下就給扔到旁邊的水溝里去了（余從后追至，擲之溝中）。

寫到這里，我那脆弱的神經(jīng)也終于受不了啦，有這種醫(yī)生嗎？有這么干的嗎？我自己愿意找庸醫(yī)，我吃錯了藥我愿意，這還有###嗎？

您去問一百個醫(yī)生一百個醫(yī)生都不會這么干的：你不找我看，好啊，你愛找誰找誰，反正吃錯了藥別來找我就成。這應該是大家普遍的態(tài)度。

天底下只有一個人能夠這么做，那就是喻嘉言。

因為在他的心里，什么都可以不顧，只有患者的生死，是一定要管的。

但是患者家屬不這么想啊，有性急的都跳起來了，患者的二弟已經(jīng)開始擼袖子了，多虧旁邊有人攔住。

患者自己也暈了，于是就問：“他的這個藥是不是合適，我們也不知道，但是你有什么辦法來救我呢？”

喻嘉言讓別人準備了紙筆，本著做學術(shù)論文的精神，在上面寫了數(shù)十條為什么這是脾虛的原因（面辨數(shù)十條），然后在后面開出了方子：理中湯。（理中湯，《傷寒論》中用來溫運脾陽的主方）

您瞧瞧，這容易嗎，為了把患者從庸醫(yī)的手里拉出來，竟然要費這么多的心思！

患者看完了，也覺得很合理，但還是覺得不放心，就說：“看您寫的倒很清楚，不過這方子里人參、白術(shù)吃了不會更脹嗎（古人有人參助脹之說，看來稍微懂點更糟糕）？不如這樣吧，今天就先不服藥了，等到明天看看動靜再說？”

喻嘉言一聽，這個氣啊，好嘛，全都白講了，嘴都講干了。但還是按住心中火，對患者說：“您現(xiàn)在這個情況，還說明天（何待明日）？您肚子里的真氣慢慢地散去，到今天晚上，子丑那兩個時辰，陰陽交替的時候（古人認為子時陰氣開始衰落，一陽始生），一定會大汗淋漓，然后眩暈，恐怕就會出事?。。y為力矣）”

都說到這個份兒上了，這患者自己還想轍呢，他說：“要不這么辦吧，我先準備好一付藥，等到半夜的時候，真的出現(xiàn)了您說的那種癥狀，我立刻喝，來得及嗎？”（侍半夜果有此癥，即刻服下何如）

喻嘉言差點沒背過氣去，瞧這患者都狡猾到什么份兒上了？可是又能有什么辦法呢，只好說：“您既然把我開的藥看作比老虎還可怕（既畏吾藥如虎），那就只好這么辦了。”

然后，喻嘉言又說：“我今天晚上就不走了，就在你的客廳里，給我一把椅子就行，我坐在這里等著，如果有什么危險，就喊我，我不會打擾你們的?！保ㄗ抑泻粽?，絕無動靜）

大家一瞧，那你就愛怎么著就怎么著吧。

晚上，夜色深了，大廳里一片黑暗。

所有的人都散了，只有喻嘉言一個人孤零零地坐在那里。

秋天的涼意襲來，沒有人給他送件衣服披上。

甚至連杯水都沒有。

臨睡覺前路過的仆人對他投以輕視的目光。

喻嘉言靠在墻邊，疲憊地坐著。

寫到這里，我實在看不下去了。

讓我們上去勸勸他吧。

喻嘉言，你渴了嗎？喝口水吧。

他搖頭。

餓了嗎？我這里有食物。

他搖頭。

喻嘉言，你至于嗎？

看你的性格，也是一條錚錚鐵漢，怎么淪落到這種地步？！

你給人家看病，反而倒像是你在求人家。

你去救他的命，反而要遭受這種待遇！你至于嗎？

像這種愚昧的笨蛋，就讓他去死吧，死了都活該！你干嗎如此委屈自己呢？！

你到底是為了什么？為了什么？！

黑暗中，喻嘉言慢慢地抬起頭，輕聲地回答道：因為，他是一條生命啊。

我暈，各位，我沒法兒再勸他了，因為淚水已經(jīng)把我的視線給模糊了，沒辦法啊，實在沒法勸這個人，他心中想的、惦記的，和別人心中想的不一樣啊。

不知道隨著時間的推移，會不會有更多的人理解他？

第二天，天亮了，患者的兒子從內(nèi)室走了出來，告訴喻嘉言說：“昨天半夜，我父親果然大汗眩暈，趕快把你開的藥喝了，也沒有大的效果，只是覺得困，就睡了一會兒，現(xiàn)在還是肚子脹。”

喻嘉言就隨著他進入內(nèi)室，給患者診脈，患者看到喻嘉言，就說：“服藥以后，病勢并沒有增加，反而好像減少了一些，那就再服用一劑吧?！?/p>

這次，喻嘉言沒有管他，直接把兩付藥當一付藥一起給煎了，還把人參給加到了三錢（也不多啊，現(xiàn)在有人一開就幾十克的），這付藥服完以后，緊接著就又給準備了一付，里面加上了點黃連，這付藥服完以后，患者就能起來了，他在家人的攙扶下來到客廳，說：“真奇怪了，現(xiàn)在不那么脹了，看來不用大黃也可以啊（即不用大黃亦可耐），但是我連日沒有吃東西，我覺得還是一定要用點大黃，稍微通一下大便，這樣才能放心地吃下東西?。　保ū赜么簏S些些，略通大便，吾即放心進食矣）

喻嘉言差點把腦袋撞到墻上：“就這么和你討論，你居然還覺得這需要瀉下?。?！告訴你，你盡管吃東西，明天我一付藥一定會讓你瀉下來！”（許以次日一劑立通大便）

患者一聽，高興了，于是就喝了些粥。

患者的二弟也很高興：一劑藥就通？看來你也想用大黃了！

第二天，患者的家屬們又都來了，客廳里擠滿假裝關(guān)心，實則來看熱鬧的人。

患者從里屋走出來，讓喻嘉言開方。

喻嘉言說：“現(xiàn)在患者大小便都不通，膀胱脹得很大（看看古人對人體解剖的認識），結(jié)果膀胱擠壓住了大腸的通路，所以再怎么使勁也出不來，現(xiàn)在各位看我用藥通膀胱之氣，不去直接通大便，卻讓大便瀉下?！?/p>

然后，開了一劑五苓散（五苓散，《傷寒論》中方子，用來治療太陽經(jīng)腑同病之蓄水證），藥熬好了后，給患者喝下。

這藥才喝下（藥才入喉），患者就開始大喊：“馬桶在哪里？！”

然后狂奔而去，據(jù)說瀉了個痛快。（小便先出，大便隨之）

大廳里的人都傻了，半天，才把張開的嘴閉上，連聲稱贊：看來這個醫(yī)生真的是個好醫(yī)生??！

然后，這個患者的病就痊愈了。

各位發(fā)現(xiàn)了吧，這位喻嘉言同志的治療水平那可真叫一個高啊，現(xiàn)在，問題又來了，大家同樣都學的是《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》等書，為什么就只有人家學問高，別人都怎么了？憑什么只看見人家在那里揮灑自如了？剩下的一不留神，就學成了庸醫(yī)了？（或者間或客串一把庸醫(yī)）

這里面一定是有原因的，現(xiàn)在，讓我來把這個謎團解開吧。

境界，什么是境界

忘了曾經(jīng)在哪里看到的，美國發(fā)生的，一個醫(yī)學院畢業(yè)的新的醫(yī)生剛到崗位實習，看到搶救與死亡，心靈被震撼了，自己幾乎無法控制自己了，退出急診室的門外，一位老醫(yī)生看到后，對他說了一段話，讓我無法忘記，他說：這個世界上有兩種醫(yī)生，一種是不用感情的，只要機械操作就可以了，把患者當作一個和自己毫不相干的物體來處理，按照規(guī)章操作，這樣自己就不會痛苦，這樣也可以成為一個合格的好醫(yī)生；另外一種醫(yī)生是會動感情的，會覺得患者的痛苦就在自己的身上，然后努力去解決，這種醫(yī)生會很痛苦的，兩種醫(yī)生都是好醫(yī)生，現(xiàn)在需要你自己來選擇你會做哪種醫(yī)生。

我記得我當時就被他的話給震了，感情人家外國醫(yī)生也思考這個問題啊。

是的，醫(yī)生的確就分這么兩種，前者會成為一個合格的好醫(yī)生，我們需要大部分醫(yī)生都來做這一種人，在這些人里面，會出現(xiàn)杰出的醫(yī)生。

但是，這個世界上偏偏還有后一種醫(yī)生，這種醫(yī)生一生是在痛苦與歡樂的交替過程中渡過的，他們在治療的時候，不是用技術(shù)，而是用心，他們會因為一個問題沒有解決而整夜思考，他們會因為患者的痛苦而自己都痛苦不堪。

這種醫(yī)生里面，會出現(xiàn)偉大的醫(yī)生。

如果要把喻嘉言給分類的話，那么，無疑他是屬于后面那種用心來治療的醫(yī)生。

很多人感慨喻嘉言的治療技術(shù)高超，但是沒有人注意他這種高超的醫(yī)術(shù)是怎么來的，讓我們來看看吧。

在《寓意草》這本書的序言里，喻嘉言自己談到這個問題，他說，“我對于醫(yī)學并沒有什么特殊的經(jīng)驗，只是從小到現(xiàn)在，凡是我治療的疾病、我碰到的病患，我都要靜下心來，全神貫注地思考，甚至感覺自己的呼吸都和病人一樣，感覺我的身體和病人的身體都化成了一體，我的心也似乎變成了患者的心，患者的那種孤獨、無助，那種痛苦、呻吟，都仿佛來到了我的身上，如果患者的病很快地好了，哪怕我的腦袋和骨髓扔掉了都不覺得可惜；如果患者的病沒有好，我一定會殫精竭慮地思考，甚至患者的病沒好，我的身體卻先憔悴了?！?/p>

這段話的原文堪稱經(jīng)典，有興趣的同學可以拿來《寓意草》拜讀一下，絕對震撼人心。

他又說：“不知道的人，都說我是看書看來的這些學問，實際上這些治療的方法都在人的心里，豈能從紙上得來呢？”（不知者，謂昌乃從紙上得之，夫活法在人，豈紙上所能與耶）

原來如此，這就是秘訣，這就是登上醫(yī)學至高境界的秘訣?。?/p>

有了這種境界的醫(yī)生，在給患者診病的時候，會竭盡心思地思考，因而犯錯誤的機會也就很少。

我給大家舉個例子，這個例子讓我記憶深刻，我在給人看病的時候，會經(jīng)常想起它。

有一位先生叫黃咫旭，他的老婆病了。

這種病很奇怪，叫膈氣，什么癥狀呢？就是總是痰沫上涌，從胃里返出來，這位患者從患病開始二十來天了，簡直是一點飯都吃不下去，大小便也不通了，乍一看上去，跟絕癥關(guān)格差不多（關(guān)格，一種絕癥，上邊飲食無法進入，下邊大小便無法排出，現(xiàn)代的食道癌、尿毒癥等疾病可以參照）。

這對一個家庭來說是太可怕了，這么下去會死人的啊，怎么辦？

不知道誰給出了個餿主意，請一位大夫來給判斷一下告別的日期。（估計已經(jīng)通知親戚朋友做好準備了）

當?shù)赜幸晃恍帐┑尼t(yī)生，這位醫(yī)生有一個絕活兒，那就是他只要一搭患者的脈，就知道這個病會不會死。

過去有這么一路醫(yī)生，號稱善斷生死，一診脈，就能知道這個患者會不會死，哪天死，什么時辰死。

一般情形是這樣的：他手一搭脈：“這個患者，后天，冬至日，夜里子一過必死?！奔覍侔?，您給治治吧？回答：“不會。”您說氣不氣人？

于是就把這位神算施醫(yī)生給請來了，施醫(yī)生也不含糊，一搭脈，就很肯定地說：“此人尺脈已絕，腎氣全無，脈象已經(jīng)沒有根，告別的日子不遠了?！保}已離根，頃刻當壞）然后揚長而去。

好嘛，這還不如不說呢，這一下，家里更慌了，亂作一團。（估計個別手快的人已經(jīng)開始研墨準備寫挽聯(lián)了）

怎么辦？這才有人提出，去找喻嘉言吧，聽說這個醫(yī)生還可以。

此時，喻嘉言在家里正在接待來訪的朋友呢，他們坐在院子里，望著蕭蕭落葉，憂心忡忡地議論著時局。

這個時候，大明王朝的統(tǒng)治已經(jīng)搖搖欲墜，各地饑荒四起，老百姓是民不聊生，李自成和張獻忠等農(nóng)民起義軍在各地的戰(zhàn)役中正在以十萬計數(shù)地殲滅明軍。

從立場上講，喻嘉言似乎傾向于明朝統(tǒng)治者，但是，實際上他更悲嘆的是老百姓的命運。

我們看醫(yī)書，總會以為醫(yī)生是在和我們一樣的太平環(huán)境里診病的，他們所面對的只是一個個患者，可真實的情況是他們幾乎沒有這樣的條件，就在喻嘉言撰寫《寓意草》的這些年里，中原發(fā)生了多次大規(guī)模的旱災、蝗災，莊稼顆粒無收，饑民甚至出現(xiàn)了父子相食的慘劇。

一陣冷風吹來，喻嘉言裹緊了衣服。

這時，來請喻嘉言的人到了，喻嘉言嘆了口氣，對朋友說：“天下的事我們管不了啊，可是眼前的人卻要救！我去去就回?！?/p>

到了患者家，診脈后，喻嘉言倒是很奇怪：“你們怎么都那么悲傷呢？這個患者沒到死的份兒上啊。”

黃咫旭先生：“得了，您就別安慰我們了，快說還能拖延多久吧？”

喻嘉言：“什么拖延多久??？這也就是個中焦氣機壅塞，導致的上焦氣機不降而已，各位看我治療，一定會逐漸轉(zhuǎn)好的?！?/p>

于是開了旋覆代赭湯加味（旋覆代赭湯，《傷寒論》中的方子，用來治療胃虛痰阻，虛氣上逆之證），但是，在開方子的時候，喻嘉言想，這個患者的尺脈察不到，如果她此時懷孕了，那我也判斷不出來啊，應該把這個情況考慮在內(nèi)啊，萬一她此時有孕在身，我用了代赭石這種重墜之藥，那恐怕胎兒就要留不住了。

您看看人家喻嘉言用的心思吧，為什么人家成為了名醫(yī)？人家絕對是用心去思考，照顧到了患者各個方面的情況，我每次看到這里由衷地生出欽佩之情，這就是大醫(yī)的手眼??！

結(jié)果他就用赤石脂代替代赭石，用煨姜代替干姜，然后合上六君子湯（六君子湯，《婦人大全良方》中的方子，用來治療脾胃氣虛兼有痰飲之證），給患者喝下去了。

這藥還真沒白喝，下去以后，嘔就開始平息了。

可是藥稍微一見效，患者家屬的劣根性就開始出來了，這位黃咫旭的父親，也就是患者的老公公，看見藥方里有人參，就在旁邊嘟囔：“這人參好貴啊，能治好嗎？治不好就別治了?！保ㄟ@位老公公心夠狠的）

喻嘉言聽了，正色道：“您別害怕，一定能夠治好，如果治不好，不但這人參錢我掏，我還愿意再賠您三十金，如果治好了，我分文不收可以了吧？”（治此不愈，愿以三十金為罰，如愈，一文不取）

這位老公公算是碰到了釘子上了，話說到這個份上，還有什么多說的啊？于是，喻嘉言得以全心投入地治療，他親自給患者熬藥，三天后，患者的嘔逆終于止住了，又過了三天，已經(jīng)開始喝粥了。

但是，從患病到現(xiàn)在，大便可是有幾乎一個月沒有通了。

跟上面的醫(yī)案一樣，大家都為了通大便而著急（各位千萬別小瞧了這個大便啊）。

喻嘉言每次給患者診脈，患者都特意囑咐：“給我加點通大便的藥吧?！?/p>

喻嘉言耐心地解釋：“別著急，您的脾胃之氣太虛了，等飲食積累得多了，自然會慢慢通的?！?/p>

患者和家人卻不這么想，他們認為喻嘉言太不近人情了，他們哪里知道，喻嘉言是有顧忌的，因為此時如果用了當歸、地黃等潤腸通便的藥，恐怕這些藥性滯膩，會引起膈氣的重新發(fā)作，如果用大黃等瀉藥，則如果患者有身孕的話，又會傷了胎兒。

在慎重的思考后，喻嘉言還是堅持讓患者的大便自然通下。

于是他不管別人怎么催促，都堅持不給患者服用瀉下之藥。

又過了幾天，結(jié)果正如喻嘉言所料，患者的大便自己就通下了。

再過了一個月，患者的肚子逐漸地大了起來，連患者自己都不知道，原來自己是懷孕了！

喻嘉言用縝密的思維，保護住了母子兩人的平安，沒有因為亂用藥而傷害到胎兒。

醫(yī)生的工作是平凡的，沒有那些戰(zhàn)場上橫掃千軍的大將軍們威風，醫(yī)生的職業(yè)素質(zhì)體現(xiàn)在工作的每一個細節(jié)當中，只有那些用心關(guān)注每一個細節(jié)的人，才有可能成為真正救人的、最優(yōu)秀的醫(yī)生。

這種對細節(jié)的關(guān)注，并不是來自于他們天生的性格。

而是來自，他們對眾生的愛。

在這個時代里，老天爺給人世間帶來了旱災、蝗災、水災，讓老百姓成千上萬地死去。

統(tǒng)治者在胡亂地統(tǒng)治著，讓人民遭受涂炭。

外族在蠶食著中原的土地，劫掠能夠占領(lǐng)的土地。

起義軍在和官軍反復地激戰(zhàn)，數(shù)以百萬計的人在刀劍下悲慘地死去。

只有喻嘉言這樣的醫(yī)生，懷著一顆慈悲之心，在一個生命一個生命地去搶救。

這是非常不成比例的，那邊在成千上萬地死去，這邊卻只能一個一個地救。

似乎救人的速度永遠也趕不上殺戮的速度。

但是，這些醫(yī)生卻沒有灰心、沒有嘆氣，他們明知不可為而為之。

他們憑借著心中的信念，守護著人類生存的火種。

可是歷史，卻總是偏愛記錄那些殺戮后的成功者。

而忽略了那些渺小的、默默的、卻永不放棄地去救人的醫(yī)生。

議病式的出現(xiàn)

喻嘉言在經(jīng)歷了那么多的與庸醫(yī)打交道的過程后，也經(jīng)常覺得納悶，怎么這些人總是出錯啊？診病這可是人命關(guān)天的事情啊，您總是這樣擱誰也受不了?。?/p>

于是喻嘉言同志本著負責任的精神，開始仔細琢磨怎么幫這些人提高一下業(yè)務素質(zhì)。

最后終于琢磨出來了，得，別人沒法兒管，先拿自己的弟子開始吧，于是召集弟子們，開會！

各位弟子紛紛到場。

喻嘉言老師開始訓話：“各位出師以后，看病誰都別怕麻煩，別再像以前那樣靠拍腦門決定：‘就開這個藥了！’然后就抬屁股走人?！?/p>

大家都莫名其妙地：“那怎么辦呢？”

“怎么辦？”喻嘉言老師在小黑板上寫了幾個大字：“要先議病后用藥！”

大家你看看我，我看看你，都覺得奇怪：“先議??？這可夠新鮮的啊，什么意思呢？”

喻嘉言老師面對著學生一雙雙驚異的眼睛，開始解釋：“先議病，就是在診完了脈以后，先別急著給人家開藥，要先自己仔細思考，然后給人家把病講清楚，這個病是什么原因得的，您的體質(zhì)是什么樣的，現(xiàn)在問題在哪兒，如何治療，用的什么法，使的什么藥，會達到什么效果，這些，都要先給人家講清楚，然后再給人家下方子開藥，經(jīng)過這樣仔細的思考，就會保證大家少走彎路?！?/p>

瞧人家喻嘉言想的，多仔細，現(xiàn)在大家評價，說喻嘉言的這種理念今天都不過時，不但不過時，還值得我們學習呢。

弟子們明白了，準備散會：“好的老師，我們遵照執(zhí)行?！?/p>

喻嘉言喊住大家：“別急，還有呢！”

“還有什么？”

喻嘉言說了：“這么做還不夠完備，還要寫下一個議病式?！?/p>

“天哪？什么叫議病式？”

您可千萬別小瞧了這個議病式，喻嘉言的這個議病式一提出，可不得了啦！有分教，從此，中醫(yī)歷史上第一個完備的病歷格式誕生了！

喻嘉言說：“接診一個患者，您要先寫下接診的年、月、日、地點，還要記錄患者的年齡、體形（連胖瘦都要記錄，還有個子的高矮）、膚色、皮膚的枯燥或者潤澤、說話聲音的清濁、說話聲音的長短、情緒如何、什么時候發(fā)病的、服用藥物的歷史、以前服藥的效果、病情白天重還是晚上重、身上寒熱如何、飲食如何、大小便如何”等等。

順便插上一句，這個病歷的格式絕對在今天都不過時（當然，除了里面沒有西醫(yī)的內(nèi)容），而且其中有些內(nèi)容甚至比今天的更加完善，比如，關(guān)于患者說話聲音狀態(tài)的，一般情況下今天就不記錄了，但是實際上這個聞診（是用耳朵聽的，不是用鼻子的那個聞）在古代是非常重視的，現(xiàn)代研究認為說話的聲音的確是診斷的一個重要信息來源，澳門大學就研究出來一個聲音診斷儀，錄下聲音后經(jīng)過分析，居然和我們用其他方法診斷得到的結(jié)論幾乎相同，這個儀器我參觀過，當時令我感慨萬千。

“這回內(nèi)容可真夠多的了！”弟子們紛紛想。

喻嘉言老師用粉筆頭打醒了一個有點走神的弟子，然后很耐心地告訴大家：“別急，還不夠！”

“啊？”

“你為什么要寫下接診的年份啊，為的是你要了解患者患病那年的天干地支，所以要標注上該年的運氣（別誤會，不是我們說的好運氣的運氣，而是古人創(chuàng)造的一種天體運行導致的氣候大格局變化的理論）；為什么要寫下月份??？那是要記錄春夏秋冬四季對患者發(fā)病的影響，這也要寫下來；為什么要寫下接診的地點啊？那是要考慮到地理情況對患者的疾病的影響，要記錄下來”等等，喻嘉言老師規(guī)定的那叫一個多啊，我就不給您細說了，以下省略若干行。

弟子們心想：如此詳細，這回總該可以了吧？

喻嘉言老師臉一板：“告訴你們，這還不夠！”

弟子們都暈了：“我的天??？還有什么？”

喻嘉言規(guī)定道：“你們在開方子之前還要寫下用的是什么方子，根據(jù)什么組方的，方子中的藥都是什么性味的，要用來做什么，什么時候能夠見效，什么時候能夠痊愈，都要事先寫下來?！?/p>

最后，喻嘉言老師望著同學們驚愕的眼睛，做了訓話：“要想成為一個合格的醫(yī)生，一定要按照這個規(guī)定來執(zhí)行，否則就會耽誤患者，你自己也會成為你們最痛恨的庸醫(yī)！好了，散會！”

多虧當時政府工作一團糟，否則如果真的按照喻嘉言的這個格式來要求醫(yī)生了，那就壞了，可以想見，一半的醫(yī)生該立馬關(guān)門，回家趕快報名網(wǎng)絡繼續(xù)教育學院，重新學習去了，因為沒點兒水平根本就寫不出來那么多的分析。

應該說，現(xiàn)在也可能做不到這些了，很多醫(yī)生會說如果寫這么多內(nèi)容，那我們一天就甭看病了，光在那填表了，現(xiàn)在有的醫(yī)生一上午要看幾十個患者，平均十來分鐘一個，根本就沒有時間來問這些內(nèi)容。

但是，我們卻不能不知道這些內(nèi)容，如果有一天，中醫(yī)的診療環(huán)境改善了，診室外面有像國外的診所那種專門接診的人員了，那就可以讓接診人員先把這些內(nèi)容填上了，留下最關(guān)鍵的內(nèi)容，進去由醫(yī)生自己填。

另外，比如服我的藥什么時間見效，見到什么效果，這個現(xiàn)在醫(yī)生一般都不說了，怕沒達到效果人家跟你打官司，可是古代好的醫(yī)生是一定要說的，人家手下有譜兒，甚至有的情況下把這個作為衡量一個醫(yī)生水平的標準。

這些標準，雖然在當時無法全部推廣，但是喻嘉言要求自己的學生們都要這么做，而且把這個規(guī)定寫進了《寓意草》的開篇，作為規(guī)范。

一片癡心對患者

寫到這里，相信大家已經(jīng)清楚了喻嘉言是一個什么樣的人，他是個性情中人，對待患者滿腔熱忱，對待技術(shù)不好的醫(yī)生很不客氣，也正是由于他這樣，估計他當時也得罪了不少人。

這個內(nèi)容在文獻里并沒有記載，但是明擺著的，他那種不給人家留面子的行為方式，一定會讓很多人懷恨在心的，這些人在患者背后不定都說什么呢！

由于他此時還沒有真正地悟道，結(jié)果是喻嘉言在這方面吃了很多的虧，在若干年以后，當他懂得了真正的醫(yī)道的時候，他才成為了一位真正的大家，此時，他不過是一個心懷慈悲、技術(shù)高超的醫(yī)生而已。

真正的大家，是不但自己境界高遠，水平高超，還能讓周圍的人都受到感染，并能夠把學問傳播下去。

此時的喻嘉言，由于自己性格等原因，不但不能感染別人，往往還會到處受阻。

比如，有這么一位劉筠枝老爺子，有點兒錢，但是有句話說叫男人有錢就學壞，擱古代也這樣，這位老爺子都七十多歲了，還找女孩子，非常英勇地堅持頻繁的性生活，用喻嘉言的話說是：“御女不輟”，這么長此以往，身體可就沒那么健康了，夏天的一日，身體感覺不大舒服，就請了個醫(yī)生，結(jié)果這個醫(yī)生判斷是傷暑，于是就開了一些清暑的藥，有香薷、黃柏、石膏、知母、滑石、車前、木通，估計是量也沒少開，結(jié)果藥服下去以后，立刻就感到體力不支，倒在了床上。

當?shù)诙彀延骷窝哉垇淼臅r候，喻嘉言一看，這位劉老爺子身上、脖子都僵硬了，舌頭也硬了，嗓子也啞了，喻嘉言判斷，已經(jīng)屬于病危狀態(tài)了。

喻嘉言說：“這個絕對是服錯了藥導致的，但是只隔了一天，還可以挽回，現(xiàn)在我開方子，馬上服用，一定能把他救回來！”

于是開了附子、干姜、人參、白術(shù)各五錢，甘草三錢，讓他們?nèi)ベI，結(jié)果是這幾個兒子反而猶豫不決，小聲嘀咕：“這藥能行嗎？”

喻嘉言一看等你們幾個決定了，這位劉老爺子就該西天報到去了，于是就自己去掏錢買的藥，然后自己親自把藥熬好（余忙取藥自煎）。

每次看到這我都感慨，這幫人怎么就不知道自己身在福中呢？現(xiàn)在我們要是碰到一位這樣的醫(yī)生該多好！

結(jié)果那幾個笨蛋兒子還是猶豫不決，最后商量先喝這個藥的四分之一，看看效果怎么樣。（這個方子的四分之一，量已經(jīng)非常小了）

喻嘉言沒有辦法，只好答應?？墒沁€沒等喻嘉言往里送藥呢，前面那個醫(yī)生又來了。

我始終很奇怪那個醫(yī)生到底是使了什么法術(shù)，讓這家人這么相信他，他在進入內(nèi)室以后，在里面耽擱了很久，就是反復阻攔不讓服用喻嘉言這個藥。

喻嘉言這個時候就又控制不住自己了，進去當面痛斥了那個醫(yī)生（余面辱其醫(yī)），估計是發(fā)了很大的脾氣，然后親自監(jiān)督，讓患者服用那四分之一的湯藥。

藥服下去以后，沒多久，這位劉老爺子就大嘔一聲，然后就醒了，而且還能說話，只是聲音發(fā)顫，喊了諸位笨蛋兒子的乳名，還說“適才見州官回”。

別人問：“認識這個醫(yī)生是誰嗎？”

劉老爺子回答：“江西喻?！保梢娝郧熬驼J識喻嘉言）

說完，還知道抬手給喻嘉言作了個揖。（遂抬手一拱）

然后又說：“門縫有風來，塞塞?！?/p>

喻嘉言一看機不可失，一會兒這幫人不定又怎么想了呢，于是趕快拿來了剩下的四分之三的藥，想給老頭喝下去。

這個時候，劉老爺子的這幫親戚就開始勸喻嘉言回去，還準備了轎子，讓喻嘉言馬上就回去休息吧。

喻嘉言說：“讓我把藥給他喝了吧！”

大家說：“不急，您先回去，或者明天我們再去請您，成嗎？”

喻嘉言后來分析道：“其意中必懼吾之面折醫(yī)輩耳?！币簿褪钦f怕喻嘉言再繼續(xù)罵其他的醫(yī)生。

結(jié)果喻嘉言沒有辦法，只好被人家給勸走了。

第二天當然沒有人來請他。

又過了一天，聽說劉老爺子在服用了別的醫(yī)生的藥后，嗓子又啞了，神智也昏聵了，然后當天就死了。

喻嘉言在聽說這個消息的時候，悲憤不已，明明是可以救活的人，自己卻偏偏失去了救人的機會，難道世上的人真的不知好歹嗎？

整個一個晚上，喻嘉言都在嘆氣中渡過。

這么看來，喻嘉言這個人性格太直爽了，有的時候該圓滑點的時候他卻無法忍耐，用現(xiàn)在的話來說，就是太不會包裝自己了，結(jié)果有時好心反而讓別人無法接受。

從《寓意草》中來看，雖然他這一時期治療好了不少病證，但是，像上面那個事情不被人理解的情況也很多。

心，徹底地涼了

當時還有一個國家干部姓顧，他的兩個兒子種水痘，那個時期水痘疫苗的滅活情況不是很理想，所以這是有風險的。

其中一位顧公子的水痘先出，請了位醫(yī)生來看，這位醫(yī)生一看，這水痘長得很漂亮，“明潤可愛”，就立馬開始逢迎這位顧干部，這位的嘴那叫一個甜，說這是“狀元痘”，吉利，真夠會說話的，可這醫(yī)生要是跟馬屁精畫等號，各位知道就一定要壞事了。

喻嘉言一看，什么狀元痘??？這不是分明有毒氣要往外發(fā)嗎？這時千萬不要用痘科套方，那一定會危險啊，他可不會什么溜須拍馬，于是就直言對顧干部說這是個危證，要服自己的藥。

估計是顧干部被那位捧暈了，毫不為喻嘉言的話所動，沒理喻嘉言，然后就出門，和其他干部一起，到街上去挨家普查受災情況去了（挨戶查賑饑民）。

這要是一般醫(yī)生也就算了，可是喻嘉言卻沒有放棄，他又跑到顧干部的親戚家，像人家游說，勸人家上街去找顧干部，那位親戚一聽，是嗎？有這事兒？于是就真的上街找顧干部去了。

這邊喻嘉言回到家也沒閑著，自己又動筆，寫了一封信給顧干部，這封信寫的是“其辭激切，不避嫌疑”，估計是該用的狠詞都用上了。

傍晚，一個顧干部家的仆人帶來了一封信，這位仆人把信往桌子上一扔，“忿忿而去”，估計是心想：這個醫(yī)生太麻煩了，害的我跑這么遠的腿。

喻嘉言打開信，原來是顧干部讓他開方，于是他就開了個方子，讓自己的書童送去。

書童很不情愿，就跟喻嘉言說：“你一天之內(nèi)，跑到人家顧干部的家里三四次，人家不待見你，你自己不覺得羞辱嗎？”（是自忘其恥辱矣）

喻嘉言長嘆一口氣，說：“我豈是不自愛的人啊（余豈不自愛），可是如果有能救活人的機會，我怎么能不去爭取呢？”

于是就不用書童去（估計是使喚不動那位自愛的書童了），他自己親自跑去顧府。

結(jié)果到那里，夜已經(jīng)晚了，大門都關(guān)了，他只好把信給了看門人，讓明天早晨送進。

然后自己摸黑，走了五六里地，返回了住處。（余暗地獨行，行返六里）

第二天又托那位親戚勸說顧干部，結(jié)果得到的回答是：“既然是狀元痘，就不用那么麻煩地治療了?！保仁菭钤?，何必服藥耶？）

此后喻嘉言幾次想去這位顧干部家，都沒有成功。

過了幾天，喻嘉言早晨起來正在院子里洗臉。

那天天氣還不錯，早起的鳥兒到處在鳴唱。

晨光從樹梢斜斜射下，帶著橙色，布滿了院落。

有個朋友進來，告訴了喻嘉言一個最新的消息：顧干部家的兩個公子，在服用了那個醫(yī)生的藥后，都死了。

喻嘉言瞬間覺得天地暗了下來，鳥兒的鳴唱也變成了聒噪。

他用擦臉巾遮住臉，怕讓人看見流下的淚水。

為什么？為什么我的一片良苦用心會被人拒絕？為什么奸佞的小人卻會被用？！

喻嘉言痛苦地思考，可是卻無法得出答案。

類似的事情不斷地發(fā)生，讓喻嘉言真正地陷入了痛苦之中。

他在尋求著解決之道。

到底是哪里出了問題？是患者？還是自己？

這些痛苦的問題一直纏繞著他，讓他夜不成寐。

他的思想，正在尋求進入更高的境界，但是，此刻還沒有找到機會。

在這個時期，喻嘉言有時會長時間地站在城邊的高地上，有時會木然地在繁華的街市上漫無目的地行走，有時會寫著東西，卻莫名其妙地停下了筆。

他在苦苦地思索，什么，是真正的醫(yī)道？

青燈古寺中的頓悟

這個時候，就是在《寓意草》出版以后，世界已經(jīng)發(fā)生了天翻地覆的變化。

公元1644年正月（即《寓意草》出版的第二年），李自成發(fā)兵東征，在三月份就攻破北京，崇禎皇帝自殺，大明王朝宣布滅亡。

就在當年四月，清軍入關(guān)，攻陷北京，十月順治登基。

然后清軍揮師南下，就在公元1645年，先是在四月，清兵對揚州進行了十天的屠城，殺死居民數(shù)十萬，史稱“揚州十日”；八月，對江陰進行了三日屠城，殺死居民十七萬；七月至八月，清兵對嘉定進行了三次屠城，殺死居民二十萬，史稱“嘉定三屠”。

也就是在當年，清軍攻破了江西豫章（現(xiàn)在的南昌）。

就在瘋狂地###各地反抗的同時，清政府命令全民剃頭。

就是剃成那種很搞怪的瓜瓢頭，我現(xiàn)在已經(jīng)被各個歌頌康熙乾隆皇帝的電視劇搞得很適應了，在剛看到這個發(fā)型的時候其實是很詫異的。

當時的老百姓也是這樣，很不情愿自己也被搞成這種前衛(wèi)的造型。

但是清政府推廣這種時尚的決心很大，他們的推廣方案是：你不剃這種發(fā)型，就剃你整個的頭，你剃這種發(fā)型，就留著你的頭。

這是一種你沒法兒拒絕的推廣方案，廣告費用很低，貼幾張告示即可，但廣告回報率卻幾乎是百分之百，所以，幾乎大部分人很快就都變成了愣頭青。

但是，還有一少部分人躲過了這一次聲勢浩大的發(fā)型浪潮。

他們也剃頭了，但是，卻采取的另外一種方式。

豫章城南，百福寺。

香火繚繞，鐘聲悠揚。

這天，來了一位漢人。

他向主持法師提出要出家。

這個人就是喻嘉言。

此時的喻嘉言，幾乎是萬念俱灰，他對政府的失望，對老百姓生靈遭受涂炭的悲憤，對自己行醫(yī)思想的無法執(zhí)行，都把他逼上了無法解脫的地步，這些內(nèi)容文獻中沒有記載，但是我們從種種跡象中卻可以分析出來，他在晚年寫的《會講溫證語錄辭》中說他自己：“余中歲棄家逃禪”，這個“逃”字就透露了他當時的心境。

雖然文獻沒有記載，但是我現(xiàn)在把這個事情揭示出來，是希望大家了解，人生總是要經(jīng)過從痛苦，到蛻變，最后到升華這樣的階段的，無論你是誰，即便像喻嘉言這樣的高手，也竟然是在中年以后才有此歷練的。

另外一個喻嘉言進入佛門的原因，可能和當時順治皇帝征召他進京有關(guān)。

順治皇帝入主中原后，馬上下令各地把有名望的人才上報，然后征召一些人進京，授予官職，這其中就包括喻嘉言，但是對當時的知識分子來說，這實在是一個兩難的選擇。

因此，出家也是一個很好的拒絕方式。

其實主持又何嘗不知道喻嘉言是何許人也？

于是，他大開方便之門，不但收了喻嘉言進入佛門，還允許他可以自己攻讀醫(yī)書。

這樣在清靜的佛門中，喻嘉言得以重新思考自己的人生道路，思考自己的方向。

至此，喻嘉言的人生歷程進入了一個修整階段，他將在這里脫胎換骨，最終達到更高的精神境界，成為一代大師。

并且，獲得真正的醫(yī)道。

青燈古寺。

在誦經(jīng)的聲音中，喻嘉言的心思開始安靜了下來。

他在學習佛學思想的過程中，開始參悟世間的道理。

他為了讓自己能夠終生修煉，喻嘉言采取了眾多苦行方式中的一種，他自己說是“不倒睡臥”，佛家的術(shù)語是“不倒單”，就是在睡覺的時候不躺下睡覺，而是打坐，從此他堅持這個苦行方式一直到去世，也就是說，從此以后，每天晚上喻嘉言都是坐著睡覺的。

各位千萬別跟他學，這種修煉方式是有技巧的，普通人這么做是會吐血的。

佛學是一門大慈悲的學問。

當年釋迦牟尼曾經(jīng)感慨，人世間為何有如此多的痛苦，如何才能解脫？

于是歷經(jīng)艱辛，創(chuàng)造了佛教。

千百年來，它不知使多少人的心境得以平靜，多少人忘記了暫時的痛苦。

我在沒有讀《金剛經(jīng)》以前，以為這是講如何剛強的經(jīng)典，因為它的名字太強大了，等到讀了，才知道它只是在告訴世人，這個世界的一切都可能是空的，也可能是不空的，不要太在意了，為什么呢？比如我手中的電腦，它現(xiàn)在不是空的，但是過五億年以后，它只是一些分子或者原子了，它可能早已被組成其他的事物了，可能其中的部分原子進入了一個人體，又成為一個人的部分了，所以，這個電腦只是暫時叫它的名字為電腦，從某種程度上，它又不是電腦，它是一些物質(zhì)暫時聚合而成的一個現(xiàn)象而已。

所以，《金剛經(jīng)》告訴你別太執(zhí)著于現(xiàn)在的一些事情了，比如憤怒，那絕對是假象，轉(zhuǎn)眼就會消失的，有了這種意念，那么就沒有人能夠摧毀你了，連金剛都不能（的確不能，因為金剛自己也是虛幻，它在高熱下就會變成二氧化碳的），因為你自己已經(jīng)把自己放下了。

因此，佛學思想中，講究一切都要在心中把它放下，當你在自己的心中有所改變的時候，你再看外面的世界，它也會改變的。

心里總是有疙瘩的朋友可以仔細想想這個事情。

落葉從附近高大的樹上飄下，在寺院寬闊的院子里被風吹來吹去。

喻嘉言穿著僧衣，站在院子里，深深地沉思著。

一些信眾在香爐前膜拜著佛祖。

香火繚繞，青煙裊裊。

突然，仿佛是靈光一閃，一些百思不得其解的事情開始變得清晰起來。

喻嘉言逐漸明白了，原來，治人要先治心啊！

一個人的心如果沒有端正，那么你可能都沒有機會給他治療，或者是暫時治療好了，可是由于他的心仍然有問題，那么這個疾病會再次出現(xiàn)的。

比如，一個人容易憤怒，并因此而患病，你可能用藥暫時給他調(diào)理好了，但是他仍經(jīng)常憤怒，那么過幾天他就會舊病復發(fā)的，這個時候真正的高手，會用藥與治心同時進行，這樣才能在康復了以后不再復發(fā)。

因此，要治病與治心同時進行，這才是更高的境界啊！

下雪了，江西的雪是很難得的，薄薄的一層，潔白晶瑩。

經(jīng)堂里，主持在給眾信徒講經(jīng)。

這些本來是各階層的百姓，思想雜亂不一，但是在聽到了這種講述如何“放下”的理論以后，竟然慢慢地，開始變得平和了，遇到事情也不那么的在意了。

喻嘉言從他們一張張平靜的臉上，看到了內(nèi)心改變的力量。

原來是這樣的啊，原來道理是要這么講的??！

你沒有機會把道理這樣講，大家當然不知道，在他們患了病的時候，人的心是慌亂的，當然就更無法像平時那樣做出最好的選擇，你不能責怪病人和家屬啊，只能責怪自己沒有像這樣把道理講給人家聽！

而佛教就是在這樣的講經(jīng)的過程中，把平靜的心態(tài)傳遞給了一個又一個的世人。

醫(yī)學的道理為什么不能這樣講呢？

喻嘉言的心中開始豁然開朗起來。

其實，喻嘉言本來就已經(jīng)是個高人了，他有高超的醫(yī)術(shù)，有慈悲心腸，只是這兩者沒有找到一個合適的組合形式，他需要一個思想境界上的平臺，將這兩種東西承載起來，現(xiàn)在，這個平臺終于找到了，他終于獲得了境界上的提升，從此，一位真正意義上的大師誕生了！

一個叫錢謙益的朋友

幾年以后，喻嘉言蓄發(fā)下山，重新走進了世間。

從此，一個嶄新的喻嘉言進入了人們的視線，他也開始了自己人生的新階段！

在喻嘉言下山后，先是到了江西的靖安縣行醫(yī)，因為此時他的家里已經(jīng)沒有什么人了，喻嘉言自己也一輩子沒有結(jié)婚，他只有一個姐姐嫁到了靖安縣一個姓舒的人家，于是喻嘉言就來到了姐姐住的地方。

此時的喻嘉言已經(jīng)達到了醫(yī)學的至高境界，不再像以前那樣浮躁，而是強調(diào)治病與調(diào)心并重，因此獲得了極佳的治療效果，《靖安縣志》用了一個很生動的細節(jié)來記載當時的盛況，它說喻嘉言家“戶外之履常滿焉”，也就是說門外擺滿了進屋的患者和家屬的鞋，估計蔚為壯觀的。

這種治病與治心的方法現(xiàn)在我們已經(jīng)不大講了，或者把一部分活兒干脆推給心理醫(yī)生了，現(xiàn)在您在看病的時候如果見哪個醫(yī)生給您瞧完病，還跟您推薦佛教思想，估計您的心里會犯嘀咕的。

但是日本人學去了，前些日子碰到了一個日本體檢醫(yī)院的院長，他說在日本，在體檢以后，除了正常的體檢數(shù)據(jù)外，還會根據(jù)心理學量表來分析這個人的性格，如果是過分關(guān)注于工作，壓力太大的人，就給他推薦佛家思想；如果是很消積的人，就推薦給他儒家思想；如果是雜亂無章，對自己的身體很不在意的人，就給他推薦道家思想，這樣下來，各得其所，取得了很好的效果。

多說一句，由于這些體檢工作做得好，日本近些年在醫(yī)療經(jīng)費投入下降的情況下，重大疾病的發(fā)病率與死亡率卻也在不斷下降，這和我們國家正好相反（我們國家似乎有點失控了），所以有個網(wǎng)友說，日本的醫(yī)生到中國嚇了一跳，這么嚴重的病在日本早就不存在了！原因是在萌芽階段就消除了。

在靖安行醫(yī)若干年后，喻嘉言接到了來自常熟的一個當時著名人物的邀請，這位著名人物就是錢謙益。

錢謙益是何許人也？

此人還不得不講，因為后來他與喻嘉言的關(guān)系太密切了。

這位老兄是個大才子，萬歷三十八年進士，曾經(jīng)官至禮部尚書，明末的時候是東林黨人的首領(lǐng)，當時東南稱為“文宗”，此人前期深得眾望，但行事亦常離經(jīng)叛道，曾經(jīng)做過的最不靠譜的一件事情是，在近六十歲高齡的時候，迎娶了當時秦淮名妓中的頭牌柳如是做夫人，顯然這位柳如是非常的出名，連我手中的電腦在打“錢謙益”的時候都要重新組詞，而打“柳如是”則順利出現(xiàn)，可見她影響之大。據(jù)說她不但容貌出眾，而且琴棋書畫樣樣精通，尤其是詞填得那叫一個好，在掛牌出臺的時候超紅，許多大家公子都爭相預訂。至于她為什么要嫁給一個老頭子誰也搞不清楚。

當時許多學人都覺得錢謙益娶一個妓女做正房，太給讀書人丟臉，尤其過分的是，在娶親的時候還弄了一條漂亮的大船，招搖之極，搞得兩岸的讀書人紛紛向河里扔板磚。

但是清兵來的時候，情況卻變了。柳如是天天勸錢謙益以身殉國。

錢謙益很尷尬：怎么碰上這么個夫人，真是有苦難言啊，但也只好故意做出大男子漢的樣子。

于是有一天，兩人盛裝劃船來到湖中，準備很嚴肅地投湖殉國，結(jié)果歷史上最搞笑的場景出現(xiàn)了，只見錢謙益用手在水中探了探，說了一句千古名言：“這水太冷了，怎么跳啊?！庇谑蔷筒辉敢馓耍故沁@位柳如是，一個猛子就扎進了水里，好在立刻有人把她救了上來，沒死成。

清兵來了，錢謙益就投降了，文獻記載他還獻了許多古玩給清朝將領(lǐng)。

柳如是估計是感覺很不爽。然后清朝讓錢謙益到京城去做官，柳如是穿著一身白衣服送行。錢謙益到了京城，被清政府給耍了，只給了他一個極小的官職，于是他又很失意地回到了常熟。

他請喻嘉言到常熟應該就是在這個時候，喻嘉言到了常熟不久，這位老兄還真的出事了，而且患的還是一種莫名其妙的疾病。

起因是這位老兄受人家邀請去喝酒，結(jié)果喝完以后，在回來的路上，這幫轎夫在路過迎恩橋的時候一個不小心，把這位學究給從轎子上顛出來了，跌倒了地上，結(jié)果起來后患了一種奇怪的病，就是躺著還可以，只要一站著，眼睛就向上翻，同時頭往地上扎。

這病把柳如是給嚇壞了，請來諸位醫(yī)生，這些醫(yī)生一看，都不知道這是什么病。

于是趕緊去找喻嘉言，此時喻嘉言到外郡去給人瞧病去了，聽說后趕緊走了幾天的路才返回來。

此時的喻嘉言治病已是天馬行空，信手拈來，他用了一個很奇怪的方法治療這個病。

他看到這個癥狀后，就很有把握地說：“沒問題，很容易就可以治愈。”

??？大家都不相信。

喻嘉言說了，要是治療，我一個人可不行，需要八個身強力壯的轎夫，于是從府中選來八個人，然后喻嘉言讓備酒菜，給這些人大吃一頓。

柳如是都暈了，心想這都哪兒跟哪兒啊？找這幫人狂吃，跟治病有什么關(guān)系啊？

可既然這位喻嘉言先生是老公請來的，遵照執(zhí)行吧。

等這八位吃飽了，喝得了，喻嘉言讓他們分別站在院子的四個角落那里。

大家都目瞪口呆，不知道喻嘉言要干什么。

喻嘉言讓其中的兩個人，架著錢謙益的胳膊，從院子的一個角跑到另一個角，然后接力，另外兩個壯漢架過去，接著跑，又到另一個角落。

喻嘉言在旁邊不斷地催促：快！加快！

柳如是差點沒暈過去：天哪，這是運動會啊！這是奧林匹克?。∵@跟治病有關(guān)系嗎？

再看那位錢謙益老兄，也是痛苦不堪，直喊停，可是喻嘉言告訴大家：繼續(xù)！

于是就這么一圈又一圈地跑著，錢府上下都很興奮，紛紛前來觀看這場表演賽。

轎夫們在喻嘉言的敦促下，越跑越快。

最后，喻嘉言終于下達了命令：停！

轎夫們都累暈了，錢謙益也很憤怒地走過來：兄弟你也太不夠意思了，這不是讓我當眾出丑嗎！

然后他發(fā)現(xiàn)大家都瞪著自己，怎么了？我有什么好看的？

大家都用手指他的眼睛。

錢謙益這才注意到，咦？我的眼睛怎么不向上翻了？也不栽倒了？

高人?。∵@是什么治療方法?。?/p>

從此錢謙益對喻嘉言終生服膺，稱他為“圣醫(yī)”，直到喻嘉言去世后，還把喻嘉言當作神仙給供奉起來。

這些在場的醫(yī)生也極其好奇，在上前祝賀的同時，也順便問問，這到底為什么??？

喻嘉言的解釋是：在跌倒的時候肝臟的葉片折疊了，現(xiàn)在給“抖擻經(jīng)絡”，同時把肝葉給抖摟開，令木氣調(diào)達就可以了。

這個解釋現(xiàn)在看上去當然很費解了，但是古代確實有很多這樣的解釋。

其實，這是蒙古醫(yī)生的一種治療方法，在蒙古部落中，經(jīng)常有騎馬從馬上跌下的情況，他們的醫(yī)生總結(jié)出了一種奇怪但有效的方法，這種治療方法是眾人騎馬，將患者在各個人之間來回地拋（別再掉下去就行了），然后這個患者就會好的。

在清朝，清宮太醫(yī)院里的外科都是蒙古醫(yī)生來操作的，因此在清宮里就有這樣的記載，這說明此種治療方法非但不是虛構(gòu)，而且還很有效果，只是現(xiàn)在因為機理不明，大家不大敢用罷了。

從此以后，喻嘉言就經(jīng)常出入錢謙益家，而且還自己蓋了房子，在常熟居住了下來。

這里面有一個謎團，那就是喻嘉言在江西姐姐家住得好好的，為什么這位錢謙益一招呼，他就來到了常熟，而且還在這里居住直到去世，這個常熟有什么吸引他的呢？

開門辦學

原來喻嘉言這樣做，是為了完成一件事情：傳播醫(yī)學理論。

喻嘉言在寺院的修行中已經(jīng)悟到，不能像以前那樣自己一個人僅僅是埋頭看病了，醫(yī)學的道理必須講出來，讓其他的醫(yī)生知道，讓老百姓知道，就像佛教的傳法一樣，要加大傳播的力量，讓所有的人水平同時提高，這才是正道。

用喻嘉言自己的話說，那就是：“執(zhí)方以療人，功在一時”、“著書以教人，功在萬里”。

但是，如果要做這樣的事情，在江西是不大適合的，因為當年江西的信息還是比較閉塞的，而常熟一帶文化基礎比較好，而且有錢謙益這樣的大文人給打好了人脈基礎，相信做起事來會容易得多。

因此喻嘉言選擇了來到常熟開始他的新事業(yè)。

他的新事業(yè)就是，開門辦學，廣招門徒。

這在當時可絕對是一件新鮮事兒，為什么呢？因為中醫(yī)傳授知識，歷來都是一個師父帶那么幾個徒弟，也不正經(jīng)地講什么課，就是給你幾本書，讓你晚上背，然后白天跟師父出診，碰上愿意講的師父還能問問，師父給指點幾句，碰上那不愛說話的師父，人家都不愿意搭理你，這邊瞧著病呢，您問師父：“師父，您這里為什么要用熟地?。俊睅煾割^都不抬地回答：“自己琢磨！”您說，這能學到多少東西啊？所以，經(jīng)常是跟了師父幾年了，心里還一片茫然呢。

喻嘉言現(xiàn)在可不這么想了，他希望的是，所有的人都懂得醫(yī)學的道理才好呢，在生命面前，有什么可保守的?。坑惺裁纯杀Ｃ艿陌。?/p>

于是，他采取了佛教講經(jīng)的方式，讓很多學生坐在下面，他在上面弄一個講臺，自己在講臺前面講（不知道當年有沒有黑板），然后用自己寫的書做教材，學生們一邊聽講一邊記筆記，同時還可以提問（好多提問的內(nèi)容現(xiàn)在都可以看到），然后喻嘉言回答（現(xiàn)在課堂上提問，老師回答的情況都少見）。

天哪，這不就是現(xiàn)在醫(yī)學院上課的方式嗎？

是的，各位記住，現(xiàn)在公認喻嘉言是中醫(yī)界第一個采用課堂式教學的人，也就是說，喻嘉言老師辦的中醫(yī)學校是中國歷史上第一所中醫(yī)學院，現(xiàn)在的中醫(yī)培訓班、中醫(yī)學院、中醫(yī)藥大學的教學形式都是從人家喻嘉言那里開始的！

要說現(xiàn)在的中醫(yī)藥大學的教學模式和佛教的講經(jīng)有什么聯(lián)系，您可能不大相信，但是從源頭上來說，還真是這么回事兒。

喻嘉言老師當時在學校里被稱為“上堂師”，估計和現(xiàn)在稱呼的教授差不多，從文獻上來看，他顯然還請了當時一些其他名家來給講課，這叫“會講”，比如在《尚論后篇》的“上堂師嘉言老人第三會語錄”中，喻嘉言提到“諸公會講，大舉溫證，以建當世赤幟”，可見當時他舉辦了一些規(guī)模不明的溫病學術(shù)思想研討會給學生們聽（后世的溫病學說的形成，就是在喻嘉言的影響下開始的，這個我們后面會說到），而且這種學術(shù)會議好像還不止開了一屆，似乎是經(jīng)常舉行。

您該吃驚了，這位喻嘉言搞出了中醫(yī)第一個完善的病歷模式，又辦了中醫(yī)第一個學習的課堂，又搞了中醫(yī)的第一屆學術(shù)研討會（這個歷史上應該記錄一下，意義重大，現(xiàn)在整天開研討會的朋友應該感謝人家），又給后世的溫病學說的形成開了個頭，這位喻嘉言教授很不簡單?。?/p>

沒錯，這些內(nèi)容里面搞出任何一個都可以說是對中醫(yī)有很大的貢獻了，可這位高人喻教授一下子搞出了若干個，這可不是一般的猛啊。

顯然，當時的課堂氣氛是非?；钴S的，同學們經(jīng)常提問，就一些有爭議的問題展開討論，創(chuàng)造了良好的學習氛圍，現(xiàn)在的《尚論后篇》這本書里就記載了一位從杭州來的叫做“程云來”的同學的提問，他就《傷寒論》中自己搞不懂的十六個問題進行了提問，然后喻嘉言教授很認真地回答了這些問題。

尤為可貴的是，在這些回答的最后，喻嘉言教授對這個同學居然看出來王叔和同志的錯誤而大加贊賞（王叔和，西晉醫(yī)學家，整理了張仲景的《傷寒雜病論》，喻嘉言教授對他很有意見，認為他整理得不好），喻教授認為該同學“具過人之識矣”，然后用了一個非?？鋸埖木渥印熬捶?！”來結(jié)束了這次回答。

“敬服！”這是老師對學生說的話嗎？您見過現(xiàn)在哪位教授在聽說您有什么創(chuàng)見的時候說過“尊敬而又佩服”嗎？喻嘉言教授的這個行為只能說明一件事情，那就是，他已經(jīng)不是以前那個一跳三尺高，壓不住火頭的意氣用事之人了，現(xiàn)在的他，已經(jīng)是一位胸襟開闊，境界高遠的大師了，在這種大師的眼里，沒有誰會超過我，我會嫉妒誰這種問題，他們想的只是如何讓所有的人都盡快地提升到這個高度，盡快地擁有和他一樣的學識。

這一點我深有感觸，真正的大師，都謙虛而又和藹，他們會把自己的心得毫無保留地告訴你，他們想的是如何使學問傳承下去，如何使各位都變成大師，這和一般那種小專家捂著蓋著自己那點經(jīng)驗方有著天地之別。

溫病思想的萌芽

在這種活躍的學術(shù)氣氛下，新的思潮不斷涌現(xiàn)，當然，主要的貢獻者還是我們的喻嘉言教授，喻教授本來就對《傷寒論》有著很深入的研究，我們在講述《寓意草》中的醫(yī)案時就發(fā)現(xiàn)，他使用的方藥主要是仲景方，從某種程度上來說，喻嘉言可以算作是經(jīng)方大家了。

但是，他在對當時王叔和整理的《傷寒論》版本進行研究時，卻發(fā)現(xiàn)了一些編次上的問題，這個問題較喻嘉言稍微早一點的醫(yī)家方有執(zhí)已經(jīng)提出來了，喻嘉言也持這種觀點，他認為《傷寒論》原來不是這個樣子的，原來的竹簡已經(jīng)都散亂了，王叔和在把這些散亂的竹簡整理到一起時，好多地方給排錯了（這讓人冷汗直冒），應該按照仲景方子中顯示出的法則，把這些錯簡再給排列一下，這就是《傷寒論》研究史上著名的“錯簡派”，此派影響甚大，后世的許多醫(yī)家都是按照這個思路來研究《傷寒論》的。

為了更好地給同學們講述這個理論，喻嘉言教授把這個思想整理了一下，寫成了兩本書：《尚論篇》四卷、《尚論后篇》四卷，作為教材，發(fā)給同學們學習。

雖然此時的喻嘉言已經(jīng)心境平和了，但是在學術(shù)問題的討論上，還是顯得激動了一點，對王叔和同志說了些過頭話，他說王叔和整理的《傷寒論》是“碎剪美錦，綴以敗絮，盲瞽后世，無由復睹黼黻之華”等等。當然，在喻嘉言教授晚年的時候，對這個問題自己做了深刻的檢討，向王叔和同志做了道歉。

在這兩本書中，如何使用《傷寒論》中的方子在我看來其實沒有什么特別重要的，畢竟經(jīng)方俱在，大家按照自己的心得去使用就可以了，這兩本書中最為重要的，是喻嘉言教授突出地講述了溫病的思想。

溫病？什么是溫病？

現(xiàn)在的中醫(yī)對外感病的治療分為兩大派，一個是傷寒派，他們認為仲景論述的傷寒是一切外感病的統(tǒng)稱，傷寒方可以治療一切外感?。涣硪慌删褪菧夭W派，他們認為仲景只是講了寒邪侵襲人體的情況，世界上還有一種寒邪之外的溫熱之邪，這種溫熱之邪侵襲人體后，治療方法與傷寒是不一樣的，這一學派到了清朝逐漸發(fā)展成熟了，現(xiàn)在已經(jīng)影響到了我們治療外感病的各個領(lǐng)域，這個溫病學派的出現(xiàn)，是中醫(yī)學說進步的表現(xiàn)。

那些說中醫(yī)從來都沒有進步的說法是錯誤的，中醫(yī)理論在歷代醫(yī)家的艱苦努力下，一直在不斷地完善著，從來都沒有停止過。

那么溫病理論是怎么出現(xiàn)的呢？這里面就有我們喻嘉言教授的一份功勞，喻教授提出溫疫之邪由口鼻而入（一開始溫病是和瘟疫在理論上聯(lián)系在一起的），直入中道，流布三焦，對于上、中、下三焦要分別施治，這是溫病三焦辨證的開始，后世在吳鞠通的完善下，就形成了溫病三焦辨證的理論；喻嘉言又提出了衛(wèi)（氣）、營（血）的深淺程度的問題，他認為病邪侵入人體是按照由淺入深的步驟進行的，是有一個次序的問題的，這個觀點后來在葉天士那里就形成了衛(wèi)氣營血理論。

看到了吧，為什么我寫中醫(yī)故事要寫人家喻嘉言一筆啊，沒辦法，躲不過去啊，人家確實有貢獻??！在這么多個領(lǐng)域開了中醫(yī)的先河，這豈是一般人所能為之！

給窮人煉銀子

當然，除了辦學之外，看病還是需要的，而且喻嘉言此刻已經(jīng)是名滿天下了，找他看病的人絕不會少，因此在診病和辦學傳授學問這雙重壓力下，喻嘉言的工作強度應該是非常大的。

但是在這種忙碌中，喻嘉言還要抽出時間來煉丹。

煉丹？那不是求長生不老的那幫人干的事兒嗎？難道大醫(yī)家喻嘉言也信這個？

喻嘉言當然不信，他煉丹自有他的目的。

我們前面說過，喻嘉言小的時候遇到過一個高人，教給他醫(yī)術(shù)，同時還有黃白之術(shù)，什么是黃白之術(shù)呢？就是煉丹，但不是煉長生不老的仙丹，而是煉一種奇怪的東西，黃是指黃金，白是指白銀。

要說這煉丹真是一項奇怪的運動，原來的目的是長生不老，隨著配方的越來越復雜，長生不老的目的沒有達到，卻產(chǎn)生了一些古怪的東西，比如轟的一聲產(chǎn)生了火藥；隨便在豆?jié){里一點，又產(chǎn)生了奇怪的化學反應，出現(xiàn)了豆腐；最厲害的，是不知道怎么搞的，居然煉出了跟黃金相似的東西，這東西怎么看上去都和黃金一模一樣（不知道是何種合金），還有和銀子一樣的東西（也可能就是直接從銀礦里提取出白銀來），古代文獻記載說西漢后期，黃金的數(shù)量劇增，這是很不可思議的事情，后世懷疑都是煉出來的。

喻嘉言會的黃白之術(shù)就是煉這種東西。

那喻嘉言煉這種東西是為了什么呢？難道他也想發(fā)財？

原來，喻嘉言是為了貧困的百姓，傳說喻嘉言也不經(jīng)常煉，煉的時候都讓別人躲開，自己操作，而且每次只煉十金，或二十金。

煉好了以后干什么呢？他就把這些銀子放在旁邊，等診病的時候，如果看到有很貧困的老百姓，他就偷偷地放在裝藥的包里一些，“或三星，或四五星”，然后告訴患者：“歸家須自檢點，乃可煮也”。

老百姓回家以后，一打開藥包，看到閃亮的銀子，喜出望外。

為什么這么做呢？因為喻嘉言知道，貧窮的老百姓沒有錢，沒錢就會耽誤看病，這樣小病成大病，大病最后變得無法醫(yī)治。所以，他用這種方法來幫助老百姓渡過難關(guān)，其用心良苦啊。

劫難

診病的同時他還要寫書，因為他的信念就是，一定要把學問傳下去。

在寫完了《尚論篇》和《尚論后篇》以后，他又集中精力寫了一本大部頭著作《醫(yī)門法律》，各位千萬別誤會，喻嘉言不是又改行做了法學教授，這個“法律”和現(xiàn)在的司法體系的法律不是一回事兒，這個“法律”就是方法和規(guī)律、規(guī)程的意思。

在這本書里，他把自己對各種疾病的治療心得都寫了下來，其中包括一些常用的方劑和對歷代醫(yī)家思想的評述。

您該問了，他這么做累不累??？又要出門診，又要給學生講課，又要寫書，抽空還得給窮人煉點兒銀子，身體能行嗎？

其實，說不累那是假的，做過醫(yī)生的人都有體會，診病其實很累的，因為要嘴里不停地解釋半天，既動腦，又動口，出半天門診下來基本就不愛說話了，您想，那么大歲數(shù)的一個人了，然后還要講課，晚上還要寫書，能不累嗎？

結(jié)果，在他七十四歲的時候，終于累倒了。

那是公元1658年的夏天，天氣異常的熱，正常的人在這種天氣里都覺得無法呼吸。

喻嘉言像往常一樣在診病以后給學生們講課。

講著講著，突然，他感覺到頭有些暈，他想停下來，但是，他又想到課剛剛講了一半，于是就接著講。

然后，危險就發(fā)生了，學生們看到喻嘉言老師突然倒了下去。

由于過度勞累，喻嘉言患了中風。

這一次，喻嘉言經(jīng)歷了生與死的考驗。

他的病很重，無法說話，神志不清（舌卷不知人），處于彌留之際很長時間，所有的人都認為他過不去這個關(guān)頭了。

是啊，他一生辛勞，歷盡艱苦，終于到了休息的時候了，人生七十古來稀，也值了，就放心地去吧。

一般人都會這么想的。

不知道在彌留之際的喻嘉言都想了些什么？

那是一段黑暗的時光，喻嘉言無法行動了，躺在床上，但是思想?yún)s沒有停止，他仍然在思考著。

在最初的階段，他覺得自己就要放棄了，因為確實沒有力量了，應該馬上就會離開這個塵世了吧，自己從此就長眠了，不要悲傷，所有的人都會面臨這個歸宿的。

但是，他轉(zhuǎn)念一想，不行啊，自己還有心愿沒有了卻啊。

這批學生，自己的醫(yī)術(shù)還沒有完全傳給他們啊，不能就這樣放棄?。?/p>

迷離之中，喻嘉言覺得自己仿佛又回到了寺院里。

他想起了自己在寺院里沉思的歲月。

那個時候，他經(jīng)常長時間地凝望佛祖塑像慈悲的面容。

釋迦牟尼懷著慈悲的心，想要為世人尋找擺脫苦難的方法，歷盡艱辛之后，也曾經(jīng)昏倒在河邊，幾乎失去了性命，但是，正是為救世人的慈悲之心讓他堅持下來，最后，在喝了牧女送的牛奶后，活了過來，終于在菩提樹下修成正果。

此時，他真正地感受到了慈悲的力量。

不行啊，我要醒來啊，我還要活下去，直到把學問傳給學生們！

黑暗中，仿佛點燃了一支蠟燭，它的光芒雖然不大，卻頑強地燃燒著。

這樣的思想活動，不知道出現(xiàn)了多少次，在漫長的白晝中，在寧靜無人的深夜里，喻嘉言的身體仿佛沒有了生命跡象，但是，他的思想?yún)s在活躍著。

冬天來了，江南的冬天，如果遇到臺風，那是非常冷的，所有的人都蜷縮在衣服里。

樹倒猢猻散，那是一般的規(guī)律，老師患了這么重的病，估計是不行了，同學們該散了吧？

沒有，大家誰都沒有走，除了照顧老師的值班的同學，剩下的都集中在教室里。

寒冷中，他們聚集在一起，仍然在讀著醫(yī)書。

看門的人都奇怪了，這幫學生，還不散去？

學生們沒人理會他，仍舊像老師在的時候一樣，每天學習。

看門的人不知道，連喻嘉言自己都沒有想到，他的信念，此刻已經(jīng)在學生的心中扎下了根。

學生們按照老師書中的方子，熬好了給老師喝。

奇跡終于發(fā)生了，慢慢地，喻嘉言醒了，他能說話了！

然后，他吩咐學生們調(diào)整了配方，開始加大用量服用。

在經(jīng)歷了二百余天后，他居然已經(jīng)基本恢復了，同學們都激動地流出了眼淚。

在經(jīng)歷了這次生死考驗以后，大家發(fā)現(xiàn)，喻嘉言似乎變了，按理說他應該更懂得休息了，可恰恰相反，他似乎是在搶時間，他投入了更多的精力去教授學生，投入了更多的精力去給患者診病。

人們甚至發(fā)現(xiàn)他的性格都變了，他對患者更體貼了，幾乎像對待自己的孩子一樣。

他甚至對以前自己批評王叔和的過激言語表示了后悔，他說：“仲景的書是百世之師，有才能的和無才能的人，都可以各取所需啊，我干嗎要抨擊王叔和呢？我的那些言論，和圣賢的心是不相對稱的??！逞才驕氣，不做那些有意義的事，卻做此無用之事，我還有什么好辯解的呢？大家都要引以為戒??！”

這是多么真誠的語言啊，說明此時喻嘉言的心，已經(jīng)是純潔一片，了無塵埃。

巔峰對決

在一年一年的鐘聲里，時光飛快地逝去了。

一轉(zhuǎn)眼，喻嘉言已經(jīng)八十一歲了。

這個時候，他覺得自己已經(jīng)把學問都傳授給學生了，他感到很欣慰，開始放松了下來。

他的空閑時間是這么渡過的，一些時間用來打坐誦經(jīng)，一些時間用來下圍棋。

據(jù)說，他的圍棋水平極高，一般只有高手才能與之過招。

這年夏天的一天，錢謙益來請喻嘉言，此時的錢謙益也八十多歲了，他的夫人柳如是也四十來歲了，他們把喻嘉言請到家里，給他組織了一場友誼賽。

下棋的另一方是當時的國手李元兆。

頂級高手對決，自然引人注目，幾位當時的高手都來觀戰(zhàn)。

喻嘉言的心里也非常的欣慰，因為李元兆的棋藝已經(jīng)達到了頂峰。

棋室的外面，竹影扶疏，清風徐來。

棋室里，兩人凝神落子。

此盤棋連下了三晝夜。

其實兩人棋藝相當，但是，最后李元兆感到了吃力。

因為他發(fā)現(xiàn)，對方有一種力量深不可測，在棋藝之外。

一盤棋，正如人生一樣，有多高的境界，走多高妙的棋局。

終于，疲憊的李元兆露出了極細微的一個破綻。

喻嘉言慢慢地，把最后一粒棋子落下。

棋局圓滿，喻嘉言微微地笑了。

李元兆搖搖頭，表示服輸。

大家紛紛起身鼓掌。

但是發(fā)現(xiàn)喻嘉言仍然坐在那里，紋絲不動。

仔細看去，他面容安詳，已經(jīng)往生西方了。

《常熟志》載：喻嘉言“年八十余與國手李元兆對弈三晝夜，斂子而卒。”

喻嘉言，名昌，晚號西昌老人，他生逢亂世，一生孤身一人，卻懷一顆大慈悲之心，拯救患者于病痛中，他對患者赤膽熱忱，無怨無悔。他一生瀟灑磊落，豪氣沖天，中年以后更是從佛門悟到了醫(yī)道的真諦，開創(chuàng)了中醫(yī)課堂教育的先河，將學術(shù)思想廣泛傳播，其功偉哉！

他那些嘔心瀝血寫下的醫(yī)書，各位如果有時間，一定拿來讀讀，其間精彩紛呈。

喻嘉言的時代已經(jīng)距離我們很遠了，但是我在感情上寧愿相信，在一片佛光普照的世界里，他仍然在一筆一筆地為我們寫著醫(yī)書。

后記

喻嘉言去世后，一直有這樣的傳說，直到現(xiàn)在有很多研究者還這么說，就是喻嘉言是明朝王族的后代，原本姓朱，我理解這么說的人的動機，是想為喻嘉言的臉上貼金，覺得沾上了王族的氣，很榮幸，有的文章甚至用中醫(yī)隊伍中的皇族這樣的語氣來說事兒。

這種說法有兩種版本，第一種是說他是在明朝覆滅以后，為隱瞞身份，將朱姓改為喻姓，有人說這是錢謙益說的，其實不是，是后世的文人在描寫錢謙益和柳如是的故事時順嘴說的（見《牧齋遺事》，牧齋就是錢謙益）。

這種說法顯然不靠譜，因為喻嘉言在崇禎十六年出版的《寓意草》這本書就署名“喻嘉言”，如果他是改姓喻的，那么這時候明朝政府還沒垮掉呢，他急著改什么姓？

另一種說法是說喻嘉言的祖上是朱元璋的兒子寧王的后代，他的比較近的祖上朱宸濠在正德十四年造反失敗，因此喻嘉言家族被迫隱姓埋名，才由姓朱改成了姓喻。

這個說法在喻嘉言的家鄉(xiāng)得到了否定，在江西省新建縣朱坊喻家村，確實有朱、喻兩大姓氏，其中朱姓是洪武元年來此定居的，而喻姓是洪武二年（1339）來此定居，喻姓的祖上來自四川，是因為任南昌知府而遷到江西的，現(xiàn)在喻姓的百姓仍然每年清明都祭祀喻嘉言呢，這樣就清楚了，喻嘉言的祖上早在朱元璋那會兒就姓喻了，那個時候還沒有朱宸濠的造反呢（1589年干的好事兒），哪來的改姓之說？

這事兒的澄清，要感謝當時任新建縣人民醫(yī)院醫(yī)生的熊振敏同志在1983年親自到喻嘉言的家鄉(xiāng)的考察，熊振敏同志所采集的第一手資料為我們提供了確實的證據(jù)。

這樣就清楚了，喻嘉言根本沒有可能是由姓“朱”的改成姓“喻”的。

但是，我比較擔心，別過些日子哪位又提出喻嘉言的祖先是打朱元璋那會兒就不招待見，隱姓埋名，由姓“朱”改姓“喻”了，反正不管怎么說他都是皇族。

有意思嗎？您覺得？

您真覺得是皇族就那么的貼金嗎？特有面子嗎？

要知道，明朝的那些藩王是地地道道的寄生蟲，他們不勞動，不生產(chǎn)，卻有吃有喝，老百姓還要交租給他們，他們不管人民的死活，過著腐化的生活，正是“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，他們魚肉人民，橫行鄉(xiāng)里，用我的話說是些真正的人渣，從各個方面看，他們都對社會毫無益處，他們絲毫談不上道德、境界，奈何要以此敗類之名，貼到為患者嘔心瀝血、普救眾生的一代名醫(yī)的頭上呢？

這豈不是辱沒了一代大醫(yī)的英名，辱沒了他的慈悲心腸，他的高遠境界？

此事可以休矣！

喻嘉言一生救人無算，普及中醫(yī)功德無量，其芳香自留人間，何須靠那些寄生蟲留名？

不多說了，此事看官心中自清。

最后，讓我們用錢謙益在順治八年贈給喻嘉言的一首詩來做結(jié)尾吧：

公車不就幅巾征，有道通儒梵行僧。

習觀湛如盈室水，煉身枯比一枝藤。

嘗來草別君臣藥，拈出花傳佛祖燈。

莫謂石城難遁跡，千秋高獲是良朋。

其實，不管錢謙益是一個什么樣的人，但是，他和喻嘉言的友誼是真誠的，他們一直是好朋友，都活到了八十多歲，喻嘉言去世后，錢謙益把喻嘉言當作神仙供養(yǎng)，直到一年后自己去世。

心腦血管的養(yǎng)生方法

現(xiàn)在心腦血管的疾病非常的多，翻開報紙，經(jīng)?？梢钥吹揭恍┟吮緛硎聵I(yè)如日中天呢，突然患心腦血管疾病就離開了人世，非常遺憾。而一些在外打拼的年輕人，最擔心的也是遠在老家的父母的身體了，很多老年人的心腦血管疾病都非常的嚴重，有的甚至是經(jīng)常的需要搶救，這都是兒女們最揪心的事情了。

那么，怎么才能保養(yǎng)好自己的心腦血管呢？

喻嘉言可以給我們提供這個事情的借鑒。

首先是，情緒一定要調(diào)理平和了。我在生活中看到很多人心態(tài)不平和，很容易生氣，這是養(yǎng)生的大忌，要知道有句老話說：“肝氣不舒為萬病之源”，這話絕對了點，但是也很有道理，肝氣不舒，會導致體內(nèi)的氣機紊亂，使得人體正常的功能出現(xiàn)問題，曾經(jīng)有位重癥肌無力的患者問我：羅老師，我在住院的時候發(fā)現(xiàn)患這個病的病友大都是脾氣特急、特要強的人，您說這是為什么呢？

其實，這種急脾氣看似對事業(yè)有利，但對身體是很不利的，一旦受了什么挫折，就會肝氣不舒，會導致很多的疾病，后果很嚴重啊。

喻嘉言在年輕的時候性格就非常的急躁，我們從故事里看到了，他雖然都是為了患者好，但有的時候確實很沖動，都敢把患者自己煎的藥給掀翻了，這還了得？也正是這種性格，導致了他的身體出現(xiàn)異常，后來發(fā)生了中風，在中風以后，他認真地反思了自己的性格，承認自己存在著急躁的毛病，這從他晚年寫的文字中可以看出來，他反思自己詆毀古代醫(yī)家的行為，他說自己的做法是不妥當?shù)?，承認錯誤的態(tài)度非常的誠懇，這說明他確實從心理上已經(jīng)開始發(fā)生了轉(zhuǎn)變，不再是那個急躁的人了。

同時，他對自己的中風治療也是很及時的，當時發(fā)病的時候，病情非常的重，他幾乎是神志不清了好久，后來自己服藥后，慢慢地恢復了健康。

那么，喻嘉言對中風是怎么看的呢？

原來，喻嘉言還真研究過中風這個病，他認為中風都是人體自己的正氣先虛了，然后才導致出現(xiàn)了問題，在以前，很多中醫(yī)都認為是被風吹到了，喻嘉言就認為是正氣虛導致的。

其實現(xiàn)在我們清楚了，心腦血管的疾病主要是由于血脈瘀阻造成的，但是，為什么會血脈瘀阻呢？喻嘉言的分析是對的，原因就是：我們的正氣不足。

我們可以打個比方，我們體內(nèi)的血管就好比是很多管道，管道里流動的是一種液體，當流動正常的時候，管道的任何地方都會通暢的，不會出現(xiàn)問題，但是，會有兩個因素導致管道在某個地方堵塞，一個是液體的黏稠度太高了，幾乎流不動了，那么就會在某個細微的管道里停住，堵塞在那里。

另外一個因素呢？就是推動液體流動的動力，如果動力足夠的話，那么液體再黏稠，也不會停留在哪里的，會被推動開，而如果推動的動力不足了，無力推動了，那么它才會停留下來導致阻塞，而這個動力，就是我們?nèi)梭w的正氣。

這就是為什么老年體特別容易發(fā)生心腦血管疾病的原因，因為隨著年齡的增大，人體的正氣開始衰減，我們前面提到的兩個因素他們都占了，所以才會出現(xiàn)此類問題。

其實人體衰老的過程，就是正氣不斷減弱，瘀血不斷增加的過程，如果能夠把這兩個因素給阻斷，那么衰老的進程就會放緩。

如何阻斷這兩個因素呢？

首先，我們要通絡去瘀，我建議老年人可以在當?shù)蒯t(yī)生的指導下，用一些活血化瘀的中藥來服用，比如，用丹參每天五克泡水當茶喝，也可以放入三克的桃仁和三克紅花，這都是活血化瘀常用的藥物，長期服用，可以軟化血管，去除瘀滯。但是在服用前要咨詢一下醫(yī)生，有出血性疾病的人不要服用。

同時還要補足正氣，就是可以用一些西洋參、生黃芪等藥物來補氣，其中西洋參是補氣的，但是對于陰虛的人很適合，補而不燥，可以每天用三片含在嘴里，生黃芪是補氣的一味主藥，藥性平和，對于陽氣虛的人很適合。

這兩個方法使用后，就把產(chǎn)生瘀血的原因給阻斷了，這也就可以使人減緩了衰老，降低了心腦血管的發(fā)病率。

但是有了解中醫(yī)的人該問了，您這個思路我們看著怎么眼熟?。?/p>

是啊，這個思路就是著名的補陽還五湯的思路。這個補陽還五湯是清朝的一個著名醫(yī)家王清任創(chuàng)立的，治療的就是中風的，半身不遂，口眼歪斜，言語不清的，之所以起了這么怪的一個名字，就是因為王清任有個觀點，他說這人到了歲數(shù)，正氣就自然的衰減，如果衰減剩下了一半，也就是十分正氣，剩下五分了，那就壞了，就會中風的，如果我們把這五分的正氣還給他了，那么他就會恢復健康的。

這個補陽還五湯的方子我們可以拿來，把藥量給改進一下，成為：生黃芪十二克，當歸三克，赤芍三克，地龍三克，川芎三克，紅花三克，桃仁三克。

各位可以看到了，方子里補氣的是生黃芪，然后當歸是養(yǎng)血的，赤芍、地龍、川芎、桃仁、紅花都是活血化瘀的，這個方子的思路正好和我們的一樣。

那么，怎么使用呢？原來的這個方子是用來治療中風后遺癥的，所以生黃芪王清任用到了四兩，現(xiàn)在我們只是用來保養(yǎng)，所以不用那么多，也不用煎煮，我們就是把前面的方子買來，放在開水里泡，然后當茶喝，可以每天喝一付。

需要注意的是，如果您的舌質(zhì)的顏色非常的紅，這說明有熱，那么可以在方子里加入生地九克，用來滋陰清熱；如果舌質(zhì)顏色正常，就不用加入任何的藥物了。

這個方子當作茶水喝一段時間以后，您就會發(fā)現(xiàn)自己的狀態(tài)開始變得年輕了，我曾經(jīng)見過一位老干部，八十多歲了，她的兒子說她一直在服用一個家傳秘方，現(xiàn)在老太太上樓都不用人扶，身體非常的好，后來把方子拿來一看，就是這個方子，她是把它作為茶水經(jīng)常服用的。

最關(guān)鍵的是，這個方子可以防止瘀血的產(chǎn)生，對我們心腦血管的保護作用是不可低估的。各位可以想想，如果心腦血管不出現(xiàn)問題，那么我們每天干工作就有勁頭了。父母在家里，遠方的孩子也放心了，這是多么好的事情??！

好了，喻嘉言的故事就講到這里，希望各位有所收獲。

5,傅青主

一個神秘的人物

我剛剛學醫(yī)的時候，也不知道該有什么門徑，就花費積蓄，把當時能見到的古代醫(yī)書悉數(shù)買回，放在家里，然后一本本的當作課外讀物看，雖然很多也不懂，但是越來越興致盎然。

但是，在讀到一個人的醫(yī)書的時候，我卻十分反感，這個人就是明末清初的陳士鐸。

原因是我一讀他的書的序，就暈了。

現(xiàn)在來和各位一同欣賞一下吧，看看各位是何感覺。

首先是他寫的一本叫《石室秘錄》的書，書的第一個序是義烏一個叫金以謀的人寫的，這個序很普通，沒有什么特別的，從第二個序開始，就很特別了，第二個序是誰寫的呢？落款是：天師岐伯職拜中清殿下弘宣秘錄無上天真大帝真君岐伯書于玉河之南，時康熙丁卯冬至前一日。

估計您也該瞪眼了吧？是的，就是說這個序是《黃帝內(nèi)經(jīng)》里的神人岐伯寫的。

再看第三個序，落款是：漢長沙守張機職拜廣德真人題于玉河之南，時康熙丁卯冬至后十日也。

怎么樣？更絕了吧？也就是說這個序居然是張仲景寫的！您該問了，張仲景不是東漢的嗎？怎么清朝人寫書張仲景會來寫序？

您別詫異，人家的意思是，張仲景此刻已經(jīng)是神仙了，下凡來寫的序。

再來看第四個序，就更加無話可說了，落款是：呂道人題于燕山。

這位呂道人是誰呢？就是著名的神仙呂洞賓，也就是說，陳士鐸面子很大，居然請了呂洞賓大仙來給寫序，這擱一般人絕對做不到。

陳士鐸的一本書這么寫還不夠，再看看他寫的《辨證玉函》，書最后的一句話竟然是：太倉公淳于意傳于燕山之東。

淳于意是何人??？是漢朝的名醫(yī)??！甭問，這又來了位神仙??！

然后，讓我們再看看陳士鐸寫的《辨證錄》，在該書的自序里，更神奇的故事出現(xiàn)了，這個故事是這樣的，他說：在丁卯年的秋天，他客居在北京，一天晚上，突然聽見有人敲門，他開門一看，是兩位老人，都“衣冠偉甚”，就是衣服穿得都特夸張，陳士鐸一看這裝扮就被嚇暈了，忙問，兩位高人來干嗎呢？兩位老人說：聽說你喜歡醫(yī)學，我們特意來指點一下，于是就開始給陳士鐸講述《黃帝內(nèi)經(jīng)》里面的內(nèi)容，陳士鐸說他們講的內(nèi)容“多非世間語”，于是就留兩位老人住下，跟著二位學了五個月，最后兩位老人對他說：你可以寫書了，于是告辭走了。留下陳士鐸自己，憑著記憶，就寫出了這本《辨證錄》。

這看上去似乎沒有什么特別的，但是下一頁的《凡例》的第一句，就把我嚇得吐出了舌頭，這句話是：“是編（這本書）皆岐天師、仲景張使君所口授（口授？不得了啦），鐸敬述廣推以傳世。實尊師誨，非敢自矜出奇（還不夠出奇？）”。

您看，人家還挺客氣，說我這書都是抄人家的，版權(quán)不是我的，版權(quán)是岐伯天師和張仲景的。

再看他寫的一本外科的叫做《洞天奧旨》的書，書的凡例里也說，本書的一部分是：“天師娓娓言之，鐸記憶不敢忘，今匯成全書云”。

另外《外經(jīng)微言》，開篇第一句就是：“岐伯天師傳，山陰陳士鐸號遠公又號朱華子述”。

總之，這位特謙虛，他寫了那么多的書，除了很少一部分說是自己積累的一些經(jīng)驗方外，剩下全部都說是自己記錄的，內(nèi)容是人家神仙說的，語氣特恭敬，就跟真的有這些神仙似的，而且態(tài)度特認真，絲毫看不出有自己造假的嫌疑。

我現(xiàn)在還清晰地記得自己在學醫(yī)之初，剛剛讀到這些序的時候那種感覺，記得當時燈光昏暗，我瞪著眼睛把這些序都翻了一下，氣憤不已，心想：天下的醫(yī)書，以這個人寫得最不靠譜！沒有這么干的，托神仙也不能這么逮大個兒的托，想必一定是這個老兄怕沒有人買書，銷量搞不上去，才這么干的，其態(tài)度如此的不嚴肅，其中內(nèi)容也一定一塌糊涂，不看了。

從此，我大概有將近幾年的時間沒有翻過陳士鐸的書。

直到后來，我真正地了解了中醫(yī)，才發(fā)現(xiàn)，這里面竟然隱藏著中醫(yī)歷史上最大的謎團之一。

原來，陳士鐸碰到的高人是真的存在的，不但存在，而且是真正的傳奇人物！

而且，他和陳士鐸的師承關(guān)系也是傳奇的，這種關(guān)系亙古未見，足以讓人感慨欷歔。

那么，這位高人是誰呢？

讓我們從頭來說吧。

很有來頭的出身背景

明萬歷三十五年丁未（1607）閏六月十九日。

山西陽曲（太原府府治所在地）。

一個孩子出生了。

父母給他取的名字叫傅鼎臣。

這就是后來的傅山。傅山，字青主，因為中醫(yī)著作都以傅青主命名，所以我們下面就都稱呼他為傅青主吧。

傅青主他們家原來不在這里，以前是在太原北面的忻州，說到如何搬來陽曲，還有一段搞笑的故事。

原來是傅青主的曾祖父傅朝宣這個人長得非常俊美，用現(xiàn)在的話說是超酷、超帥，結(jié)果就惹了禍了，要說這女孩子長得太漂亮容易出事，這男士還真少有這種可能，但這位帥哥傅朝宣卻偏偏碰上了。

當時這陽曲住著一位明朝的王爺，封號是寧化王，這寧化王是晉恭王朱惘第五子，名洛煥，宣德八年襲封，現(xiàn)在您去太原，那里制醋特出名的寧化府街，就是人家王府的舊址。

話說帥哥傅朝宣因為辦事經(jīng)常騎馬路過王府的大門，結(jié)果就被王府的人看見了，覺得這帥哥太酷了，于是就一擁而出，就把這位傅朝宣給搶進了王府，給他頭上插上了花，然后說，我們王爺?shù)墓媚锟瓷夏懔耍F(xiàn)在就成婚，你就別走了。

面對如此生猛的場面，不知道當時的傅朝宣作何感想，估計會說：我只是早晨隨便出來遛遛，說到成婚，我的牙還沒有刷呢。

不要回去刷了，就在這里刷，刷完了就拜堂成親！

結(jié)果帥哥傅朝宣就這樣被搶進王府入了贅。您一定該想了，這豈不是天大的好事？如此艷遇我等怎么沒有碰上？

好事？您以為王府的女婿就那么好當？據(jù)說這位帥哥在王府里失去了自由，過得很不爽，后來干脆連書都不讀了（反正讀也沒用了），最后娶了妾（膽子夠大的），才生下了包括傅青主的爺爺在內(nèi)的三個兒子，等到傅青主的爺爺中了進士，做了大官，到他爸爸傅朝宣家，那幫舅舅們還擺架子欺負他呢，怎么欺負的呢？就是不讓你坐你都不能坐下，只能站著說話，您瞧瞧，這王府里哪兒那么好混的啊。

后來這位傅朝宣在臨去世的時候告訴后輩：“子孫再敢與王府結(jié)親者以不孝論，族人鳴鼓攻之”，可見一肚子苦水沒地方倒??！

這位傅朝宣就是著名的山西戲曲《拉郎配》主人公的原型。

輪到了傅青主的父親傅之謨，卻沒有中舉人，一輩子只是個貢生，但這也正好，因為他比較厭惡官場的污濁，決意遠離塵垢，所以自號離垢先生，他一直在家鄉(xiāng)做個鄉(xiāng)村教師。傅之謨從小受過嚴格的家庭教育，據(jù)傅山回憶，父親身上有幾處傷疤，每每在洗臉時以手撫摸著，便淚如雨下，年幼的傅青主問起，他回答說：“此爺爺教我讀書鞭撲之恩也，今不得矣?！币馑际钦f：再想讓你爺爺打我，都打不著了，傷心??！

現(xiàn)在的學生可能不理解，這挨打怎么還跟恩賜似的啊？在過去，那叫嚴父慈母，讀書人家都這樣，父親打你是為了你好，讓你將來有前途，如果縱容你，天天拿錢讓你去網(wǎng)吧混，那這個父親就該挨打了。

在傅青主出生的時候，當然，和古代眾多的名人一樣，有著種種傳說，版本不同，有說是他母親賣了首飾供養(yǎng)佛像，最后他母親夢到佛指著一個老尼姑，說這就是你的兒子。隨后就生下了傅青主，生的時候雷電交加（各個名人的故事里都有），“龍起所居屋極”，還說生下來后傅青主不哭，這讓大家很為難，最后是一個盲僧站在門口說了句：“既來，何必不啼？”這才哭出來。

還有的說他六歲就開始服用黃精（黃精，一種補益類的中藥，過去認為堅持服用可以成仙），不喜歡吃飯，家里人嚇壞了，強迫他吃飯，這才又重新吃人間的飯了。

總之，這些傳說的目的是為了說傅青主本來不是個人，是神仙托生的，古代人有這個毛病，自己不進取，碰到了哪位非常進取然后成才的，就愣說人家原本就不同，是神仙來著。

但是，不管是不是神仙，讀書總歸是要讀的，從現(xiàn)在的記載上來看，傅青主沒怎么挨父親打過，原因是他太聰明了。

他當時讀書的成績簡直可以用小神童來形容，當時有人描述傅青主讀書的情景，說他“讀書十行并下，過目輒能成誦”，估計這位也寫得夸張點兒，居然說傅青主十行字一齊往下讀，然后還立馬能夠背誦，換現(xiàn)在如果有這等速讀的本事，估計一定會上《魯豫有約》或者《小崔說事》，還有的人說傅青主“讀十三經(jīng)、諸子史，如宿通者”，就是說像以前就會一樣，當然，這些都是夸他的話，我們姑且聽之。

但是，一次考試前的準備過程，卻被真實地記錄了下來，這就準確地反應了傅青主的極度聰明。在一次考試前，傅青主的哥哥為他準備了五十三篇范例文章，讓他背下來，當時的一個姓馬的同學也自認為非常聰明，就提出要和傅青主比試一下（選錯比試的對象了），傅青主說那好吧，我們從現(xiàn)在開始背，一天以后，看能夠背多少，結(jié)果這位同學回去開始狂背，第二天吃奶的勁都使出來了，總共才勉強背誦下來四五篇，再看傅青主，從第二天早晨起床梳頭開始背，到吃早飯的時候，一張嘴，五十三篇，全部背下，一個字都沒錯。（櫛沐畢誦起，至早飯成喚食，則五十三篇上口，不爽一字）

估計當時這位馬同學懊悔得一定直用腦袋撞墻，天哪，既然生了我，還生傅青主干嗎??？

看來，以此本領(lǐng)，功名指日可待。

一生中最幸福的時光

果然，在十五歲的時候，傅青主就應童子試，以第一名的成績?nèi)脞猿蔀榱瞬┦康茏樱ㄇ迫思?，十五歲就和博士沾上了邊），二十歲時就成為了一名廩生。

在考取了廩生之后，生活向傅青主展開了笑臉，似乎人生的順境來臨了，他在一片贊揚聲中繼續(xù)攻讀學問。

他的學習興趣廣泛，不僅僅局限在舉子業(yè)中，似乎經(jīng)、史等一切學問都在他的涉獵范圍之內(nèi)，以他的那種學習能力，基本上是橫掃一切學問。

而且，他從七八歲開始練習書法，此時已經(jīng)是略有心得了。

在這種愉快、舒暢的生活色調(diào)中，又有一件好事向他走來。

家人開始為他準備婚事了。

那是個春天，二十二歲的傅青主剛剛回到家里，父親就把他叫到了書房，問他：“老家忻州的張御史你還有印象嗎？”

傅青主很奇怪，為什么提起這個人呢？就回答：“有印象啊，做御史二十年，為官清廉耿直，是一位很值得敬佩的前輩啊?！?/p>

父親：“那他的女兒張靜君你還記得嗎？”

傅青主的心中出現(xiàn)了一個大眼睛的小女孩的形象，不知道她現(xiàn)在長成什么樣了？

父親：“聽說這個姑娘現(xiàn)在出落的賢惠大方，如果你沒有意見，我們就托人去張家提親了?！?/p>

傅青主沒有回答，他的心在咚咚地跳著，我要娶親了嗎？

傅青主結(jié)婚了！

彼時山花正放，綠草青青。

傅青主騎著高頭大馬，來到張家娶親，沿路百姓駐足觀看，熱鬧非凡。

鞭炮齊鳴中，傅青主攙著新娘子上轎，新娘子紅色的蓋頭在陽光下艷麗異常。

晚上，傅青主輕輕地把新娘子的蓋頭揭開，新娘子低首含笑，臉色緋紅。

剎那間，傅青主愣在了那里，燭光下，新婚妻子美麗不可方物。

他的心中一時間有曲樂輕彈。

第二年，張靜君為傅青主生下了一個兒子，這就是傅眉，傅青主一生中唯一的兒子和得力助手。

妻子出身書香門第，兩人詩書相伴，琴瑟相和，無比恩愛。

讓我們來看看傅青主這段時光的關(guān)鍵詞吧：考場得意、新婚燕爾、喜得貴子。如果此時給傅青主畫一幅畫像的話，那么微笑，應該是他臉上最顯著的特征了。

記住此時的傅青主吧，這應該是他一生中最快樂的日子了，在學問的海洋里暢游，有溫柔賢惠的妻子，有可愛的兒子，父母都在身邊，一家人其樂融融。

在以后，這樣的時光將只會出現(xiàn)在他的夢境和回憶里，命運之神從此將向他展示出猙獰的一面。

我將永遠記住你，我的妻子

五年以后，傅青主的妻子張靜君病了。

關(guān)于張靜君所患的疾病，我在文獻中沒有找到相關(guān)記載，似乎張靜君這個人只是這個世界的匆匆過客，我們只知道她是個佛教信徒，非常虔誠，曾經(jīng)用手繡佛經(jīng)。

而且我們知道她在傅青主的家里非常的勞累，因為傅青主沉溺于學問，家里的事情，伺奉公婆、帶孩子、操持家務都是她的事情。

此時的傅青主還不懂什么醫(yī)術(shù)，因此只好去請醫(yī)生，在經(jīng)過了醫(yī)生的治療后，病情并沒有好轉(zhuǎn)，張靜君在當年就去世了，那一年，傅青主才二十七歲。

太悲慘了！轉(zhuǎn)眼之間，自己的一個溫暖的小家庭就消失了，只剩下了四歲的兒子傅眉。

妻子的去世在傅青主的心里到底留下了怎樣的創(chuàng)傷我們不清楚，但是我們知道，這件事情出現(xiàn)了四個結(jié)果。

第一：傅青主從此終生未娶，很多人都勸他再娶個老婆，包括在他后來名動天下以后，有人說，如果你想把妻子這個名分留給張靜君，那你還可以再娶個妾嘛，對此他一概加以拒絕，他只是一個人，從二十七歲開始，帶著兒子傅眉渡過了一生。

很多人說愛你一生，其實他根本做不到。

但是傅青主說愛他妻子一生，卻真正地做到了。

如此癡情，天下又有幾人？

在他這一生中，他的心里只有一個人，這個人的位置，其他的女人永遠不能夠替代。

第二：他從此再也沒有提起過那段日子，只是在有一次逃難中翻出了妻子曾經(jīng)繡的一幅佛經(jīng)，才寫了一首情真意切的懷念妻子的詩：《見內(nèi)子靜君所繡大士經(jīng)》。對于那段美好的時光，他似乎深深地給埋在了心底，自己平時一點都不敢觸及。

但是那首詩，在那些簡單的字句里，透露出了怎樣的一種深情??！

第三：本來他一直說自己和佛教有緣，自己還抄寫過佛經(jīng)，結(jié)交過許多佛教界朋友，但是在明朝滅亡的時候，他卻選擇了出家當?shù)朗浚浅黾覟樯?。他懷念妻子時還曾悲憤地寫下了“佛恩亦何在？在爾早死也！”這樣責問蒼天的句子，可見妻子的去世給他的打擊有多大，這種打擊大到了令他懷疑自己的信仰的地步。

第四：后來他開始研究醫(yī)學，并刻意于婦科，寫出了流芳百世的《傅青主女科》，開創(chuàng)婦科論治一代風氣，很多人不知道這是為什么，怎么那么大一個學問家無端的搞起了婦科？

難道你還不知道嗎？難道就沒有想到嗎？這是出于他對逝去的妻子深深的愛，出于對自己無法挽救妻子生命的無比的內(nèi)疚！

他是一個至情至性的人，這種內(nèi)疚激發(fā)出了他對天下處于病患中的婦女的慈悲之心，這種悲天憫人的情懷讓他苦讀醫(yī)學，最終成為一代醫(yī)學大家。

總之，這次失去妻子的痛苦讓傅青主改變了許多，雖然這種痛苦被傅青主隱藏在了內(nèi)心的身處，而且后來又被國家滅亡的痛苦所遮蓋，但是，這的確是研究傅青主一生的一個重要線索，現(xiàn)在我把它揭示出來，希望各位能夠真正的理解這位學問大家的內(nèi)心世界。

雖然妻子去世了，但是日子還是要過的，書還是要讀的。

在傅青主三十一歲的時候（1636），他進入了三立書院。

三立書院

這個三立書院是怎么回事兒呢？這要從一個叫袁繼咸的人談起，這位袁繼咸同志是復社成員，在明末是有名的敢于直言的人，曾在朝廷官至兵部侍郎，因為做官清廉，為人耿直，敢于直言，得罪了當朝權(quán)貴，因此被貶到了山西做山西提學。當然，得罪了權(quán)貴那絕對是沒有好果子吃的，這幫人把袁繼咸調(diào)到山西是另有用意的，他們早就安排好了后手，我們后面再說。

話說這位袁繼咸同志到了山西主管教育，他立刻著手恢復了山西最重要的教育機構(gòu)三立書院，過去的書院就跟現(xiàn)在的大學似的，請各路學者來講課，招收的都是年輕優(yōu)秀的學子。傅青主就和其他來自山西的三百名精英人才進入了三立書院學習。

可以想見當時開學的盛況，一定是彩旗招展，人頭攢動，大喇叭里廣播著書院歷史的介紹，新生接待處充滿了一張張熱情洋溢的笑臉。傅青主和新同學意氣風發(fā)地走進校園，在開學典禮上被告知你們是早晨###點鐘的太陽，是精英中的精英，山西的未來就靠你們了！

要是知道后面發(fā)生了什么，估計當時就該跑掉一半的人了。

但是當時氣氛那是相當?shù)臒崃业?，袁繼咸同志親自主抓書院的政治思想工作，他以“立法嚴而用意寬”的精神宗旨，沒有告訴大家死讀書本，而是教育大家文章和氣節(jié)的重要性，傅青主在這里受到了很大的影響。

現(xiàn)在我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)，在我們走向社會以后，其實身邊最牢固的一個關(guān)系網(wǎng)經(jīng)常是由以前的同學組成的，有的人甚至去讀MBA課程就是為了結(jié)交一些朋友，這是有原因的，因為同學時朝夕相處產(chǎn)生的友誼是異常堅固的。

傅青主也不例外，在三立書院里，他遇到了從山西各地來的年輕學子，他們成為了最要好的朋友，他們在一起談學問，談道義，談氣節(jié)，他們經(jīng)常會被理想激動得熱淚盈眶，會被胸中澎湃的激情激動得難以入睡，他們會一起在黎明登高遠眺，會在群峰之巔指點江山。

這里面，與很多人的友誼伴隨了傅青主的一生，其中的名字有薛宗周、王如金、孫穎韓、曹良直、白孕彩等（白孕彩這個兄弟比較有趣，明亡以后他還偷著收留了一個明朝皇室的遺孤，結(jié)果發(fā)現(xiàn)這個孩子越長越傻，越長越呆，最后他曾據(jù)此向傅青主報告：由這個孩子看出，原來明朝的氣數(shù)真的是已盡啊）。

由于傅青主思維活躍，才華出眾，很快就成為了學生中的骨干。

此時的天下，正是風雨欲來，就在傅青主進入三立書院的同一年，皇太極在沈陽稱帝，改國號為大清，而關(guān)內(nèi)李自成也正從犧牲的高迎祥手中接過闖王的旗號，各路毀滅明朝的力量已經(jīng)蓄勢待動。當時的另一位醫(yī)家喻嘉言也已經(jīng)對明朝政府表示失望，從北京返回家鄉(xiāng)行醫(yī)三年了。

而三立書院的學子們也沒有想到，等待他們的將不是拯救國家的召喚，而是來自宮內(nèi)權(quán)臣的###。

這個時候，朝廷里面的奸邪人物正在蠢蠢欲動。

那么，當年袁繼咸同志在朝廷里到底得罪了誰呢？有些資料說是得罪了太監(jiān)魏忠賢，這個說法是錯的，袁繼咸是否攻擊過太監(jiān)集團我們無法確定，但是這次他得罪的是當朝的首輔溫體仁，溫體仁與太監(jiān)集團不是一伙的，他們相對保持著距離。對于這位溫體仁，我實在是沒有什么好印象，因為當年殺害忠良袁崇煥時，就是這位溫體仁蹦著高在皇上耳邊攛掇的。順便說一句，這位溫體仁還曾經(jīng)對當時另一位名醫(yī)喻嘉言的朋友錢謙益大肆攻擊，因為錢謙益是東林黨人，所以溫體仁對其痛下狠手，將錢謙益從朝廷中趕回了老家。明朝的首輔們似乎都有個特點，那就是對異己會毫不手軟地下手干掉，而且經(jīng)常是下的連環(huán)手，連個后路都不給你留，直到徹底把對手廢掉。

這次也不例外，溫體仁在把袁繼咸貶職到山西的同時，也暗設了一個狠招兒，就是把自己的黨羽張孫振也派到山西當巡按御史，這是一個安放在袁繼咸身邊的定時炸彈，當然，遙控裝置在溫體仁那里。

千里告狀，義聲聞天下

就在三立書院開學的當年，溫體仁就按下了手中的遙控器（看來這位老兄是真的猴急啊），于是走狗張孫振立刻啟動一號方案，以賄賂之罪彈劾袁繼咸（當然，張孫振這位老兄也借機報一下自己的私仇，因為他曾經(jīng)推薦一個考生入學，卻被袁繼咸在試卷上連批了幾個“不通”給拒絕了，這分明是不給自己面子嘛，此事讓張孫振很是惱火），結(jié)果同年十月，袁繼咸被捕，立刻被押送京城受審。

這下，學生們立刻炸了鍋了，我們的袁繼咸老師為人清貧，一心辦學，哪里有什么賄賂？這幫奸臣實在是可恨之極??！

怎么辦？大家在痛恨之余，一時也想不出辦法，因為北京遠在千里之外，于是大家只有痛罵。

各位請設想一下，如果換成您，您會怎么辦？估計罵一通是肯定的，然后呢？然后恐怕就各自散去了。

但是，傅青主卻立刻回到了家里，開始讓家人變賣部分家產(chǎn)。

同學都很奇怪：“你這是要做什么？”

傅青主：“我們這么罵能救得了老師嗎？我要跟隨囚車去京城，為老師申冤雪恥！”

同學：“可是他們在京城有后臺?。　?/p>

傅青主：“即便是有天大的后臺，我也要去，因為老師教給我‘忠義’這兩個字，現(xiàn)在我要告訴他，他沒有白白教授他的學生！”

大家都驚愕地望著傅青主，他們突然發(fā)現(xiàn)，傅青主的臉變得無比的堅毅。

這時，一個叫做薛宗周的同學（該同學后來在反清起義中力戰(zhàn)而死）站出來，握住傅青主的手，對他說：“我和你一起去，為老師申冤！”

大家被心中的熱血激蕩了起來，站出來的同學越來越多，最后達到了一百來人，于是，在傅青主和薛宗周的帶領(lǐng)下，這一百來個學生，跟隨著囚車，徒步踏上了赴京的路程！

在路上，老師袁繼咸發(fā)現(xiàn)了遠遠地跟隨在后面的學生，就求官兵讓囚車停下，然后對后面的學生喊：“你們都回去！不要跟著我去送死！”

學生們看見囚車停下，立刻也停了下來，跪倒在地。

可是，卻沒有人回頭一步。

官兵們押著囚車繼續(xù)走。

學生們也起身，默默地跟著走。

袁繼咸的眼淚流了出來，他再次求官兵停下，沖著遠處的學生們大聲地喊：“你們回去！不要去送死！”

學生們再次跪倒，流著眼淚，遠遠地望著老師，卻沒人移動半步！

這是一些怎樣的師生??！連官兵看的都為之動容！

秋天的烈日炙烤著大地，從太原到北京，路途是很遠的?。ㄅ笥迅嬖V我坐火車要走七個小時），何況是徒步而行呢，各位看官可能無法想象當年的艱辛了。

在空曠的原野上，前面，是一輛囚車，后面，是一百多位學子在奮力前行著，遠方依稀可見連綿的遠山，在這樣的背景下，他們顯得是那么的孤單，但是，他們的心中，卻燃燒著熊熊的烈火。

一種能夠?qū)⒏酂苫覡a的正義之火！

到了北京以后，他們馬上趕到負責投訴的衙門，開始了上訪的工作。

首先是由傅青主起草了上告的文件，然后大家聯(lián)名簽署，最后把這個告狀信交到通政司。

但是，意外的情況出現(xiàn)了。

通政司的接待人員態(tài)度很是冷淡：“你們哪兒來的??？”

“山西，陽曲，來為老師袁繼咸申冤！”

“回去等著吧？什么時候有了信兒，我再通知你們，甭沒事兒就來了?！?/p>

大家愕然。

他們哪里知道，原來這通政司的通政參議袁鯨就是和誣告袁繼咸的壞蛋張孫振是一伙兒的！他立刻把告狀信給拷貝了一份兒，派人送去山西，給了張孫振。

張孫振一看信，勃然大怒，沒想到啊，這幫學生膽子居然如此之大！給我派人去抓，尤其是這個傅青主，一定要給我抓到，而且，還要放出風聲，你傅青主去告狀，你的弟弟傅止可是在我的手里呢，你要給我乖乖地聽話。

這邊傅青主毫不知情，還在給通政司寫告狀信呢，這幫通政司的人也很無賴，拒絕傅青主的理由居然是：文件不合乎規(guī)格。

于是就讓傅青主不停地回去修改。

這是等待山西來抓捕的人啊。

這時，有人就把這個消息透露給傅青主了，傅青主恍然大悟，原來真的是官官相護?。?/p>

怎么辦？難道束手就擒？或者就這樣返回山西？

不行，老師還在監(jiān)獄之中，一日不救出老師，我們誓不返回山西！

于是大家改變了斗爭策略，你們跟我們玩陰的，你以為這手只有你們會啊，我們也會！傅青主和大家想出了一個令對手猝不及防的主意，那就是，把告狀信的形式改成傳單的形式，然后多多抄寫，大家隨身攜帶，到京城的各個衙門去投遞。

這還不夠，大家還要在街上見到當官的就送一份（好在當年當官的很好識別，至少帽子就很不一樣，很有鶴立雞群的感覺），以示尊重。

這里面最狠的一招，各位可能都想不到，那就是，在街上見到太監(jiān)同志也要立刻非?？蜌獾胤钏驼匈N海報一份，然后低聲地說：“大人，回去看看吧，內(nèi)容十分的火爆”，搞得太監(jiān)們都很急切地一溜小跑就回宮里看去了。這可太厲害了，要知道太監(jiān)都在哪兒活動啊，宮里啊，在宮里面制造氣氛，這可是直中要害的方法??！

估計那位張孫振老兄如果早知道自己是惹上了這幫兄弟，一定會嚇得睡不著覺的。

至于傳單的內(nèi)容，當然是我們的傅青主同學動筆寫的，以傅青主一代學問大家的文采，想寫個內(nèi)容極具殺傷力的傳單簡直易如反掌啊，節(jié)錄兩句讓大家賞析一下吧，他說袁繼咸老師“朝夕勸課，蔬食菜羹，與諸生共之，不取給于官府，不擾及于百姓，有貪吏若此者呼？！”

得，這還有什么說的呢，人家粗茶淡飯，和學生一起研究學問，連飯錢人家都不向政府要，您見過這樣的貪官嗎？是啊，無論擱誰拿到這傳單在心里都要思考一下啊！

于是，當年在京城的街頭就出現(xiàn)了這樣一幕，一幫學子，分站在各個路口，跟現(xiàn)在派送房地產(chǎn)廣告的一樣，派送招貼。

據(jù)說有一次，他們還在宮門外攔住了上朝的首輔溫體仁，向他申訴，估計溫體仁一定被嚇得魂飛魄散。

但是，斗爭是艱苦的，這個時候，已經(jīng)是冬天了，京城的冬天很冷，學子們從山西出來的時候只穿著單薄的衣服，現(xiàn)在都被凍得渾身發(fā)抖。

而且，山西張孫振派來抓捕傅青主的人已經(jīng)到了，為了躲避抓捕，傅青主到處更換作戰(zhàn)地點。

文獻載此時傅青主“敝衣襤褸，轉(zhuǎn)徙自匿，百折不回”。

每次看到這里我都會心情激蕩，感慨一番。真的不容易啊，估計當時這幫人混的都快跟乞丐一個模樣了，忍饑挨凍，還要躲避前來抓捕的人員，而他們要面對的，卻是實力無比強大的一個勢力集團！

有希望勝利嗎？大家衡量一下吧，真的，幾乎沒有。

因為，他們幾乎什么優(yōu)勢都沒有。

他們有的，只是一腔熱血。

和一顆忠義之心。

他們可能很饑餓了，他們的衣服可能都破了，他們可能都被凍得病了，他們的臉上可能都滿是灰塵，但是，從他們的眼睛里，我們卻看到了忠義的力量！

就是這“忠義”兩個字，使得他們面對強敵毫不畏懼，勇敢地沖了上去，戰(zhàn)斗到底！

終于，斗爭獲得了成效，這件事情引起了京城各個階層廣泛的關(guān)注，甚至影響波及到了全國，各地的學子們都在關(guān)注著事情的進展。

估計在上朝的時候，每個大臣的袖子里都揣著一份傳單，大家心照不宣，然后用很古怪的眼神看著溫體仁，露出詭異的微笑。

連宮里都在議論這件事情（這都是太監(jiān)們的功勞）。

最后，溫體仁終于受不了，這種精神折磨太厲害了，這是哪位老大搞的??？我不就只是干了一點兒壞事嗎？你們至于如此折磨我嗎？

恰巧就在這時，不知道哪位兄弟的廣告招貼，又很準確地發(fā)送到了一個錦衣衛(wèi)的手中，最后竟然被送到了崇禎皇帝手中，崇禎看后大怒，吩咐嚴查此案。

溫體仁終于要崩潰了：對不起了張孫振老弟，我還是要混下去的啊，原來商量好的二號方案取消，新的二號方案就是：干掉你！為了我，只有犧牲你了。

于是，次年一月，張孫振被捕，移交北京受審。

四月，刑部在北京城隍廟公開審理此案，傅青主出庭作證，怒斥張孫振，最后袁繼咸當場被判無罪釋放，后來被派到武昌去做官去了。

同時，張孫振以誣告罪被判發(fā)配邊疆，永不錄用。罪惡的人終于受到了懲罰！

此事令天下學子人心大快，山西學子這次勇敢而又成功的請愿，博得了一片喝彩。

事后，一位叫馬士奇的人寫了一篇文章，叫《山右二義士記》，把傅青主和薛宗周稱譽為山西的兩個義士，文獻說傅青主因領(lǐng)導此事而“義聲聞天下”。

從這件事情以后，大家就把傅青主看成是山西文人的領(lǐng)袖了。

后來，袁繼咸曾幾次邀請傅青主到武昌去做官，傅青主都以母親行動不便拒絕了。

但是，傅青主與老師袁繼咸的故事并沒有結(jié)束，在明朝滅亡后，他們的故事更加令人欷歔。

痛失親人

傅青主贏得了官司，回到山西后，開始埋頭于學術(shù)研究。

從這個時候開始，傅青主對所謂的舉子業(yè)開始失去了興趣，因為他在北京看到了官場的###，他覺得在那樣烏七八糟的環(huán)境中是不會令自己快樂的，從此，他開始將注意力集中到了諸如史學、宗教等方面的研究中。

我們現(xiàn)在能夠見到的傅青主最早的一幅書法作品，就是出自這個時期，是書寫于1641年的《上蘭五龍祠場圃記》，現(xiàn)在我就正在端詳著這幅書法作品的拓本，我把自己的感受向大家匯報一下吧：它以行草風格書寫，給人的感受是筆勢圓轉(zhuǎn)流暢，雍容華貴，從容不迫，看上去與明朝和平時期的文徵明、祝枝山等人的作品很有些相似之處，其筆意之嫻雅，與王羲之的書法作品亦有相通之點?？梢?，前期正規(guī)的書法訓練，給傅青主的書法奠定了堅實的基礎，但是，由于此刻他還沒有經(jīng)歷人生中真正的驚濤駭浪，因此，書法還沒有達到真正的至高境界，至少，還沒有讓人望之駭然，精神為之一振的地步。

另外，傅青主到底是什么時候開始學醫(yī)的呢？這是一個不解之謎，有的文獻說他是家傳醫(yī)學：“家傳故有禁方，乃資以自活”，這個說法不夠確切，或者可能是家里有一些醫(yī)書，但是他卻沒有學習，因為在他十幾歲的時候父親患了外感病，甚至到了病危的地步，根據(jù)文獻，具體的癥狀是：“呃逆，直視，循衣摸床，發(fā)黃發(fā)?！保绻登嘀鞔藭r要是經(jīng)過醫(yī)學訓練的話，那么用《傷寒論》中的方法就可以解決問題，至少是緩解，但他卻相信神仙，聽說南關(guān)文昌廟特靈，就跑去那里一心求神，結(jié)果拿回了一些莫名其妙的神仙藥，父親服下后病情有所減輕，他還認為是神仙顯靈了，可見當時他還沒有學醫(yī)。

在他的妻子去世后，我們也沒有找到他學習醫(yī)學的記載，有可能他開始對此事關(guān)注，但還沒有開始學。

實際上，傅青主自己的身體就非常的不好，小的時候曾經(jīng)幾次得了重病，差點死去，把他的父母嚇壞了。

在傅青主三十五歲的時候，也就是他從北京打官司回來四年后，他的家庭再次遭遇打擊，他哥哥傅庚的兒子傅襄病了，具體患的是什么病文獻中沒有記載，只知道沒有多久就死去了，年齡只有二十歲，就在傅襄去世的當天，他年僅十九歲的妻子喝下毒藥殉情自盡。

一對兒文靜可愛的年輕夫妻就這樣地相伴著離開了人世，這是何等的令人痛心啊，傅青主的心中感到了錐心刺骨般的疼痛，他自己描述到：“庚辰夏，舍侄物故，余長日擁被坐，昏昏然不出門，亦不見客，中楚不時作”。

由于有關(guān)傅青主的文獻存世的比較少，而且研究得不夠，所以我們對傅青主并不真正的了解，很多人只知道他是個水平非常高的醫(yī)生，甚至很多人認為他是“神醫(yī)”，但是，人們卻不知道他的醫(yī)術(shù)是怎么來的，更不知道他和他的家庭曾經(jīng)被病魔逼迫到了何種地步！

現(xiàn)在，讓我們來看看作為一個凡人的傅青主真正的情況吧，看看他是如何一步一步走上鉆研醫(yī)學的道路的。

傅青主的侄子去世的第二年春天（1641），很不幸，傅青主自己也感染上了瘟疫，這次的病嚴重得用他自己的話來說是“幾死”，就是幾乎死掉。具體患病的情況傅青主自己沒有記載，可見，這個時候他對醫(yī)藥并不了解，也沒有解救的對策，多虧他的哥哥傅庚照顧他，為他精心調(diào)護，傅青主才活了下來，但是這次患病的時間卻很長，直到秋天的時候還沒有完全恢復。

可是，傅青主自己的病剛剛好，他的哥哥卻不幸地染上了病，在第二年夏天，就去世了。

到底哥哥患病的情況如何，文獻中也沒有記載，我們已經(jīng)無法了解當時的具體情況了，只知道這次失去兄長對傅青主的打擊無比巨大。

傅青主自己記載說在那些日子里，他和老母親兩個人整天抱頭痛哭（此時他父親已經(jīng)去世），母親一會兒安慰他，他一會兒安慰母親，但那都是無濟于事的，隨即兩個人又痛哭。（日夜共老母哭泣，老母慰山，山慰老母，隨復涕出，不能仰視）

在那些日子里，傅青主甚至到了不能出門的地步，“直怕見人家有兄弟偕行者”，看到了人家兄弟，就想起了自己的哥哥，就會抑制不住自己，失聲痛哭！

看到了吧，這就是傅青主年輕時期的真實狀態(tài)，病魔一個一個地奪去了他的家人的生命，傅青主雖然此時已經(jīng)學富五車，卻無能為力，并因此被折磨得痛苦不堪。

怎么辦啊傅青主？努力學習醫(yī)學吧！千萬不要讓這樣的事情再次發(fā)生了，快快找到你自己的位置吧，因為你日后將是我們的大醫(yī)傅青主！

相信這是此時所有看官的心聲。

我現(xiàn)在要告訴您，不要著急，因為老天爺對他的打擊還沒有真正的到來，在他的人生歷程中，他還要經(jīng)歷更大風雨，遭受更大的打擊！

明朝滅亡了

就在傅青主的家庭連遭不幸的同時，大明王朝也即將走到了他的盡頭，傅青主在這一年和幾個同學去拜訪了一位一百多歲的老和尚，這位老和尚曾經(jīng)在遼東逗留過，傅青主他們非常想知道明軍與清兵的交戰(zhàn)情況，就問這位和尚：“熊廷弼大人在遼東怎么樣啊？”

只見這位老和尚仰天長嘆：“好個熊經(jīng)略，好個熊經(jīng)略！”然后伏地叩拜，半天不起，當他再次起身時，只見他已經(jīng)是淚流滿面了。

傅青主等人都被這位老和尚的舉動所震撼了，忙問緣故，原來，熊廷弼被朝廷奸人陷害，已經(jīng)被崇禎皇帝處以死刑了。

那天，大家的心中都感到了無比的沉重，每個人都似乎預感到了大明王朝的衰敗。

同年，傅青主參加了鄉(xiāng)試，沒有中，那位老和尚前來道喜，傅青主感到很郁悶，心想這位拿我開心呢吧？就說：“老和尚你搞錯了，我沒中！”

老和尚很認真地說：“對，就是因為你沒中，所以我才道賀！”

傅青主聽了，恍然大悟，從此放棄了科舉的念頭。

在這些年里，傅山寫出了《兩漢書人姓名韻》這樣一本專業(yè)書籍，此書考據(jù)嚴謹，工程浩大，是不下一定的功夫難以完成的著作，隨后，他又寫了《性史》一書，注意，這本《性史》不是寫男女關(guān)系的，而是寫心性的問題，探討“孝友之理”，“取二十一史應在孝友傳而不入者，與在孝友傳而不足為經(jīng)者，兼及近代所聞見者”，是一本純粹的學術(shù)研究著作。

這個時候，唯一讓人感覺有些興奮的事情就是，三立書院發(fā)來了邀請，請傅青主去做老師，給學生們講課。

這似乎是好事，要知道現(xiàn)在畢業(yè)能夠留校任教也是好差事，可是，傅青主卻怎么也樂不出來，因為，李自成已經(jīng)馬上要打過來了（或者說是已經(jīng)打過去了）。

學校讓傅青主等老師講課的內(nèi)容居然是軍事教育等，有什么火攻、守城之類的。

也不知道文人傅青主老師的講課效果如何，總之文獻中只留下了他評價當時教育政策的一句話：“迂哉，蔡公（當時的巡撫，兼管三立書院的工作）之言，非可以起而行者也。”

其實這句話說的很空，也沒有提出自己的見解，反正評價別人迂也好，自己迂也好，此刻都不管什么用了，因為天下的趨勢已經(jīng)無人能夠阻攔了！

相信任何處在明清交替時期的人都會感到無比困惑的，因為時局變化得太快了，公元1644年，也就是著名的甲申年，三月的時候李自成攻克了北京，崇禎皇帝上吊自盡了，明朝滅亡，正當這些忠于明朝的文人痛罵李自成的時候，五月份清兵就進駐了北京，然后清兵就橫掃中原，估計當時的老百姓只能看見軍隊打來打去，估計都快分不清到底是誰打誰了。

清兵殺過來后，斗爭的矛盾性質(zhì)就變了，原來還是中原的內(nèi)訌呢，這可就是外族入侵了，雖然現(xiàn)在滿族已經(jīng)和我們是一個大家庭了，我還有若干個哥們兒的老婆是滿族人，但是那時候的認識可不是這樣，否則您就沒法兒理解為什么那么多人寧可掉腦袋也要抗爭到底，那個時候人們對清兵的憤恨，和后來對日本兵的憤恨是一種性質(zhì)的，抵抗外侮的。

就在眨眼之間，文人心中的支柱，大明王朝覆滅了，取而代之來統(tǒng)治自己的居然是些騎著馬的外族人。

這對傅青主來說才是無比巨大的真正的打擊，甚至他整個一生都沒能從這種陰影里走出來。在那些日子里，傅青主在數(shù)次努力參與抗爭斗爭后，感覺憑自己的力量是無法與整個局勢抗衡的，怎么辦？清兵此時開始要求所有的漢人剃頭了，難道自己也要被剃成一個瓜皮頭？那可真是奇恥大辱啊，怎么辦呢？

此時，另一位醫(yī)生喻嘉言的辦法是：出家當和尚。

傅青主和喻嘉言的辦法有著異曲同工之妙：出家當?shù)朗俊?/p>

就在這一年，傅青主三十八歲，他上五峰山，拜還陽真人郭靜中為師，出家做了道士。

學醫(yī)之謎

現(xiàn)在，我來給各位解開傅青主到底是何時開始學醫(yī)的謎團吧！

我翻遍了傅青主留下的文獻，在甲申年做道士之前，沒有他任何關(guān)于給人看病的記載，反而倒是他和他的家庭被病魔折磨得痛不欲生。

從他做了道士以后，文獻中開始出現(xiàn)了給人診病的記載，比如，他從五峰山下來后，開始到晉中各地游歷，尋找反清復明的機會，到了哪個地方，老百姓就請他看病，有的時候想走都走不了，而且治療效果還非常好，也不收老百姓的錢。（所至老幼男婦以疾請者，輒遮留不得去，從容診治，多奇驗，酬之金，不受也）

另外一首他寫于四十四歲的詩反應了他給一個叫花史的人的母親看病，病痊愈了以后，花史用驢馱著傅青主來回往返的過程，詩下自注中寫到：“花史母君得危疾，余設醫(yī)愈之，每往來皆以其所愛黑驢馱之”。

各位自己看看吧，這前后有多大的反差吧，從之前被病魔逼迫得痛哭流涕，到后面的從容不迫，顯然在五峰山上傅青主經(jīng)歷了一個人生的轉(zhuǎn)折點，那么，到底在五峰山上發(fā)生了什么呢？

所有的疑點，集中到了這位還陽真人郭靜中身上，他到底是誰呢？難道是他，使得傅青主發(fā)生了什么改變嗎？

讓我們來從文獻里找找傅青主和郭靜中的交往記載吧。

現(xiàn)在我們能夠找到的，只有傅青主寫的幾首有關(guān)和郭靜中道長交往的詩了，其中有一首題為《甲申八月訪道師五峰龍池不遇，時道師在馬首偽署，次又玄韻》，這里的偽署指的是李自成起義軍的一個辦公地點，可見當時郭靜中道長和李自成軍隊有聯(lián)系，這個時候李自成已經(jīng)從北京撤出，成為了抵抗清軍的一股力量，估計當時已經(jīng)全亂了，管他什么李自成還是明朝殘部，只要是抗擊清軍的都是團結(jié)的對象。這次傅青主并沒有見到郭靜中，失望而歸。

然后，有一首詩是在冬天寫的，題為《雪中過五峰道師留夜談》，在那天，天空下著雪，冷風刮過山峰，發(fā)出尖銳的聲音，傅青主奮力上山，來到了郭靜中道師的道觀，兩人秘談了一個晚上，他們的房間的燈一直亮了個通宵。

至于那天晚上他們到底談論了什么？則成為了一個沒有人知道的永久的秘密。

但是，我們從傅青主日后的行為中，似乎可以猜測出當晚談話內(nèi)容的一些大概。

從那以后，傅青主以道士的身份開始游走于各地，從事反清復明運動，顯然這應該是當晚談論的內(nèi)容之一。

從那以后，傅青主開始留心醫(yī)藥，鉆研醫(yī)籍，最后終于成為了一代名醫(yī)，相信這也是那晚談論的議題之一。

傅青主的好友兼三立書院的同學戴廷栻在給傅青主寫的傳記中說：“道人（指傅青主）善病，受道還陽真人”，意思是說傅青主身體不好，經(jīng)?；疾。虼耸艿烙谶€陽真人，這里，“善病”和“受道”有什么關(guān)系，為什么他要連在一起寫，難道是還陽真人會對傅青主的身體有什么指教和幫助嗎？

再聯(lián)系傅青主寫的《雪中過五峰道師留夜談》這首詩中，曾把還陽真人郭靜中比喻成給人間送藥的仙人王子喬，我們則可以更加堅定前面的觀點，在那個夜晚，健康問題一定是一個談論的重要議題。

那么，這位還陽真人郭靜中到底是個什么人呢？他神秘的面紗下面到底隱藏著什么秘密呢？

此事歷來文獻中記載甚少，這位還陽真人似乎神龍見首不見尾，外人很難遇到他，連傅青主在開始的時候找他都難，在傅青主拜他為師的時候，他已經(jīng)是八十五歲的老人了，居然還能下山跑到李自成的軍營中，實在是體力好得很啊。

現(xiàn)在，讓我們解開這位郭大俠的神秘面紗吧！

原來，這位郭大俠本是明處士，看到明朝開始衰落了，就出家做了道士（師明處士，見明之衰，遁于黃冠），至于他是哪派的道士，從他賜予傅青主道號“真山”的“真”字來看，他是屬于全真教龍門派的，因為龍門派以“道、德、通、元、靜、真、常、守、太、清”等十字為號。

但是，他卻似乎不拘于派別之限，而更擅長道教神霄派的修煉，神霄派最擅長什么功夫呢？一個是修內(nèi)丹，一個是驅(qū)雷行雨。文獻記載這位郭大俠“嘗過華陰，遇異人劉，授以金丹之術(shù)及五雷法。由是往來晉楚燕趙間，善祈雨，遇旱則各省院司及州縣之長吏，輒走書數(shù)百千里迎還陽為禱。禱時亦無他異，但結(jié)一壇，登壇以掌中雷印拍手一拍，則霹靂隨起，大雨如注。或求之者眾，則第書一符以付之，持者方入境，而雨已集矣?！?/p>

這段話的意思是說這位郭大俠路過華陰縣的時候，遇到了一個姓劉的神秘人物，這位劉老師傳授給了郭大俠煉內(nèi)外丹的方法，還有驅(qū)雷行雨的方法，從此以后，郭大俠就開始在各地行雨，他的主要客戶就是各地的政府部門，縣長之類的，這幫政府官員遇到大旱的時候，就千里迢迢來請郭大俠，郭大俠驅(qū)雷行雨時也沒有什么特別的，就是建一個高壇，站在上面，一拍巴掌，雷聲就響起來了，然后就大雨如注。

這么看，郭大俠當年簡直是一個超酷的人物，不知道這種道教文獻里的記載有多大的程度可靠，估計是神話的成分居多，居然敢挑戰(zhàn)天氣預報，膽子似乎大了點兒，但是他們注重氣功調(diào)理身體倒是真的。

更重要的是，這位郭大俠博覽群書，“尤精于《易》”，顯然，這對傅青主是有影響的，因為以傅青主這種鉆研學問之人，《易經(jīng)》那是必須研究的，而且后來傅青主還是此中高手。

總之，可以肯定的是，傅青主沒有去學習驅(qū)雷行雨的方法，否則歷史就將重寫，后世會出現(xiàn)一個在氣象局工作的傅青主，而不是像現(xiàn)在這樣在衛(wèi)生系統(tǒng)。

那么，傅青主在郭大俠這里到底學習了什么呢？神霄派的修煉內(nèi)容里有什么對傅青主有啟發(fā)呢？

這要從神霄派的理論核心說起，神霄派的理論基礎是天人感應與內(nèi)外合一說，謂天與我同體，人之精神與天時、陰陽五行一脈相通，此感必彼應。在他們的經(jīng)典《雷說》中有這樣的內(nèi)容：“學者無求之他，但求之吾身可也。夫五行根于二氣，二氣分而為五行，人能聚五行之氣，運五行之氣為五雷?！?/p>

可見，他們在修煉氣功的時候是以五行和陰陽為基礎的，尤其注重五臟配五行之間的相生相克的關(guān)系。

那么，讓我們來翻翻傅青主的醫(yī)書吧，我們會吃驚地發(fā)現(xiàn)，傅青主所有的醫(yī)方和治療方法都用五行生克來分析，這是他的醫(yī)書的最顯著的特點。

原來如此??！

而且，傅青主醫(yī)學思想的一個主要特點是善于補益，卻不擅長外感病的治療，這也與道家修煉擅長補益有相似之處。

而從傅青主留下的關(guān)于郭靜中道長的記錄中，我們確實可以發(fā)現(xiàn)，這是一位得道的高人。

在郭靜中九十歲的時候（順治五年），傅青主還寫了一首詩《書扇貽還陽道師》，詩的序中還記載了還陽真人用氣功調(diào)治自己身體的事情。

而王又樸（1681~1760）寫的《詩禮堂雜纂》中的記載則更加印證了我們的推測，他說：“先生（指傅青主）性好奇，博學，通釋道典，師郭還陽真人，學導引術(shù)?！睂бg(shù)，即氣功之類的養(yǎng)生方法，實際上，傅青主學習的應該還不止這么多。

我們猜測，也可能傅青主早就看過了些醫(yī)書，但是沒有取得突破性進展，但是在郭靜中道長的啟發(fā)下，開始把握住了五行辨證的精髓；或者是干脆，他就是在這里開始起步攻讀醫(yī)書的。

在后來，他刻苦攻讀了《黃帝內(nèi)經(jīng)》等醫(yī)書，同時用道家的思想來對其進行輔助消化，終于發(fā)展出了中醫(yī)理論的一個獨特的領(lǐng)域。

這就是事情的真相，關(guān)于傅青主的醫(yī)術(shù)到底是從哪里來的，前人沒有闡發(fā)過，這一直是一個謎團，大家都含糊帶過，現(xiàn)在，我把它給剝離出來，希望大家能夠理解，我們的傅青主并不是一個橫空出世的神仙，而是一個飽經(jīng)滄桑、備受疾病折磨，最終在祖國的古典文化的啟發(fā)下，終于悟出健康之道的普通人。

恩師被殺

到底傅青主在五峰山上向郭靜中道長學習了多長時間，文獻中沒有記載，似乎時間不是很久，但是，以傅青主學貫天人的博學之才，稍加點撥就會融會貫通的，他在研讀中醫(yī)古典著作的同時（現(xiàn)存《霜紅龕集》有傅青主讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》的大段筆記），還在閱讀諸子百家的時候來與醫(yī)學理論互相參證，這則是其他人所無法做到的。

我相信他一定從郭靜中道長的嘴里得到了切實的指點，因為他在《題幼科證治準繩》中，提出了學習醫(yī)學的正確途徑，他說：“既習此，實無省事之術(shù)，但細細讀諸論，再從老醫(yī)口授，自當明解”，既然他認為“從老醫(yī)口授”如此重要，而在他的一生中并未見他跟隨其他人學習，因此，郭靜中道長的指點一定是十分重要的。

在他下山以后，開始在山西各地游歷，他的足跡遍及平定、壽陽、盂縣等地，一方面尋訪志同道合之士，伺機準備反清復明，另一方面開始了行醫(yī)的實踐活動，在這段時間里，他的醫(yī)學理論和臨床實踐開始結(jié)合，醫(yī)療水準得以大幅度的提高。

在這樣的歲月中，公元1644年過去了，也就是說，崇禎十七年甲申，是人們使用明朝年號的最后一年了，在這一年的除夕之夜，傅青主百感交集，他寫下了《甲申守歲》這首詩：“三十八歲盡可死，棲棲不死復何言。徐生許下愁方寸，庾子江關(guān)黯一天。蒲坐小團消客盡，燭深寒淚下殘編。怕眠誰與聞雞舞，戀著崇禎十七年。”

凄慘之意，盡顯筆端。

但是，其中又透露種種豪情，似有所寄托。

這樣過了一年，在公元1645年，發(fā)生了一件意想不到的事情，傅青主的老師，就是那位傅青主幫著打官司的袁繼咸老師，在反清斗爭中，被俘了。

袁繼咸老師在武昌，后來清軍入關(guān)后，他就跑到了南明政府，負責抗清的軍事事務，在清兵南下的戰(zhàn)斗中，不幸被俘，被押送到了北京。

在被押解的途中，他寫了一首詩給傅青主，詩云：“獨子同憂患，于今乃離別，乾坤留古道，生死見心知。貫械還余草，傳燈不以詩，悠悠千載業(yè)，努力慰相思?！?/p>

然后，他還說他已經(jīng)知道傅青主出家為道士了，很高興，并鼓勵傅青主一定不要出山為清廷做事。

傅青主在接到老師的信以后，猶如五雷轟頂，雖然他早已料到會有這么一天，但沒有想到會來得這么的快，怎么辦？恩師的生死命懸一線了！此次情況，與當年被誣告有著天地之別，這次絕對是殺頭之罪?。?/p>

于是，傅青主毅然辭別家人，收拾行囊，秘密潛入了京城。

在京城，他早晚窺視監(jiān)獄的情況，伺機解救袁繼咸老師。

但是，此時的清政府已經(jīng)政權(quán)鞏固，豈是一個區(qū)區(qū)傅青主可以劫得了法場的？于是，不久袁繼咸就被清政府殺害了。

在被殺之前，袁繼咸老師給傅青主傳出來一封信，信中說，自己有兩本著作，一本《經(jīng)觀》已經(jīng)完成了，另一本《史觀》還沒有完成，傅青主能否替自己寫完，同時，他說：“山西的那些學者中，唯有你傅青主最了解我，現(xiàn)在我不希望你來為我送行。但是，請相信，我絕對不會做出對不起國家的事情，使你日后以結(jié)識我為羞?。　保〞x士唯門下知我甚深，不遠蓋棺。斷不敢負門下知之，使異日羞稱袁繼咸為友生也）

這封信，在傳到了傅青主的手中的時候，傅青主知道一切都晚了，他的老師已經(jīng)殉國了，他手捧著書信，放聲大哭！說：“嗚呼！吾亦安敢負公哉！吾亦安敢負公哉！”

在民族危難之際，這些文弱的學者，用飛濺的一腔熱血，來印證了“舍生取義”這四個字！

最后，傅青主收拾了老師的書稿，含著眼淚，返回了山西。

那些慷慨赴死的兄弟們

回到山西后，他繼續(xù)在民間游歷，一邊診病，一邊聯(lián)絡有識之士。他在這一時期的診病活動是可以從他的詩作中看出來的，他與老百姓建立了非常好的關(guān)系，走到一個村子，就給人看病，也不收診費，然后這家給他點飯，那家給他些水果，一個書香門第出身的大學問家，此刻開始徹底地融入了老百姓之中了。

但是，傅青主這個時期的反清復明活動卻很少能夠在文獻中找到，因為當時的活動太隱秘了，在那些時候都無法見諸記載，當然我們現(xiàn)在也就無從看到了，但是從他的一些詩作里，仍然可以看出一些蛛絲馬跡。

在公元1649年，也就是傅青主四十四歲那年，山西各地開始了農(nóng)民起義，反清的大旗被重新拉了起來。

看來這些起義很讓清政府頭暈，因為清政府一下派出了多爾袞、鰲拜等著名的猛人出征前來###。

在清政府殘酷的###下，起義軍損失慘重，但也殲滅了大量的清軍。

傅青主曾經(jīng)積極地參與策劃起義等事宜，其中他們一同參與的，有當年在三立書院和傅青主一起進京請愿的薛宗周、王如金。

在最后的日子里，他們聚集了很多起義人員，準備奔赴太原，參加最后的決戰(zhàn)（此時前方已經(jīng)開戰(zhàn)了），在路過雷家堡的時候，有位曹舉人為他們擺酒餞行，在席間，曹舉人勸大家，現(xiàn)在實力懸殊，就別去送死了。

薛宗周激動地說：“我們也知道此去有去無回，但如果我們看到了明朝的旗號，卻還觀望的話，那么我們還算是大丈夫嗎？！”（極知事不無利鈍，但見我明旗號，尚觀望，非夫也）

然后，薛宗周轉(zhuǎn)身對王如金說：“你有老母親在堂，就別去了！”

王如金盯著薛宗周回答：“我已經(jīng)和母親講了，是老母親讓我去戰(zhàn)斗的！”

薛宗周含著眼淚點了點頭。

最后，他把傅青主拉到了旁邊，對傅青主說了一番話。

他說：“青主，你我兄弟一場，今天就要分別了?！?/p>

傅青主很詫異：“此事怎講？”

薛宗周：“我希望你能夠活下去，我們這些人里，你的筆法最好，我希望你能夠在我們戰(zhàn)死后，把我們的故事寫下去！”

傅青主一聽急了：“大家一同出生入死，為國捐軀，豈可獨活我一人！”

薛宗周：“青主，此事必須有人記載下去，這比我們?nèi)?zhàn)斗還重要啊，否則，壯士們一腔碧血，轉(zhuǎn)眼就會被掩埋掉的，反清復明的大業(yè)，又豈是一天能夠完成的！”

傅青主的眼淚洶涌而出，已經(jīng)無法說話了。

薛宗周：“青主，為了弟兄們，請你一定要活下去?。∫欢ㄒ褖咽總兊木駥懡o后代！讓千古之后的人知道，什么是‘忠義’二字！”

傅青主緊緊地抓著這位兄弟的手，淚流滿面。

然后，薛宗周轉(zhuǎn)過身，帶領(lǐng)著這幾百人的隊伍，奔赴前線。

此次戰(zhàn)役，清軍派重兵大舉進攻，起義軍最后退守晉祠，清軍攻城幾日不克，最后挖地道放入炸藥，炸開城墻，起義軍與清軍展開了白刃戰(zhàn)，王如金身中數(shù)箭，力戰(zhàn)而死，薛宗周力戰(zhàn)群敵，最后葬身烈焰之中。

他們不是正規(guī)的軍人，他們是手無縛雞之力的書生，但是，在國難當頭的時刻，他們卻拔劍殺敵，慷慨赴死！

面對這些前輩，我們斯復何言！

在事后，傅青主含著眼淚，寫下了飽含悲憤之情的《汾二子傳》，其中詳細地記載了起義的過程，和最后壯士們慷慨赴死的過程，此文流傳了下來，我們現(xiàn)在可以看到。

傅青主一生都在自責，怎么沒有在那場戰(zhàn)斗中和大家一起死去。

但是，我相信，薛宗周在九泉之下一定會微笑的，他一定會說：謝謝你，青主，是你，成就了我們的義舉！感謝你。

《汾二子傳》這樣的文章流傳了下來，傅青主一生寫的多如牛毛的攻擊清朝的詩作也流傳了下來，其實我一直都很奇怪，為什么在文字獄那么多的清朝，傅青主會是一個例外，不但沒有因此而受到瓜葛，清政府還不斷地試圖給他官做，最后連皇上都對他特客氣，真是奇怪，看來，有忠義之心的人連敵人都會佩服的啊。

朱衣道人案

從那以后，傅青主繼續(xù)在民間行醫(yī)，同時著書立說，直到四十九歲的時候，發(fā)生了著名的“朱衣道人案”，所謂朱衣道人就是傅青主的別號，傅青主因此被捕入獄。

事情發(fā)生的起因是這樣的，當時在南方還有南明永歷政權(quán)，從事反清運動（后來被吳三桂給###了），永歷政府派了一個叫宋謙的人到山西來組織起義，此人來到山西后，廣泛聯(lián)系山西反清人士，準備伺機起義，宋謙曾經(jīng)前來見過傅青主。

本來宋謙和各界人士約好在三月十五日起義，但他在三月十二日路過武安縣的時候，有個捕頭發(fā)現(xiàn)宋謙騎著騾馬，并隨身帶著弓箭，形跡可疑，就報告了縣衙，結(jié)果縣衙派兵丁在十三日凌晨將宋謙抓獲，在嚴刑拷打下，宋謙變節(jié)，供出了起義的一些組織者，這其中就有傅青主的名字，于是河南巡撫（此事發(fā)生在晉冀豫交界）上報朝廷，不久，朝廷下令，將宋濂正法（這是個很愚蠢的命令），捉拿其他人等。

于是傅青主及其兒子傅眉入獄。

整個案件的過程其實我們能夠從普通文獻里見到的記載很少，大家歷來說法不一，但幸運的是，1963年在北京中央檔案館的清朝檔案中發(fā)現(xiàn)了“朱衣道人案”的審訊記錄和判決題本，這樣，我們就看到了真實的情況，對事情有了深入的了解。

傅青主在被捕后，“容色自如”，雖嚴刑拷打，仍“言語不亂”，顯示了大丈夫本色。

在審訊中，傅青主面對審問，從容應對，一口咬定沒有參與，拒絕供出其他人，因為知道宋謙已經(jīng)被處決，所以在應對中提出了一個要求：“若將姓宋的提來，與山（傅青主自己，傅山）雜在亂人中，他若認識得山，山便情愿認罪?！保ㄒ陨蠟閷徲嵱涗浽模?/p>

審訊的人氣得腦袋都快爆了，哪位王八蛋下令先把宋謙殺掉的?。ɑ噬舷碌牧睿F(xiàn)在死無對證啊。

沒辦法，只有嚴刑拷打，于是大刑伺候！

這個案子一直牽動到清朝的最高統(tǒng)治者，順治皇帝幾次朱批，指示如何進行審理，可見清政府對此十分重視。

可是，卻一直從傅青主的嘴里得不到任何有價值的內(nèi)容。

最后，傅青主說宋謙來拜訪他的時候他拒絕了，沒有見面，當時有山西布政司經(jīng)略魏一鰲正巧來傅青主的家里給他父親求藥方，所以親眼看見，可以作證。

傅青主就是這么隨口一說，其實哪有這事啊？

那么，如果衙門去詢問魏一鰲豈不就暴露了嗎？

實際上，傅青主心里是有數(shù)的，能夠在危急關(guān)頭托身的朋友是誰，他自己心里應該很清楚。

果然，衙門派人到布政司魏一鰲那里詢問。

魏一鰲聽了，連一點猶豫都沒有：“沒錯兒，當時我就在傅青主的家里，親眼看見的，他們沒有見面?！?/p>

什么是真正的朋友？可以將生死相托者方是！

這事兒又被匯報給朝廷，北京那邊在八月由皇上下旨，由刑部尚書任俊、都察院左都御史龔鼎孳、大理寺卿尼堪等十五名大臣會審（級別很高了），結(jié)果又是搞不出了結(jié)論，最后還是告訴下面，嚴刑逼供！

在遭受酷刑的時候，傅青主還曾經(jīng)以絕食來進行抗爭，他曾絕食九日，可見其不屈的意志！

傅青主是六月份被捕的，期間受盡了折磨（大家可以想象出來，清朝的酷刑是比較多的），嚴刑拷打甚至摧毀了他的健康，但始終不曾低頭。

他還在監(jiān)獄里寫下了許多詩篇，在詩中，他曾經(jīng)用堅硬如石的老椿樹來比喻自己：“獄中無樂意，鳥雀難一來。即此老椿樹，亦如生鐵材。高枝麗云日，瘦干能風霾。深夜鳴金石，堅貞似有儕?！逼鋱砸銟酚^之氣節(jié)，令人贊嘆！

要是我們自己碰到這種情況不知道會表現(xiàn)如何，您可以設想一下，被日本鬼子抓去了，會經(jīng)受得住嚴刑拷打嗎？

傅青主不但能，居然在監(jiān)獄里還有精力給別人講課（俺真是服了），他在給一個青年獄友講忠孝的事情的時候，提到了自己的母親，其實，傅青主在監(jiān)獄中最擔心的就是自己的老母親，自己的老母親已經(jīng)八十多歲了，還讓她跟著自己擔驚受怕，實在是心中不忍啊，但是他說忠孝不可兩全，想必母親該會理解自己“責有不得辭”吧。

那么傅青主的母親此時如何呢？文獻載，老人家對傅青主的侄子傅仁說：“你二大爺我已是舍了他了”，老人此時家里已經(jīng)沒有什么人了，兒子和孫子都入了監(jiān)獄，但老人卻對痛苦平靜如常，她對傅青主的朋友們說：“道人兒應有今日事，即死亦分，不必救也！”可見，她早已做好了犧牲自己兒子的準備。

那么，難道老人真的是那么的堅強嗎？實際上，人心皆為肉長，哪有不痛心之理？別人告訴傅青主，他的母親實際上卻已“飲食稀少，淚眼腫痛”，背地里“念兒憶孫，不少絕口”！

傅青主聽了以后，心如刀割，“熱淚澆心”。

到了年根底，由于始終審不出個眉目來，只好先把傅青主的兒子傅眉放回。

傅青主在后來的詩里描述了傅眉一路狂奔回家的情況：“黃昏奔西村（他們家居住的地方），幾死固碾溝（差點掉進溝里）。敲門見祖母，不信是爾不。稍馬頃少米，菜向鄰家求。明日是年下（除夕），稀粥寒燈篝。老母舉一匙，如我進遮羞?！?/p>

詩中寫到傅眉回家后，老祖母簡直不相信是他回來了，馬上拿出僅有的一點米，然后向鄰居要了點菜，給傅眉做吃的，明天就是除夕夜了，結(jié)果祖孫兩人在寒冷的屋子里喝點稀粥就算迎接新年了。

每次讀到這首詩，我都會淚流滿面。

好一位深明大義的老人啊！

在審訊實在沒有什么結(jié)果后，只好在第二年的七月份，由順治皇帝下旨，把傅青主給釋放了。

時人稱贊傅青主“浩氣如虹貫碧空”。

傅青主在出獄以后，曾經(jīng)去南方做了一次游歷，估計他的目的是想考察一下南方反清斗爭到底進行得如何了，因為聽到的傳說太多，今天說那兒起義了，后天又說沒有，到底如何呢？傅青主決定親自去看看。

這次游歷的結(jié)果是，傅青主看到清朝政府已經(jīng)基本控制了全國的局勢，各地已經(jīng)基本平靜了下來，老百姓已經(jīng)開始恢復生產(chǎn)了。正所謂，大勢已去矣。

這次游歷是傅青主生活的一個轉(zhuǎn)折點，從此，他知道武力斗爭已經(jīng)沒有太大希望，自己能夠做的，只是與清政府不合作而已。

回到山西后，傅青主搬到了太原東山腳下的松莊，因為他不承認滿清政府，認為自己是僑居在異國的統(tǒng)治下，所以一直稱自己僑居松莊（當時還沒有護照之類的說法，所以華僑的身份可以自己封）。

在他僑居松莊的第一年，他的母親去世了，享年八十四歲。

僑居松莊的日子

他在松莊一住就是十多年，在這些日子里，他除了整理一些學術(shù)著作，生活中一個比較重要的事情就是為人瞧病，因為此時他的醫(yī)名已經(jīng)比較大了，前來求方的人很多。

他在臨床中發(fā)現(xiàn)，婦女患了病是比較凄慘的，過去人很封建，尤其是婦科疾病都認為是隱私，所以一般都是不好意思講，等到病重了，治療的難度也大多了，而婦女在中國社會環(huán)境下所承受的壓力也較大，生孩子，養(yǎng)孩子，孝敬公婆，伺候老公，都她一個人干了，一般是還沒到四十歲呢，就是一個標準的黃臉婆了，有的甚至因疾病而早死。

而且，由于婦女的生理與男子不同，因此，其疾病也有自己的特點。

所以自古有“寧治十男子，不治一婦人”的說法。

在面對這些患者的時候，傅青主的心情是非常難過的，因為他想起了自己早逝的妻子。

為什么治療婦女疾病的方法如此的少呢？難道婦女就不值得我們?nèi)プ鹬貑幔?/p>

于是，有著叛逆思想的傅青主開始刻意于婦科病的治療，并在這一期間寫下來流傳千古的《傅青主女科》。

說起這本《傅青主女科》真是值得特書一筆啊，這本書對婦科疾病分析得非常透徹，其中的藥方也是傅青主經(jīng)過千錘百煉，最后總結(jié)出的，此書之精煉，臨床療效之好，我認為古今少見，就在今天，婦科醫(yī)生很多仍然是用其中的方藥來進行加減，全國每天婦科醫(yī)生開出的傅青主的醫(yī)方應以千計，我自己就在臨床中經(jīng)常使用傅青主的方子，療效都非常的迅速，所以對其推崇異常，經(jīng)常向同道朋友宣傳。

由于傅青主這個人太神秘了，光他的筆名就有幾十個，所以在清朝的時候曾經(jīng)有人懷疑《傅青主女科》是否是他寫的，實際上在近世已經(jīng)沒人爭論此事了，因為新中國成立后在山西發(fā)現(xiàn)了多部傅青主醫(yī)學著作的遺墨和抄本，經(jīng)過文物考古專家鑒定，已經(jīng)得到確認。

值得欣慰的是，隨著社會的穩(wěn)定，家藏文物的人不斷獻寶，目前有更多的傅青主留下的文物正在被公諸于世。

除了《傅青主女科》，他還在這個階段寫下了很多其他醫(yī)學著作。

在他的詩作里，我們可以看到傅青主這一時期的寫作狀態(tài)，如：“一縷沉煙縈白牖，先生正著養(yǎng)生書”（摘自《青羊庵》，先生是指他自己）、“江泌惜陰乘月白，傅山徹夜醉霜紅”（摘自《紅葉樓》），可見他經(jīng)常通宵達旦地寫著醫(yī)學著作。

當然，您別以為傅青主整天都在寫醫(yī)學著作，那就錯了，傅青主的博學是我們無法想象的，首先說他的書法，此時他的筆風已經(jīng)由原來的雍容華貴一變成為了狂傲和灑脫，其氣勢之恢弘，其對章法之藐視都達到了令人動容的地步，尤其是他的草書作品，更是讓人看了心旌搖蕩，更有懾人的氣魄。

我經(jīng)常向人講做事的境界問題，而書法是最能體現(xiàn)此中之道的，做事有“術(shù)”和“道”的區(qū)別，有“術(shù)”的人已經(jīng)很不錯了，可是他們會經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，到一定程度以后自己再也無法提高了，怎么努力都無濟于事，這個時候，如果他能夠獲得更高的境界，進入“道”的層次，那么他就會獲得突破性的進展。而現(xiàn)在很多人寫草書，都是沉醉于“術(shù)”的層次，事先安排好運筆的路線，然后慢慢地按照設計線路書寫，這樣的作品，總是在二流中，而真正達到了一定境界的書家，則根本不是這樣寫的，他們完全是自己先進入酣暢淋漓的狀態(tài)中，然后揮筆而就，據(jù)說唐代張旭在寫狂草的時候，經(jīng)常是喝了酒，自己興奮得大呼小叫，然后一蹴而就。這種作品，才是真正的能夠震動人心、氣勢磅礴的作品，讓他自己再寫第二遍都不可能。你再來看傅青主的作品，亦多如此。

因為，他已經(jīng)達到了那種意在筆先，無拘無束的境界。

書法界公認，傅青主是中國最后一位草書大師，從此以后，如此大師，再也沒有出現(xiàn)過。

有的人說在20世紀80年代又出現(xiàn)了許多草書大師，在我看來，“出現(xiàn)了許多”，就等于“根本沒有出現(xiàn)”。

因為，書“道”的功夫在筆墨之外，在人生的境界中。

順便說一句，傅青主某些書法作品現(xiàn)在看起來（比如《嗇廬妙翰》手卷中的楷書），絕對是后現(xiàn)代主義作品，放在今天風格前衛(wèi)的美術(shù)館中展出，仍然絕對前衛(wèi)。

他和他兒子傅眉的某些畫也是，我乍一看嚇了一跳，這不是典型的印象派畫作嗎？

傅青主在學術(shù)研究方面則認為“古學不可廢”，因此他把研究各種古學都當作自己的任務，他提倡“經(jīng)子平等”，在注解、訓詁、考據(jù)的基礎上，開始進行批注、評注、校改，他打破獨尊儒術(shù)的概念，對諸子百家一同研究，開創(chuàng)了研究子學的一代風氣，子學研究從他那里開始繁榮起來。

總之，他所作的學問我難以用簡單的語言來概括，各位知道他是一位在學術(shù)各個方面都有巨大建樹的人就可以了。

有人會提出這樣的問題：這位涉獵的范圍如此的廣泛，能樣樣都精嗎？

這個問題我也曾考慮過，因為我也沒有達到那種境界，所以只好猜想（實在是沒有辦法啊，請各位原諒），但是我們會發(fā)現(xiàn)，這個世界上有許多大師，會同時在幾個領(lǐng)域里都獨占鰲頭，因此我猜想學問之間是互通的，是互相促進的，可能在一個領(lǐng)域達到了至高的境界，也會使人更容易理解其他領(lǐng)域的問題。大家也幫著想想，是不是這么回事兒。

由于傅青主的學問太大了，所以前來拜訪的人絡繹不絕，全國各地的許多學術(shù)精英都前來拜訪，進行學術(shù)交流，其中比較有影響的比如著名大思想家、學者顧炎武，這位是當時學術(shù)界的一大牛人，也是學貫天人，他也是極重民族氣節(jié)，一生反清，同時學問淵博，在音韻、訓詁、考據(jù)方面是一代大師，他和傅青主兩人一見如故，從此成為了一生的好朋友，這兩位大學究在一起，那可真叫一絕，他們倆說話估計您站旁邊可能聽不懂，因為全是典故，聽上去就跟江湖黑話似的，在《十七史商榷》中記載，有天傅青主叫顧炎武起床，說了句“汀茫久矣！”顧炎武一愣，繼而才恍然大悟，原來古音中“天”就讀做“汀”，“明”就讀做“?！?，也就是“天亮很久了”的意思，人家大學究的說法就是不同。

兩人在一起還寫了大量的詩，各位別以為古人寫詩很費精力，其實就和我們發(fā)帖子一樣，隨手寫的，特快。這兩人寫的詩拿來，可能大家基本都看不懂，也都是滿篇的典故，看來學問太大了也是毛病??！

當然，這樣也有一點好處，就是他們在商量反清復明的事情的時候，就是弄一個清廷的密探在身邊，這位密探伸多長的耳朵也聽不懂，怎么也要個教授級的密探才能聽個大概。

這二位后來還為了給反清復明提供方便，創(chuàng)造了一種轉(zhuǎn)運資金的方式，就是票號，這就是后來橫行天下的山西票號的開始，沒有想到，兩位大學究的一個點子，竟創(chuàng)造了日后的票號傳奇。

為了生活，傅青主和兒子傅眉在太原南門附近的玄通觀旁開了個藥局，其實傅青主不常在那里，生意主要是傅眉打理的，有趣的是，我們的高人傅青主極具廣告意識，竟然自己手書廣告招貼，貼到大街上，這可真是一大奇聞，現(xiàn)在山西省博物館還收藏著傅青主親筆廣告招貼一張，實在是讓人眼界大開，現(xiàn)在我給收錄如下，讓大家也欣賞一下：

“世傳儒醫(yī)西村傅氏，善治男女雜癥，兼理外感內(nèi)傷。專長眼疾頭風，能止心痛寒嗽。除年深堅固之沉積，破日久閉積之滯瘀。不妊者亦胎，難生者易產(chǎn)。頓起沉疴，永消煩苦。滋補元氣，益壽延年。諸瘡內(nèi)脫，尤愚所長。不發(fā)空言，見諸實效。令人三十年安穩(wěn)無恙，所謂無病第一利益也。凡欲診脈調(diào)治者，向省南門鐵匠巷元通觀閣東問之?！?/p>

怎么樣？有趣吧，瞧人家廣告寫得都那么對仗，可能要說這知識分子下海，傅青主算是早的了。

但是，估計這則廣告的效果不會好，因為大家一看是傅青主寫的，立馬就搶先撕下來，拿回家當寶貝收藏了（這不就最后流轉(zhuǎn)到山西省博物館了），估計傅青主寫一萬張也沒有用，只能是讓現(xiàn)在拍賣行里更熱鬧一些而已。

當然，這個藥鋪只是傅青主一家糊口而已，他的生活依舊拮據(jù)，經(jīng)常是靠朋友們接濟度日。

敢跟皇上叫板

在這樣的忙碌中，轉(zhuǎn)眼到了康熙十七年(1678)，這時傅青主已經(jīng)七十三歲了。這一年，康熙皇帝為籠絡收買知識分子，施行懷柔政策，讓各地推薦選拔有學之士到北京應試，錄用授官。

這就是著名的博學鴻詞科考試，正月二十三日下的詔，結(jié)果立刻就有人跟著起哄，吏部給事中李宗孔、劉宗周推薦傅青主，讓他赴京應試。

傅青主這個氣啊，都七十多歲了，還考什么試啊，我一輩子都反清你們又不是不知道，于是就托病推辭。

沒辦法，名聲太大了，躲不過去，朝廷一聽：什么？傅青主不來？那可不成，傳令下去，必須來！

這下苦了下面當官的，縣令戴夢熊親備驢車，來到傅青主家，就差點給傅青主跪下了：“老大，你就給點面子吧，你不去也就罷了，可我還要在道上混啊，您就行個好吧！”

其實這位縣令平時和傅青主還真不錯，沒辦法，猶豫再三，傅青主想這事也不能拖累別人啊，就在兒子傅眉的扶護下上路。

但他這次去京城，是下了可能要死掉的決心的，他在《病極待死》詩中寫到：“生既須篤摯，死亦要精神……”；“此生若得生還里，汾水西巖老首丘”。

在進京的路途上，傅青主悲憤交集，寢食皆廢，據(jù)說他用錐子刺破兩腿，造成了自己傷病的假象。

到了京師后傅青主讓驢車停在了崇文門外，拒不入城，他在崇文門外三十里找了一個久無人煙的圓教寺中住下。

真是牛啊，這是何等氣節(jié)！我不承認你的政府，連你的都城都不進。

這時候城里的人聽說忠義滿天下的傅青主來，這可是大新聞，于是組織了浩浩蕩蕩的傅青主參觀團，上至什么王公九卿、什么士大夫的，下至普通老百姓，全都跑出城來，到這個圓教寺來探望他，估計其中有很多人也不知道什么是學問，有的是附庸風雅的，也有純粹是崇拜的粉絲，反正是都來了，簡直快把這個圓教寺擠破了，沒辦法，傅青主一律借口病重，躺在床上，不起身迎送，由兒子傅眉迎送各位。

這些被推薦的一百多位學者大部分是當年秋天到的北京，結(jié)果考試是第二年三月才舉行的，這幫學究在北京住了那么長的時間，干嗎呢？沒事就互相交流吧，于是就開始互相串門，最后使這次考試變成了一次全國性的學術(shù)交流大會，會后還發(fā)表了論文若干（互相應和寫的詩作）。

第二年三月，考試開始了，大家都參加考試并被皇帝賜宴體仁閣，這對一個知識分子來說是何等的榮耀??！

結(jié)果傅青主告訴考官，對不起，我身體不好，不參加！

這讓康熙皇帝覺得很沒面子。

接著是在保和殿由康熙皇帝面試，結(jié)果很多參加考試的人沒有通過，倒是沒有參加考試的傅青主，康熙皇帝宣布因為“人望”（短信支持率太高），被破例“示恩”，授予官職，吏部本來是擬定授予“正字”，但是康熙覺得官號太小，下旨“傅山文學素著（是挺著名的，凈拐著彎的罵清朝政府來著，罵了一輩子），念其年邁，特授內(nèi)閣中書，著地方官存問”。

好嘛，這可真夠客氣的了，這擱一般人可就樂壞了，還不趕快謝恩？

結(jié)果傅青主告訴來提醒謝恩的大臣，我不去！沒什么恩可謝的。

??？！這下可把這幫大臣給嚇壞了，這您還不謝？老大，您實在是太不給面子了吧，怎么說這也是皇上啊？

傅青主告訴他們，不去，再逼我，我就絕食死給各位看。

天哪，那也得逼啊，否則我們沒法兒交代??！估計當時這幫大臣的腿都抖了，嚇的，脾氣倔的見過，這么有骨氣的沒見過！

于是接著逼，傅青主就真的絕食給他們看。（七日不食，佯顛將絕）

這下大臣們更傻了，這人要是死了，就更沒法兒交代了，傅大爺！我叫您大爺成嗎？您就給個面子吧！

傅青主還是不去。

這時有位叫馮溥的大臣急了，因為這事他是主管啊，他也管不了那么多了，就直接命令人強行架著傅青主來到了午門（因為謝恩要在午門），沒想到傅青主一看見午門．想到故國尚在，江山易主，不禁眼淚噴涌。

此時，別的人都受寵若驚，遠遠地向康熙三跪九叩首，傅山卻昂首挺胸，直立不跪。

這幫大臣們嚇得差點尿褲子了，心想傅大爺啊，您這是什么膽子啊，這不要命了嗎！

那位馮溥更急了，急忙撲上去，強把傅山按倒在地。

在皇帝身旁的大臣魏象樞連忙向皇帝解釋說：“行了，行了，他已向皇上謝恩了”（止，止，是即謝矣），康熙皇帝也自己打圓場，好，不用謝了，平身。

這才算應付過去。

很快，傅青主就準備離開京城，要返回山西，在他走的時候，大學士以下皆出城送他，這幫人實在是太佩服了，贊嘆傅青主“權(quán)貴難移志，威武不能屈”，連那位馮溥都來寫詩相送，在北京春天滿天的風沙里，傅青主載著滿滿一驢車的送別詩，離開了京城。

公平地說，此次進京，傅青主本來是抱著必死的信念來的，但是誰都沒想到康熙皇帝如此有度量，在傅青主的進逼之下，居然毫不在意，還優(yōu)待對方，從康熙皇帝這邊，因為此事得到了更多文人的心，而從傅青主這邊看，此事則成全了他一生的氣節(jié)。

倒是一幫大臣，被嚇得開始整晚做噩夢了。

秘密授徒

傅青主回到家鄉(xiāng)后，繼續(xù)他的鄉(xiāng)居生活，寫字和看病是他生活中的兩個主要事情，有的時候，有些當官的想來看他，可是傅青主的原則是，如果你是來看病的，那么沒有問題，如果不是看病，那對不起了，不見（有司以醫(yī)見則見，不然不見）。有的人還稱呼他“內(nèi)閣中書”大人，傅青主則像沒聽到一樣，根本不理睬，如果叫他傅青主，這才搭理人家。

在這樣忙碌的日子里，傅青主的年齡越來越老了，他此時開始思考一個問題，就是如何把醫(yī)術(shù)傳下去。

想了很久，最后他決定采取一種秘密的方法，把醫(yī)術(shù)傳給后代。

這里出現(xiàn)了一個謎團，令人百思不得其解，就是傅青主一生著述甚多，為什么單單要把醫(yī)術(shù)以一種秘密的方式傳下去呢？

我在翻閱了很多傅青主的言論之后，終于明白了其中的緣故，因為傅青主對他自己寫的那些詩歌啊、校注啊等東西并不是很在意，雖然最后他告訴他的孫子們要好好整理，但也就是作為文獻而已，在平時，他經(jīng)常隨寫隨丟，弄的他的友人們很著急，經(jīng)常跟在他后面撿（都是寶貝?。?，有些資料他還認為不成熟，所以就不急著拿出來。而醫(yī)學的書籍，他卻覺得非要傳下去不可，所以他決定要單獨以一種特殊的方式來傳播。

事實證明，他是非常有遠見的，現(xiàn)在，他的其他內(nèi)容的書基本都失散了，只有醫(yī)書，以一種特殊的方式傳播了下來。

這是一種什么特殊的方式呢？

一天，他把一個朋友找來（此人具體是誰，已經(jīng)不可考了，我分析應該是道教中人，因為后來在《石室秘錄》序四中托名是呂道人），向該朋友說明了自己的意圖，然后讓朋友去北京一帶尋找合適的人選。

于是，這位朋友背起行囊，出發(fā)了，而這個被找來的傳承學問的人，就是陳士鐸。

這位陳士鐸我們在本文的開始提到過，他是浙江紹興人，是個喜歡道教的學子。那么，具體找人的細節(jié)如何呢？當然沒有任何文獻記錄下來，那么，讓我們從陳士鐸的醫(yī)書里尋找這個事件的蛛絲馬跡吧。

陳士鐸寫的最早的一本醫(yī)書就是《石室秘錄》，好的，我們就從這本書的序里尋找線索。

《石室秘錄》的序二就是岐伯天師寫的（當然，是托名），其時間是康熙丁卯年冬至前一日，歷來學者根據(jù)這個時間，來研究陳士鐸和傅青主的見面日期，怎么對都對不上，因為丁卯年（1687）傅青主已經(jīng)去世了，所以學者們把這作為一個懸疑，做學問如果這么做就太死板了，您要根據(jù)傅青主的性格來推崇，傅青主什么性格??？他一輩子拐彎抹角地罵清政府，經(jīng)常是一首詩里捎帶著罵好幾筆，所以要根據(jù)這個思路來分析。

丁卯年的丁在天干里配五行屬什么??？屬火，卯在地支里配五行屬什么??？屬木，那丁卯根據(jù)甲子納納音那年該是什么呢？是爐中火，他之所以寫這么個年份，是因為清朝屬水，而明朝是火。那么為什么要把日子定在冬至前一日呢？哪有那么巧啊，還正好冬至前一天，那是因為中醫(yī)認為冬至日陰氣始降，一陽始生，陽氣就此生發(fā)，說冬至前一日，那是說陽氣始生的這天還沒有到來，但是快了！再看序三張仲景（也是托名）的落款時間：冬至后十日，說明光明已經(jīng)到來了。

連落款的日期都要滅清朝一道，這就是傅青主的性格。

這本書的序四是托名呂洞賓寫的，這就是傅青主那位道友，在這個序里，我們大致可以看出當時的情景。

當時，陳士鐸一個人正在北京游蕩，估計是一邊趕考，一邊尋找些老師什么的，恰巧，碰到了傅青主的那個道友，兩人就聊了起來，陳士鐸提到了自己想光大醫(yī)學的遠大理想，以及自己正在注釋《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這位道友看到陳士鐸為人誠實可靠，就向他透露，現(xiàn)在有個高人，要選擇一個傳承學問的徒弟，不知道你是否有想法？（今陳子注《素問》《內(nèi)經(jīng)》，余嘆其有志未逮，乃以華元化青囊術(shù)動之）

陳士鐸一聽，忙問：“是哪位高人？”

道友：“傅青主。”

陳士鐸大吃一驚，然后憂愁地說：“我怎么能夠見到他老人家呢？”（陳子憂之）

道友：“不用愁，此事我來安排！”

陳士鐸聽后，喜出望外，起身長拜。（陳子再拜受教）

然后序四里說這位道友就安排岐伯天師（就是傅青主）和張仲景（推測是傅眉）來到了北京河北一帶（燕市），估計這又是開始擺迷魂陣了。

以傅青主那么大的年齡，不可能說來北京就來，他一生中來北京的次數(shù)是有限的。

而岐伯天師（傅青主）在序二里說：“（陳士鐸）過我玉河之西?！币簿褪钦f，是陳士鐸登門拜訪的，估計這個描述比較符合實際。

那么，玉河是哪里呢？一般解釋是銀河，難道序里的意思是陳士鐸為了請教問題上天了？其實，玉河就在太原，現(xiàn)在太原市還有玉河遺跡，這條河曾經(jīng)改名為御河，現(xiàn)在可能仍然叫玉河。

現(xiàn)在，讓我們來根據(jù)這些線索，復現(xiàn)一下當年的情景吧。

陳士鐸跟隨著這位道友來到了山西，他提出要去拜訪傅青主，但是這位道友告訴他，不用，那樣會讓更多的人知道的，我會安排傅青主來找你的。

于是，一天，陳士鐸正在屋子里坐著，突然聽到了敲門的聲音，當他打開門，看到傅青主和傅眉站在門口，一時間自己竟然愣住了，不知道說什么好。

在后來，他在《辨證錄》一書的自序中，用深情的筆吻懷念到和老師見第一面的情景：那天“###初放，懷人自遠，忽聞熬啄聲，啟扉迓之，見二老才，衣冠甚偉，余奇之，載拜問曰：‘先生何方來，得毋有奇聞誨鐸乎’二老者曰……”

就這樣，一對兒師徒以一種奇怪的方式見面了。

在那里，傅青主用了半年的時間將自己的畢生所學全部教授給了這個來自南方的學子。

時光荏苒，轉(zhuǎn)眼半年過去了，一天，傅青主對陳士鐸說：“士鐸，你我二人，就此分別吧！”

陳士鐸感激地給老師跪下，叩頭。

傅青主：“以后，千萬不要提起你是我的徒弟，這些書，用你的名義刊發(fā)吧?！?/p>

陳士鐸忙推辭：“老師，那是您的心血啊，我怎么敢用自己的名字？”

傅青主抬頭仰望，嘆了口氣說：“我一生與清廷為敵，相信在我身后，他們是不會讓我的書傳下去的，所以，我這么秘密地找你來，傳授給你醫(yī)術(shù)，這是為了使這個根不斷掉啊?！?/p>

陳士鐸：“老師，您用心良苦，徒弟我知道了，可這是您的心血啊，怎能不寫您的名字？”

傅青主：“醫(yī)書是用來救人的，用我的名字就沒有辦法流傳下去，豈能救人？希望你用自己的名字刊印，讓他流傳下去！”

陳士鐸非常難過：“老師！我實在想讓后世知道，是您寫的醫(yī)書啊！”

傅青主：“不必了，以后不要對任何人提起，這樣吧，我們現(xiàn)在編個故事，就說你在北京遇到了天師岐伯，他傳授給了你醫(yī)術(shù)，用這個故事，來紀念你我的一場師徒緣分吧！”

陳士鐸的眼淚終于流了出來：“老師……”他的嗓子哽咽了，說不出話來，只是在地上叩頭不止。

于是，就有了我們文章開始的那一幕，在以后的日子里，陳士鐸果然把傅青主的醫(yī)書一一刊印，使它得以廣為流傳，但是，在每一本書的開始，他都要恭敬地寫上：這書不是我寫的，是我的老師岐伯天師寫的，我只是“敬述”而已。

人們以為他在白日說夢，或者假托神仙。

其實，他的心里一直想的是他的老師，傅青主。

傅青主是有遠見的，果然，在他去世以后，他寫的書如：《周易音釋》《周禮音辨》《十三經(jīng)評注》《十三經(jīng)字區(qū)》《諸子注釋》《春秋人名地名韻》《十七史評》《性史》《杜詩點評》《續(xù)編杜詩》《會韻小評補》《元釋兩藏精義》等書全部消失，現(xiàn)在只剩下了后人搜集整理的一套《霜紅龕集》而已。

而他的醫(yī)書，卻以陳士鐸的名義刊行，全部保留了下來，流傳給了后人。

傅青主何等淡泊！他寫出了自己千錘百煉的經(jīng)驗，為了流傳人間，卻連自己的名字都不留。

他心里想的，只是救人。

名聲在他的眼中，如云煙而已。

在將學問傳給了陳士鐸以后，傅青主的心終于放了下來，他開始繼續(xù)過他的寫字、診病的生活。

他的行醫(yī)生活，全祖望在《陽曲傅先生事略》中有這樣的描述：“避居遠村，唯以醫(yī)術(shù)活人，求方者戶常滿，貴賤一視之，從不見有倦容”。

在閑暇的時候，他會和周圍的農(nóng)民坐在一起，在樹蔭下談論著農(nóng)家的話題。

悲傷的告別

在這種日子里，一轉(zhuǎn)眼，傅青主七十九歲了。

在這一年，他遭受了人生的最后一次打擊，他的兒子傅眉，病故了。

傅眉具體患的什么病沒有記載了，總之是傅青主也沒能把他治療好。

其實，傅青主很早就知道這個兒子體質(zhì)不好，所以給這個兒子起的字叫壽毛，但是，傅青主因為一心想著抗清，所以忍不住將自己的一切希望都寄托在傅眉的身上，應該說，這對傅眉來講是個巨大的負擔，在傅眉十幾歲的時候，傅青主和傅眉兩人曾經(jīng)拉著車到各地賣藥，晚上住下后，就挑燈讓傅眉讀經(jīng)史等諸書，到早晨能背下來就接著走（基本上沒有休息時間了），如果背不下來就舉杖開打（打孩子是傅青主家的祖?zhèn)鞣▽殻?，當傅眉長大了以后，又讓傅眉拜金陵老僧續(xù)宗學武術(shù)，直練得縱躍山崖，上下如飛，左右開弓，隔山打牛，總之什么都練，然后還給傅眉灌輸尚武思想，最后弄得傅眉認為自己好比是南齊時的大破魏軍的周盤龍，然后又讓傅眉學習各部兵法。

總之，有一段時期傅眉一直認為自己是個大將軍的材料，因此從文獻看，有的時候他說話別人聽了都嚇得吐舌頭，可見豪言壯語比較多，但是，即使他有一腔豪情，傅家的大小事務還是必須由他來操辦，所有生活的瑣事，包括開藥店等，因為家里沒有別人了，故都要他來代勞，因此傅眉還承擔著全家人的生活重擔。

可以這樣說，一方面傅青主很心疼自己的兒子，另一方面，他又忍不住把自己反清的希望寄托在傅眉的身上。

而傅眉五十歲左右的時候，到全國各地，尤其是邊關(guān)，走了一圈，一看才知道，哪里還有大將軍的夢啊，國家早就安定了，老百姓早就忘了什么明朝了，自己還苦練什么??？！

從此，傅眉的精神受到了很大的打擊，開始消沉，并一蹶不振。

應該說，傅眉是精神上先死去了，然后他才在抑郁中死亡。

傅青主對兒子的去世應該說既感到了無比的悲傷又有些內(nèi)疚，從他妻子去世以后，一直是傅眉陪著他走過了風雨人生，最后令傅青主萬萬沒有想到的是，居然會先送別兒子！

我們已經(jīng)無從知道傅青主在人生最后的日子里是怎樣的悲痛了，我們只知道，他連著作了十六首紀念兒子的《哭子詩》，然后用毛筆把這些詩一遍一遍地抄寫，這些詩是他留在這個世界上的最后的作品了，現(xiàn)在的文物工作者很奇怪，在世界各地發(fā)現(xiàn)了數(shù)個版本的這個書法作品，開始人們以為是模仿品，可鑒定后才發(fā)現(xiàn)都是真的，這時人們才知道，在傅青主的最后歲月里，他是一邊哭著，一邊抄寫這十六首《哭子詩》，不知道抄寫了多少遍，再看《哭子詩》的書寫狀態(tài)，傅青主顯然已經(jīng)不再講究什么書法技巧了，因為所有的技巧已經(jīng)完全融入了他的悲痛的情感之中！他的筆，像一支悲憤的長劍，刺破蒼天！像奔騰的黃河，怒吼咆哮！整個長卷看下來，令人心痛欲碎，猝不忍讀。

在悲憤中，四個月后，一代學問大家傅青主與世長辭了。

傅山，字青主，他生逢外族入侵的動蕩歲月，但他用盡自己一生的時間來抗爭，來證明了什么是民族氣節(jié)，什么是骨氣，什么是堅貞不屈！他的無畏精神影響了后世無數(shù)的中國人。同時，他又開創(chuàng)了一代學術(shù)風氣，他的哲學思想，他在文學藝術(shù)等諸多方面的成就，都位于同時代的頂峰，他懷著悲天憫人之心，苦攻醫(yī)學，創(chuàng)造了許多獨有建樹的理論，尤其是他體恤婦女的悲苦，開創(chuàng)了婦科治療的一代風氣，為后世婦科理論的成熟大開法門，令后世不知多少婦女得以擺脫病痛的折磨，實在是功德無量！

傅青主去世時，告訴后人不可以“內(nèi)閣中書”的身份下葬，要穿上道袍入土，他至死不忘保持氣節(jié)！最后，他被葬在太原的西山。

你為老百姓治療了多少病，可能你自己都會忘記的，但是，老百姓會記得。

傅青主下葬的那天，受過他恩惠的人們從四面八方趕來，向傅青主告別。

送葬的人數(shù)居然達到了四千多人！一時間，淚飛如雨。

幾百人的送葬隊伍見過，四千多人的，聞所未聞。

人們沿著山路排成了蜿蜒的長龍，來為他們心中的英雄送行。

這，就是忠義的力量。

無論在什么樣的時代，忠義，就是人們心中的一點光亮。

這點光亮，是人們心中的火種。

令人們看見未來的希望。

女士養(yǎng)生中的寒邪、瘀血和肝郁

事情的起因是這樣的，我在讀博士的時候，曾經(jīng)協(xié)助北京同仁等醫(yī)院設計中醫(yī)體檢的模式，正好有些朋友是一些公司的經(jīng)理，就對我說，正好，你自己先實踐一下吧，你來我們公司，先給我們公司的員工來個中醫(yī)體檢唄？

于是我就去了這些公司給他們的員工一個一個地診脈，望聞問切等。一上午檢十幾個人，還沒耽誤人家上班，因為中醫(yī)很簡單，就是醫(yī)生去就可以了，不用大家耽誤功夫去醫(yī)院排隊。

這些體檢的結(jié)果是普及了中醫(yī)知識，他們中大多數(shù)人都沒看過中醫(yī)，這次對中醫(yī)有了一定的認識，感到中醫(yī)十分切實可用。

這些體檢在另外一個方面給我留下深刻的印象，那就是女同志的身體普遍存在問題。

這個比例之大超出我的想象，以前自己真的沒有想到這個問題如此嚴重。

為什么呢？為什么現(xiàn)代的女性會出現(xiàn)這么多的問題呢？

原因很多，我先談談寒邪的問題吧。

其實婦科疾病一直都是中醫(yī)里面大家都感覺棘手的問題，古人就有“寧治十男子，不治一婦人”的話，在古代，婦科比較難治的地方是婦女有很多話不愿意向男醫(yī)生講，而大長今那樣的醫(yī)生又實在少，所以醫(yī)生手中掌握的材料少，自然治療起來也就困難得多。

在現(xiàn)代社會，雖然婦女有些問題可以向醫(yī)生講了，而且女醫(yī)生也很多了，但是影響女性健康的事情卻遠比古代多了起來。

首先是寒邪多了。

古代的寒邪多是在自然的情況下產(chǎn)生的，比如天氣突然暴冷，大家沒有來得及多穿衣服等。

在出現(xiàn)人類的漫長的時間里，情況基本都是這樣的，也就是說，人類的身體基本上進化到了適應自然界的四季變化的程度，夏天熱，冬天冷，人類的身體基本上是有適應能力的。

但是現(xiàn)代社會，也就是最近的幾十年卻徹底地改變了這種情況，首先是空調(diào)的出現(xiàn)，創(chuàng)造出了過去的幾十萬年里面都沒有出現(xiàn)過的小氣候格局，什么樣的格局呢？就是前三十分鐘在室外還是烈日炎炎呢，后三十分鐘進入了辦公室，就是冷得發(fā)抖的空調(diào)環(huán)境了。然后再出去出汗，再回來發(fā)抖。

人類進化了幾萬年、幾十萬年的身體（我們從猿人開始算吧），最近幾十年突然遇到了新的情況，挑戰(zhàn)夠大的。

到了夏天，您觀察一下就可以發(fā)現(xiàn)，各個商場里面，公共汽車里面，地鐵里面，辦公室里面，空調(diào)都開得很足，每年夏天華東地區(qū)的電力都會緊張。

人們的身體就在這一冷一熱的交替中來回地經(jīng)受著考驗。

不知道大家注意到?jīng)]有，現(xiàn)在皮膚病的患者特別的多，我是深有感觸，似乎就是最近這些年，皮膚病的患者在成倍地增長。這一方面和食物的污染有關(guān)，另一方面我認為和空調(diào)有關(guān)。

比如您正在室外汗流浹背呢，一進辦公室，立刻就是冰凍如冬，結(jié)果您那些正在要排出的汗都怎么辦了呢？都郁結(jié)在皮膚里了，中醫(yī)說這叫內(nèi)熱外寒，營衛(wèi)不和，在一般情況下還真難以形成這樣的疾病的狀態(tài)，可是這個空調(diào)每天就為我們制造了這個模型，當然，這個模型是拿您做的，在科研術(shù)語里這叫做“造模”，一般是在小白鼠的身上造模，然后試驗我們藥物的療效。

這種情況時間長了，就會形成各種皮膚病，比如各種皮炎、蕁麻疹等。

這種非正常的冷還會引起消化系統(tǒng)的問題，中醫(yī)說是脾胃出了問題，因為四肢受冷，很快就會把這個冷傳到內(nèi)臟，人身體內(nèi)的血液流動速度是很快的，有許多人在夏天，吃什么東西不對就鬧肚子，雖然有的是食物污染了，但很多不是，有的人吃了就沒問題，可這位就肚子痛，鬧肚子，這就是脾胃受寒了。

在東南亞行過醫(yī)的大夫都說，非常奇怪，在那邊大夏天的有許多我們冬天才有的病，需要用麻黃湯和附子理中丸的時候非常多，仔細一考察，原來那邊夏天的空調(diào)開得非常足。

可最容易受到影響的就是女同志了，因為女同志在夏天穿得都比較少，有的人還把腰都露在外面，這樣，寒氣最容易傷害到她們的身體。

中醫(yī)認為，婦女的身體最怕氣血凝滯，因為婦女的胞宮等生理系統(tǒng)，都要依賴血液的溫養(yǎng)，一旦遇到寒邪襲來，正氣不足的人氣血就會凝滯，這樣對婦女來講就會產(chǎn)生威脅，尤其是在生理期的時候，氣血凝滯以后，淤積就會難以排出，這樣會產(chǎn)生不良的后果。這就是為什么中醫(yī)里面婦科的方子很多都是使用干姜、艾葉等溫熱藥的緣故。

我在剛剛接觸婦科的時候就很奇怪，這怎么和平時開藥的方法不一樣啊，這個患者沒有什么寒的表象啊，為什么還要在方子里加上點兒溫熱的藥呢？而且加上以后效果就好了，不加就不靈呢？最后總結(jié)出來了，原來婦女的胞宮是要溫養(yǎng)的，即使有了邪熱，也要在清熱的同時注意保護不要涼著了，您拿張仲景《金匱要略》里面的那些婦科的方子一看就明白了，人家仲景同志開方子早就兩邊都照顧到了。

另外一個問題就是冷飲，現(xiàn)在這種溫度的冷飲在古代也是不可想象的，現(xiàn)在恨不能帶著冰塊的，咕咚一下喝到肚子里去，身上還出著汗呢，一團冷氣直接進入脾胃了，我不說您都懂了，這樣造出來的模型叫做“內(nèi)寒外熱”。

打個通俗的比方，這就好比是您把寒邪直接越過身體表面的防線，給空投到身體的內(nèi)部去了。

這對婦女的身體影響也比較大，因為這會直接導致溫養(yǎng)胞宮之氣血受到損害，這種損害一天天積累起來，就會形成各種病證，冷、痛、凝、聚，不一而足。

所以，女同志在生活中一定要注意這些人工的寒邪的侵襲，在空調(diào)特別冷的時候，要提醒同事把溫度調(diào)到正常一點，同時自己多披上一件衣服，買點姜片糖，泡在開水里喝。

盡量不要喝冷飲，常溫的就可以了，當然，能夠喝到溫水更好，這樣可以保證寒邪不會從這個渠道直接傷害到身體。

如果已經(jīng)出現(xiàn)了病證，可以到中醫(yī)院找個有經(jīng)驗的中醫(yī)，開個小方子稍微調(diào)理一下就可以了，這不是什么嚴重的問題，一般的中醫(yī)師都會調(diào)理得很好的。

下面來談談瘀血的問題。

中醫(yī)理論認為，女子的氣血是否充盈，血脈是否通暢，對于女子的健康是非常關(guān)鍵的，但是現(xiàn)在影響這兩方面的事情特別多，比如，單位的壓力非常的大，工作不順心，孩子的教育也壓力非常大，很多人因為孩子的學習而氣惱，等等，這些問題都會令女子的肝氣不舒，而肝失疏泄，則會直接影響血脈的通暢，有的女士甚至因為生氣而造成絕經(jīng)，這種例子絕不鮮見。

另外，現(xiàn)在飲食的不規(guī)律也會導致血脈不通暢，比如女子在月經(jīng)期間猛喝冷飲，則會導致血脈的運行突然異常，因為中醫(yī)認為血遇寒則凝，現(xiàn)在由于飲食西化，所以這種情況比較多，比如去洋快餐店點漢堡，它的套餐一定會給你配冰鎮(zhèn)的冷飲，不喝吧，覺得不劃算，結(jié)果硬著頭皮喝下去，就影響了自己的身體。

如果血脈長期不通暢，則會引起體內(nèi)瘀血的形成。

還有一些瘀血的形成，是由于外傷，比如曾經(jīng)出過車禍，跌過跟頭，有的是由于人工流產(chǎn)，有的是生孩子的時候瘀血沒有排干凈，總之這樣形成的瘀血也比較多。

中醫(yī)認為，人體內(nèi)如果有瘀血存在，那么則會引起各種病證。

比如，身體某個部分總是疼痛，有的是感覺人越來越蒼白，有的是月經(jīng)越來越少，等等，總之是影響了健康狀況。

那么對于這樣的瘀血，應該怎么樣排出呢？

給大家提供一個經(jīng)驗，那就是最好在月經(jīng)期間排出。

這個方法知道的醫(yī)生很少，但是有的醫(yī)生已經(jīng)開始注意到了，他們發(fā)現(xiàn)在月經(jīng)期間給女子應用了活血化瘀的藥物以后，不但月經(jīng)通暢了，以前由于瘀血導致的一些問題也隨之消失了，于是大家就推測在月經(jīng)期間，婦女的身體會出現(xiàn)一種自我調(diào)節(jié)的狀態(tài)，此時如果稍微用些藥物，則可以使其體內(nèi)的瘀血也同時被排出，許多平時用藥效果不好的病證也會在此時產(chǎn)生良好的效果。

實際上，有經(jīng)驗的中醫(yī)一直在這么做，但是由于沒有總結(jié)出來，所以大家認為他們只是在調(diào)理月經(jīng)，沒有想到身體其他部位的疾病。

舉個例子，我曾經(jīng)治療過一位女士，她是咳嗽，她自己說是每次在月經(jīng)前開始咳嗽，有幾個月了，月經(jīng)后咳嗽就慢慢地消失，大家按照外感咳嗽，怎么也治不好，我詢問病史，原來她有一個月的月經(jīng)曾經(jīng)沒有來過，所以我判斷她是瘀血導致的咳嗽，故在她月經(jīng)期就開始給她服用活血化瘀的藥物，結(jié)果在服用了第一付藥以后，咳嗽就消失了。

還有其他的醫(yī)生曾經(jīng)觀察過，發(fā)現(xiàn)在月經(jīng)期間給患者服用化瘀的藥物后，結(jié)果患者以前因車禍引起的各種病痛慢慢地消失了，這也說明，她體內(nèi)的瘀血被自身排出了。

這些醫(yī)案就說明，瘀血確實能夠?qū)е赂鞣N病證，而在月經(jīng)期間準確用藥，則可以促使其排出體外。

這里我是想給女士們提個醒，大家在關(guān)注自己身體的時候，可以考慮到這個方面的因素，然后去咨詢相關(guān)的醫(yī)生，請醫(yī)生來給自己調(diào)理，按照這個思路，也許會起到意想不到的效果。

這是我治療婦科疾病的一點心得，現(xiàn)在貢獻出來，希望大家在這方面有個基本的認識。

下面談談肝郁的問題。

由于現(xiàn)代社會生活環(huán)境的復雜，所以現(xiàn)在婦女的精神壓力是非常大的，而女士的特點又是容易敏感，所以精神壓力大會嚴重地影響婦女的健康。

精神壓力，在中醫(yī)看來，就會形成肝郁的狀態(tài)，什么是肝郁呢？就是肝經(jīng)的經(jīng)氣不能夠很好地生發(fā)，在中醫(yī)看來，肝是主疏泄的，是主身體各個功能的順暢與調(diào)達，如果肝氣被壓抑了，那么就會使得身體的很多功能都異常。

因為肝經(jīng)與血液的關(guān)系密切，所以肝氣不舒，血液方面會出現(xiàn)很多問題；由于中醫(yī)認為肝經(jīng)的循行路線經(jīng)過陰器，所以肝氣不舒，也會引起生殖系統(tǒng)的問題；肝屬木，而五行生克中是木克土，土在中醫(yī)看來就是脾胃，所以肝氣不舒還會引起脾胃的問題等等。

總之如果肝經(jīng)出了問題，身體的各個部分很容易就跟著亂套，中醫(yī)過去就有一句話來形容這個事情，說是“肝為萬病之源”，這意思不是肝不好，而是說如果肝氣不舒，那么會引起無數(shù)的病證的。

我曾經(jīng)見到過很多這樣的患者，有的是因為單位突然給了一個什么壓力特別大的事情，結(jié)果導致該女士的月經(jīng)就停止了，有的是跟別人生氣，也導致了同樣的結(jié)果，更多的人則是自己在不知不覺中，慢慢地就發(fā)現(xiàn)總是很不舒服，沒有精神頭，沒有胃口，有的人是愛嘆氣，容易發(fā)脾氣，有的是煩躁，晚上睡眠不好，容易緊張，情緒悲觀，對什么事情都擔心等等，總之是處于亞健康的狀態(tài)了。

在這種情況下，就需要調(diào)理自己的身體了。

古代名醫(yī)傅青主在這方面就非常注意，他在開方調(diào)理婦女身體的時候，經(jīng)常會在藥方中加入一些調(diào)理肝氣的藥物，比如柴胡、白芍等，分量一般不大，但是會起到很大的作用。

那么在您日常生活中該如何注意調(diào)暢肝氣呢？

首先，您要自己保持開心的狀態(tài)，有意地去自己調(diào)理。

比如經(jīng)常保持微笑，或者是找時間對自己微笑，然后有意地和別人用輕松的語氣談話，這些都會讓你覺得自己的狀態(tài)是快樂的。

另外就是別太把工作當回事兒了（估計您的老板一定不愿意聽這話），當然，不是從此就開始馬虎，而是需要在輕松的狀態(tài)中去工作，不要總想工作失敗后的結(jié)果，而要想工作細節(jié)中的快樂，和成功后的喜悅。

還有就是參加體育鍛煉，其實體育鍛煉是調(diào)整情緒的最佳方式，我在中醫(yī)體檢中發(fā)現(xiàn)，凡是基本沒有什么問題的女士，都是特別喜歡運動，有的姑娘甚至上班都穿得很運動，網(wǎng)球鞋運動衫的，坐在那里渾身充滿活力，身體上基本什么問題都沒有。

其實藥物不是解決一切問題的方式，很多人，在調(diào)整了情緒，參加了運動以后，身體的狀況就開始發(fā)生改變了，變得越來越健康。

只有在病證很明顯的情況下，才需要使用藥物進行調(diào)理，在這個時候，您可以去醫(yī)院找一位有經(jīng)驗的中醫(yī)師，讓他針對您的病情調(diào)理一下。中醫(yī)在調(diào)理肝氣方面的經(jīng)驗是十分豐富的，一定可以在某一方面幫助您。

舉個例子，我曾經(jīng)治療過一個外地的女士，這位女士就是情緒方面出現(xiàn)的問題，她主要是因為各方面的壓力導致情緒郁悶，結(jié)果出現(xiàn)了很多奇怪的癥狀，比如手腳冰冷，容易嘔吐，曾經(jīng)喝完粥，和同事走出幾十步就全部吐出，在診病的前幾天曾經(jīng)突然暈倒，不知原因，然后是失眠，嚴重的時候每天只睡兩個小時，她自己的父親就曾經(jīng)是一家西醫(yī)醫(yī)院的院長，結(jié)果檢查了很久，都沒有結(jié)果，就是說不出她這到底是什么病，最后找到我，其實我也沒有那么高的水平，只是根據(jù)《傷寒論》中的理論，認為她這是肝氣不和而已，就開了《傷寒論》中的柴胡加龍骨牡蠣湯加味，結(jié)果服藥三付以后，癥狀全部消失，后來又接著服用了十幾付，用來鞏固療效。對于此次治療，患者非常的滿意，表示要重新認識中醫(yī)。

其實中西醫(yī)各有優(yōu)勢，只要是對患者有好處，就可以使用，這個醫(yī)案體現(xiàn)的就是中醫(yī)的優(yōu)勢，在調(diào)理情志方面效果非常好。

實際上，很多中醫(yī)師都有類似的經(jīng)歷，在調(diào)理情志導致的疾病方面中醫(yī)確實有很好的效果。

其實人身處什么樣的環(huán)境往往自己是沒有辦法決定的，所以產(chǎn)生些肝氣不舒的情況也不是自己的過錯，可是，如果您注意自己調(diào)理自己的情緒，那么就會使情況改善一些。

如果出現(xiàn)了明顯的問題，那么醫(yī)生也可以幫助您進行調(diào)理，恢復到正常狀態(tài)，但是，要記住，這里面最關(guān)鍵的，是您自己對自己的調(diào)理，這是什么藥物都無法與之相比的。

6,徐靈胎

引子

公元1771年臘月初一。

京城大雪。

城中百姓都沉浸在新春的喜慶氣氛中。

誰也沒有注意到，有一老一少兩個人，帶著兩個仆人，踏著厚厚的積雪，悄然來到了北京。

老人顯得很虛弱，但卻不掩其神采。

他們找了處旅店住下，然后休息。

兩天后，老人把兒子和幾個朋友請到自己的房間，對他們說：“此次奉詔進京前，我已經(jīng)知道自己命數(shù)已盡，但忠義二字不可違，故不惜殘命，冒死進京，非常不幸的是，現(xiàn)在我估計可能無法等到面見皇上了，就把各位找來，與各位告別吧?！?/p>

大家很詫異，但老人的態(tài)度卻平和，與往日沒有什么區(qū)別。

接著，他與大家從容議論陰陽生死出入之理，又寫了自己的墓前對聯(lián)：滿山芳草仙人藥，一徑清風處士墳。

至夜，老人談笑而逝，享年八十歲。

乾隆皇帝知道后，很是惋惜，撥給了老人的兒子路費，讓他扶老人靈柩回江南安葬。

這位老人就是清朝著名醫(yī)學家——徐靈胎。

這位徐靈胎同志是個中醫(yī)歷史上比較搞怪的人，此人完全自學成才，對中醫(yī)基本全是自己看書看會的，水平還很高，對當時的醫(yī)生基本上三個字兒——瞧不起！但是我翻遍了他的書，想給他總結(jié)出個學術(shù)思想來，感覺非常困難，此人屬于雜家的，哪一流派的東西都用。最為可氣的是，他除了搞中醫(yī)之外還什么都搞，五花八門的都會，而且還都水平頗高，能把人的鼻子氣歪——一輩子專業(yè)搞中醫(yī)的人還沒他厲害呢。

這位徐同志最擅長的一件事情是跟帖，就是別人寫了什么中醫(yī)書，他拿來，一段一段地跟帖，冷嘲熱諷，搞得當時的很多人都不敢輕易在“網(wǎng)上”發(fā)帖子了，但是，他跟帖的水平非常的高，跟帖跟出了巨大的成績，當時中醫(yī)的很多不良風氣都被他的跟帖給罵回去了。

現(xiàn)在出版的清代著名中醫(yī)大家葉天士的一個“長帖”《臨證指南醫(yī)案》就是和徐靈胎同志的跟帖一起出版的。

估計葉老地下有靈會很后悔發(fā)這個帖子（其實和葉老沒關(guān)，是他的徒弟擅自發(fā)的帖）。

那么，他到底是怎樣一個人呢？他對中醫(yī)學有什么貢獻呢？乾隆皇帝為什么兩次召他進京呢?

下面，讓我們從頭來講述徐靈胎的故事吧。

他到底想干什么

康熙三十二年癸酉（1693），這位后來的天才出生在江蘇吳江的一個讀書人家，他的祖父當年曾舉博學鴻詞，授翰林檢討，后來曾參與纂修明史，在官場混了四年以后，覺得自己實在不擅長阿諛奉承，于是稱病回家，癸未歲，康熙皇帝南巡，兩次下詔書讓他返職，但是他都因老病推托了，他是清朝初年一位很有名的辭章家，詩畫俱佳。就是這位祖父不知道出于什么樣的靈感，給徐靈胎起了名字叫徐大椿，字靈胎，據(jù)說這靈胎兩個字出自道家，是練內(nèi)丹的一個術(shù)語，但是徐靈胎自己說是和佛家有關(guān)。后來由于乾隆皇帝在召徐靈胎入京的詔書中用的名字是徐靈胎，為了表示對皇帝的尊重，他就把名字改成了靈胎。

總之這個名字起的雖然怪怪的，但是卻無比的準確，顯然這位徐靈胎同學就是按照這個名字的思路發(fā)展的，所以剛剛生了小寶寶的家長可以參考一下。

接著介紹徐靈胎同學的家長，他的父親叫徐養(yǎng)浩，對水利工程比較愛好，曾經(jīng)被聘用修編《吳中水利志》，看來是位理工科的人才，這在當時的中國應該是一個比較冷門的專業(yè)。

徐靈胎同學上學的時候跟大家一樣，都是從私塾開始讀的，上學的年齡也差不多，七歲進私塾。

徐靈胎同學在私塾的表現(xiàn)如何呢？為了讓大家了解這段秘史，我們節(jié)目組特別采訪了他的私塾老師，給大家來個獨家爆料。

私塾老師：“感謝大家給我這個機會，這個學生呢，當時感覺他就有點與眾不同，具體的表現(xiàn)就是不愿意隨大流，喜歡獨立思考。至于學習成績嘛，很一般，每天僅僅能背誦幾行課文，而且最大的特點是記得快好像忘得也比較快（猶復善忘）?！?/p>

好的，感謝私塾老師的爆料，看來徐同學此時并沒有什么特別之處，讓我們以后繼續(xù)觀察吧，感謝前方的記者，下面我們轉(zhuǎn)回到演播室。

話說隨著年齡的增長，似乎該考慮科舉之途了，這也是徐家上下的期望，于是徐靈胎同學在十四歲的時候開始學習八股文，這回學習得還不錯，在模擬考試排行榜中還是名列前茅的，于是徐靈胎同學的干勁來了，開始就找到了老師，問到：“老師，我們學的這個八股文什么人寫得最好？”

老師得意地回答：“我們大清朝的一些前賢寫得那算是最好了。”

徐靈胎同學又滿臉天真地問：“那我學幾年能趕上他們的水平呢？”

老師的回答也很鼓舞人：“你學個幾年也就該差不多了?！保磥砝蠋煂π祆`胎同學的智力水平很是滿意）

徐靈胎被老師鼓勵得有些暈，下面問的問題就有些出格了，他問：“那幾年以后，我就不學習了嗎？”

嘿！老師一看，這孩子怎么沒完沒了啊，我還真得把他給堵住，就回答：“那就要學經(jīng)學，經(jīng)學那是學無止境的?！?/p>

沒想到徐靈胎同學更來勁了：“老師，在諸經(jīng)里面哪本經(jīng)最難學？”

老師望著這位愈發(fā)囂張的同學，只好回答：“《易經(jīng)》為諸經(jīng)之首，經(jīng)中之經(jīng)，當然是《易經(jīng)》最難學了！”

徐靈胎同學非常認真地：“好的，那我就開始研究《易經(jīng)》了！”

然后留下已經(jīng)暈菜的老師，走了。

但是他可沒過完嘴癮就算了，他開始行動了，好在徐家書是不缺的，很快，徐靈胎同學就抱出來了一大摞的注解《易經(jīng)》的書籍，放在自己的桌子上，然后像一個研究生一樣，開始寫關(guān)于《易經(jīng)》的論文。

這個同學真的很不尋常啊，也不知道是誰教給他的這套學習方法，其效果之好出人意表，有小孩的看官和自己正在苦讀的看官您注意了，我要在后面講述徐靈胎同學的這種學習方法，其威力之大難以形容，您若是領(lǐng)會了，那么他日蟾宮折桂，又焉知不是您呢？

讓我們睜大眼睛看著吧，徐靈胎同學令人瞠目結(jié)舌的表演開始了。

在把《易經(jīng)》已經(jīng)領(lǐng)會得差不多的時候，十幾歲的徐靈胎同學開始對老子的《道德經(jīng)》產(chǎn)生了濃厚的興趣，這回干脆不用問老師了，自己來吧，于是他又找來了有關(guān)《道德經(jīng)》的各家注釋，開始研究，有問題不懂的就翻這家注釋看看，再翻那家注釋看看。但并不是這樣看就算了，他決定開始著手自己注釋《道德經(jīng)》。

我的天啊，各位看清楚了吧，我們的徐靈胎同學在十幾歲的時候就開始自己寫書了，他是一邊學習一邊寫，學完了，也寫完了。

反正他也不著急，一天寫點兒，一天寫點兒，這本書一直寫了二十年，然后出版了，被收入《四庫全書》。

《四庫全書提要》評價到：“其訓詁，推求古義，取其上下貫通者；其詮解，主乎言簡意賅……在《老子》注中尚為善本。”

您可別誤會了，千萬別認為他這二十年什么都沒干，光在這注解《道德經(jīng)》了，如果這樣，那就不算是天才了。

在他十八歲的時候，他的父親對他說：不要僅僅盯著文科那點東西，要學習一下理工科，我看水利工程這個專業(yè)就不錯嘛，你可以研究一下。

徐靈胎同學正有的是精力不知道往何處用呢，聽了父親的話后忙問：“水利工程有什么用呢？”

徐父：“當然有用了，水利工程可以使更多的農(nóng)田得到灌溉，可以防范洪水，其用大矣！”

徐靈胎同學很高興，原來水利工程如此有用！于是又拿來了成堆的水利工程專業(yè)的書，開始狂讀，然后寫關(guān)于水利工程方面的論文，很快頗有心得（看官中如果有學習這個專業(yè)的可以私下里和徐同學交流一下）。

二十歲的時候縣庠入泮，補諸生。也就是這個時候，突然對武術(shù)產(chǎn)生了興趣（估計是晚上偷著看武俠小說了），加上自己的身體弱，于是開始拜師學習武藝，兩年以后直練得一身武藝，熟練地掌握了散打母子槍棍技擊之法。還試著練習舉重，從輕的東西開始舉，每天增加，后來能舉三百斤巨石。當時沒有奧運會，否則徐靈胎也很可能來試試舉重。

同樣是在二十歲的時候，又用了半年的時間，系統(tǒng)地學習了天文學，學習的方法同樣是把漢晉以來的天文著作拿來，一邊研究一邊找星星，于是徐家的人就經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一到晚上徐靈胎同學的眼睛就開始放光，拿著書跑到庭院里，對照著書本開始在天空中尋找星星。

大家不要以為徐靈胎同學找到星星就算了，那種層次太低級了（當然，現(xiàn)在不是一定級別的天文愛好者基本上這個級別也都做不到），他還考證了各個星星的運行狀態(tài)，“經(jīng)度行次”，也就是說，真正系統(tǒng)地研究了一下天體的運行狀況。

傳說中的“夜觀天象”的功夫就這么練成了！

這才叫學習方法

估計您該暈了，這位爺這根本就不是向著醫(yī)學家的方向發(fā)展的啊，該不是寫錯人了吧？

是啊，按照這樣的課程安排來看是好像和中醫(yī)不搭邊兒了，我以前學習中醫(yī)的時候也只知道徐靈胎是清代著名中醫(yī)學家，等到后來看到他的學習經(jīng)過也是目瞪口呆，更離譜的是，有一次偶然翻中國音樂史，看到其中寫著：中國古代音樂家徐大椿（徐靈胎），我更是詫異不已，仔細一看，他的音樂著作《樂府傳聲》在中國古代音樂史上還占有非常重要的地位！

有搞水利工程的同學可以幫助考證一下，估計在中國水利工程史上這位徐同學也該有個位置。實際上終其一生，他都在搞水利工程，為當?shù)氐睦习傩赵炝嗽S多福。

不但您暈，我也暈啊，做學問做到這種所向披靡、無往不利、落地開花、處處結(jié)果的地步簡直令人匪夷所思。

難道這個人是個天才嗎？難道他有什么學習秘訣嗎？

為了解開各位心中的這個謎團，現(xiàn)在讓我們來連線前方記者，采訪一下相關(guān)教育專家，請專家?guī)椭治鲞@位徐同學的學習秘訣。

教育專家：“感謝給我這個機會，這位徐同學在學習的過程中之所以如此順利，是由于他應用了現(xiàn)代教育理論中的自主學習的理論，這種自主學習的理論目前在歐美等發(fā)達國家被廣泛應用，不知道徐同學是怎么搞到這種秘訣的。”

記者：“那么請問，什么是自主學習模式呢？”

教育專家：“這個問題問得太好了，咱們打個比方來說吧，這傳統(tǒng)模式在傳授知識的時候，那就是一個‘灌’字兒，就是老師狂講，同學狂記，然后回去狂背，最后狂考，這路講法兒老師講十成，學生記住往大了說也就是十成，一般鉚足了勁兒記住有個七八成就不錯了，而且往往不會舉一反三地應用，而美國的學校也講，但是課后讓你寫有關(guān)這個知識的論文，你自己去查閱資料，然后把資料擱到你的論文中，這與徐同學的學習方式比較類似，這樣論文寫完以后，估計你翻閱的資料已經(jīng)大大地超出了老師講的范圍，老師講的是十成，你翻閱的資料甭說十成了，可能已經(jīng)是三十成四十成了，就是說，你會舉一反三了，有論文做得好的同學，可以說已經(jīng)就是這個行業(yè)的專家了。美國的教育基本以此為藍本，幼兒園給小朋友留的作業(yè)就是回去寫關(guān)于大鯨魚什么的論文了，小朋友和家長去圖書館檢索，上網(wǎng)檢索，最后寫完論文后連鯨魚的叫聲、種類、分布規(guī)律等等全都了解了，就是說小學前就已經(jīng)會自主學習了。在澳大利亞文科碩士研究生的作業(yè)基本上每周都是兩公尺厚的書籍，回去自己翻去?！?/p>

記者：“那么，兩者有什么本質(zhì)的不同呢？您能給仔細談談嗎？”

教育專家：“這個問題問得好，記者小姐，您總是切中要害！自主學習模式應用的是構(gòu)建主義的思路，也就是說要由學生自己來構(gòu)建自己的知識結(jié)構(gòu)，這樣知識是你自個兒的，因為你是在應用中學會的，現(xiàn)在構(gòu)建主義教育思想占歐美教育的主流；而在灌輸式教育體系中，知識是老師的，你在背的過程中并沒有應用，所以會忘記得很快，等到真正應用的時候，要再翻一遍書，再走一遍構(gòu)建主義的道路。”

記者：“好的，謝謝您接受我們的采訪，各位，今天我們專家談的什么什么主義的教育思路非常重要，這幫助我們理解了徐靈胎同學為什么學習效果如此之好，各位如果也能掌握了這個秘訣，相信一定會功力大增！好的，現(xiàn)在返回主播。”

各位聽明白了吧，原來徐靈胎同學成績突出，是因為人家方法好??！不過我倒是對教育專家的論點有點不同意見，說這個構(gòu)建主義的自主學習模式是歐美教育的主流，好像是他們發(fā)明的似的，實際上我們的徐靈胎同學早在清代不就開始搞了嗎？建議徐靈胎同學回去寫個教育學論文，論述一下我國清代的構(gòu)建主義萌芽。

重大的打擊

讓我們再來看看徐靈胎同學吧，二十幾歲的他已經(jīng)比較有學問了，而且八股文作得也不錯，似乎應該走上科舉之路了。

這個時候，古代醫(yī)生成長過程中一再出現(xiàn)的悲劇再次上演。

徐靈胎的家人開始患病了。

徐靈胎一共哥五個，他是老大，他的二弟叫如桐，三弟叫如彬，四弟叫景松，五弟叫景柏。

先是三弟病了，家里一片忙亂。請來了很多著名的醫(yī)生，給看病開方。

徐靈胎好奇地看著這些醫(yī)生看病，他的眼睛睜得很大。

醫(yī)生們開出的藥方，在煎煮的時候，徐靈胎都要親自動手，這個時候，他對中醫(yī)有了直觀的認識。

接下來，他的四弟景松、五弟景柏也都病了。醫(yī)生們手忙腳亂，水平的不足顯示出來了。

很快，四弟、五弟病故。

然后父親因為過度悲傷，也病倒了。

最后三弟也病故。

什么是悲劇？就是美好的東西在你的面前瞬間被毀。

生氣勃勃的徐家五兄弟，現(xiàn)在只剩下孤單單的徐靈胎和二弟兩個人。

往日熱鬧的景象成為了過去，不會再有兄弟間歡笑嬉鬧的快樂場面。

面對著空空的庭院，徐靈胎的心里滿是悲憤。

醫(yī)術(shù)，到底是什么東西？難道這種學問是如此之難嗎？

這些醫(yī)生以這樣的醫(yī)術(shù)行醫(yī)，世界上不知道會有多少兄弟失去手足！

難道歷代的醫(yī)術(shù)都是這樣的嗎？還是現(xiàn)在這些醫(yī)生有問題？

問題到底出現(xiàn)在哪里？！

對難題有著執(zhí)著的探索精神的徐靈胎覺得全身上下都緊張了起來，這個問題不搞清楚，不知道有多少人還會在糊里糊涂中失去生命！

于是，他決定一定要把醫(yī)學的問題搞清楚！不弄清楚決不罷休。

就這樣，他這架功能極其強大的學習機器重新開動了起來，目標是：醫(yī)學。

這架機器一旦開動，雷霆萬鈞。

從此，中醫(yī)歷史上多了一位了不起的中醫(yī)批評家和中醫(yī)學家。

他如一陣狂風，摧枯拉朽，向中醫(yī)界的某些腐朽之處發(fā)起了猛烈的攻擊。

中醫(yī)應該怎么學啊？中醫(yī)可是很難搞的一門學問啊，別擔心，如何學習是人家徐靈胎特擅長的東西，人家還是采取的這個策略——自主學習，他把家里的書翻了個底兒朝上，找出了全部的醫(yī)書，嘿，還真不少，于是拿出《難經(jīng)》，還是那個路子，找來各個學問家對此書的注釋，然后參照這些書籍，開始自己寫一本注釋《難經(jīng)》的書。

當徐靈胎同學抱著厚厚的參考書走過廳堂的時候，家里人都知道他要干嗎了，紛紛問：“靈胎，又要寫書了？”

徐靈胎同學低頭默默地走過，眼里閃著為弟弟們復仇的光。

《難經(jīng)》是本什么書呢？它是把中醫(yī)里面的一些基本問題，用提問與回答的形式總結(jié)出來，共八十一難，徐靈胎先是看了一段時間的這本書，發(fā)現(xiàn)里面有些問題，“此書之垂已二千余年，注者不下數(shù)十家，皆不敢有異議，其間有大可疑者”，于是就用《黃帝內(nèi)經(jīng)》來做參照，參考各家，對《難經(jīng)》進行注釋。還是那個路子：起點特別的高，從寫書開始學（這話寫出來特別扭，沒這么干的），一邊寫一邊學，等寫得差不多了，也學得差不多了。

這本《難經(jīng)經(jīng)釋》在他三十五歲的時候出版了，此時的徐靈胎對中醫(yī)的了解估計已經(jīng)比其他的同志強了。

然后他還很不滿意，擊鼓再進，又順手注釋了我國最早的藥物學專著《神農(nóng)本草經(jīng)》，也不能說叫注釋，應該說是對《神農(nóng)本草經(jīng)》中一百種他比較熟悉的藥物進行了研究。

這本書后來也出版了，叫做《神農(nóng)本草經(jīng)百種錄》，是在他四十四歲的時候出版的。

后來他快馬揚鞭，在取得了豐富的臨床經(jīng)驗以后，又寫了著作若干。

我一直覺得寫其他的醫(yī)家比較容易，寫這位徐靈胎比較困難，不知道怎么下筆，這位徐同志的路子鬼神莫測，與別人大相徑庭，學習什么東西也沒見他怎么著，就會了，而且還成了專家了。

別人都是拜個老師吧，我還可以寫寫師生情誼什么的，到這位徐同志，好嘛，整個一個拿著書自個兒琢磨，如果寫，我只能反復地寫著一句話：“夜深了，他還在拿著書思考著，腦中靈光閃現(xiàn)”，別的基本什么都寫不出來。天啊，我怎么選了這位高人來寫??！

他到底是在多大年齡的時候開始成為一個能夠看病的醫(yī)生的，到現(xiàn)在大家也沒搞清楚，反正沒幾年就成高手了，但如果真的按醫(yī)生的標準來衡量，他又似乎一輩子都不是醫(yī)生，因為他一直在搞政府的水利工程，看病是業(yè)余愛好，誰有病了就找他看，似乎也不怎么收錢，有時候還自己搭錢進去，比如后來那位江南大才子袁枚來看病，病還沒看呢，徐靈胎先搭上了自己家那只正在下蛋的老母雞，煮了給人家下酒吃了，外加酒錢若干。

從他寫東西的內(nèi)容來看，在他四十歲的時候，他對中醫(yī)的理解已經(jīng)很牛了，并且這名氣也已經(jīng)很響了，當時一個著名的醫(yī)學大碗兒尤在涇寫了一本叫做《金匱要略心典》的書，就是請徐靈胎來寫的序，如果當時徐同志的影響不大的話，這是無法想象的。

而且從這個序中觀察，徐靈胎對中醫(yī)的理解還真是那么回事兒，比如他就指出了《傷寒雜病論》中的方子不都是張仲景創(chuàng)的，“其方亦不必盡出仲景，乃歷圣相傳之經(jīng)方也，仲景則匯集成書，而以己意出入焉耳”。這種認識較中醫(yī)界一味尊崇的風氣則更加深刻與客觀。

長袖善舞

徐靈胎同志難寫的另外一個原因是，該同志長袖善舞、四面開弓，總是同時做好幾件事情，而且這幾件事情還互不相干，讓我這個習慣于一竿子敘述到底的后輩無法兼顧，比如說吧，三十二歲的時候，本來這邊好好的學著醫(yī)學呢，突然聽說縣里面要修運河，徐靈胎同志就開始高興了，這是好事啊，為百姓造福啊，心里感到很痛快，還為此多喝了幾杯小酒。

徐靈胎就是這么個熱心腸的人，對老百姓好的事情，沒有不樂意做的，這是其他同志們的客觀總結(jié)。

可是，等到聽說了修整的方案，徐靈胎覺得有些問題。

畢竟是專業(yè)學過的，比起縣衙門里那些業(yè)余水準的師爺們還是要強了不知幾倍，很快，徐靈胎就看出了問題，于是把中醫(yī)書往旁邊一放，研墨、鋪紙，開始給縣太爺寫信。

看來人家徐靈胎同志是真有學問，信寫的是條條在理。

原來縣太爺?shù)囊馑际?，在運河里靠近堤壩的位置挖，越深越好。這也不知道是哪位笨蛋出的主意，反正確實省事，距離岸邊近好挖啊，挖完了土往旁邊一放就可以了。

徐靈胎寫信告訴縣太爺，您被蒙了，千萬不能在堤壩邊上挖！這樣水來了沖來沖去這個堤壩就容易毀了，現(xiàn)在您省事了，到時候您還得修！

還有，挖深是為什么？是為了運糧的大船走啊，您見過什么河兩邊深，中間淺，大船貼邊走的嗎？

縣太爺看信也傻了，是啊，我怎么沒想到啊，那小徐同志你說該怎么辦呢？

徐靈胎又說了：應該在河的中間，遠離堤壩的地方挖，從那個地方取土，不用挖那么深，因為河中心本來就深些嘛，這樣就省力氣了，大船走河當中，小的船走兩邊，多好啊，而且您別忘了，這樣堤壩也安全啊，不用擔心被水沖垮了。

縣太爺一想，也是啊，我怎么就沒想到呢，嘿，這位小徐同志有兩把刷子啊，這樣吧，打今兒個起，縣里面有什么水利的工程，你就幫助參謀參謀吧！另外，前面那個主意是誰給我出的？拉出去打個二十大板，如果以后還出這樣的主意就把你的勞保給扣了！

結(jié)果是，這個工程下來，“工省三成，塘以保全”。

我說過，這位徐靈胎是位兩面開弓的同志，按照一根筋的路子寫他是不行的。他這邊水利工程搞得熱火朝天的，您想我就干脆好好寫寫他，都是怎么搞水利來利國利民的吧，您轉(zhuǎn)過身來一瞧，他這邊又給人看上病了！

這天，徐靈胎同志在縣衙里，感到很不爽，因為東山那邊的一個搞水利的同志（東山水利同知），把徐靈胎的水利書給借走了（借余水利書），按說是好借好還啊，可這位兄臺，一去不復返，跟沒那回事兒似的，托人帶了幾次口信，都裝不知道，徐靈胎這回決定親自出馬，跑到東山那邊去跟他要，唉，早知道不借他多好??！

徐靈胎同志坐著小船到了東山，取回了書，剛出東山的衙門，只見一個人影飛似的撲了上來。

大家都嚇了一跳，但見來人撲通跪倒在車前，口中大喊“救命”。

徐靈胎心里納悶，我又不是縣太爺，有什么冤屈對我講沒用啊，找錯人了吧您吶！

來人高喊：“沒錯！找的就是您，我不是來告狀的，我是來要救命的仙丹的！”（我非告狀，欲求神丹奪命耳！）

徐靈胎這才松了口氣：“是啊，告狀找我也沒用啊，怎么著？誰病了？家在哪里？”

“家就在衙門口對面，人已經(jīng)死了三天了。”

徐靈胎差點沒打馬車上掉下來：我暈，這人都死了三天了！還來找我！

“您聽我說啊，本來都死了三天了，等要入棺的時候，死者的眼睛和嘴突然動了一下（方欲入棺，而唇目忽動），都說您能起死回生，您就幫忙救人一命吧！”

徐靈胎心里話：這回該我喊冤了，這都哪位造的謠啊，說我能起死回生，這不是害我嗎？！

來人一看徐靈胎猶豫了，就拼命地磕頭，搞了一腦袋的土。

徐靈胎這樣的古道熱心的人哪兒受得了這個啊，一想，死者的眼睛和嘴動了一下，也許還真的有可能沒死？

“得，你也甭磕頭了，快起來，我隨你去！”

于是一行人來到了死者的家，徐靈胎診視一番，又刻意將手放在死者的胸口，果然感覺有一絲暖氣，本來想推掉不治的，當他手在胸口摸到暖意后，心里開始有了譜了，于是對家屬說：“我的神丹在我的小舟里呢，你隨我來拿吧?！?/p>

患者家屬樂壞了，果然有神丹！

于是樂呵呵地跟徐靈胎回到了舟里，徐靈胎哪兒來的什么神丹啊，就是一種叫做黑神丸的成藥，是用來“產(chǎn)后安神定魄去瘀生新”的，是活血化瘀的功能，主要成分是陳墨，我們的徐靈胎就給患者家屬拿了兩丸，告訴他們回去用水化開，給患者服下。

徐靈胎心里琢磨啊，他認為這個患者不過是瘀血沖心，昏迷過去了而已，此藥雖然不是治療這個病的，但應該是對證的。

雖然到底能不能救活，徐靈胎心里也不是完全有把握，但值得一試。

結(jié)果藥服下去以后，這個患者就活過來了。

這事兒，徐靈胎想起來也后怕啊，他說，對這些急救的藥物：“醫(yī)者茍不預備，一時何以奏效乎？”

有的時候出差，也會碰到各種患者，那天出差到揚州，乘著小舟路過蘇州，肚子餓了，得上岸吃飯啊，就叫船家把小舟停到桐涇橋邊，然后上岸。

誰也沒有想到，這船停的位置，正好是擋在一家人的門口。

這家姓倪，是以賣柴火為生的。

此刻他們家的老爺子已經(jīng)病危，家里人看病人已經(jīng)不行了，就哭哭啼啼地開始準備后事了。

船家恰巧看到了，可憐不過，就跟人家說：剛上去吃飯這位，就是大名鼎鼎的徐靈胎，你們還不趕快求求，沒準兒能活呢！人家剛救活了一個死了三天的！

徐靈胎可真冤?。?/p>

倪家的兒子一聽，有這么巧？我們已經(jīng)聽說過這事兒了（謠言傳得真快?。@位高手請都請不來??！天哪，我老婆昨天燒的香還真靈哩！

晚上的時候，徐靈胎回來了，正要登舟，倪家的兒子攔住了他，“哀泣求治”。

徐靈胎聽完，二話不說，進了屋子來診視患者。

診視的結(jié)果是，這個患者患的是傷寒，已成陽明腑實之證，應當用瀉下之法，但是由于沒有使用，結(jié)果邪熱內(nèi)熾，“昏不知人，氣喘舌焦”。

徐靈胎說：“這是大承氣湯證啊，就用原方，不必加減！”（大承氣湯是張仲景的《傷寒雜病論》中的藥方，主要功能是通過瀉下來清陽明腑實之邪熱與燥結(jié)的）

然后提筆寫了大承氣湯的方子，告訴患者：“喝了一付藥如果大便沒有瀉出來，就接著服，一旦患者瀉了，就千萬不要再服用了！”（一劑不下則更服，下即止）

然后登舟，揚帆而去。

當在揚州辦完了事兒，回來仍舊路過蘇州。

這已經(jīng)是一個月以后了，巧的是，小舟仍然停在倪家的門口（不知道是不是船家故意的）。

再看倪家老爺子，正扛著柴火干活呢，“其人已強健如故矣”。

一家人忙拜謝徐靈胎。

徐靈胎微微點頭笑了笑，又踏上了歸途。

水波中，小舟已經(jīng)蕩出好遠了。

還可以依稀看到一家人在那里招手呢。

多年以后，當徐靈胎在記錄這則醫(yī)案的時候，還在感慨，張仲景那個時候的古方，如果方子與病、證相吻合的話，那效果真是如神啊，可是周圍的醫(yī)生往往不會用，就是因為總是不能塌下心來認真地閱讀《傷寒雜病論》啊。

不把上級當領(lǐng)導

各位看官，您看我寫他診病寫的熱鬧吧，實際上我們的徐靈胎同志忙里偷閑，一轉(zhuǎn)身，又去搞水利工程去了。

因為政府又要修整運河了。

這次是大修，不僅僅是縣里的小動作了，聲勢浩大的很。

徐靈胎聽說后，心中又興奮了起來，政府終于要為百姓做好事了。

于是也興致勃勃地趕到了現(xiàn)場，看看各路修河大軍云集的大場面（估計他是代表縣里面來的）。

果然是大場面，督辦大員的氣魄很大，指揮得揮灑自如。

看到那些運河上泄洪用的涵洞，督辦大員手一揮：全部給我填死！

徐靈胎差點沒一頭扎到河里去，把泄洪涵洞堵死？別是我聽錯了吧？

忙問問別人，別人告訴他：您的聽力正常（看來古代也有很多拍腦門做決策的官員）。

徐靈胎急了，這不是開老百姓的玩笑嗎？于是跳將起來，直奔督辦大員。

同事們嚇壞了，忙死死地拉住他：瘋了吧你，這是朝廷派來的督辦大員！人家說怎么樣就怎么樣吧，你不想在圈里混啦！

徐靈胎：我就是不混了也不能讓他這么胡來啊，這里關(guān)系著周邊四個地區(qū)的百姓安危（此四府咽喉），能說堵死就堵死？不行，我得讓他收回命令！

大家直吐舌頭，得，您自個兒愛怎么折騰就怎么折騰吧。

徐靈胎直奔督辦大員，直指堵死涵洞的錯誤。

督辦大員哪兒下得來臺?。耗隳奈话。@么跟我說話，我下的命令就是朝廷的命令，你算老幾??？

徐靈胎見人家不聽，好，你給我等著，我雖然是一介草民，但我說的是真正的道理，我還有一支筆，你就給我等著吧！

一轉(zhuǎn)身，腰桿挺直地走了。

徐靈胎回到家里，再次鋪好紙，又拿出筆，開始狂寫。

于是，一封封上訪信如同一支支利箭，從徐靈胎的家中射了出去。

好嘛，這位督辦大員還沒反應過來呢，身上已經(jīng)和刺猬差不多了。

好在政府里也有為老百姓考慮的官員，各級領(lǐng)導開會一討論，人家徐靈胎說得有道理啊，這泄洪涵洞堵死了，大水來了怎么辦啊？我們不也得喂魚了嗎？

于是，這個堵死泄洪涵洞的命令就被取消了。

徐靈胎同事們吐出的舌頭這才縮進了口中。

徐靈胎同志也感覺很爽，轉(zhuǎn)身又給人看病去了。

我說過，這位同志長袖善舞，我只能盡力把事情按照醫(yī)學和水利工程兩條線索來敘述，如果再把他在音樂方面的杰出工作，還有勘探地理方面的一起搞進來寫，這事情就亂了，您看著也一定發(fā)蒙——這都哪兒跟哪兒啊。

寫到這里，我就代替大家一起問一個問題吧，這位徐靈胎同志到底想干什么啊？難道他真的是個天才嗎？

如果按照我這么寫下去，那他在我的筆下的確就被塑造成為了一個天才（反正從各種資料來看他也的確是個天才），他興致勃勃、在各個領(lǐng)域都是專家、他凡事必出頭、他緊張忙碌，他成了一個永動機，他成為了一個文藝作品中的典型人物。

但這些似乎又都是表面現(xiàn)象，凡事都總是有緣由的，他的動力在哪里？他到底是怎么想的？讓我們來仔細地琢磨一下吧。

首先，從他的性格來看，這位徐靈胎絕對是一位熱心腸的同志，他長得身材魁梧，寬寬的額頭，上了歲數(shù)后還留了一縷長須，有練武之人的俠義之風，好打抱不平，看見不合理的事情非管不可。

以上是從性格方面來分析，但是并非所有的俠義心腸的人都像他這樣學問特好，更多數(shù)的人都走上了好勇斗狠的道路，動輒掀桌子亮兵器，一言不合便動手，最后成為了武俠小說人物的原型，其結(jié)果往往是在各種比武的場合中掛了。所以，我們還要從其他方面找原因。

讓我們來看看徐靈胎學習的最初階段都學了些什么吧。

像大多數(shù)的人一樣，他學的是如何寫八股文，主要是以四書為學習內(nèi)容的，這四書大家都熟悉，就是《大學》《中庸》《論語》《孟子》，里面講的都是應該如何做人的道理，可能一般人、通常的書呆子學了有的會成為死讀書本的典型，但像熱血心腸的徐靈胎不但沒有讀死書，反而把書中精細的道理都理解了，成為了他做人的準則。

估計徐家對四書中的《孟子》情有獨鐘，因為徐靈胎同學的父親，徐養(yǎng)浩同志的名字就出自《孟子》中的“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，所以徐靈胎同學也深受影響，那么孟子的思想是什么呢？

這位孟老先生的一個重要思想就是重視老百姓。

徐靈胎深得其要。

我們縱觀徐靈胎的一生，凡事沒有不從老百姓的角度出發(fā)的，為人看病，那是因為老百姓病了，診病可以解除老百姓的痛苦；興建水利，那是因為水利可以使老百姓得以豐收，家園不必被水沖垮。袁枚記載他：“葬枯粟乏，造修輿梁，見義必為”。也就是說他平時為人就是這樣，別人家喪葬沒有錢了，誰家的糧食沒了揭不開鍋了，他都覺得自己的心里難受，能幫忙的一定出手；鄉(xiāng)里修造了橋梁道路的，此類方便百姓的事情，他是見義必為。

他對朋友講的是個“忠”字，對家里的父母講的是個“孝”字，他之所以還研究了一下音樂，那是因為他的母親年齡大了，眼神不好，他就花錢聘了昆曲演員為母親唱戲來讓母親開心，他覺得演員唱得需要改進，就捎帶地研究了一下昆曲，結(jié)果研究成了音樂家，實際上全出于一片孝心。

這份孝心有多大，您自個兒衡量一下吧。

這就好比說是您的母親就喜歡商店里的那個雕刻工藝品，您就說了，媽，他們雕刻的那個還不夠好看，我給您雕吧，然后您就為了母親的歡欣開始狂雕，結(jié)果廢寢忘食，天長日久，雕出來東西一看，您都夠雕刻家了。

您說這份孝心有多大吧。

人家袁枚是大學問家，他總結(jié)得好，他說：“《記》稱德成而先，藝成而后。似乎重德而藝輕。不知藝者也，德之精華也；德之不存，藝于何有！人但見先生藝精伎絕，而不知其平素之事親孝，與人忠，葬枯粟乏，造修輿梁，見義必為，是據(jù)于德而游于藝也！”

得了，我啰嗦了半天的事情，人家袁太史幾句話就給解決了。

就是這樣，如果單單看歷史文獻的記載，那么這位徐靈胎就是一個天才，太瀟灑了，縱橫馳騁，揮灑自如。但是如果您切入這些文獻的內(nèi)部，你就會發(fā)現(xiàn)，所有這些一切表面現(xiàn)象的內(nèi)核是一個人的德行，如果這個人懷著一顆仁慈的心，具有高尚的品德，那么，他所做的所有的這一切就都是合理的了，他不但不會覺得自己太忙了，還會覺得自己忙得不夠——怎么時間不夠用啊！我們就不再會說他天生就是一個天才，而只能說他為了心中的信念，把自己逼成了一個天才。

這就是隱藏在紙面下面的真相。

如果沒有這些道德層面的內(nèi)核，那么我覺得我是在寫一個精力過剩的躁動狂。

而有了這些內(nèi)核，我才感覺自己是在寫一個正常的人。

一個心中充滿了信念的正常人。

有了這樣的認識后，讓我們再來看看徐靈胎是如何給人診病的吧。

這個醫(yī)生很特別

這一年的夏天，天氣尤其的熱。

江南之地，更是熱得讓人難以忍受。

有的時候在太陽下走一段路，仿佛都能被熱昏過去。

有個叫毛履和的人，他的兒子毛介堂病了，是因為感受了暑熱而病，這種病在中醫(yī)里面是歸入溫病的范疇內(nèi)的，當時身上發(fā)熱（暑病熱極），大汗不止，但是脈搏微弱，四肢冰冷（脈微肢冷）。

這時候把徐靈胎請來了。

徐靈胎來了一看，前面的醫(yī)生判斷是熱證，仍然在使用清熱的藥物呢。

沒錯兒啊，這么大熱的天兒，當然是熱病多了。

徐靈胎診斷后，告訴患者的父親毛履和：“的確是暑病，但是你的兒子的陽氣馬上就要消失了，應該趕快用人參附子之類的溫熱藥物來回陽救逆！”（這一幕看著眼熟，在李東垣診病的時候也出現(xiàn)過）

毛履和聽了，面有難色，小聲嘀咕：“人家醫(yī)生都說了是溫病了，應該用清熱之藥啊?！?/p>

可見此時溫病的概念在老百姓里已經(jīng)有了一定的地位。

徐靈胎急了：“這是溫病沒錯，可是溫病也有變證啊，病情變化了，藥物也要隨之變化啊。”

這位毛履和還是覺得不對：“您看這患者身上還發(fā)熱呢，還出汗呢！”

徐靈胎可真的急了，因為病情正在變化啊，他走上前，抓住毛履和的衣服，瞪著眼睛說：“我們是朋友啊，所以我不能坐視不管（辱在相好，故不忍坐視），如果我沒有把握的話，又怎么敢隨便拿這種病重的人來做試驗呢（豈有不自信而嘗試之理）？”

毛履和被嚇呆了，傻傻地望著變得陌生的徐靈胎。

徐靈胎接著說：“如果您不相信我，那么患者服了我的藥后，假如死了，我情愿以身償命！”（死則愿甘償命）

這不是徐靈胎好打賭，而是因為病情太急，遲則晚矣！故徐靈胎置個人的利益于不顧了！

好說歹說，才勸患者的家人同意，把藥給患者喝了。

結(jié)果是一付藥下去，患者的汗就止住了，四肢也暖過來了。

然后徐靈胎再調(diào)換了方藥，最后用了十天的時間，這個患者痊愈了。

徐靈胎在醫(yī)案里記錄的他診斷的依據(jù)：“茍非脈微足冷，汗出舌潤，則仍是熱證”，清末著名溫病大家王孟英在后面評注道：“舌潤二字，最宜切記”。

學習中醫(yī)的朋友可以詳細體會一下。

后世的王孟英很喜歡徐靈胎，對徐的醫(yī)案愛不釋手，一方面是因為學問，另一方面是因為，他們都是古道心腸的醫(yī)生，在王孟英的行醫(yī)生涯中，也多次出現(xiàn)過在危急情況下愿抵命來救治的事情。

這是一種讓人感動的醫(yī)生。

這是獲得了至高的境界的醫(yī)生，有了至高的境界，讓他們獲得了至高的醫(yī)術(shù)，有了至高的醫(yī)術(shù)，他們才能做出如此至情之事。

他們做得都是小事，也就是給人看看病的，沒什么了不起的。

但是，他們的身上，有某種東西，讓人的心里覺得感動。

這種境界還體現(xiàn)在他對待金錢的態(tài)度上。

這一天，蘇州市里又來人請徐靈胎了。

徐靈胎跟著來人就上路了，患者的家還比較好找，就在當時蘇州衙門的旁邊，姓楊。

出了什么事兒呢？

原來這楊家的兒子是個浪蕩公子，都三十多歲了，還不務正業(yè)，整天往那個煙花柳巷里鉆，這不，前些天又偷了自己父親的一千兩銀子，跑到妓院給花光了（以狎游私用父千金），事情不知怎么就暴露了，把這個楊老爺子氣的，給這個不爭氣的兒子一通打，這位楊公子本來就又丟人又現(xiàn)眼的，再加上這么一頓打，郁火沒處發(fā)泄，就病了。

病的是一個什么樣的癥狀呢？先是有點兒像感冒似的，然后精神不振，身體感覺沉重。

先請了位醫(yī)生，這位先生一看，這是個大虛之證啊，于是就用大補之藥，方子里面每天都有人參三錢，結(jié)果病不但沒好，還把身體搞得硬的像尸體一樣（身強如尸）。

這下可壞了，這楊家上下以為這位楊公子要掛了，就悲痛萬分，楊夫人還痛責楊老爺子，兒子不就花你點兒錢嫖了一下嗎？至于打成這樣嗎？

楊老爺子沒辦法，只好請來了徐靈胎，心想，死馬當作活馬醫(yī)吧。

徐靈胎到了楊宅，一進內(nèi)室就被嚇了一跳：一家人正圍在窗邊痛哭呢，跟遺體告別似的。

徐靈胎還得勸：別這樣啊，我還沒診脈呢，大家先強忍悲痛，等我診完脈再說吧。

于是眾人讓開，徐靈胎診了脈。

然后又按了按患者的身體，發(fā)現(xiàn)他渾身上下有許多的痰核，在皮膚里，肌肉外，有大有小，上千個吧（大小以千計）。

診完以后，徐靈胎哈哈大笑。

當時楊家上下都暈了，有幾個手快的已經(jīng)撿來磚頭準備扁徐靈胎了。

徐靈胎把臉轉(zhuǎn)向大家，問：“你們都是在哭他要死了吧，現(xiàn)在你們可以到邊上的衙門里，把行刑用的大板子借來，再打他四十大板，他也不會死的?！?/p>

楊夫人已經(jīng)氣得大腦短路了，楊老爺子強忍著表示不相信，說：“我兒子，現(xiàn)在他吃人參的錢已經(jīng)有一千兩銀子了，如果能痊愈了，我愿意再出一千兩銀子作為給你的酬金！”

徐靈胎止住笑容，淡淡地說：“這種許諾可以打動別人，但是對我沒用，我就是盡我的道義而已?！保ù丝蓜铀耍酂o此例也，各盡道而已）

楊老爺子一看，這位說話不同尋常啊，看來心里真有東西。

于是冷靜下來：請先生開方吧？

徐靈胎開了些極其平淡的清火安神的方子，然后用一種神秘的粉末藥物來沖服。

大家都傻了，這么簡單的方子，能行嗎？

先別議論，或許行呢，沒看見人家有那種神秘的粉末秘方嗎？

徐靈胎在眾人疑惑的目光注視下，離開了。

三天以后，患者就可以講話了。

五天以后，患者就可以坐起來了。

一個月后，患者就行動如常。

真是神了！楊家老小喜出望外，正好趕上牡丹花開的季節(jié)，楊家的牡丹花開得也分外地好，于是楊家的親戚組織了一次賞花宴，也把徐靈胎給請來了。

在宴會上，徐靈胎同志鄭重地提出了診費的問題。

他對楊公子說：“你服用了一千兩的銀子買人參，使得病重了，服了我的粉末藥卻康復了，我的藥的本錢能不給我嗎？”

楊公子的舅舅急忙說：“當然要給的嘍，您就說個價吧！”（必當償，先生明示幾何）

徐靈胎微笑著說：“使病情加重的藥的價值是千金，我的去病的藥的價格當然要翻倍了?！?/p>

楊公子嚇得差點打椅子上翻過去——嫖妓用了千金，人參用了千金，這又來了兩千金！我不活了?。ú≌哂畜@惶色）

徐靈胎看到楊家張皇失措的樣子，安慰道：“別害怕，逗你們玩兒呢，不過八文錢而已?！?/p>

大家又傻了：“啊，什么秘方這么便宜啊？”

徐靈胎：“蘿卜籽啊（中藥叫萊菔子），還有些服剩下的，大家可以看看?！?/p>

于是從兜子里拿出些剩下的萊菔子，大家紛紛搶過來看，果然是蘿卜籽啊。

大家紛紛大笑（楊公子的笑一定是發(fā)自內(nèi)心的，因為從兩千金降到了八文錢）。

原來這位楊公子身上的痰核，都是誤服人參后，一身的痰邪（這是中醫(yī)里特殊的概念，中醫(yī)稱體內(nèi)液體不正常地黏稠者為痰，與平時吐的痰不是一回事）被補住凝結(jié)而成，服用萊菔子半年后，全身的痰核方消。

（注：萊菔子炒用藥性下行，可以消食除脹，降氣化痰，生品藥性上行，可涌吐風痰。朱丹溪謂萊菔子治痰，有“沖墻倒壁之功”，意其力大。）

其人性情至真若是，本來確實可以奇貨可居的事情，卻淡然處之，還頗為有趣地逗逗那些有錢卻仍小氣的富貴人家，真是爽啊。

批評家是怎樣煉成的

我在前面說過，我把徐靈胎劃入中醫(yī)批評家的隊伍中，不知道是否還有人這么想。其實他對某些名醫(yī)的懷疑從他弟弟的治病過程中就開始了，后來，隨著他自己的閱歷日深，他越發(fā)地發(fā)現(xiàn)了一些問題，尤其是在他給人看病的過程中，總是會碰到一些被庸醫(yī)治壞的患者，所以他的懷疑與憤怒與日俱增，最后終于無可抑制了。

下面，讓我們來看看批評家徐靈胎是如何煉成的吧。

首先，讓我們來分析一下為什么偏偏是徐靈胎成為了中醫(yī)批評家？

是啊，天下古往今來的中醫(yī)那么多，為什么只有這個徐靈胎這么突出呢？

我的答案之一是：首先因為他不是圈里人。

許多事情，自己如果身處其中那是看不清楚的，有的時候糊里糊涂地就隨波逐流了，可是如果您身處其外就不一樣了，您可能看的特清楚，哪件事好哪件事壞的。

長期以來，中醫(yī)是有圈子的，大家互相維護著，互相擔待著，有時候這是好事兒，有的時候可就不一定了，比如說有位患者，前面那個醫(yī)生沒看好，患者到您這來了，您也別說是前面那個醫(yī)生的毛病，千萬別互相罵，因為沒準哪天某個患者您沒瞧好，他又跑到前面那位醫(yī)生那里了，這如果要是結(jié)過梁子，那人家可就不一定說出來了。

如此之類的事情很多，所以中醫(yī)不擅長自我批評，您什么時候瞧見哪位中醫(yī)怒火沖天地罵前面的大夫了？一般的老中醫(yī)都是慈眉善目的，即使您抱怨，說前面給我瞧病的那位大夫不怎么樣，吃了兩個多月了還沒見效，這位老中醫(yī)也都是笑瞇瞇的：方子開的還行，就是火候上……然后微微一笑，誰都不得罪。

過去圈子里這些事情講究著呢！

正因為我們這位徐靈胎他不是圈里的人，人家歸水利部管，所以他可以不用顧忌地批評別人，而且，同時也可以看到一些大家看不到的東西，所以他的角度比較特殊。

徐靈胎同志等于是打入中醫(yī)圈內(nèi)部的圈外人。

我這么說是有根據(jù)的。

有一天，有位大官的公子，覺得自己身體搞得太厲害了，這么下去可不行啊，該保養(yǎng)一下了，就請來了兩位專家，來專門請教一下養(yǎng)生的問題。

兩位專家一位就是徐靈胎，另一位就是一個圈里的老中醫(yī)。

徐靈胎步入這位公子家大門一看，嘿，這個氣派啊，雕梁畫棟的，真是有錢。

等兩位落了座，大家先是客套了會兒。

然后這位公子進入正題了，他很虛心地請教徐靈胎：“先生，這次我把您請來，是想麻煩您件事?！?/p>

徐靈胎看人家真虛心，也挺客氣地回答：“什么事啊，盡管說?！?/p>

貴公子：“我想向先生要一下長生不老之方！”（向余求長生之方）

徐靈胎差點兒打椅子上跌倒，氣得鼻子都歪了，心想：這位白癡吧？

這樣想著，嘴上也沒客氣，就回答說：“公子您的問題真的不同尋常，這樣吧，您先幫我找到一個長生不老的人，給我看看，然后我再幫您配一個長生不老的方子，如果您沒法兒找來長生不老之人，那我的長生不老之方也就沒法兒弄了?！?/p>

這位貴公子聽了很高興，就開始想身邊哪位是長生不老的呢？打街坊鄰居開始想，想出好幾十里地了也沒想出來，這就開始翻白眼了，很不高興（其人有慍色）。

于是就把那位老醫(yī)生拽到了一旁，又跟這位老同志講：這位徐靈胎很不夠意思，干脆，您就把長生不老之方給我吧。

老醫(yī)生也沒謙虛一下，就把長生不老之方給了這位公子。

于是這位公子回到大堂，手里拿著這長生不老之方，來氣徐靈胎來了：“這長生不老之方人家老先生已經(jīng)給我了，你還真小氣，這有什么吝嗇的??？我給報酬啊?！保税劣嘣唬洪L生方某先生已與我矣，公何獨吝也？）

徐靈胎眼睛瞪得跟鈴鐺似的，心想我不是做夢吧：“那您把這長生不老之方讓我見識一下唄？”

貴公子：“看就看，我可比您大方，拿去看吧！”

徐靈胎接過來一看，原來都是些血肉有情的溫補之品（估計一定包括些鹿鞭驢鞭之類的），只是故意把制作方法搞得非常的復雜，使得看上去很不同尋常罷了（估計有找原配的蟋蟀這一項）。

徐靈胎差點噴了出來，今天可真是開了眼界了！

最后實在忍不住了，等到?jīng)]人的時候問這位老先生：“大哥，您的這個長生不老之方，是哪位老大傳授給您的?。刻屛议_眼界了！”

老同志很慚愧，小聲地說：“老弟，你別笑話我，你不是靠行醫(yī)來吃飯的圈里人（子非入世行道之人耳）?！?/p>

徐靈胎：“這跟圈里人有什么關(guān)系??？”

老同志：“凡是富貴之人，什么都不缺，就是怕不能長生不老永遠縱欲罷了，所以一遇見名醫(yī)，就要問長生不老之方，如果不知道這個方子，就顯得你學問很低，人家別人都知道，你怎么不知道??？還怎么混啊，我不是故意要騙他啊，實在是人在圈里混，身不由己啊。”

徐靈胎聽了恍然大悟，原來所謂的秘方都是這么回事兒?。。ㄓ嘁蛑煜滤鶄髅胤浇源祟愐玻?/p>

果然，在告辭的時候，貴公子給了那位老醫(yī)生一大筆銀子。

回去以后，徐靈胎同志也沒客氣，本著批評與自我批評的精神，他把這件事寫進了他寫的書里，書名叫《慎疾芻言》，后來出版了。（這有點兒像現(xiàn)在的記者化妝成小販打入制造假貨的圈子，取得第一手資料后予以曝光）

也不知道這位貴公子在吃了那么多的驢鞭后智商是否有所提高，看了這本書以后是什么感想。

我們唯一可以確定的是，那位老同志一定很不爽：太不夠意思了！這不等于把我的行業(yè)秘密給曝光了嗎？我以后還怎么給人家開長生不老之藥！

可是徐靈胎同志一定是不怕的，因為：我不是圈內(nèi)人。

成為一個中醫(yī)批評家的另外一個條件是必須要博學。

也就是說，您看的書必須多，您得見識比別人的廣，否則您沒法兒批評人家。

看書這對徐靈胎不成問題，他在這方面有嚴格要求自己的毛病，他在《慎疾芻言》的序言中說他自己在學習了中醫(yī)以后，看過的中醫(yī)書“批閱之書約千余卷，泛覽之書約萬余卷”，這可不得了啦，這句話算是把徐靈胎的成才秘訣都給泄露了！

您說他是怎么就成了天才了？您說他怎么沒有拜個老師就成了國手了？人家下了苦功了！人家讀過的書，比你專業(yè)搞醫(yī)的人讀得都多不知道有多少倍！您說人家能不成才嗎？

當時另外還有個名震天下的醫(yī)生叫葉天士，他比徐靈胎年齡大些，他們算是當時的醫(yī)界雙璧，這位葉天士是圈內(nèi)人，他和徐靈胎正好是兩個路子，他是拜老師出來的，一共拜了十七位老師，盡得其學，終成一代大家，有一次葉天士曾對門人講：吳江來了一位秀才徐某，“在外治病，頗有心思，但藥味太雜，此乃無師傳授之故?！焙髞恚~天士得到了宋版《外臺秘要》拿來一看，嚇出了一身冷汗，又對門人說：“我前謂徐生立方無本，誰知俱出《外臺》，可知學問無窮，不可輕量也?！?/p>

看到了吧，連專業(yè)搞中醫(yī)的葉天士都有沒讀到的書，而人家徐靈胎卻讀了，不但讀了，還使用的頗為得力，這就沒什么好說的了，人家的見識太廣了，批評你幾句那是順手的事情，您就別冤枉了。

而且像徐靈胎這種無門無派出來的最適合做批評家，人家公平啊。

這中醫(yī)界一直以來有個毛病，就跟這武林有點兒相似，分門派，一見面，您是哪派的?。扛悴缓脮ハ嗾f些過頭話，古代有的時候還會互相罵起來，聲勢很是駭人。

這可就給人家徐靈胎機會了，人家是圈外人啊，人家無門無派啊，所以，人家看得更清楚，他可以把所有人的缺點，一齊都給批評了。

憤怒的火焰

成為一個中醫(yī)批評家的最后一個條件是：他的心一定曾經(jīng)被憤怒的烈火燒傷過。

這種憤怒的烈火我們一定感覺熟悉，讓我們回憶一下，在徐靈胎的弟弟們相繼去世后，當他抱著一堆厚厚的書走過中庭的時候，他的眼睛里曾經(jīng)閃爍著憤怒的火焰。

這么多年過去了，這股火焰我們似乎看不到了。

但是，它們并沒有熄滅，它們?nèi)栽谒膬?nèi)心深處繼續(xù)燃燒。

而且，一再被庸醫(yī)所刺激，最終它們變成了徐靈胎向庸醫(yī)開火的動力。

說句實話，這種被庸醫(yī)所刺激的故事我有點兒不愿意寫，太傷心了，但是我也本著批評與自我批評的態(tài)度，還是舉兩個例子吧。

話說有一天，有人來請徐靈胎來了。

來的人是誰呢？是嘉定的張雨亭。

只見他行色匆匆，滿臉憔悴，進屋就沖著徐靈胎說：“徐先生啊，幫幫忙，救命吧！”

徐靈胎忙問：“怎么了您這是？急成這樣？”

張雨亭說：“我的姻親家姓施，原來是崇明的，現(xiàn)在住在盤門，他的兒子患上了血痢，這個病可不得了啊，這一晝夜拉了有上百次了，痛苦得要死了！您快去給瞧瞧吧！”

徐靈胎一聽，那是病得不輕啊，擱誰這么拉都受不了啊，趕快吧！

于是二人雇了小舟，一路來到盤門。

徐靈胎診了患者的脈后，告訴家屬：“這是熱毒蘊結(jié)于腸中啊，應當用黃連、阿膠等藥來調(diào)治?！?/p>

于是開出了方子，給患者服后，很快就感覺病去了十之七八分，肚子不再那么痛了。

大家都松了口氣，于是徐靈胎告別回來了。

等到第二天出診，徐靈胎看見患者“神清氣爽，面有喜色”，診脈后又開了方子，于是就又走了，臨走的時候，約好隔一天以后再來。

結(jié)果還真的天有不測風云，第二天就來狂風，估計是個小型的臺風吧，這小舟水路可就中斷了，徐靈胎干著急，沒辦法。

到了第三天水路才通，于是就趕快雇條小舟，到病家去看看。

一進門，徐靈胎就發(fā)現(xiàn)這屋子里的氣氛不對了。

因為徐靈胎發(fā)現(xiàn)這位患者正怒氣沖沖地瞪著自己呢。

奇怪啊，這可與前兩天的態(tài)度截然不同啊。

徐靈胎就問：“您這兩天怎么樣啊？”

患者厲聲回答：“都是你開的好藥，病已經(jīng)重了！”（用得好藥，病益重矣）

然后噼里啪啦故意摔打著手里的東西。

徐靈胎仔細琢磨了一下，沒錯啊，應該見效了？怎么成這樣了呢？

沒辦法，見患者不理睬自己，徐靈胎又看看患者的父親，問：“除了我這個藥，患者曾經(jīng)服用別的藥了嗎？”

患者的父親面色尷尬，低頭不語。

好嘛，我們徐靈胎同志長這么大也沒被人如此給吊過臉子啊，得，什么都問不出來，那就告辭吧。

剛剛走出大門，就看見兩個醫(yī)生正在往門里進。徐靈胎心里明白了，這是請了別的醫(yī)生了。

于是就跟這位張雨亭說：“勞您駕，您回頭就給我打聽一下吧，怎么回事兒，看了這么多病這還是頭一回呢。”

沒幾天，這位張雨亭先生回來了，嘆著氣對徐靈胎說：“您知道他為什么恨您嗎？”

徐靈胎：“為什么??？”

張雨亭：“他父親因為您沒去，就給他請了當?shù)氐拿t(yī)，結(jié)果名醫(yī)說患者陽虛，不能解毒，就開了人參、干姜等藥補陽，然后騙患者說這還是您開的那個方子，結(jié)果服用后更痛了！所以恨你入骨啊?！?/p>

徐靈胎很著急：“果然如此，那么現(xiàn)在患者呢？”

張雨亭長長地嘆了口氣，說：“他服藥以后，口干得像冒火一樣，特別想吃西瓜。醫(yī)生說:痢疾吃西瓜必死。他想喝口涼水，那更是堅決不給喝，于是他就騙書童說要取井水漱口，然后搶過碗，喝了一半，最后號呼兩日而死，慘啊！”

徐靈胎瞪著眼睛，半天說不出話來。

悲憤之情油然而起。

一個鮮活的生命，就這樣消失了。

這個人，他有父親，有母親，有自己的老婆孩子，但是轉(zhuǎn)眼之間，人們再也見不到他了。

怒火，怒火開始燃燒了！

后來，徐靈胎在記載這個醫(yī)案的時候總結(jié)到：“近日治暑痢者，皆用《傷寒論》中治陰寒入臟之寒痢法，以理中湯加減，無不腐臟慘死，甚至有七竅流血者，而醫(yī)家病家視為一定治法，死者接踵，全不知悔，最可哀也?！?/p>

又一天，有位朋友來邀請徐靈胎出診，說是嘉興的朱亭立身體一直不太好，這位朱亭立同志（怎么像個姑娘的名字啊，實際是個大男人）曾經(jīng)當過廣信太守，徐靈胎很高興，就跟著朋友來到了朱宅。

進了屋子后，大家見面，都很高興，朱亭立比較虛弱，精神頭也差了點兒，說：“早就聽說先生的大名了。”

徐靈胎也客氣：“哪里，業(yè)余搞搞，業(yè)余搞搞。”

接下來問問患者的情況吧：“您覺得怎么不舒服?。俊?/p>

朱亭立嘆口氣，說：“我一直‘病嘔吐，時發(fā)時愈，是時吐不止’，現(xiàn)在已經(jīng)有三天粒米不下了，別的醫(yī)生都說我患的是膈證（中醫(yī)的四大重證之一，與現(xiàn)在的食道癌胃癌類似），難以救治，連個藥都不開就走了，先生您給看看吧?！?/p>

徐靈胎給診了脈，說：“得，您別怕，這是翻胃證啊，不是膈證。先別把您自個兒給嚇死了，這膈證是胃腑干枯，翻胃是痰火上逆，兩種病的輕重還差得不是一星半點兒的，您先別害怕！”

朱亭立同志一聽，來了精神頭，忙說：“那您趕快給開個方子吧！”

徐靈胎遂鋪開紙墨，開了個以半夏瀉心湯加減的方子。（半夏瀉心湯：張仲景《傷寒雜病論》中的藥方，用來治療中焦寒熱錯雜，氣機逆亂）

開完了方子，囑咐了如何煮藥，這位醫(yī)圣張仲景的方子的熬藥方法都是有說道的，比如這個方子，那是要用十分的水，煎熬成六分后，把藥渣倒掉，然后剩下的再煎成三分，就可以了，每次喝的量是一分，每天喝三次。

然后才告辭。

再來出診的時候，這位朱亭立同志可就精神多了，拉著徐靈胎的手，告訴他：自己慢慢可以吃飯了。

再過些日子，就恢復到了健康時的狀態(tài)。

從此兩人成為知己。

這個病并沒有完全好，有的時候還小小地發(fā)作一下，而且吃飯不是那么特別的能吃，但也沒有什么大的問題，就這樣平穩(wěn)地度過了幾年。

在這幾年里，全靠著徐靈胎的調(diào)理，朱亭立同志是有病就找徐靈胎，非徐靈胎的方子不服。

后來，有一次徐靈胎沒事兒，路過朱亭立的家，就順便進去坐了坐。

朱亭立對徐靈胎說:“我遇到了一個杭州的名醫(yī)，他說我的身體虛啊，說我非服用些人參附子等溫陽的藥物不可。”

徐靈胎慢慢地皺起了眉頭：“那您服用了嗎？”

朱亭立：“服了！現(xiàn)在服用了他的方子以后，感覺身體強壯了很多，胃口也大開，能吃東西了?！?/p>

徐靈胎說：“此乃助火以腐食，元氣必耗，將有熱毒之害啊”。

朱亭立笑而不答，臉上帶出的意思是：您說的不對，您別不是嫉妒這個醫(yī)生了吧。

言談之間，透露出恨不早遇此醫(yī)的意思。

徐靈胎見他已經(jīng)癡迷如此了，也不好說什么，就告辭了。

事情很快就過去兩個月了。

突然有一天，徐靈胎家有人急促地叩門。

徐靈胎打開門一看，是朱亭立的朋友，跑得大汗淋漓，滿臉焦急地。

徐靈胎忙問：“怎么了您這是？”

朋友上氣不接下氣地說：“快跟我走吧，朱亭立不行了，讓我來請您?。　?/p>

徐靈胎的心里，感覺到了一絲涼意，連衣服都沒披好，就趕快登上了小舟，到傍晚的時候，到了朱亭立的家里。

一進朱亭立的寢室，徐靈胎嚇了一跳，只見床前血污滿地，忙問怎么了？（駭問故）。

這時朱亭立已經(jīng)無法說話了（亭立已不能言），只有在那里流著眼淚，和徐靈胎在做絕別的動作（唯垂淚引過，作泣別之態(tài)而已）。

徐靈胎問了一下周圍的人，別人告訴他，吐血吐了有一斗多了。

徐靈胎悲痛不能自已，蓋血涌斗余，已經(jīng)無藥可施。

到天剛亮的時候，朱亭立就去世了。

痛徹心肺，這是一種失去朋友的悲痛。

徐靈胎一句話都說不出來，用手使勁砸著門旁的柱子，眼淚噴涌而出。

這都是一些什么樣的名醫(yī)??！害人之藥鋒利如刀！

后來，他寫下了這樣的話：“十年幸活，殞于一朝，天下之服熱劑而隱受其害者，何可勝數(shù)也！”

關(guān)于這個病，可能性有多種，也可能朱亭立患的就是一個重病，但是徐靈胎用平淡的方式告訴他不用擔心，去掉了他的心理負擔，然后用藥使得他在平穩(wěn)的最佳狀態(tài)中存活了多年，但庸醫(yī)不明輕重，只用兩個月就破壞了這種平穩(wěn)，使患者喪命于一朝。這是今天也要重視的一個問題。

總之，在臨床中不斷地遇到這種悲劇，徐靈胎的心被深深地刺痛了。

他的怒火終于要噴發(fā)出來了！

網(wǎng)友提問，為什么庸醫(yī)都是用溫熱補藥出的事兒??？

這個問題問得比較好，正問在點兒上。

這要從古代中醫(yī)的傳播方式來說起。古代的信息傳播不像現(xiàn)在這么發(fā)達，那時候除了師徒相傳，就是靠刊行的書籍了，一本書刊行了，流傳開后，大家都看，影響很大。

可古代某些人寫書有個臭毛病，就是特不客觀。

本來事物是一分為二的，可如果這位老兄覺得自己在某一方面有體會，就狂寫這方面的，不管另一方面了，打個比方好比說飯和菜應該是就著吃的，可這位老兄對菜的作用很有感覺，就狂寫吃菜的好處，甚至狂貶吃飯這件事。

這種毛病在古代中醫(yī)的著作里經(jīng)常出現(xiàn)。

到明朝末年的時候，非常流行溫補，什么熟地、附子、肉桂、干姜等等溫熱藥非常流行，主要是由于寫使用這些藥的書比較流行，結(jié)果導致到了清朝，有很多大腦思考問題不謹慎的民間醫(yī)生看了書以后就跟著附和，用藥喜歡用這類風格的，出現(xiàn)了許多的誤治現(xiàn)象。

后來，等到清末王孟英又狂寫清涼藥的好處，他的書賣得特火，大家又跟著學，結(jié)果等到民國初年四川的祝味菊（外號祝附子，以善用附子聞名）到上海的時候，發(fā)現(xiàn)上海已經(jīng)沒人敢使用附子了。

這種現(xiàn)象現(xiàn)在還存在。

本來中醫(yī)是最講究陰陽平衡的，不知道怎么到了這些同志手里就只剩下一頭了？

看來批評與自我批評是必要的?。?/p>

此時，憤怒的火焰正在徐靈胎的心中燃燒，他正準備找個地方開火呢，一本書很不合時宜地跳入了他的眼睛。

這本書算是倒了大霉了，被徐靈胎這樣的高手撞上了。

徐靈胎從此開始了他的勇猛的跟帖生涯。

跟帖高手

這本書名叫《醫(yī)貫》，是明朝的趙獻可寫的，讓我們來從頭談談這位趙獻可的《醫(yī)貫》吧。

話說明朝初年有位太醫(yī)叫做薛立齋，是位高手，尤其外科那是真厲害，但他看內(nèi)科病有個特點，就是總那么幾個方子，六味地黃丸、金匱腎氣丸、逍遙散、補中益氣湯等等的，但他高明的地方就是，在這些方子里面來回的加減，出入其間，效果還不錯，雖然他不太擅長用寒涼之藥，但總沒出大格。

后來的趙獻可一看，這好啊，這么來看病省事啊，學會這幾個方子就該差不多了，于是就設計了一套理論，來解釋為什么只用這幾個方子就夠了。

其中他還尤其重視補陽，認為命門之火在人的身體中至關(guān)重要，所以大力提倡溫補命門之火（說白了，就是補腎陽）。

這書當時影響很大，很多人照著做（其中估計就有我們前面故事里的庸醫(yī)們）。

當然，后來此書的影響就沒那么大了，因為徐靈胎同志開始跟帖了。

徐同志跟帖的方法和現(xiàn)在網(wǎng)上的跟帖差不多，具體的操作流程是：拿來你的書，你寫一段我跟著駁斥一段，一段不漏，全部給你貼上。

趙獻可同志在九泉之下如果知道有這么個跟帖的主兒，一定腦袋都會氣爆的。

現(xiàn)在讓我們來把原帖和跟帖節(jié)選若干，來看看當年“網(wǎng)絡”大戰(zhàn)的盛況吧。

趙獻可寫到：“余所以諄諄必欲明此論者。欲世之養(yǎng)身者治病者。的以命門為君主。而加意于火之一字?！保ㄋ囊馑际钦f：我之所以如此絮絮叨叨的來回講這個補陽的道理，是想讓世上喜歡養(yǎng)生的同志和治病的同志，都要知道腎陽的重要，要隨時注意在補火上下工夫）

徐靈胎同志馬上跟帖到：“養(yǎng)身補火已屬偏見，況治病必視其病之所由生，而一味補火，豈不殺人乎！”（徐同志跟帖馬上說：用補陽來養(yǎng)生已經(jīng)是偏見了，看病就更需要看病是怎么得的，您用一個火字就全給蓋了，您就不怕害死人嗎？）

得，趙獻可算是白寫了。

趙獻可又說了，如果您把命門火這事兒搞明白了，那“明乎此。不特醫(yī)學之淵源有自，而圣賢道統(tǒng)之傳，亦自此不昧。而所謂一貫也，浩然也，明德也，（徐靈胎同志此處跟帖：假如孔子云參乎吾道是火，孟子云吾善養(yǎng)吾火，《大學》云在明明火，豈不絕倒耶?。┬蛞?，空中也，太極也，同此一火而已。”（徐靈胎同志此處跟帖：太極是一團火？有是理耶？）

得，趙獻可同志又被人抓住短處了。

再來看看。

趙獻可又說：“人之初生,純陽無陰,賴其母厥陰乳哺,而陰始生?！?/p>

徐靈胎同志跟帖到：“如此說，則小兒止有命門，并無左腎，直待乳哺方生出左腎來？”（中醫(yī)認為左腎屬陰，右腎屬陽）

趙獻可同志一定很后悔——說話不嚴謹點兒是不行的啊。

趙獻可在《醫(yī)貫傷飲食論》中寫到：“經(jīng)曰：下焦虛乏，中焦痞滿，欲治其虛，則中滿愈甚；欲消其痞，則下焦愈乏。庸醫(yī)值此，難以措手。疏啟其中，峻補于下，少用則邪壅于上，多用則峻補于下。所謂塞因塞用者也?！?/p>

徐靈胎同志在“經(jīng)曰”兩字后面跟帖到：“下文經(jīng)語，皆是自造，無忌憚已極，想彼料天下人斷無看《內(nèi)經(jīng)》者故。”（意思是說，趙獻可下面所引用的《內(nèi)經(jīng)》的話，都是他自己編出來的，這位同志太肆無忌憚了，連《內(nèi)經(jīng)》的話都敢編，想必這位同志閉著眼睛估計天下人都不看《內(nèi)經(jīng)》吧）

看來徐靈胎同志一點兒都不客氣。

公平地說，趙獻可同志的書也并非一無是處，他書中有些觀點還是有價值的，古代醫(yī)家中人家也算是一派，但問題是他行文總是偏頗，還捎帶露出些小馬腳，沒辦法，還是學歷低了點，總給徐靈胎同志抓住漏洞。

以上只是節(jié)選幾段，各位如果想觀看這場網(wǎng)絡跟帖大戰(zhàn)的全貌，可以找來徐靈胎同志寫的《醫(yī)貫砭》來參觀一下，每一段話都有跟帖，蔚為壯觀，唯一遺憾的是，趙獻可同志沒有辦法回帖，因為他是明朝的人，早就作古了。

評完了《醫(yī)貫》，徐靈胎同志并未就此滿足，后來又跟帖了葉天士的《臨證指南醫(yī)案》，這書不是葉天士寫的，是他的弟子們收集的葉天士看病的記錄，整理出來的。徐靈胎的跟帖非常有趣，好的地方他也極口稱贊，不好的地方他毫不留情。有的時候葉天士說了半天，他在后面跟帖里只寫兩個字：“瞎論”，有的時候是“不切”、“不倫”、“不典”等的，有的時候就長篇大論一番，《臨證指南醫(yī)案》我讀過若干次了，后來倒是覺得如果沒有了徐靈胎的跟帖好像少了點兒什么似的。

遺憾的是，葉天士也沒法兒回帖了，他早徐靈胎二十年去世了。

所以我給徐靈胎同志封的官職是：糾風辦主任，主管糾正醫(yī)療系統(tǒng)的各種歪風。

什么醫(yī)療界的歪風他都管，比如當時有個風氣就是醫(yī)生喜歡用人參。

醫(yī)生為什么喜歡用人參呢？因為人參在當時那是極其貴重的藥了（現(xiàn)在改栽培了，快跟蘿卜的價格差不多了，但真正的山參仍巨貴），這醫(yī)生喜歡開貴的藥是有自己的小算盤的——回扣多唄，古代這樣的問題也有，醫(yī)生為了自己的收入，就在開方子的時候加上些人參，然后讓到某個藥鋪去買藥，這樣就形成了一個利益鏈條。

于是醫(yī)生們異口同聲說人參這東西好啊，吃了大補，有病了不吃人參怎么行呢？

最后到了什么地步呢？根據(jù)徐靈胎同志的描述是這樣的：如果孩子有病了，家長沒給買有人參的藥，那就不是慈愛的家長了，街坊四鄰該議論了：這家人，真不仁慈，這孩子別不是撿來的吧。

父母病了，如果做兒子的沒給買人參，那不孝順的帽子絕對扣您頭上了，等著出門被鄰居們指指點點吧！

夫妻兄弟病了，您沒給買有人參的藥，那還是要遭到唾罵：傷天害理啊，別不是為了財產(chǎn)想讓家人快死吧，要不是因為財產(chǎn)怎么連人參都舍不得買？

總之當年的流行語一定是：今年過節(jié)不收禮，收禮只收好人參。

翻開當年的報紙也全是廣告，某某患了癌癥，服用了人參后居然驚奇地發(fā)現(xiàn)腫瘤消失了！奇跡啊！

估計當年的情景一定盛況空前。

結(jié)果是，很多家庭本來就沒有什么錢，結(jié)果患了病后醫(yī)生給開了人參，為了在道義上過得去，家人砸鍋賣鐵，好多人把房子都賣了來買人參治病，其實好多人都不適合服用人參，最后是家破人亡，人財兩空。

這個問題被徐靈胎同志發(fā)現(xiàn)后，他感覺很有必要糾正一下這股歪風，于是馬上拿出辛辣的大筆，寫了一篇《人參論》，放在他出版的書《醫(yī)學源流論》中。

他說，您看那些想謀害人的壞蛋，他頂多是給人一刀，他沒本事連被害者的家一塊給弄破產(chǎn)了；同樣，如果一個人做生意破產(chǎn)了，那錢沒了人卻還活者。這先把被害者的家給弄破產(chǎn)，然后再取人性命，有這本事的，那就是這庸醫(yī)手里的人參啊。

這人參補氣是不假，但也得分個時候啊，當患者的病證中有風寒暑濕、痰火郁結(jié)的，再給用人參，那就會把邪氣補住（當然，他說的這個話也有點過了，藥方中配合其他藥還是可以用的，但一味蠻用是錯的），所以天下的人千萬別以為人參是有病必服的補藥啊。

無論如何，使用如此貴的藥確實是要慎重的，對于過分使用人參的后果，徐靈胎寫的這段話比較好，我給全文錄下：“遂使貧窶之家，病或稍愈，一家終身凍餒。若仍不救，棺殮俱無，賣妻鬻子，全家覆敗。醫(yī)者誤治，殺人可恕，而逞己之意，日日害人破家，其惡甚于盜賊，可不慎哉！吾愿天下之人，斷不可以人參為起死回生之藥，而必服之。醫(yī)者必審其病，實系純虛，非參不治，服必萬全，然后用之。又必量其家業(yè)尚可以支持，不至用參之后，死生無靠。然后節(jié)省用之，一以惜物力，一以全人之命，一以保人之家。如此存心，自然天降之福。若如近日之醫(yī)，殺命破家于人不知之地，恐天之降禍，亦在人不知之地也，可不慎哉。”

實際上，各位也看明白了，徐靈胎談論的是一個人參，但人參其實只是一個符號。在現(xiàn)代社會里，這個符號所代表的東西就更多了，大家可以自己體會。

兼職音樂家

在這種一邊看病，一邊還負責給醫(yī)療界糾風的歲月中，一轉(zhuǎn)眼，徐靈胎已經(jīng)到了五十歲了。

一天，他看到正在庭院里曬太陽的老母親悶悶不樂。

徐靈胎問：“母親，您怎么看上去不高興呢？”

母親回答：“老了，眼神不好了，眼前的美景都看不到了?！?/p>

徐靈胎心中涌出一絲傷感，望著老母親，竟然一時無語。

兩個老人在太陽地里沉默了好久。

過了幾天，徐靈胎偶然在鎮(zhèn)上聽到了有人唱昆曲，婉轉(zhuǎn)動人，他腦中靈機一動。

何不請個演員到家里，讓老母親開心？

于是徐靈胎就花錢請來了昆曲演員，來唱戲給母親聽。

唱戲的結(jié)果是徐靈胎也喜歡上了昆曲，還想學上幾段。

不但學，這個喜歡做學問的人還把古代的音樂文獻都看了看（估計好多文獻我們現(xiàn)在是看不見了）。

還自己對著鏡子仔細地練習了古代文獻中的發(fā)聲方法，什么入聲派三聲法、入聲讀法啊，什么平聲唱法、上聲唱法、去聲唱法啊，什么起調(diào)、斷腔、頓挫啊，總之像模像樣的，還自己唱給母親聽。

您可以想象一下，一位五十歲，身材高大，胸前一縷長髯，形象如武林長者的老同志，在堂前對著自己的老母親唱歌是個什么樣的情景。

還真挺感人的，如果我是拍電影的，我就把這個場景的聲音慢慢抹去，單放這沒有聲音的圖像，慢慢地播放著，讓大家細細地體味。

不知我五十歲時能否做到。

最后，徐靈胎同志把自己總結(jié)的結(jié)果寫下來，出版了，就是中國音樂史上一部著名的音樂理論著作《樂府傳聲》，該書填補了那段音樂歷史的空白，現(xiàn)在還有音樂學院的人寫文章論述其重要性呢。

做學問做到這個份兒上真是讓人沒什么好說的了。

面見乾隆皇帝

在乾隆二十幾年的時候，皇上下令各地推薦本地名醫(yī)，大司寇文恭公秦蕙田保舉徐靈胎。在乾隆二十六年，徐靈胎六十九歲，他踏上了第一次進京面見皇上的道路。

乾隆二十六年正月。

京城。

也許是命運的安排，徐靈胎兩次進京，都趕上了京城下雪。

紫禁城在雪色中寧靜而又威嚴。

這是徐靈胎第一次如此近距離的觀察到皇宮的面貌。

他知道，自己面臨的將是挑戰(zhàn)。

那么，為什么宮廷的太醫(yī)院高手云集，還會請徐靈胎進京呢？

原來，清朝的歷任皇帝非常了解醫(yī)生的好壞對自己的重要性，他們總是想把世界上最好的醫(yī)生留在自己的身邊，為自己的健康服務。

但是太醫(yī)院里的醫(yī)生卻經(jīng)常讓皇帝們不滿意。

太醫(yī)院的醫(yī)生們都是經(jīng)過選拔、考試、實習、臨床等環(huán)節(jié)，一點點地熬上來的，按說也是經(jīng)過了正規(guī)訓練的，而且沒到四五十歲您是甭想熬上御醫(yī)這個職稱的（下面的職稱分別為吏目、醫(yī)士、恩糧等），但太醫(yī)院的醫(yī)生有個最大的毛病，就是看病有顧忌啊，重的藥輕易不敢開，一般的方子中每味藥也就是一二錢的分量，有毒的絕對不敢開，藥性偏重一點的藥有時候都要上呈中堂（緊急的時候）或者其他上級批示，結(jié)果是使得御醫(yī)在某些方面難以施展。所以您別覺著這御醫(yī)好當。

但皇上不管啊，他一方面要求你療效好，一方面對你用藥還有要求，在這兩方面一衡量，御醫(yī)們的選擇是：我一般就開些不溫不火的藥，不出大問題，療效嘛，別急，一點點調(diào)養(yǎng)吧。這樣總不會出大錯——這是御醫(yī)之間代代相傳的秘密。

所以皇帝經(jīng)常很惱火，乾隆帝在批示御醫(yī)的奏折時經(jīng)常態(tài)度很不好，有的時候甚至是很氣憤，經(jīng)常批些“用心治！”、“快快的治！”等話，明擺著，急了。

在這種情況下，皇帝們就非常希望把民間的中醫(yī)高手調(diào)到自己的身邊，雍正帝曾經(jīng)連下八道一模一樣的圣旨，讓各地的官員推舉當?shù)氐拿t(yī)進京，其中非常有趣的是，還特意囑咐推舉的時候不要強迫人家，要好言安撫，推舉錯了人朕也不怪你們，朕自有考察這些醫(yī)生的辦法，等等。

那么皇帝考察這些醫(yī)生好壞的辦法是什么呢？辦法之一就是先讓他們給手下有病的大臣看病，來觀察效果如何，然后評價這個醫(yī)生的好壞。

多么聰明的辦法啊，一箭雙雕，大臣們還以為是皇恩浩蕩呢，嘿，瞧咱們皇上，真夠意思，我病了還特意從全國各地調(diào)來名醫(yī)給看，臣真是感激涕零，愿肝腦涂地以報皇恩?。ㄟ@些詞兒還真是他們在奏折里常寫的）！

皇上心里面在偷著樂：拿你做了一下試驗品，你還真的感覺很爽??！

徐靈胎也不例外，在到京報到后，被安排與太醫(yī)一起給大學士文恪公蔣溥診病。

在給蔣溥診病后，乾隆帝派一個大臣問徐靈胎：“診脈結(jié)果如何??？”

徐靈胎：“蔣公的病……”

大臣：“怎么樣？”

徐靈胎：“就實說了吧，診得的脈象是###已涸，六脈俱沸，恐怕不可為矣?！?/p>

大臣：“實在沒辦法了？”

徐靈胎：“陰涸以后，無法承受天氣的酷熱，所以估計能拖延到立夏的時候，立夏后天氣轉(zhuǎn)熱，那時候恐怕就無計可施了?！保〒?jù)說后來果然如此）

于是大臣就向乾隆匯報了，乾隆不相信，還自個兒親自跑去一趟，看了看，果然如此，就對那個大臣說：“難得這個徐靈胎學問做得不錯，人還比較誠信（學問既優(yōu)，人又誠實），你能不能過去給他透個話，看看他能否留在太醫(yī)院？”

結(jié)果徐靈胎就被留在了京城，授太醫(yī)院供奉。

那么，徐靈胎會成為一個御醫(yī)嗎？

回答是：沒有可能。

為什么呢？乾隆皇帝很看好他啊，而且能夠留在乾隆皇帝身邊，那在當時可是無比大的榮幸啊，為什么徐靈胎沒有留在太醫(yī)院呢？

讓我來給各位分析一下這個謎團吧。

徐靈胎是什么人呢？其性格豪爽，有江湖俠士氣，是個自由慣了的人。

您再看看太醫(yī)院的太醫(yī)們過的是什么日子，我來給大家描述一下吧。

太醫(yī)們給皇上看病叫請脈，那是要跪著進殿，跪著給皇上號脈的，現(xiàn)在電影電視劇中基本把御醫(yī)的地位都給抬得太高了——還坐著呢，沒可能。

當值的御醫(yī)一次進去兩位，分別在皇帝的左右每人各診一只手的脈，然后對調(diào)位置，再診，診完了要倒退出去，不能背對著皇上。

出去后兩人分開，各自寫自己的脈案，然后由當值人員進行對比，跟考試一樣，要相同了才算可以，不相同要討論。

然后把脈案上呈主管，有時干脆是皇帝自己看，皇上給批閱，折子里要寫上自己的名字“某某與某某請得皇上圣脈如何如何的”。

個別懂醫(yī)的皇帝還會給改改方子（當然也包括不懂裝懂的皇帝和自以為懂的皇帝），“朕看把香附去了，改加熟地吧”，這都哪跟哪兒啊，可這么改完了御醫(yī)連個不字都不敢說，千萬不能說：“皇上，您給改錯了”——您還想混不想了？

然后熬藥熬成四份，后來改三份了，當值的太監(jiān)要喝一份（苦啊，看來太監(jiān)也不是那么好當?shù)模?，御醫(yī)自己咕咚再喝一份，這都是表示藥里沒毒，然后皇上再喝剩下的一份。（您知道為什么御醫(yī)開的方子都分量那么小啊，我們私底下開玩笑議論過，怕出事兒是一個方面，另一個搞笑的原因可能是方子小了熬出的藥少點兒，御醫(yī)自己還能喝下去，方子要是大了，熬出一盆來，御醫(yī)自已要是總這么喝就該掛了）

藥喝下去要是見了點效還可以，如果不見效就等著訓斥吧。

可是見效也不容易，因為在民間看病是一個醫(yī)生一直給你看好了為止，可御醫(yī)是當值制度，每兩人當一天的班，今天您開了方子，明天換人了，您知道他又要開什么方子嗎？沒準兒思路就換了，所以這御醫(yī)是難當極了。

有位網(wǎng)友問為什么太醫(yī)院那么多高手治不好病啊，您想這療效能好嗎？

您再看看徐靈胎那種豪爽的性格，在這種條件下，他能堅持幾天啊，按我的想法半個月算是不錯的了，人家徐靈胎真是條好漢，硬是挺了五個月，在五月份的時候，終于熬不住了，跟乾隆皇帝打了報告：“萬歲爺，您自個兒混吧，我老邁年高就不陪您了，我先撤了！”

乾隆一看這也不好強留啊，于是就批準了。

徐靈胎終于回到了思念了半年的老家。

第一次進宮平安返回。

雖然沒有治好人家的病，但被皇上招呼過一次在當年也算是份長臉的事兒。

大文人袁枚

在日復一日的忙碌中，徐靈胎慢慢地老了。他選了吳山邊上的畫眉泉做了自己的最后立身之地。他在這里蓋了房子，從此居住在這里，一直到最后的日子。

在他晚年的時光中，一位不速之客的到來，給他平靜的生活增添了幾分色彩。

此人就是大文人袁枚。

如果您對他不熟悉的話，您一定會熟悉一句話：“書非借不能讀也”，就是這位袁枚說的。

袁枚有一天突然覺得自己的左胳膊彎曲不能伸直了，找了別人看沒有效果，于是就想，到畫眉泉去找名醫(yī)徐靈胎吧，但是自己又不認識徐靈胎，怎么辦呢？沒辦法，硬著頭皮乘小舟就冒昧地來了，先是讓人遞上了名片，沒想到的是徐靈胎一聽說是袁枚來了，還沒等袁枚怎么著呢，自己就高興地把大門打開，親自出來迎接，握著袁枚的手就給請進來了。

然后就把自己家里正在下蛋的老母雞給殺了，做成了紅燜雞塊，然后兩人把酒暢談了一天，最后，臨別時徐靈胎將丸藥贈與袁枚。

那么，為什么徐靈胎會對袁枚如此的重視呢？他們的交往難道真的像某些人猜測的那樣是徐靈胎巴結(jié)名流嗎？

實際上，當時徐靈胎的名氣并不比袁枚小，從袁枚在出發(fā)之前的心情忐忑，擔心徐靈胎閉門不見自己，和他回家后朋友對他說的“你真幸運啊”這樣的話來看，則根本沒有巴結(jié)的可能，況且袁枚的年齡比徐靈胎小二十余歲，當時應該是抱著去拜訪一位兄長的心理去的，所以這個論點是不成立的。

那么，為什么徐靈胎對袁枚如此重視呢？

因為，兩者的脾氣相投。

徐靈胎應該早就看過袁枚的詩文，袁枚其人生性閑適，在做官的時候，能夠為老百姓做實事，政聲很好，三十三歲父親去世，于是袁枚辭去官職，買地建了隨園伺奉母親，從此寄情山水，是個非常有品位的文人，他寫文章最討厭陳腐的套路，這一切無不與徐靈胎的品位相投。

最重要的是，袁枚其人有豪放之氣，對朋友那真是好，他的一個叫沈鳳司的朋友去世后，由于沒有后代，所以沒有人去墳前祭祀，袁枚就每年都去他的墳上祭墳，三十多年從不間斷，其對朋友的這份情誼，實在令人感動。

徐靈胎亦是性情中人，因此，聽說袁枚到來，自然是喜出望外，出門相迎了。

事實證明，徐靈胎并沒有看錯人，兩人一見如故，從此成為朋友，這種友誼一直延續(xù)到了下一代，徐靈胎的兒子徐曦也與袁枚成為了好朋友，后來，徐靈胎的孫子還曾跟隨袁枚學習。

這是一種令人羨慕的友誼啊，這個故事讓人何時讀起來都會有一種心境暢快的感覺。

不知道友誼為什么有如此大的魅力。

當一個人不在了，另一個人還會感受到它。

當兩個人都不在了，后世的人卻仍然能夠感覺到它的溫暖。

老人的告別

在七十二歲和七十五歲的時候，徐靈胎分別出版了《蘭臺軌范》和《慎疾芻言》兩本書，其中《蘭臺軌范》尤其值得學習中醫(yī)的朋友一讀，其中把一些病證的治療方法，從《內(nèi)經(jīng)》到《傷寒雜病論》，再到后世的《備急千金要方》、《外臺秘要》等，給理順了一遍，都是他精選的方子，會給您的臨床以啟發(fā)的。

人的一生真是短暫啊，一轉(zhuǎn)眼，徐靈胎就到了七十九歲了。

在這個時候，不知道為什么，乾隆皇帝又想起了他，征召他進京效力。

為了自己，皇帝有時候是不考慮別人的利益的，一個已經(jīng)馬上八十歲的人了，要千里奔波到北京，在過去沒有飛機火車的年代豈是容易的事情？

這個時候，徐靈胎面對的是兩難的選擇。

如果去，那么他根據(jù)自己的身體衰老的狀況，斷定自己一定會無法回來了。

在接到圣旨的這些日子里，徐靈胎陷入了沉思之中。

到底去還是不去呢？

他來到畫眉泉邊，長時間地沉默著。

徐先生，您都在想些什么呢？

我在想我的這一生，都做了些什么。

您別這樣想，您還應該活好多年呢。

不會的，我自知余日無多了。

那您就別去京城了，這事是可以推掉的。

我自認為，我的一生，唯講“忠義”二字，從來沒有松懈過。

徐先生，您是說……？

現(xiàn)在，我已經(jīng)老得做不了什么事情了，但我想，用我這把老骨頭，再給后人寫一個“忠”字！

可是您要知道，后世可能連皇帝都沒有了。

是嗎？可是，沒有了皇帝，還有父母、朋友啊，我相信，這“忠義”二字永遠是不會消失的！

徐先生，您還是別去了。

大家別攔著我了，讓我為自己的生命做個體面的了結(jié)吧。

農(nóng)歷十月二十五。

大風。

江南草木皆動。

徐靈胎與兒子徐曦力疾登程。

臘月初一，徐氏父子抵京。

于是出現(xiàn)了本文開始的那一幕。

這一天，京城又是大雪。

城中百姓都沉浸在年底的喜慶氣氛中。

誰也沒有注意到，徐靈胎父子兩個人，帶著兩個仆人，踏著厚厚的積雪，悄然來到了北京。

徐靈胎已經(jīng)顯得很虛弱了。

他們找了處旅店住下，然后休息。

兩天后，徐靈胎把兒子和幾個朋友請到自己的房間，對他們說：“此次奉詔進京前，我已經(jīng)知道自己命數(shù)已盡，但忠義二字不可違，故不惜殘命，冒死進京，非常不幸的是，現(xiàn)在我估計可能無法等到再面見皇上了，就把各位找來，與各位告別吧?！?/p>

大家很詫異，但老人的態(tài)度卻平和，與往日沒有什么區(qū)別。

接著，他與大家從容議論陰陽生死出入之理，又寫了自己的墓前對聯(lián)：滿山芳草仙人藥，一徑清風處士墳。

至夜，徐靈胎談笑而逝。

在若干年后，他的老朋友袁枚并沒有忘記他，他親自來到了徐靈胎的家鄉(xiāng)。

在江南迷蒙的煙雨中，他久久佇立，回想著自己當年乘舟前來拜訪的情景。

然后他拜訪了一些被救治過的患者，寫出了一篇著名的《徐靈胎先生傳》，收入了自己的《小倉山房文集》中。

此文流傳千古，人們看到了這篇文章，就仿佛又見到了昔日豪氣沖天的徐靈胎本人。

他的二兒子徐曦后來成為了清代著名的音樂理論家、劇作家。

徐靈胎被葬在吳江二十五都，他早年去世的三弟如彬、四弟景松、五弟景柏都葬在這里。

在另一個世界，他又看到弟弟們了。

估計他會說：弟弟們，我無愧了。

徐靈胎其人，雖然外表豪放爽朗，但卻實在是做了文人該做的一切，他是真正做到讀書破萬卷的人，他的學問不偏不倚，根基深厚，他視惡如仇，對醫(yī)學界的不良現(xiàn)象毫不留情，實在是中醫(yī)界少有之人。

7,王孟英

那個年代

清朝政府雖然實行閉關(guān)鎖國的政策，但是民間卻完全是另外一回事兒，沿海城市與外界的交流頻繁，上海、寧波等港口里每天都停留著許多的外國商船，上海已經(jīng)成為了中國第一大港。

外商帶來的有新鮮的玩意兒，還有要命的鴉片，除此之外，這些洋人還從南亞次大陸給我們帶來了一個特殊的禮物，當這個禮物的包裝盒被打開以后，所有的人都會聞風喪膽的，這個禮物有個恐怖的名字，叫做“霍亂”。

在若干年以后，這個被叫做“霍亂”的怪物將會與我們的主人公王孟英相遇，他們將展開一場殊死搏斗，其戰(zhàn)況異常慘烈，我們后面再說。

在那個年代，嘉慶皇帝已經(jīng)把和紳給扳倒了，老百姓很樂觀，認為這下嘉慶皇帝算是吃飽了，其實這很不客觀，因為嘉慶的老子，著名的好大喜功的乾隆皇帝已經(jīng)把國力給消耗了很多，從嘉慶這里開始，大清帝國逐漸走進黃昏時代，從那以后的歷史書上，我們將看到一連串的“戰(zhàn)敗”、“不平等條約”等令人氣憤的關(guān)鍵詞。

在那個時候，日后鴉片戰(zhàn)爭中侵略中國的那幫外國人已經(jīng)出生，雖然目前還只是個吃奶的黃頭發(fā)小孩，煞是可愛，但是，若干年后，他們將露出兇惡的面目，用槍炮打開中國的大門，搶走大量的銀子，并與清政府簽訂一系列的不平等條約。

這就是王孟英出生年代的大背景。

體弱的童年

清嘉慶十三年（1808）。

浙江錢塘（現(xiàn)在的杭州）。

一個嬰兒誕生了，家里人給他起名叫王士雄，字孟英，這就是我們的王孟英，因為在醫(yī)書中多稱呼他為王孟英，所以我們下文就用王孟英來稱呼他吧。

這個家庭是個文人家庭，很清貧，王孟英的曾祖是個名醫(yī)，到祖父和他父親那兩輩兒也都懂點醫(yī)。

但是很倒霉，他們家曾經(jīng)連著生了三個男孩都死掉了，到王孟英是第四個。

估計有看官該問了，怎么您寫的古代醫(yī)生的家里都那么倒霉??？不是這個死就是那個死的，這是不是太雷同了??？

這事兒還真得跟您匯報一下，這絕對不是我故意挑選的，過去老百姓的生活水平就是那樣，生下孩子能多活幾個那是幸運，全死了也不例外，父母都健在的那也是福氣，沒爹沒媽也得自己挺著，因為這種現(xiàn)象太多了。所以，這絕不是我故意安排的，這是生活的本來面目。

當王孟英出生以后，他們家里樂壞了，不知道出于什么原因，他們就認為這個孩子會長壽，并對他寄予了很大的希望。

但是，情況并沒有人們預計的那么樂觀，實際上，王孟英從小就是個多病的孩子，還在喝奶的時候就患過泄瀉，就是我們通常說的鬧肚子，這個病王孟英一患就是一年，估計這對他的體質(zhì)造成了很大的影響，后來王孟英終其一生體質(zhì)都不大好，基本上他也是在和自己身體疾病的斗爭中度過一生的。

在三歲的時候，更倒霉，我們這位王孟英患上了天花，要知道，這絕對是一種致命的疾病，好在王孟英命不該絕，居然死里逃生，在死神的面前晃了一圈兒，卻又活了過來，實在是命大啊！

總之，我們怎么看這位王孟英都不像個做名醫(yī)的料，反而倒是一些倒霉事總是跟著他，那么他是怎樣扭轉(zhuǎn)命運，扼住命運的咽喉的呢？

讓我們慢慢來敘述吧。

童年的王孟英似乎學習倒是不錯，大家一致反映這孩子聰明，說他“書一覽即領(lǐng)解”，這總算給了王家的人一點希望，要知道，王孟英的弟弟就顯得沒有那么聰明，于是家里人就都把希望寄托在我們的王孟英同學身上了。

值得記錄的一點是，根據(jù)當時的同志們反應，說王孟英同學的算術(shù)成績特別好，估計這對王孟英日后的邏輯推理能力起到了一定的培養(yǎng)作用。

英雄人物浦上林

這么說吧，在病病歪歪中，我們的王孟英同學日益長大了，當我們從文獻中再發(fā)現(xiàn)他的時候，他已經(jīng)十二歲了。

那年，他的父親病了，患的是溫病（一種熱性外感?。?，病得很重，于是請來了杭州城里的名醫(yī)，這些名醫(yī)來看了以后，全都認為是外感風寒導致的傷寒病，看到患者的病證中有瀉肚子這個癥狀，就主張使用柴胡和葛根等藥來治療，想把毒邪向上提，從上面排出，結(jié)果也沒有止住泄瀉，有的醫(yī)生一看，說壞了，這是漏底證啊，估計要壞事兒，還是趕快服用些附子什么的大補一下吧，于是又開始溫補，結(jié)果是病情越來越糟糕，最后到了瀕臨死亡的地步，連棺材都開始準備了（病日以劇，將治木矣）。

就在這個令人絕望的時刻，英雄人物出現(xiàn)了，這個人叫浦上林，從那一天開始，這個人將成為少年王孟英的偶像，應該說，王孟英的日后從醫(yī)與此人關(guān)系極大。

當時是王孟英父親的朋友推薦的浦上林，當這位浦上林同志來到王家時，王家的人吃了一驚，原來這浦上林同志年齡不大，可能當時僅僅能夠被列入青年的行列，臉上的胡子還沒有幾根呢（過去的人是以嘴邊的胡子的數(shù)量來衡量一個人的能力的，所謂“嘴上沒毛，辦事不牢”），于是大家對浦上林同志的期望值大打折扣，大家都苦著臉看這個醫(yī)生怎么來處理。

沒想到，這位年輕的浦上林同志診斷完以后，很干脆地說：“這是個溫病啊，是不是以前按照傷寒來治療，用了大量的溫熱藥？”（是溫證也，殆誤作傷寒治，而多服溫燥之藥乎）

“是啊，您說的沒錯兒！”大家這才發(fā)現(xiàn)，這位醫(yī)生和以前的醫(yī)生說的話都不一樣啊，以前的上來就是附子人參的，這位是反著來的?。?/p>

這位浦上林醫(yī)生神清氣爽地說：“這個患者，幸虧大便能夠泄下不止，熱邪還有出路，否則這個人早就該不在了！還能輪得到我來治療？”（幸而自利不止，熱勢尚有宣泄，否則早成灰燼，奚待今日耶？）

浦上林醫(yī)生的形象，在少年王孟英的心目中瞬間高大起來，王孟英瞪大眼睛，好奇地聽著。

這位浦上林醫(yī)生，先是讓王孟英家準備甘蔗，然后吩咐大家一齊來榨甘蔗汁，給患者大量服用（中醫(yī)認為甘蔗性涼），然后，他開的方子也與前面的人相反，他用犀角（現(xiàn)在不讓用了）、石膏、金銀花、天花粉、鮮生地（這個藥現(xiàn)在也很難弄到，沒法兒保存，藥店給省了）、麥冬等藥，組成了一個方子，用藥的量特別的大，然后熬成三大碗，放在患者的病床前，讓患者只要有精神頭，就喝上一口，頻頻服用。

當時王家這些長輩看了，都嚇壞了，有這么干的嗎？上來先甘蔗汁伺候，然后用那么多的涼藥招呼著，能行嗎？估計此時他們腦海中浮現(xiàn)的話語一定是那句：“嘴上沒毛，辦事不牢”，但是他們雖然嘴邊胡子很長，卻也沒有任何辦法。

幸虧王孟英父親的朋友金履思同志，慧眼識珠，認為浦上林這個小同志是很有學問的，于是極力主張服用這些藥物。

結(jié)果是在服用下去以后，王孟英父親的病就一天天開始好了起來，最后竟然痊愈了。

高人?。≌媸歉呷税?！此時，王孟英對年輕、瀟灑、有學問的浦上林同志欽佩不已，他羨慕地望著浦上林離去的背影，心里想，如果我以后，能夠像他那樣，該多么的好?。?/p>

這個想法，像一個火種，播種在了王孟英的心里，日后，當條件合適的時候，它將燃燒成為熊熊大火。

告別少年時代

兩年以后，讓這個火種燃燒的決定性因素到來了。

在王孟英十四歲的那年，他的父親又病了，而且很快，就病危了。

在以后的人生之中，王孟英將面臨數(shù)次與親人的訣別，但是，這是第一次，王孟英感到了天像要倒塌下來一樣，他緊緊地握著父親的手，第一次感覺到自己是如此的無用。

那是個夏天的黃昏，紙燈邊的飛蛾在無聊地繞來繞去，熱熱的風從門窗吹進來，王孟英的父親已經(jīng)瘦弱不堪了，他在神志清醒的時刻，努力對王孟英說了自己放心不下的事情。

他說：“孟英啊，為父我可能要不行了，但是我有一件事情放心不下啊?！?/p>

王孟英流著眼淚，問父親是什么事情。

父親：“你是家里的長子了，也是最聰明的，我對你有所希望??！”

王孟英緊緊地握著父親的手，說不出話來。

父親：“你要記住?。喝松斓亻g，必期有用于世，汝識斯言，吾無憾矣！”

王孟英流著眼淚，把頭抵在父親的手上，忍住不讓自己哭出聲音來。

他用力點著頭，用這種方式來回答父親的囑托。

然后，王孟英的父親就離開了人世。

在送葬的時候，王孟英披麻戴孝，走在送葬人群的最前面，他擦干眼淚，努力地挺直了腰板，因為，年僅十四歲的王孟英，此時已經(jīng)成為家中最大的男子了。

那天，是個雨天，江南的小雨像霧一樣漫天飛下，遠處的青瓦白墻掩映在迷蒙的雨霧中，一種凄涼的感覺讓人的心里覺得涼透了。

王孟英在父親的墳前跪了很久，在這里，他永遠地告別了自己的少年時代。

送葬回來以后，王孟英獨自找到了自己的舅舅，向舅舅談了一番話。

他對舅舅說（泣告母舅）：“舅舅，我父親在臨去世的時候讓我做個對世界有用的人，要想做個有用的人，還有比學醫(yī)更實際的嗎？可是醫(yī)學的道理是那么的精微，如果不用心學習，那是無法掌握的啊，所以我想埋頭十年來學習醫(yī)學，想把家托付給舅舅您，可以嗎？”（夫有用于世者，莫如醫(yī)，甥敢不專心致志，以究其旨哉！第義理淵微，欲埋頭十載，而以家累吾舅，可乎？）

王孟英的舅舅聽到這番話，仔細地打量著這個十四歲的少年，吃了一驚，這哪里是一個少年說的話?。?/p>

于是，他點頭回答：“你如果真有這樣的志向，那你的父親將瞑目于九泉之下啊，我又怎么能夠推辭呢？”

從此，王孟英的舅舅就開始幫助照料他的家里，并且經(jīng)常鼓勵王孟英學習醫(yī)學，他給王孟英學習的房間起名叫“潛齋”，意思是讓他潛心學習，這個潛齋的名字王孟英以后一直在用，后來他寫的一本書就叫做《潛齋簡效方》（其中包括《潛齋醫(yī)話》）。

但是，王孟英很快就發(fā)現(xiàn)這樣是不行的，因為，家里沒有飯吃了。

您該問了，不是有他舅舅照顧嗎？是啊，可是，那個年頭，誰家都不富裕啊，大家都沒有飯吃，何況王孟英家里還有好幾口人呢？

當時王孟英家里的情形，王孟英后來多次提到過，那就是“廚無宿舂”，意思是隔夜的糧食都沒有了，各位現(xiàn)在可能沒有體驗過這種生活，但是在那個年頭，第二天早晨去哪里弄點兒米來吃，那是家長心里最大的一樁事情了。

饑餓，饑餓的感覺是痛苦的，尤其是當晚上餓著肚子看書的時候，看來不能再這樣下去了。

于是，王孟英開始找父親生前的朋友，希望哪位能夠給自己介紹一個工作養(yǎng)家糊口。

這個時候，他父親的老朋友金履思再次幫助了他們家，他給王孟英介紹了一個去婺州（今天浙江金華市）工作的機會，由于王孟英的算術(shù)好，因此推薦他去那里的鹽務部門去當個會計。

就這樣，王孟英在十四歲的時候，告別了自己的母親，來到了婺州，開始了自己的打工生涯。

在離開家鄉(xiāng)的時候，王孟英跪在地上，給母親磕了個頭，對母親說：“母親，我不能在您身邊孝敬您了，我會把自己賺的錢帶回來，讓您和我的弟弟妹妹們吃飽飯的！”

然后，他頭也不回地上路了，他的母親含著眼淚，望著王孟英幼小的身影消失在地平線上。

讓家人能夠吃飽飯，這是王孟英當時心里的一個最大的念頭。

各位可以順便想想，自己在十四歲的時候還在干什么呢。

我要讀書

當時在婺州的孝順街集中著一些鹽務公司，王孟英就在其中的一家?guī)椭鰰嫷墓ぷ?，白天的活兒是很忙的，貨物進進出出的，王孟英要忙著點貨記賬什么的，總之，經(jīng)常是忙碌得水都喝不上。

到了晚上，忙碌了一天的人們開始休息了，大家喝喝茶，聊聊天，去街上逛一逛。

這個時候，十幾歲的王孟英卻不像其他伙伴那樣休息，他不顧自己一天的疲憊，回到自己窄小的房間，打開醫(yī)書，開始苦讀。

文獻記錄說此時的王孟英，下班以后連屋門都不出，就在屋子里看醫(yī)書，經(jīng)常一看就是深夜，有的時候?qū)嵲诳床幻靼琢?，就仔細地琢磨，甚至直到東方的天空發(fā)白。（披覽醫(yī)書，焚膏繼晷，樂此不疲）

等到別的伙計玩回來要睡覺了，他就把油燈拿到自己的蚊帳里，在床上接著讀書。

如果說這么學習一個月兩個月的也就不錯了，但是，王孟英如此學習，卻一直堅持了近十年。

十年?。《嗝绰L的時光，他就是在這種白天干活養(yǎng)家，晚上苦讀醫(yī)學的日子中渡過的。

其實，我很擔心王孟英的身體，因為這樣整天熬夜，估計對他的身體很不好。

怎么辦呢？讓我們來勸勸他吧，不知道他能不能聽進去我們的勸告。

孟英，你這么白天干活，晚上讀醫(yī)書，不累嗎？

王孟英嘆了口氣：累啊，可是，如果我不干活，家里人就會沒有飯吃了啊，你們學醫(yī)的時候不用干活嗎？

不用啊，我們是在明亮的教室，寬敞的圖書館里，現(xiàn)代化的醫(yī)院里學的啊。

王孟英的眼睛中流露出羨慕的光芒：你們，可真是幸福啊，你們能看到的醫(yī)書多嗎？

多啊，我們可以看到古今中外所有的醫(yī)書，還可以不買，免費借來讀呢！

王孟英咽了口吐沫，搓著自己瘦小的手：真的啊，我的書，都是我借來抄下來的，有的時候還得求人家借給我呢。

孟英啊，你這樣讀書，身體會搞垮的啊，要注意身體啊！

王孟英苦笑了一下：不要緊的，沒辦法啊，我覺得自己的時間不夠啊，我只好這樣了。你們，你們不熬夜嗎？

噢，有很多同學也熬啊，他們到一種叫網(wǎng)吧的地方，花錢包下一整夜，打游戲，也經(jīng)常是通宵的玩啊。

王孟英吃驚地睜大了眼睛：你們真幸福啊，你們，整晚的打，那個游戲，靠什么吃飯呢？

父母給錢啊，到時候就郵寄過來了！

王孟英失望地低下了頭：原來是這樣啊，我還要給母親和弟弟妹妹錢呢。

半晌，他再次抬起了頭，我吃驚地發(fā)現(xiàn)他的眼中竟然有淚光閃爍，他說：你們，一定要多學些醫(yī)術(shù)啊，你們能看到的書比我多，你們不需要像我這樣勞作，希望你們，將來去救更多的人啊，你們知道不知道，我真的好羨慕你們??！

我望著王孟英消瘦、蒼白的臉龐，突然無語了，本來想勸人家，反而自己卻被感動了。

是啊，還是回來檢討一下自己吧。

該出手時就出手

機會，總是光顧那些有準備的人，在王孟英這樣苦讀了三年的時候，救人的機會終于來了。

他們當時的鹽業(yè)是由政府負責管理，政府部門的那個主管叫周光遠，這位周主管二十七歲了，白白胖胖的，很像個領(lǐng)導干部的樣子，出事的那天，他剛上完廁所，忽然就覺得自己身體發(fā)冷，然后冒了大量的虛汗，連嘴唇都變白了，說話的聲音也非常的低微，躺在那里簡直無法動彈了。

這下周圍的人嚇壞了，領(lǐng)導患的這是什么病??？于是趕快派人把醫(yī)生請來了一大堆。

這些醫(yī)生一診斷，說：“這是患了痧病啊，需要用一些芳香開竅的藥物！”

這個時候王孟英恰巧就在這里，于是他也偷偷地上去把了把周領(lǐng)導的脈，為什么要偷偷地把脈呢？因為你不是醫(yī)生啊，你只是一個小伙計，怎么能正大光明地給人看病呢？

可是，這一把脈，王孟英卻大吃一驚！此時周領(lǐng)導的脈已經(jīng)是“微軟欲絕”！

這下王孟英可顧不得那么多了，人命關(guān)天啊，于是他就大聲地說：“這是陽氣馬上就要消失了啊！絕對不是痧邪內(nèi)閉，如果此時服用芳香開竅的藥物，是在加速他的危險進程?。。ㄖ嗅t(yī)認為芳香開竅的藥物可以耗氣）”

大家全都愣住了，這是哪位在說話??？口氣這么大？

再一看，原來是個十幾歲的小伙計，大家都嗤之以鼻，嗨，一個小伙計，你懂什么??？

但王孟英卻是認真的，他急了，就大聲解釋自己的主張。

這位周領(lǐng)導雖然躺著，但神智還算清醒，他聽了王孟英的話，就不住地點頭，然后告訴手下，就聽這個人的！

啊？！大家都覺得大跌眼鏡，怎么能讓一個小伙計來治病啊，這不是——（壓低了聲音）胡鬧嗎。

王孟英此時也急了，可是抓藥已經(jīng)來不及了，因為眼看周領(lǐng)導的氣息更微弱了，于是王孟英急中生智，突然想起自己的妹妹曾經(jīng)送給自己一塊隨身佩戴的干姜，這是一塊三年的女配姜（過去的人有隨身佩帶姜塊以祛寒邪的習俗），重約四五錢，于是急忙解下來，給熬成了濃湯，讓周領(lǐng)導喝了下去。

這下，所有在場的人都開了眼界了，只見周領(lǐng)導的神氣慢慢地緩了過來，嘴唇也變紅了，精神頭也恢復了，然后，王孟英讓人速去買來了人參、黃芪、白術(shù)、炙甘草等藥，熬好了，給周領(lǐng)導喝了下去。

最后，周領(lǐng)導居然好了，在大家的一片稱奇聲中，周領(lǐng)導又重新回到了自己的崗位，大家這個奇怪啊，怎么那些醫(yī)生還沒有我們一個小伙計有本事??？這個小伙計是誰啊？

周領(lǐng)導也很好奇，就把王孟英找來問了個究竟，在了解了王孟英的家世以后，就說，這樣吧，以后你就到我們政府部門來做會計吧，跟著我來做事，我會罩著你的。

于是王孟英就來到了周領(lǐng)導的手下，周領(lǐng)導也真夠意思，把王孟英當作自己的弟弟一樣地看待，而且，這位周領(lǐng)導也特愿意宣傳，逢人就把自己被王孟英救活的事情從頭到尾地講述一遍，繪聲繪色的，結(jié)果是很多有病的人就開始找王孟英來看病了。

這位周領(lǐng)導夠意思的事情還不止這些，作為一個領(lǐng)導，他的確有著獨到的眼力，他一眼就看出王孟英將來是有前途的，他拉著王孟英的手說：“王老弟，我看你將來前途無量，這樣吧，你把你看病的醫(yī)案都記錄下來，以后我掏錢給你出版成書！”

后來，他并沒有食言，王孟英的一本醫(yī)書《回春錄》就是他給掏錢刻印的。

就在這樣的白天干活，晚上苦讀醫(yī)書，然后有時給人診病的日子里，十年過去了。

這個時候，王孟英已經(jīng)二十多歲了，他已經(jīng)長成為一個消瘦，但是精干的青年人了。

尤其值得高興的是，在他二十四歲的時候，還娶了妻子徐氏，也就是說，現(xiàn)在他是一個有家的人了，這是很讓王孟英感到高興的事情，因為，至少，能夠吃上碗熱飯了，而且，從醫(yī)案里的細節(jié)來看，他的妻子還負責早晨給王孟英梳頭（這個習慣我們現(xiàn)在沒有了，但那個時候男士的頭發(fā)后面還是個小辮子，估計頭繩什么的都是和老婆共用的）。

此時，他也通過自學，對治療疾病有了更深刻的認識，已經(jīng)儼然是一個成手了。

于是他告別了婺州的朋友們，回到了杭州，開始了自己的行醫(yī)生涯。

做個好醫(yī)生

消息傳開后，開始有患者找上門來了。

有位許自堂的孫子叫子社的，是個年輕人，患了外感病，一個多月了也沒好，一直拖延到了秋天的時候，天都開始涼了，此時“諸醫(yī)束手”，全都沒轍了，不曉得到底該怎么治療，這個小伙子的伯母鮑玉士夫人正好聽說了王孟英在婺州治病不錯，現(xiàn)在回到杭州了，于是就推薦了王孟英來診病。

王孟英來了一診斷，也倒吸了一口冷氣，為什么呢？因為這位許子社同志的病情太嚴重了，他的左手脈數(shù)，右手脈儼如魚翔脈（魚翔脈，中醫(yī)診斷中的真臟脈之一，認為是虛陽浮越的脈象，為病危之脈），同時癥狀是咳痰，呼吸急促，自汗，抽搐，舌苔灰厚，口渴得一直想喝水，看來是個病危的情況了。

怎么辦？繼續(xù)治療嗎？已經(jīng)有幾位醫(yī)生，一看這種情況扭頭就走了，為什么呢？在過去，這種經(jīng)過別人治療，最后病危的患者到了你的手里是很棘手的，因為你給治療好了還可以，如果一治療不好，最后人們就都說這是你給治療死的，所以古代的醫(yī)生一般都不愿意接手這樣的患者。

那么王孟英會怎么辦呢？王孟英回頭一看，只見患者的祖父、孀居的母親、年輕的妻子都圍著他，“環(huán)乞拯救，甚可憫也”，王孟英咬了咬牙，心想，這個家庭，如果失去了這個年輕人，那就會失去生活的支柱啊，自己怎么能不管呢？

這就是王孟英，在他以后一生的行醫(yī)生涯中，他接手了大量的這樣被前醫(yī)給誤治的病重患者，其數(shù)量之多，在醫(yī)案書中比比皆是，簡直無法統(tǒng)計。

于是王孟英對患者的家屬說：“如果根據(jù)這個脈象來看，確實是沒有辦法下手治療了，但我會竭力想辦法治療的，還有希望，只是有個條件?！?/p>

大家忙問：“什么條件？”

王孟英不無擔憂地說：“我怕你們還沒有完全信任我，一會兒又找其他的醫(yī)生，又拿出其他治療方案來干擾我，那他就絕無生的希望了！”

患者的母親聽了，忙給王孟英鞠個躬，說：“王先生請放心，我們就相信你了，你給開什么藥我們都相信！”（唯君所命，雖砒鴆勿疑也）

王孟英這下放心了，于是就開了竹葉石膏湯（竹葉石膏湯，《傷寒論》中的方子，用來清氣分之熱），一共開了五付。

等到這五付藥都喝完了，再看這位許子社同志，居然喘氣不那么急促了，咳嗽也見輕，汗也收了些，舌苔開始變黑了，舌尖也露出了絳色。

各位在這里要注意了，到了王孟英這個時期，舌診的理論已經(jīng)發(fā)展成熟了，王孟英經(jīng)常根據(jù)舌象來判斷病情，在這里，舌苔由灰變黑、舌質(zhì)露出絳色是因為伏邪從身體的內(nèi)部開始向外部透發(fā)了，是病情開始好轉(zhuǎn)的表現(xiàn)。

于是王孟英就開了玄參、生地、犀角、生石膏、知母、天花粉、竹葉、金銀花等藥，用來清透熱邪，這個藥開出來，周圍的親戚朋友就都吐出了舌頭。

因為這個時候天氣就開始涼了，大家都認為這個藥太寒涼了，患者那么虛弱的身體，能受得了嗎？

王孟英沒有管他們，接著讓患者服用了五付，結(jié)果這位許子社同志的抽搐也開始減輕了，舌質(zhì)的紅絳的顏色開始退去。

這個時候，大家有點兒開始樂觀了，于是許子社同志的岳父很搞笑地登場了，他登場的方式比較隆重，是帶著一幫全副武裝的道士來的。

這幫道士一到患者家里，就開始建壇，點香，又畫符又弄水的，干什么呢？原來是想請神來給許子社治療。

此時您再看，這個屋子里這份鬧騰，有道士在敲鑼，有道士在敲鼓，總之是喧囂非凡。

這下好，不但神仙沒有請來，反而倒把我們的許子社同志給嚇著了，只見他神智昏沉，胡言亂語，像喝了酒似的渾身亂動。

這回，輪到道士們害怕了，天哪！哪個環(huán)節(jié)出問題了？怎么神仙沒有請來，卻把鬼請到患者身上了？！怎么辦？快跑！

于是道士們落荒而逃。（羽士反為嚇退）

這搞得許子社同志的岳父很是狼狽，沒想到這幫道士如此不給自己長臉。

這時候大家看著胡言亂語的許子社同志，全都沒有辦法了，只好把王孟英連夜請來。

王孟英來了以后，給患者服用了些紫雪丹，患者的神智就開始清醒了，然后用前面的藥方再重加竹瀝，用來豁痰，連著服用了八付。

這個竹瀝是什么呢？就是南方的青竹子，用火烤，流淌出來的液體，是味甘寒的藥物，入心、胃經(jīng)，您可別小瞧這么簡單的藥，作用可大了，對熱痰壅盛的，服用以后可以起到立竿見影的效果，這藥王孟英常用，經(jīng)常讓患者家屬砍它幾十根竹子，在家慢慢地燒。

在喝這八付藥的過程中，患者就開始解大便了，都是黑色的，而且患者的黑色的舌苔也開始退去了，右手的脈象也開始清晰了起來，能夠查出個數(shù)來了，只是口渴的情況還沒有好轉(zhuǎn)，于是，王孟英就讓患者的家屬買來許多北梨（我們現(xiàn)在的白梨），讓患者隨意地吃，結(jié)果，口渴就好轉(zhuǎn)了。

這里大家要了解的是：中醫(yī)認為梨具有生津潤燥、清熱化痰的作用，在患熱性病口渴、干咳的時候，服用梨或者梨汁是非常有好處的，王孟英是一個食療大家，因此他在給患者看病的時候常常用平常的食物來解決問題。

又服用了六付藥，舌質(zhì)的顏色才不那么紅絳，小便才出來，但小便時尿道還是熱的。

此時，光服用的犀角就已經(jīng)有三兩多了（我的天啊，看來那個時候犀牛還是蠻多的啊，現(xiàn)在這么多犀角簡直沒有地方弄?。?，旁邊的親戚朋友們看得都嚇暈了，沒見過這么治病的。

再服六劑，患者感覺手腳才能自如地動了。（手足始為己有）

再服五劑，許子社同志的抽搐問題被解決了，而且可以喝下一些稀粥了。（可見這么多日子以來一直挺著來著，那個年頭沒有營養(yǎng)液靜脈滴注，看來真夠他受的，估計多虧了梨汁了）

再服七劑，患者不再渴了，脈象也開始和緩。

十天后，飲食基本正常了。

再過十天，大小便的顏色開始正常了，從治療到這個時候，已經(jīng)一共排泄黑色的大便四十多次了。

然后，王孟英給許子社同志開了些滋補的善后藥物，服用了以后，患者就徹底康復了。

這個時候，大家才長長地松了一口氣，當一個神氣清爽的許子社同志重新出現(xiàn)在家人面前的時候，大家都感慨萬千，他的伯母鮑夫人由衷地說：“我嫁到他們許家二十多年了，親眼看著他們家已經(jīng)有好幾個人服用溫補的藥死去了，這次病到這個程度，居然救活了，真是聞所未聞啊！”

于是大家就把這個醫(yī)案寫了下來，等到王孟英的朋友幫助他整理醫(yī)案書的時候，就拿出來加進去，在加進書里的時候，編書的人加了句話，原文是：“孰知如此之證，有如此之治，求之古案亦未前聞，傳諸后賢，亦難追步。蓋學識可造，而腸熱膽堅，非人力所能及?！?/p>

大概的意思是：王孟英的學問大家能夠?qū)W會，但是他的一心赴救的精神，確是更值得大家學習的啊。

一個很光榮的外號

在治療了一些患者以后，王孟英開始獲得了自己的一個無上的榮譽：外號。說起這個外號，實在是令人哭笑不得，原來，王孟英診病的時候，心里只是想著患者，于是不管多重的病，他都給看，尤其是那些被前面各位醫(yī)生給治療得基本上已經(jīng)病危的，他都毫不猶豫地沖上前去，給人家治療，朋友們都說：你真是傻啊。

有的患者，開始找他，治療好點，然后又換了醫(yī)生，治療壞了，再找他，他還去，有的是這樣折騰了無數(shù)次，他都無怨無悔地，跟什么都沒發(fā)生似的，這事兒要是擱一般醫(yī)生，一定會說：怎么著？我治了一半，你找別人了，現(xiàn)在壞了又找我來了？你早干什么了？估計一般是不大愿意去了，如果去，也要教訓患者一頓，像王孟英這樣的的確少，您說呢？

還有就是在收錢的方面，最后接手的這些病危的患者，累死累活的，熬了多少個晝夜，把人從死亡線上搶回來了，怎么著也多收點錢吧？哪怕多收一點兒也行啊，人家王孟英不干，還是那點診費，結(jié)果弄的王孟英治了一輩子的病，還是一貧如洗，最后帶著老婆孩子搬回老家海寧的時候，什么家當都沒有，只有一塊當年從家里帶出來的硯臺，所以那時他寫的一本書的名字就叫做《歸硯錄》，一個醫(yī)生，整天給人看?。Φ貌坏昧耍?，卻什么家產(chǎn)都沒有，這基本上跟做官最后離任的時候家里只有幾件破衣服是一樣的，無論從什么年代來看，這都是個另類。

在總結(jié)了上面的這些條以后，朋友們一致認為王孟英做人比較傻，所以光榮地送給他一個外號：半癡。意思是，這個人基本上屬于半個癡傻之人。

王孟英一聽，沒生氣，卻認為朋友們敏銳地發(fā)現(xiàn)了他的優(yōu)點，于是從此干脆給自己起了個號，叫半癡山人。

朋友們也不客氣，把這個名號到處亂叫，于是在王孟英的醫(yī)案書里，經(jīng)常可以見到這樣的句子：某某病重，急迓半癡至……

這個名號很不雅，我覺得，但有醫(yī)生對患者如此癡心，想必是患者的福分。

王孟英比較喜歡喻嘉言，所以看病時對患者的那種古道熱腸的態(tài)度，簡直和喻嘉言如出一轍，而且，他也學習了喻嘉言的長處，比如開方之前要先議病，把病情的來龍去脈給患者講清楚了，然后再開方子。

王孟英認識了一個朋友，叫張養(yǎng)之，他小的時候就沒有了父母，然后自己又患了?。ú恢朗鞘裁床。?，結(jié)果歷時七年都沒有治好，一共請過一百一十三個醫(yī)生(估計把杭州城的都請遍了)，也把家里的財產(chǎn)都耗光了，病也沒有起色，于是這位張養(yǎng)之同志就自己買來醫(yī)書，自己看著治療，最后病居然好了，但是留下了后遺癥，就是鼻子已經(jīng)壞了，在清代，五官不齊的人是不能考科舉的，于是他只好自己悶在家里，學習書法，專門練習楷書，王孟英自從認識了他以后，心中很是同情他，于是就把他當作了自己的好朋友。

做中醫(yī)的人一般都有個毛病，就是喜歡觀察周圍人的氣色啊、步態(tài)啊等等的，這是個職業(yè)病，因為中醫(yī)四診中望診是排第一位的，我們的王孟英同志也不例外，他就觀察這個張養(yǎng)之，見這位怎么總是面色發(fā)青，然后感覺很怕冷的樣子，夏天也穿著厚衣服，嘴里還經(jīng)常吐出白沫，于是就很好奇地詢問他是怎么回事，張養(yǎng)之也就告訴了王孟英，說自己怕冷，已經(jīng)患陽痿這個病多年了，現(xiàn)在自己還經(jīng)常服用點溫熱的藥補補。

王孟英聽了，心里很是狐疑，但也就是勸勸他別自己亂吃溫熱藥，也沒好多問。

過了許多日子，這位張養(yǎng)之就病了，他的癥狀是惡寒怕冷，頭痛，自己服用了一些溫散的藥物沒有效果，于是就找來了王孟英給看看。

王孟英來了以后，先診了張養(yǎng)之的脈，發(fā)現(xiàn)脈象極沉，按至骨卻感覺到了弦滑，再看此時張養(yǎng)之的房間里，九月份的天氣，掛了一層層的帳子，點著爐火，披著棉衣，而張養(yǎng)之卻仍然覺得還不夠御寒的。

各位，這種情況其實一點也不夸張，在臨床中是經(jīng)常會遇到的。

現(xiàn)在張養(yǎng)之還是嘴里有很多涎沫，一點也不口渴，胸腹也不感覺脹悶，只是不停地咳嗽，而且告訴王孟英，說自己大便干燥，小便不多，嘴里的氣味很大。

以上就是全部癥狀，乍一看，的確很像一個寒證（都怕冷到那個地步了），需要用溫陽的藥物來治療。

但是，王孟英做出了與此不同的判斷，他說：“此積熱深錮，氣機郁而不達，非大苦寒以瀉之不可也！”意思是說這是熱邪藏在里面了，需要用苦寒的藥物來瀉熱。

??？都冷成這樣了，披著棉衣呢，還要瀉熱？張養(yǎng)之聽后很懷疑自己的耳朵，別不是聽錯了吧。

沒錯，王孟英見張養(yǎng)之很疑惑，就像喻嘉言那樣，開始寫治療方案，洋洋灑灑寫了很多，其中文辭“辯論滔滔”。

張養(yǎng)之看了治療方案以后，也感覺很在理，就一咬牙，相信王孟英吧，于是就大聲說：“弟弟我的生死，關(guān)系到我們一家人的性命啊，希望孟英你一定要救我??！”

王孟英安慰他說：“我不被這個疾病外表的假象所迷惑，而直斷這是實熱內(nèi)蘊，并不是自己在那里憑空想象的，而是你的脈象已經(jīng)顯露真相了，你不要擔心，只需要服藥靜養(yǎng)而已?！?/p>

于是就開了苦寒的方子。但是，在服用了兩三劑以后，張養(yǎng)之的病情卻并沒有什么變化。

這下張養(yǎng)之的這幫親友們就開始議論開了，早說這藥開得不對吧，哪有冷成這樣還開苦寒瀉熱的藥的？看見了吧，哈哈，沒有效果！

這里面有位姓于的親戚，更是在張養(yǎng)之的親屬中揚言，說：“養(yǎng)之之命，必送于孟英之手矣！”

此時的張養(yǎng)之家里可就熱鬧了，真是“眾楚交咻，舉家惶惑”。

張養(yǎng)之也沒了主意，于是就聽從親戚的安排，請了陳某和俞某兩位醫(yī)生來一齊給看病。

這個消息，也傳到了王孟英的耳朵里，不知道各位遇到這種情況會怎么處理，一般的醫(yī)生一定會說：好啊，居然還請別的醫(yī)生，等治療壞了可別再來找我啊！

那王孟英又是怎么處理的呢？此時王孟英的半癡勁頭又上來了，只見他披上衣服，二話不說，直奔張養(yǎng)之家。

進了張家的門，一言不發(fā)，連看都不看正在客廳坐著的兩位醫(yī)生，直奔內(nèi)室張養(yǎng)之的床前。

張養(yǎng)之看到王孟英來了，很不好意思，剛要打招呼，只見王孟英卻先說話了：“養(yǎng)之，如果你不是我的知己，那么你隨意服用誰的藥，我權(quán)當沒聽見！如果兄弟你特富裕，那么任你請多少位醫(yī)生，我不敢阻攔你！現(xiàn)在兄弟你是一芥貧士啊，又是我的好朋友，我怎能不管！現(xiàn)在你請來的這兩位醫(yī)生，如果真的能夠洞悉病情，投藥必效，那我也應該極力支持你，只是估計即使能夠洞悉病情，開方下藥也未必有我這么力大效專啊。可是如果他們不能洞悉病情，只是認為這是虛寒，開口就補，兄弟你一定會相信他們，那你的病就危險了，我怎么能坐視不救呢？！現(xiàn)在這兩個人的方子都是如此，請你速速將他們辭去，把這個錢留著，作為買藥的錢，也能夠起到很大的作用。況且，你連服三劑苦寒的藥物，病情沒有變化，說明藥是對證的，否則病情早就惡化了，今天我再給你加大藥力，使得熱毒下行，那么你周身的氣機自然就流動開了！”

張養(yǎng)之伏在枕頭上，半張著嘴，聽著王孟英的肺腑之言，也被感動了，并且也似乎聽懂了王孟英說的道理，于是就辭去了兩位醫(yī)生，按照王孟英的吩咐來服藥。

王孟英在藥里又重用芒硝、大黃、犀角（估計親屬們被嚇得再次暈倒），煎藥服下。

兩天后，張養(yǎng)之瀉下了黑漆色的大便，“穢惡之氣，達于戶外”。

但是怕冷的感覺卻輕多了，并且可以喝些稀粥。

十天后，大便的顏色就正常了。（各位注意，這是王孟英判斷一個患者是否康復的標準，顯示消化系統(tǒng)的功能開始恢復，還有其他的診斷標準我會在后面陸續(xù)介紹給大家）

百日以后，這位張養(yǎng)之同志的身體徹底恢復了正常（康健勝常），從此以后，即使在寒冷的冬天也不再怕冷了，而且陽痿這個病也好了，沒多久，老婆還生下了個小寶寶。

后來，在王孟英的朋友編書的時候，張養(yǎng)之把這個醫(yī)案介紹了出來，還在醫(yī)案的后面加上了句話，原文如下：“孟英之手眼，或可得而學也；孟英之心地，不可得而及也！我之病，奇病也，孟英雖具明眼，而無此種熱情，勢必筑室道旁，亂嘗藥餌，不能有今日矣。況不但有今日，而十余年深藏久伏之疴，一旦掃除，自覺精神勝昔，可為日后之根基。再生之德，不亦大哉！”

有王孟英這樣的妙手俠心的醫(yī)生在身邊，還真是很幸福啊。

其實，王孟英的一些醫(yī)書我已經(jīng)看過不下十幾遍了，但我每次在看的時候，還是會經(jīng)常想象王孟英到底是一個什么樣的人，比如，他的愛好。

王孟英基本沒有什么愛好，別的人下了班可以喝茶吹牛，上上網(wǎng)發(fā)表一下自己的看法，或者找朋友喝點小酒甚至唱唱歌什么的，王孟英同志卻一個愛好都沒有，如果和別人在一起，就是探討學術(shù)問題，其他的時間全部用來在家里看書，他還動手批注了很多以前的醫(yī)家寫的醫(yī)書，比如我們前面講過的徐靈胎的《洄溪醫(yī)案》就是王孟英給收集，并在批注以后給刊行的。

在王孟英交的朋友中，也都是些愛好醫(yī)藥的人，有很多是他的患者，王孟英曾認識了一位叫楊照藜的朋友，兩個人探討醫(yī)理，十分投機，后來楊照藜回家奔喪，路過杭州，王孟英聽說了，就把他請到家里，兩個人握手言歡，“歷敘契闊”，在離別的時候，王孟英送楊照藜到船邊，還讓挑夫擔了一個大筐放到舟中，擱一般人想，這應該是些什么家鄉(xiāng)特產(chǎn)或者金華火腿橘子香蕉留著路上吃的？

船開了以后，楊照藜打開了大筐，里面全是王孟英所贈送的書，這些書里，還有王孟英新寫的《溫熱經(jīng)緯》，從此這千里路程，有了這些書的陪伴，楊照藜感到不再寂寞了，他說：“匡坐篷窗間，回環(huán)雒誦，奇情妙緒，層見疊出，滿紙靈光，與嚴陵山色競秀爭奇?！?/p>

其與朋友知心若此，實在可嘆。

同時，我也算知道了王孟英為什么一生清貧了，估計他收的診費，除了吃飯，就是買書了，連送朋友都是成筐的送。

周領(lǐng)導的病

王孟英從婺州回到杭州以后沒有多久，原來的老領(lǐng)導周光遠就又追到杭州來了，干什么呢？看病唄！

原來，這位周領(lǐng)導很不幸，被傳染上了瘧疾，這種病俗稱“打擺子”，忽冷忽熱的，有節(jié)奏地發(fā)作，很是痛苦，經(jīng)常會死人的，曹雪芹的祖上就是患了這個病，連皇上從北京給送金雞納霜都沒來得及等到就死了。現(xiàn)在這個病在全球還肆虐呢，非洲的一些地方還是重災區(qū)，古代一般的中醫(yī)治療這個病的療效也不是很好，但王孟英的治療效果卻特別的好，有興趣的朋友可以給總結(jié)一下。

我們回頭再看這位周領(lǐng)導，他在婺州先找了醫(yī)生看了，開始的醫(yī)生說是需要解表，就用了些解表的藥，結(jié)果沒有效果，接下來的醫(yī)生說要滋補，又沒有效果，用周領(lǐng)導自己的話說，是“大為醫(yī)人所誤”。

這病在婺州被拖延了一個多月，再看這位周領(lǐng)導，本來白胖的一個人，現(xiàn)在身材改麻桿狀了，整天一會兒冷得渾身發(fā)抖，一會兒又狂熱，而且總是嘔吐，吃不下東西。

最后，周領(lǐng)導終于忍無可忍，干脆，我誰也不用你們治療了，我誰都不相信，我只相信王孟英！于是立刻買了船票，來到了杭州，找王孟英來了。

王孟英一看見周領(lǐng)導，也吃了一驚，幾年沒見，怎么瘦成這樣了？

于是周領(lǐng)導敘述原委，王孟英這才明白，于是為周領(lǐng)導診脈。

診完了脈，王孟英告訴他：“這是足太陰濕瘧啊，應該用不換金正氣散來治療。”（不換金正氣散，《太平惠民和劑局方》中的方子，功能是行氣化濕，和胃止嘔）

于是開了不換金正氣散，只開了三劑，喝完三劑以后，在婺州被折騰了一個多月的瘧疾就這樣好了。

周領(lǐng)導這個感慨啊，這張船票錢，花得太值了！

王孟英繼續(xù)又給他開了些調(diào)補身體的方子，服用以后，身體就恢復健康。

于是周領(lǐng)導就帶著欣慰的笑容，又重新返回到婺州的鹽業(yè)戰(zhàn)線去了。

但是，這個事情并沒有就此結(jié)束，在第二年的秋天，周領(lǐng)導居然瘧疾再次發(fā)作，這可有些令人奇怪，難道這個東西還會選時間？

反正也顧不得那么多了，各位屬下立刻又為周領(lǐng)導找來了許多醫(yī)生。

“停！”周領(lǐng)導告訴大家：“都把醫(yī)生領(lǐng)回去，我現(xiàn)在誰都不相信，只信王孟英的！”于是，只見周領(lǐng)導找出了自己上次去杭州時帶的公文包，在里面一點一點地翻。

各位屬下都瞪大了眼睛，心想領(lǐng)導的船票都報效完了??？還翻什么？

過了一會兒，只見周領(lǐng)導眼睛一亮，高興地拿出了一張舊紙，上面居然是王孟英去年給他開的方子。（即于篋中檢得孟英原方）

周領(lǐng)導很高興，告訴屬下：“就按這個方子，去給我抓三劑！”

原來，這位周領(lǐng)導是個聰明人，他感覺自己這次的癥狀和上次的沒有區(qū)別，就放心地服用了王孟英以前開的方子。

結(jié)果，三劑藥喝完后，病又好了。

下屬們都驚嘆不已。

后來，周光遠又找了個機會，來到杭州，把這個事情向王孟英講了，王孟英沉思了一會兒，說：“這個病看來發(fā)作是有規(guī)律的啊，恐怕明年的秋天它還會發(fā)作，這樣吧，我開個方子，明天夏天的時候你就服用上，提前來堵截它?！?/p>

于是，就開了個培土勝濕的方子。在第二年的夏天，周光遠就按時服用了這個方子，結(jié)果秋天就沒有犯病，而且，從此以后，這個病也再沒有犯過。

到底有什么治病的秘訣

這么看來，王孟英治療瘧疾確實很厲害，要知道這是個很纏手的病啊，它是由一種叫“瘧原蟲”的致病微生物引起的，曾經(jīng)在全球肆虐，清朝宮廷里也曾經(jīng)畏之如虎，各位御醫(yī)也是束手無策，后來是洋人進獻的金雞納霜才算解決了問題，那么我們王孟英到底有什么訣竅呢？

讓我們來跟著王孟英一起治病，來偷窺一下他的訣竅吧，正好這個時候，又有一位張同志也患了瘧疾，這位的癥狀是：寒少熱多，每兩天發(fā)作一次，剛剛發(fā)作兩次，人的身體就感覺消瘦了下來。

張同志的消息比較靈通，聽說王孟英治療這個病有點絕活兒，就趕快托人把王孟英請到了家里。

王孟英來了后，一診脈，也皺起了眉頭，說：“您的脈是弦細脈，而且脈搏跳得比較快，尺部感覺明顯。你的病都在什么時間發(fā)作？”

張同志急忙回答：“都在子夜發(fā)作。”

王孟英：“還有什么癥狀嗎？我看你的嘴唇有些干?。俊?/p>

張同志突然想起來了：“是啊，就是口特別的干，總想喝水！”

王孟英點點頭：“明白了，你這是足少陰熱瘧啊（這里用到的是六經(jīng)辨證），只發(fā)作了兩次就突然消瘦了，千萬不要輕視這個病?。　?/p>

張同志忙點頭：“我也知道來者不善啊，所以才急著找您啊?！?/p>

王孟英：“我這里有對證的藥物，但是有個條件，您服用就可以了，千萬別再找其他的醫(yī)生商量?！?/p>

張同志很納悶：“為什么呢？”

王孟英笑了：“他們一定說這不是治療瘧疾的藥啊，所以，您就只管自己服用吧，好嗎？”

其實這位張同志早就知道王孟英是高手了，于是欣然同意。

王孟英就開了付藥，成分如下：（請各位準備好筆和紙）“玄參、生地、知母、丹皮、地骨皮、天冬、龜板、茯苓、石斛、桑葉”。

張同志也感到對此問題必須嚴肅對待，于是做好了打硬仗的準備，立刻喝下了一付藥。

喝完一付藥以后，這個瘧疾就好了。然后王孟英又開了點滋陰的藥物善后。

您瞪著我干嗎？我說的沒錯，是的，服用了一次，病就好了。

您沒看清楚訣竅？您以為我看清楚了吶，我也沒看清??！

只見他開了些滋陰涼血的藥物，也沒見專治瘧疾的什么青蒿啊，柴胡啊，還有什么現(xiàn)代藥理研究能夠殺死致病微生物的清熱解毒類藥物?。?/p>

您不服？我也不服啊，這是個世界難題啊，怎么就被他這么輕描淡寫地就……我們再來！

接下來的這位名字叫相簡哉，是個學醫(yī)的，跟的老師叫趙菊齋，這位相簡哉同學的老婆患了瘧疾，這位相同學雖然自己也學醫(yī)，但是輪到自己的老婆有病，也傻眼了，手緊張得直哆嗦，于是就請來醫(yī)生。

這位醫(yī)生很搞笑，是個比較會創(chuàng)新的醫(yī)生，診了病以后說：“貴夫人這個瘧疾，是胎瘧啊，是從胎里帶來的，現(xiàn)在需要用發(fā)散的藥物，把它給發(fā)散出去！”

這位相簡哉同學也是第一次聽說“胎瘧”這個詞，覺得非常高深，可能自己的學問不夠吧，也沒好意思深問，也沒上網(wǎng)到論文庫里檢索一下，就同意這位醫(yī)生使用發(fā)散之法。

結(jié)果發(fā)散以后，瘧疾沒見好，人倒是更加虛弱了，立刻消瘦下來，瘦得非常厲害，跟仙鶴似的。（形瘦似鶴）

這位善于創(chuàng)新名詞的醫(yī)生一看，不好，就跑了。

怎么辦，接著請醫(yī)生吧，于是就又請了一位，這位來了一看，人都瘦成這樣了，說：“這是脾胃之氣不足啊，應該使用補中益氣的方法！”

結(jié)果是用了補中益氣的法子也沒見效，此時再看這位相簡哉同學的老婆，在經(jīng)過了一個月的治療后，已經(jīng)是萎靡不振，骨瘦如柴，肚子里總覺得有股氣往上頂，呼吸急促，出汗特多，腦袋還眩暈，左邊的肋骨那里肌肉跳動，口渴得要命，晚上也無法入睡。

相簡哉同學看到自己的老婆變成了這個樣子，非常的難過，一時心酸，竟然痛哭了一場，在痛哭了以后，才想起了自己的老師趙菊齋，于是就請趙菊齋來給看看。（早干嗎來著）

話說這位趙菊齋老師接到了邀請，心里也是七上八下的，這可是世界性的難題啊，國際上那么多的大專家都沒搞明白，宮里的御醫(yī)也被折騰得夠嗆，我能弄明白嗎？

可是，也不能在學生面前丟面子??？怎么辦呢？他左思右想，終于想出了個好主意，對了，王孟英不是治療這個很厲害嗎？那我就拉著王孟英一起去吧。

于是，趙菊齋先生就“拉孟英往診”。

到了相簡哉同學的家里，王孟英問了情況以后，笑了，說：“這個胎瘧是什么意思??？是從胎里帶來的？沒聽說過在娘胎里患的瘧疾，等到嫁人后才發(fā)病的，說是第一次患瘧疾叫胎瘧？那第一次患感冒就叫胎感冒了？第一次患痢疾叫胎痢疾了？”

相簡哉同學羞愧地低下了頭：“我以為這是最新的科研成果呢?！?/p>

王孟英笑了笑，接著診了患者的脈，脈象是弦細而數(shù)，按之不鼓。

診完脈以后，王孟英的心里就有數(shù)了，他對相同學說：“這個病的治療，‘不可再以瘧字橫于胸中’，那么很快就會好的，如果還是一味奔著治瘧疾去，那就無法治愈了?！?/p>

“啊？”大家都暈了，患了瘧疾，不治瘧疾治療什么??？

王孟英見大家如此困惑，就進一步解釋：“大家都是人，為什么同在一個屋子里，妻子患了瘧疾，相同學卻不患呢？那是因為他妻子的身體內(nèi)部出現(xiàn)了自身的問題，失調(diào)了，所以瘧邪才會入侵，一般‘醫(yī)者治瘧，而不知治其所以瘧’，就是不知道治療導致瘧疾的原因，那就怎么治也治不好，我們要調(diào)整她的身體，使其正常，這叫‘治其所以瘧’，當她的身體恢復正常了，她的機體自己就會把瘧疾驅(qū)除出去了。現(xiàn)在她的身體就是陰虛，我們只要補陰就可以了。”

于是就開了下列藥物：西洋參、熟地、牡蠣、紫石英、龜板、鱉甲、枸杞子、當歸、冬蟲夏草、龍齒、阿膠、麥冬、龍眼、甘草、蒲桃干、紅棗、蓮子心、小麥等，幾次用藥都是在這些藥物里選擇組合。

藥喝下去以后，沒到十天，這個患者的病就好了。

相簡哉同學被上了一堂生動的中醫(yī)課。

找到秘訣了嗎？原來，中醫(yī)在古代對很多疾病也是不了解的，他也看不到瘧原蟲，就像我們今天開始也搞不清“非典”是什么引起的一樣，但是中醫(yī)認為人體的修復能力是很強的，驅(qū)除病邪的能力也很強，之所以身體自己不再起作用，是身體出了問題，我們只要把這個問題給他調(diào)整好了，那么身體自己就會依靠自己的力量把病邪驅(qū)除出去的。

這是中醫(yī)治病的一個原則。

第一次與霍亂的遭遇戰(zhàn)

其實，瘧疾在王孟英的眼里并不是很嚴重的疾病，他自己說就是按照溫病學家葉天士治療外感病的思路，看到瘧疾，就把它按照濕溫、暑熱、伏邪等給分類，然后用治療外感病的方法“清其源”，就治好了，“四十年來，治瘧無難愈之證”。（擱現(xiàn)在，政府一定會把王孟英派到非洲去作醫(yī)療援助不可）

但是，誰都沒有想到，一場更大的危機，即將撲向這個世界。

當時，江南的人口激增，貿(mào)易往來頻繁，各個港口商船云集，一片繁華景象。

但是，如果我們翻開文獻資料，就會發(fā)現(xiàn)那個時候的環(huán)境也是亂作一團。

大量的人口涌入城市，沒有那么多的住房（房價漲得太快了），大家就臨時搭建，結(jié)果居住環(huán)境一塌糊涂，廁所就是一個大水桶，等到滿了，下雨時就都流到河里去了。

河水是大家取來喝水做飯的用水，當然，刷馬桶也是用這里的水（現(xiàn)在江南有些地方還是這樣）。

杭州也沒有好到哪里去，那時沒有什么公共衛(wèi)生的概念，文獻記載說各家把什么收拾剩下的死魚、剩菜等垃圾掃出屋門就不管了，走在窄窄的胡同里要躲著垃圾來回穿行。

這是當時的大概情況，但是，導致危急發(fā)生的，是另外一件很遙遠的事情。

公元1817年，遠在印度的加爾各答發(fā)生了一次大規(guī)模的霍亂流行，這次流行史無前例，死亡無數(shù)。

在經(jīng)過了若干年以后，霍亂病毒隨著商船，漂洋過海，來到了衛(wèi)生條件很差的江南地區(qū)。

大兵壓境，王孟英作為一個戰(zhàn)士，沒有任何選擇，必須出戰(zhàn)了。

什么是霍亂，不知各位是否有概念，現(xiàn)代傳染病學告訴我們：霍亂是有霍亂弧菌引起的烈性腸道傳染病，在我國今天被列為甲類傳染病，它的特點是起病急，腹瀉劇烈，同時嘔吐，并引起脫水、電解質(zhì)紊亂及酸堿失衡、循環(huán)衰竭，是一種能夠很快導致死亡的傳染病。

今天霍亂仍然是全球嚴防死守的一種傳染病，1991年在美洲大爆發(fā)，就報告了40萬個病例。

現(xiàn)代醫(yī)療系統(tǒng)可以通過衛(wèi)生防疫設施來阻止霍亂的流行，比如清潔水源，但是在治療方面仍然沒有什么好辦法，只是進行補液等支持性治療，抗生素只能作為輔助治療手段，并且現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)耐藥菌株。

公元1837年的夏天，霍亂開始在杭州流行。

王孟英陸續(xù)接到霍亂患者的報告。

一天早晨，一個男子匆匆忙忙地來敲王孟英家的門，王孟英開門后，看到了這個男子慌張的臉，忙問是怎么了。

男子回答，說他的老婆昨天夜里開始發(fā)病，瀉肚子，然后嗓子就啞了，神智昏沉，王孟英一聽這些癥狀，立刻意識到情況不妙，雖然此刻還不知道是什么病，但很危急就是了。

于是馬上出發(fā)，掩著鼻子左跳右跳穿過胡同里的各個垃圾堆，來到了這戶姓沈的人家。

到了屋子里一看，這個患者蜷縮在床上，捂著肚子，痛得要死。再診她的脈，是弦細的脈象，兩個尺脈跟沒有似的。她感到非常的渴，但是只要一喝水就吐，腿上的肌肉因為抽筋硬得像石頭。

王孟英感到了腦袋一陣發(fā)涼，這種病證，應該是霍亂啊，但是，怎么跟過去的霍亂有些不同呢？（注：古代中醫(yī)也有霍亂這個詞，指的是一種上吐下瀉的胃腸道感染，此時的這個霍亂則是一種致命的傳染?。┯谑峭趺嫌⒔o這個新的病種起了個名字，叫霍亂轉(zhuǎn)筋。

怎么辦？沒見過這種病啊，可是，如果再不治療，看患者的這個樣子就快危險了，算了，沒見過這種病也得治啊，就按照我們一貫的原則，辨證施治吧。

王孟英判斷這是“暑濕內(nèi)伏，阻塞氣機，宣降無權(quán)，亂而上逆”，是什么在阻礙她身體的正常運行啊，是有濕氣嗎？那就把濕氣去掉，還有暑熱？那就把熱也清掉，讓她的身體恢復自己的能力不就可以了嗎？于是王孟英就自己創(chuàng)了個方子，叫蠶矢湯，方子組成為：晚蠶砂、生薏苡仁、大豆黃卷、陳木瓜、川黃連、制半夏、黃芩、通草、焦山梔、吳茱萸。

這個方子，清熱利濕，是治療濕熱內(nèi)蘊的一個重要的方子，現(xiàn)在中醫(yī)的《方劑學》教材中就收錄了此方。

藥熬好了后，患者喝進去，居然就不吐了。這時王孟英就讓人用燒酒用力地擦患者轉(zhuǎn)筋的腿部。

然后患者也不瀉肚子了，到了傍晚的時候，又喝了半付藥，患者晚上居然睡了個安穩(wěn)覺，第二天，只是覺得特別的困倦而已，王孟英就又給開了些調(diào)理的藥物，這個患者就痊愈了。

王孟英終于長長地出了一口氣，好險啊！

但是，還沒等他歇過乏來，敲門的又來了。

這是位有錢人家的少婦病了，也是上吐下瀉，王孟英趕快跟著仆人來到了患者的家，一看這位少婦，身體非常的消瘦，舌質(zhì)是紅絳的，眼睛也是紅的，非常的口渴，想喝冷水，脈象是左弦有力，右脈滑大。

王孟英判斷，這個人的身體是肝胃平時就有熱，現(xiàn)在又加上外來感染的邪熱，怎么辦，把熱去掉吧，于是就開了白虎湯去掉粳米和甘草，加上生地、蒲公英、益母草、黃柏、木瓜、絲瓜絡、薏苡仁等藥，在服用了一付藥后，患者就不吐瀉了，再服一付，病就好了。

然后王孟英剛回到家里，敲門聲就又響起來。

王孟英在很短的時間內(nèi)，接診了大量的患者，他的治療記錄有一部分被他寫進了《霍亂論》這本書，此時，王孟英也十分疲憊了，因為大家看到了，他治病的特點是完全根據(jù)這個人的身體狀況，來使你的身體調(diào)整到正常的狀態(tài)，因為每個人患病時的情況都不同，因此他是一個人一個方子，基本沒有重復的，而且每天也在根據(jù)你身體的狀況調(diào)整藥物，進行加減，這樣對醫(yī)生的要求是非常高的，需要不斷地消耗腦力，進行思考，不能有半分的差錯。

而疾病，卻根本不給你休息的時間，經(jīng)常是剛剛閉上眼睛，敲門的聲音就響起來。

總之，這次戰(zhàn)役把王孟英累壞了，但是也積累了治療這種危急重癥的經(jīng)驗，隨著時間的過去，這場瘟疫流行最終被平息了。

但是，疾病是狡猾的，它們開始產(chǎn)生變種，并且從海外又傳來了毒性更強的菌株，在若干年后，它們將卷土重來，在未來的戰(zhàn)役中，王孟英將面臨更嚴峻的考驗，并且將永遠地失去自己的妻子和一個女兒。

在這次戰(zhàn)役里，值得一提的是我們的一位老朋友，王孟英在婺州時的領(lǐng)導周光遠同志，他在婺州工作了一段時間后，覺得還是回老家，呆在王孟英的邊上比較安全，于是就從領(lǐng)導崗位上退了下來，定居在杭州，沒想到的是，這位周同志怎么如此倒霉，回到杭州就趕上了瘟疫，結(jié)果也被傳染了霍亂。

發(fā)病的時間在晚上，開始上吐下瀉，腿抽筋，自己又誤服了點什么藥，就更嚴重了，等到第二天早晨叫來了王孟英，再一看，這位老領(lǐng)導的脈搏都快沒了，眼睛也陷進去了（這是霍亂脫水后的典型體征），耳朵也聾了，四肢也冷了，還出著虛汗，嗓子已經(jīng)啞了（這也是霍亂的典型癥狀），身上的肥肉再次消失了（似乎已經(jīng)消失好幾次了，好在周領(lǐng)導補充得快），王孟英心里明白，這已經(jīng)是病危了，事不宜遲，他立刻“先請其太夫人濃煎參湯”，給周領(lǐng)導趕快灌下去，然后開了補氣去濕的方子，再抓來煎了喝。（王孟英判斷周領(lǐng)導還是陽氣不足，所以給他的陽氣補上，讓身體自己恢復功能）

在喝了一付藥后，周領(lǐng)導的癥狀開始減輕，于是王孟英就調(diào)整了方子，在調(diào)理十來天后，周領(lǐng)導再次神采奕奕地出現(xiàn)在了人們的面前。

我在看這個醫(yī)案的時候不禁感嘆，我們的周領(lǐng)導還真是多災多難啊，怎么都讓您給趕上了？

從此，周領(lǐng)導更加堅定了自己的信念，一定要留在王孟英的身邊，否則他也無法搞清楚會發(fā)生什么意外。

但是人算不如天算，若干年后，洪秀全一路唱著上帝歌打來了，王孟英逃回了海寧老家，周領(lǐng)導被圍在了城里，結(jié)果他再次病倒，很快就去世了。

王孟英在一本書里悲傷地寫道：聽說周領(lǐng)導去世了，他的家人沒有了音訊，不知道他的母親和妻子如何了。

在另外一本書里，顯然王孟英已經(jīng)找到了周領(lǐng)導的家人，為他的母親和妻子看了病，醫(yī)案都記錄了下來。

這是一段令人感慨的朋友關(guān)系，在王孟英生活最困難的階段，身為領(lǐng)導的周光遠幫助了他，在后來，王孟英數(shù)次拯救了周光遠的生命，周光遠后來也幫助王孟英出版了一本書，并且在王孟英的書里留下了他自己的筆墨，但是，最后兩人還是人鬼殊途，留下王孟英繼續(xù)給他的家人診病。

其實周光遠的醫(yī)案只是王孟英浩瀚的醫(yī)案中的一個小點，但是，我從里面看到了溫暖的人情。

在時局動蕩，災禍橫行的歲月里，個人的命運是微不足道的，但是，他們之間的感情卻是真摯的。

王孟英有什么業(yè)余愛好

在從婺州回到杭州居住的這些日子里，王孟英的生活一直都沒有富裕過，他連個自己的房子都沒有買下（估計那時杭州的房價就開漲了），只是居住在父親的老朋友金履思先生借給他的房子里，具體給沒給租金文獻沒有記載，但是我們知道他整整住了十年，十年后又帶著全家搬去了錢塘的髦兒橋。

在以后，王孟英在他的一生中，一直是個“租房族”，從來沒有擁有過自己的房子，直到最后去世也沒有。

我在看王孟英的醫(yī)書的時候，總是忍不住去想象王孟英這個人的性格，到底他的人生動力是什么呢？一個人，家里一貧如洗，只有些書籍，還每天那么精神抖擻地去給人看病，看得還不是一般的病，都是別人治不了的，或者是給治壞了的重病，最后把自己累得都脫了層皮，天天殫精竭慮地熬著，卻始終情緒高漲，他到底圖的是什么呢？難道在深夜里，在夜深人靜的時候，他就不為自己打算打算？不想想怎么讓老婆孩子過上好日子？不想想怎么攢錢買套商品房？

但是從他的書中，無論我怎么翻，都似乎找不出他思考這些內(nèi)容的任何痕跡，反而倒是有很多關(guān)于老百姓的，比如鴉片。

王孟英在《歸硯錄》中用了很大的篇幅來論述鴉片的害處（因為當時很多人把鴉片當作一味妙藥），說鴉片“始則富貴人吸之，不過自速其敗亡，繼則貧賤亦吸之，因而失業(yè)破家者眾，而盜賊遍地矣。故余目之為妖煙也?！痹谶@個書里，王孟英還非常詳細地記錄了每年鴉片的進口數(shù)量，比如咸豐五年，有六萬五千三百五十四箱進口，“進口之數(shù)若是之廣，有心人聞之，有不為之痛哭流涕者耶？”

看來，他并不是個傻子，而是個“有心人”，只不過，他的心思沒有用在自己的身上，而是全部都用來關(guān)注老百姓了。

而且，晚上他除了批注古代醫(yī)書，還要思考白天治療的得失，比如他治療康康侯副轉(zhuǎn)的疾病，在治療過程中也是歷盡千辛萬苦，旁邊不斷地有醫(yī)生鼓動患者使用溫補的藥物，結(jié)果患者一會兒服用王孟英的藥，一會兒聽別人的溫補，最后證明是王孟英的效果好，服用溫補后病情反而加重，這才一直服用王孟英的藥物了，但是到了最后，這個患者腿部的水腫怎么也消不下去了，王孟英回到家里，晚上“廢寢忘食，窮日夜之力以思之”，最后想到用蔥須一味藥加入方子里，結(jié)果水腫就消了。

有的網(wǎng)友問：難道這些名醫(yī)就不失手嗎？自己失敗的病例有嗎？就沒有個自我批評的過程？

我認為，達到了王孟英這種治療境界的人，如果對病情還“窮日夜之力以思之”，基本上失手的機會是很小的，您說呢？

名醫(yī)也有治不了的病

當然，也有他治不了的病，我給大家舉兩個例子。

比如有個書商，患了外感溫病，幾天后就開始說胡話，不睡覺，他的一個親屬也懂醫(yī)，就使用了清解之藥，結(jié)果是發(fā)熱退了，大便也通了，但是，出現(xiàn)了一個新的毛病，就是忽然不說話了，當把王孟英請來后，王孟英就看到這個患者在床上正襟危坐，臉上看不出一點有病的樣子，兩個眼睛也開闔自如，只是你跟他說話，他像沒有聽到一樣，毫無動靜。

這可奇怪了，怎么改木偶啦？是什么怪病??？王孟英也很納悶，就診了脈，脈象是左寸細數(shù)無倫，尺中微細如絲。

王孟英這下心里明白了，原來這個人是腎水下竭，真火即將飛散，已經(jīng)無藥可救了。

于是就搖頭，表示自己無能為力。

正好趙菊齋先生（就是那位相簡哉同學的老師，這位趙先生是王孟英的好友，后來還整理了王孟英的醫(yī)案，出版成書）和另一位許少卿先生在現(xiàn)場，他們就勸王孟英：您再給嘗試一下吧，您看他上有八十歲的老父親，下有一歲的孩子，多可憐?。?/p>

王孟英嘆了口氣，說：“我真的是無能為力了，我剛剛從高家和孫家來，那兩家的患者也是瀕于死亡，加上這個，‘并此為三敗證’，我一天之內(nèi)都給碰到了，都是無法用藥了，我平生最不怕危重癥，這是各位都知道的，但凡稍微有一點可能，我都不用你們催促，就動手了，但是這種情況確實無法措手，可嘆??！”

結(jié)果這個患者后來就去世了。

還有一個當官人家的女孩子，本來都許配出去了，但是患了一種病，也是不會說話了，開始只是心悸頭暈，后來就不能起床了，然后就無法說話了，從京城回到杭州，找了很多醫(yī)生治療，都說是虛，就服用了很多補藥，結(jié)果飯量也少了，痰涎也多了，怕風，小便少，大便秘結(jié)，月經(jīng)推遲，白帶多，乳頭開裂。

等要王孟英來診病的時候，也讓王孟英吃了一驚，只見這位就是說一個字都異常困難，但是用筆寫卻沒有問題，神智正常，這把王孟英也搞暈了，琢磨了半天，最后判斷：“這應該是受到了驚嚇發(fā)的病吧？”

女孩子點頭，旁邊丫環(huán)介紹，開始時是一個大花瓶掉到地上，她被嚇了一跳。

原來如此，王孟英就開了清熱、舒絡、滌痰、開郁的方子，服下去以后，各種癥狀都輕了，可是仍然說不出話。

王孟英也沒有辦法，在記錄這則醫(yī)案的時候說：“然余竟不能治之使語，殊深抱愧，錄之以質(zhì)高明”。

若干年后，在這本書再次出版的時候，王孟英已經(jīng)又為這個女孩子治療過一次，服用藥物以后，她遍身發(fā)了疹子，而且還吐出了些痰，王孟英說這是毒邪外解了，再后來漸漸的能夠說些話了，但是仍然沒有記載她就此痊愈。

醫(yī)生求患者

但更多的時候，是王孟英大膽排除其他醫(yī)生的錯誤治療方針（甚至錯誤認識來自患者），勇于承擔，把患者從危急的病情中拯救回來。

有個叫石誦義的小伙子，特倒霉，患了外感病，請了多位醫(yī)生，服用了很多藥，病情卻越來越重，拖延了一個月，才找到王孟英，這個時候患者已經(jīng)是開始說胡話了，晚上高燒，大便溏瀉，尿赤，王孟英診斷后說：“這是熱邪仍然在肺經(jīng)，并沒有傳經(jīng)，一劑白虎湯就可以治愈了?！?/p>

但是患者的父親北涯聽說要用白虎湯，里面有生石膏，就想，這生石膏性寒啊，大便溏瀉能服用嗎？這位父親特有蔫兒主意，居然敢把藥扣下，沒有給患者服用。

第二天，王孟英來了后，北涯特靦腆地說沒有服用白虎湯，懇請孟英另想別的方法。

王孟英說：“你為什么那么怕石膏呢？藥以對證為主，如果用一些模棱兩可的藥，那你兒子的病可就要不妥了啊?！?/p>

北涯似乎明白了些，就想給兒子服用，可是等到這個患者自己一看到方子，卻急了（看來這主兒也是特有主意），說“我覺得胸中一團冷氣，喝水都要熱著喝，還能服用石膏嗎？”

于是，任憑誰來勸，就是不服藥。

怎么辦？為了給患者治療，王孟英就開始費盡口舌，大講了一番為何要趕快清掉氣分之熱邪的道理，講得是嘴里直吐白沫（中間大口喝水兩杯）。

剛講完，旁邊不知道哪位多嘴，立刻在王孟英的后面給加上了句注釋：“我有個親戚，剛喝完石膏就死了?！?/p>

得，王孟英差點把水吐出來，磨破嘴皮講的那些話都白費了，患者更是不服藥了。

第二天，仍然還是把王孟英給請來了（這家人很有意思，我天天請你，就是不服你開的藥，不知道是什么心理），王孟英來了一看，滿屋子的醫(yī)生和親戚，而患者的父親正在“求神拜佛，意亂心慌，殊可憐憫”。這要是擱一般的醫(yī)生，早就氣憤得甩手而去了，但是您看，王孟英卻沒有恨患者家屬，而是覺得他們“殊可憐憫”，因為王孟英知道，并不是他們的錯，而是因為他們不懂得此中的道理啊。

此時，王孟英害怕大家再討論起來，那可就沒完沒了啦，于是就說：我也不謙虛了，各位也不必各抒高見，就按照我的想法來吧！然后拿起筆墨，仿照喻嘉言的模式，寫了個議病式，仔細地論述了這個病的原委。

正好，今天請來的人里有顧友梅、許芷卿、趙笛樓等幾位不錯的醫(yī)生，他們看到這個議病式以后，都說：這是最好的治療方法了，除此之外，我們也沒有辦法。

都到這個份兒上了，患者才勉強喝了藥，結(jié)果是馬上咽喉就覺得痛快了，三劑藥以后，就基本好了，后來開了幾付調(diào)養(yǎng)的方子，就痊愈了。

您說，容易嗎？

溫病是什么

在讀王孟英的醫(yī)書的時候，人們會為王孟英的高超醫(yī)術(shù)所折服，同時也會產(chǎn)生這樣的疑惑，那就是，為什么其他的醫(yī)生顯得如此的笨呢？為什么那些醫(yī)生會制造出如此多的誤診醫(yī)案呢？

就拿《王孟英醫(yī)案》這本書為例，書的輯錄者陸士鄂收錄了王孟英的醫(yī)案約598例，我們拿來一看，好家伙，幾乎都是前面的醫(yī)生給耽誤了！其中前面的醫(yī)生給開了方子，把病情給治得更加嚴重的，我曾經(jīng)做過統(tǒng)計，共有352個醫(yī)案，居然占了一半還多！

天啊，事情會這么嚴重嗎？為什么會出現(xiàn)這樣的情況呢？

下面我們來揭開這個謎團吧！

原來，王孟英雖然也精通《傷寒論》，精通古代醫(yī)家的各種學說，但是，他卻更擅長新興的溫病學說。

什么是溫病學說呢？這里給各位聊聊，原來，在以前人們都遵從《傷寒論》的論述，認為外感病是寒邪侵襲人體引起的疾?。ㄆ鋵崱秱摗分幸舱f過外邪不止寒邪一種，但是大家都沒注意），但是后來在臨床實踐中發(fā)現(xiàn)，似乎只用辛溫發(fā)散解表的方法不足以治療各種外感病，后來就開始逐漸關(guān)注溫熱之邪的致病作用，發(fā)展形成了溫病的思想。

從明朝的吳又可醫(yī)生那里，他把瘟疫從傷寒中給單獨列了出來，后來，溫病理論逐漸從瘟疫中又獨立了出來，在清代，經(jīng)過葉天士等醫(yī)家的完善，這個理論最終形成，它流傳最廣泛的地方就是江南地區(qū)。

王孟英就是溫病四大家中的一位，他的《溫熱經(jīng)緯》一書，是溫病理論的巔峰之作，學術(shù)價值極高。（《王孟英醫(yī)案》和《溫熱經(jīng)緯》書店皆有賣）

以前學術(shù)界以為，既然晚清的江南地區(qū)是溫病理論的發(fā)源地，又有那么多的溫病大家，那么民間醫(yī)生應該對溫病有著足夠的認識吧，可是我經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，不但認識不足，而且是嚴重的不足！

在《王孟英醫(yī)案》這本書里，352例前醫(yī)誤治的醫(yī)案中，居然有191例是可以斷定的溫病，被錯誤地按照傷寒治療了，被錯誤地使用了溫補的居然占到了173例之多。

所以我認為，在晚清的江南地區(qū)，廣大的民間醫(yī)生對溫病的了解是不夠的，這個新興的學說雖然似乎有走紅的跡象，但是并沒有得到所有醫(yī)生的認可，很多人還不懂什么是溫病呢，一看見外感，上來就是麻黃、桂枝伺候，結(jié)果總是治療不好。

王孟英他為了推廣溫病理論，收集了別人識別不出，自己最后用溫病理論給治療好的醫(yī)案，寫出來，印成書，廣泛發(fā)行，讓更多的醫(yī)生認識到不能上來就使用溫熱發(fā)散藥，要學會處理溫熱病。

王孟英的書發(fā)行的特別的好，當年就擁有了巨多的粉絲，經(jīng)常是走到哪里，碰到個新朋友，就是讀過他的書的：“您就是王孟英啊，我的偶像?。　?/p>

這回大家清楚了，為什么其他醫(yī)生會有那么多的失誤，原來那個時候中醫(yī)理論還沒有完全成熟呢，對于溫病好多醫(yī)生還不會治療，對于內(nèi)傷病中的痰證等情況也不大會處理，是王孟英給宣傳了以后大家才會的。

痛失家人

前面說過，在杭州流行了一陣子霍亂以后，這次瘟疫暫時地平靜了，但是零星的發(fā)病一直存在，其實王孟英終其一生，都沒有停止過與霍亂的戰(zhàn)斗。

這次，霍亂又來了，而迎頭趕上的，居然是王孟英的妻子徐氏。

其實做醫(yī)生是一個高風險的職業(yè)，您想啊，王孟英見天兒的和烈性傳染病打交道，那個時候保護措施也不完善，能不被傳染嗎？王孟英一生中就幾次被傳染（本來他的體格就不怎么樣），有的時候甚至病得幾乎死去，最后又活過來了，這次他的妻子患病，我分析是被王孟英連累的可能性大。

這位徐氏夫人身體一向很好，在1846年夏月的一天晚上，還做著針線活兒，陪著王孟英?？睍ò橛嗫睍?，到了半夜忽然瀉了兩次肚子，大家也沒在意，第二天早晨在給王孟英梳頭的時候，又瀉了一次，王孟英說怎么回事兒？診個脈吧，于是就給自己的妻子診脈。

這一診可不要緊，王孟英當時腦袋就亂了，原來，脈象非常的不好（脈七至而細促不耐按），但是徐氏卻沒有什么別的癥狀，和沒有什么事情一樣，感覺沒有什么要緊的。

王孟英沒有敢對徐氏說，就讓她上床休息，然后告訴了老母親，老母親說他：別一驚一乍的，哪會有那么重？王孟英也糊涂了，難道自己診斷錯誤了？

但是他還是很謹慎地給妻子的兄弟寫了信（函致乃兄友珊），讓他趕快來，同時請了其他醫(yī)生來診斷一下。

然后妻子說餓了，就煮了一碗“山東掛面”（那年頭就有掛面），剛吃幾口，就吐了出來，王孟英知道，大事不好，這時另外一位醫(yī)生也到了，兩人一起診斷，都認為病情已急，趕快熬人參湯想要救急，這時已經(jīng)灌不下去了，然后開始大瀉，人也立刻瘦了下去，嗓子啞了，沒多大一會兒，就去世了。

這是一位很賢惠的夫人，留下了尚在襁褓中的孩子，離開了王孟英。

她在婺州就來到了王孟英的身邊，陪著王孟英渡過了白天做會計，晚上讀醫(yī)書的時光，她跟著王孟英，基本上沒有享受到什么物質(zhì)方面的幸福，但是，卻看到了王孟英治療好了一個個患者。

最后，因為王孟英的這個職業(yè)，她獻出了自己的生命。

她的去世，激起了王孟英對霍亂的更大的仇恨，并最終成為了一個古代中醫(yī)歷史上最著名的霍亂專家。

王孟英在這則醫(yī)案中評價徐氏，說她“斯人也性極賢淑”。

王孟英擦干了眼淚，望著少了一口人的屋子，心中滿是凄涼，他不知道，在未來，這家人口中還要有人被病魔奪去生命。

若干年后，被奪去生命的，將是王孟英的小兒子阿心。

其實，王孟英在外面對得起患者，在家里是非常對不起家人的，王孟英說他的這個兒子“長成太速，心性太靈”，說早就知道這個兒子體質(zhì)不那么壯實，他的兒子那時候很小，結(jié)果患了什么病，正巧王孟英被叫出去診病，怎么選擇呢？當然是先給外面的人看，等到回來了，就問了一下，怎么樣？家人告訴他沒有什么大問題，于是王孟英就又到外面給人看病，等到回來了自己的兒子就有些重了，可又有人來喊急救，王孟英望著病中的孩子，心如刀絞，怎么辦??？

最終，他還是選擇了去搶救別人，在他走出房間的那一刻，他不知道，他將永遠地告別自己的孩子了。

當他把別人救活了以后，他開始拼命地往回跑，別人都不知道怎么回事兒，以為王孟英瘋了？的確，可能他一生中都沒有這么跑過，他含著眼淚在路上狂奔，他的心里只喊著一句話：“兒子，等爹回來救你！”

等他跑到家的時候，等待他的是兒子“倏然而殤”的消息。

我遍讀王孟英的醫(yī)書，真的，說心里話，我感覺他很對不起自己的家人，非常的對不起。

雖然，他對得起自己的患者，對得起“醫(yī)生”這兩個字。

后來，他的三女兒杏宜也是病的很重，王孟英卻不斷地被人找去診病，最后女兒幾乎病危，王孟英才被家人按在家里，給女兒開方子，千辛萬苦之后，最后算是把女兒救了回來。那是一篇很長的醫(yī)案，收錄在《王孟英醫(yī)案》卷一中。

在自己家人和外面的患者同時患病的時候，先去救治的是外面的患者，做醫(yī)生做到這個份兒上，我實在無話可說。

我們回家吧

后來，由于還有尚在襁褓中的孩子，王孟英又娶了第二任妻子吳氏，這位吳氏夫人從此開始跟著王孟英過起了動蕩不安的生活。

在公元1849年到1852年期間，也就是王孟英四十幾歲的時候，他的朋友們幫助他刊印了《回春錄》《仁術(shù)志》《溫熱經(jīng)緯》等書。

在公元1851年的時候，王孟英的老母親去世了。

母親的去世給王孟英的打擊很大，母親在臨終的時候讓他把自己葬在皋亭山，說這是回海昌老家的便道，方便以后孩子們來祭拜她。

這是那年的夏天。

江南天氣濕熱。

王孟英跪在母親的墳墓前。

突然，他感覺自己開始思念家鄉(xiāng)了，那里，是安葬著他祖輩的地方。

其實，王孟英也思念故鄉(xiāng)很久了，此時太平天國的隊伍已經(jīng)要打過來，杭州城內(nèi)的物價飛漲，像王孟英這樣的貧困人家已經(jīng)開始感到無力支撐。

但是，老家海昌祖上留下的幾間房子已經(jīng)被族人給分了，自己回去沒地方住啊，怎么辦呢？

這時候，一位叫謝再華的朋友出現(xiàn)了。

這位謝再華是怎么回事兒呢？原來，他是住在杭州城的保佑坊那里的，不知道怎么就和王孟英認識了，有一天王孟英就對謝再華說，你住的這個地方會有火災，希望你趕快搬家，這位謝再華也特聽話，回家收拾收拾打個包就搬走了，等到了秋天，果然保佑坊那里發(fā)生了火災（反對中醫(yī)的人一定認為是王孟英放的火，否則不會這么靈），謝再華僥幸躲過了，從此對王孟英感謝異常。在他聽說王孟英想要搬回海昌老家，卻沒有房子住以后，就開始東奔西跑，為王孟英打探消息，結(jié)果功夫不負有心人，沒多久，他領(lǐng)來了一位叫管芝山的朋友，介紹給王孟英，說：這位管芝山就住在海昌，他們家在海昌北鄉(xiāng)的渟溪，那里風景非常的漂亮，民風也淳樸，如果您愿意回去，他可以帶您去，你們可以做鄰居。

王孟英大喜，有人帶路，當然大大的好，也沒客氣，就立刻跟著管芝山，乘船來到了故鄉(xiāng)海昌，一看，果然是世外桃源，于是，就租了一個姓朱的人家的房子，然后，立刻行動，就把家人（此時只有老婆和幾個女兒，根據(jù)文獻分析，可能還有幾個侄兒）帶來定居了。

其實，王孟英此時返回故鄉(xiāng)，是很凄涼的，因為他的家里基本上是一貧如洗，什么都沒有，值錢的家當也就是個硯臺，我估計他搬家肯定特簡單，也甭什么搬家公司了，自個兒包了幾件破衣服，手里端著個寶貝硯臺，就算搬家了，他說他在父親去世以后，“即攜一硯以泛于江，浮于海，荏苒三十余年，僅載一硯歸籍”，所以后面出版的一本醫(yī)案集的名字他就給起成了《歸硯錄》。

這一年，王孟英五十一歲。

一個五十一歲的人，在江湖上混了幾乎一輩子，最后家當卻只有一個硯臺，從我們現(xiàn)在以金錢來衡量一個人是否成功的角度看，他活得太失敗，幾乎可以作為成功學勵志講座的反面典型了。

但是，他卻為我們留下了大量的精彩的中醫(yī)著作，救治了那么多的瀕于死亡的患者，從這個角度來說，他是成功的。

至少，他實現(xiàn)了對父親的承諾：做個對世界有用的人。

在家鄉(xiāng)行醫(yī)

從此，王孟英開始了在海昌的行醫(yī)生涯，但是，由于杭州等地的人都知道他治病治得好，所以還常請他過去，于是我們再看這個時期王孟英的醫(yī)案，經(jīng)?？梢砸姷剿坝巍边@兒、“游”那兒的，其實什么游啊，您以為王孟英窮得只剩個硯臺了還旅游呢？就是去看病，古代人特文雅，喜歡用個體面的詞兒。

匯報一下這個時期王孟英的診療工作吧。

有位姓呂的女士病了二十多天了，請王孟英來診病，王孟英來到患者的家里，一進屋，嚇了一跳，原來這位女士光著身子躺在床上呢（裸衣而臥），雖然神志不清，但還知道來了人，自己拉個被蓋在了胸口。

有的朋友問古代診病如果患者是婦女，是不是就不能診脈，隔著簾兒，還需要拉根絲線?。繌倪@則醫(yī)案來看，似乎民間沒有那么多的講究，這還有一脫光的呢。

王孟英于是就診了脈，脈象是細而無神，再看這位患者，最突出的癥狀就是渾身大汗，似乎是熱的，但是身體的肌膚很涼，咽喉痛，不能喝下水，眼睛也看不見東西了，還心煩。

王孟英分析，這是外假熱，內(nèi)真寒啊，是腎陽極虧，虛陽外越，所以才在外面表現(xiàn)得像是熱證似的，其實不是啊。

于是開了熟地一兩、肉桂、附子各一錢，菊花三錢，藥熬好后，等到晾涼了再給患者服用下去，一付藥以后，患者的癥狀就消失了（諸病如失），當天就可以喝粥。

繼續(xù)服用藥物十天后，就痊愈了。

各位，我為什么要從眾多的醫(yī)案中拿出這個來呢？因為這個醫(yī)案王孟英使用的是傅青主的治療方法，熟地一兩、桂附一錢，這是傅青主開方的典型特征，對于需要補的，加大分量集中火力，有的時候傅青主熟地開到三兩（如我經(jīng)常使用的傅青主引火湯），對于引火下行的桂附等藥，經(jīng)常是一錢就可以了，這種方子對證后，常在一二付間大效。

王孟英是帶頭不承認《傅青主女科》是傅青主寫的，他認為該書文筆不好，玷污了傅青主的名聲，但他認可陳士鐸，認為陳士鐸的方子好，可為什么陳要假托神仙呢？王孟英說他也不懂，其實他哪里知道清朝初年微妙的政治形勢??？

再匯報一位，這次是王孟英去梅涇的時候，王孟英的朋友呂慎庵請他去診的病，患者是沈則甫的夫人，這位婦女兩年前患了帶下病，從那以后，就開始總是瀉肚子，這一年夏天尤其嚴重，癥狀是每天早晨瀉的嚴重（注意，這樣的患者現(xiàn)在也很多），腸鳴，胸悶，有時嘔，夜里睡眠不好，形色消瘦，月經(jīng)漸少。

王孟英診脈后，認為是脾胃虛，肝木來侮，生化無權(quán)（中醫(yī)術(shù)語，意思是脾胃虛，吸收的營養(yǎng)不夠，人體就沒有生長的物質(zhì)基礎了），氣血將要枯竭啊。

于是開了寒熱并調(diào)，攻補兼施的方子：黨參、山藥、赤石脂、禹余糧、茯苓、白芍、煨訶子、橘皮、牡蠣、烏梅肉炭、酒炒黃柏、熟附子、炙甘草，米湯煎藥，細細呷服。

開完了方子，王孟英就回海昌了，后來在曹靄山茂才處聽說，患者喝了四付藥，病就好了。

再后來，患者家屬還以詩什、芽茶為贈。

其實，現(xiàn)在這種慢性腹瀉的人也特別的多，西醫(yī)對這個病基本是沒有辦法，我在肛腸醫(yī)院的朋友經(jīng)常抱怨，說很棘手，而王孟英的這個方子是張仲景烏梅丸的思路，按照這個烏梅丸方的思路來調(diào)治，效果非常的好，我曾經(jīng)治療了許多這樣的患者，很快就痊愈了。

醫(yī)道，什么是醫(yī)道

就在王孟英給各處的患者看病的時候，洪秀全可就打過來了，公元1860年，杭州失守，王孟英的弟弟是在半夜從城墻搥根繩子跑出來的，最后也跑回了海昌。

我不知道史學界對太平天國運動最終是如何評價，似乎他們的政治綱領(lǐng)里也有給老百姓分田地這一說，按說應該還是不錯的，可是我從王孟英醫(yī)案里看到的卻是，從此物價飛漲，饑荒遍地，老百姓在逃亡中死去無數(shù)。

這個時候，海昌也數(shù)次預警，王孟英就帶著家眷跑到了濮院的朋友那里居住，濮院這個地方在嘉興、桐鄉(xiāng)之間。從此，王孟英開始了他長期的動蕩生活，在以后的日子里，他將不再有家的概念，他將到處流浪，隨處安家，他給自己的書齋起名叫“隨息居”，很多讀王孟英書的人特奇怪，這個隨息居到底在哪兒?。吭趺匆粫涸阱г?，一會兒在上海的？其實，哪里還有書齋啊，就是睡覺的地方，“隨息”的意思就是隨處休息，也就是說，王孟英的鋪蓋卷放在哪里，哪里就是隨息居。

從今以后，王孟英的生活狀態(tài)是十分悲慘的，在動蕩的生活中，一面要考慮妻子孩子的生活，一面要給人看病，但是，看病的患者也都是貧苦的老百姓，哪里還有多少診費收呢？

所以王孟英是經(jīng)常餓著肚子從患者家里出來的。

此時物價已經(jīng)漲到了一石米要八千錢，一斤咸菜要四十錢，王孟英在書中寫到：“茫茫浩劫，呼吁無門！”

以王孟英家里一貧如洗的狀態(tài)，哪里買得起米呢？

當他餓著肚子給患者診病的時候，難道就不知道為自己發(fā)愁嗎！

這是怎樣的一種醫(yī)生呢？難道他們的心中，除了生存之外，還有其他東西嗎？

記得我在讀博士二年級的時候，回到家里，有一天飯后，我坐在母親的對面，問我的母親，我的外祖父是一個怎樣的人呢？他是怎樣行醫(yī)的呢？

在以前，我從來沒有問過此類問題，在我的心里，一直認為他是鄉(xiāng)村老中醫(yī)，所受的教育不多，醫(yī)學知識絕對趕不上我們。

在我到了這么大的年齡的時候，才突然很想知道他的細節(jié)，我讓母親告訴我她能回憶起來的細節(jié)。

于是母親就開始給我講。

她說外祖父那時治病，要翻山越嶺，到患者的家里，那時候人都很窮，有時候給患者治完了病，看到患者家里一貧如洗，就不收錢，也不吃飯，收起針灸的包，就往回走。

母親說，有一次外祖父走在山梁上，實在餓得不能支持了，就餓昏了過去，在那里不知道昏迷了多久，等到太陽慢慢地升高，照到他的身上，暖了過來，就又醒了，然后爬起來再往回走，回到家時，餓得幾乎要虛脫了。

“這種情況，為什么還要去治呢？”

“因為人家有病，而你是醫(yī)生啊?！?/p>

那天，就在那天的傍晚，在吃完飯的飯桌旁邊，我流著眼淚聽著一件件外祖父的故事，心中終于明白了什么是醫(yī)道，醫(yī)道，是一種境界，一種悲天憫人、一心赴救的境界，一種即使你的生命受到了死亡的威脅，你卻仍然毫不顧忌地去拯救別人的境界。

王孟英此時已經(jīng)沒有糧食吃了，他吃的是什么呢？文獻中為我們留下了記載，他吃的是麩子。

麩子，就是米剝下來的那個殼，有時也吃些糠，我們通常用來做枕頭的填充物。

有的時候，糧食剝得不干凈，會在里面剩下些碎米屑。

王孟英就是用這種東西來充饑，同時還給別人看著病。

在看病的同時，晚上卻“閉戶忍饑”，還寫著書，他說晚上“悠悠長夜，枵腹無聊”于是就寫了一本書。

什么書呢？就是中醫(yī)歷史上最著名的一本食療的書籍，叫《隨息居飲食譜》。

書中參考各種古代文獻，結(jié)合自己以往生活小康時的經(jīng)驗，列舉了三百三十多種食物在養(yǎng)生中能夠起到的作用，是一本非常有價值的養(yǎng)生食療書籍。

比如在果食類中，他就論述了梅、杏、桃、李、栗、棗、梨、木瓜、石榴、橘、金橘、橙皮、柑、柚、佛手柑、枇杷、山楂、楊梅、櫻桃、銀杏、胡桃、榛、梧桐子、桑椹、荔枝、橄欖、龍眼、檳榔、無花果、蒲桃、西瓜、甜瓜、藕、芡實、百合、甘蔗等五十四種食物的食療養(yǎng)生作用。

我以前，一直以為這樣的書是在面前擺滿山珍海味的情況下寫的，當我看到原來王孟英是在吃著糠，餓著肚子寫的這本書的時候，心中真的非常不是滋味。

王孟英自己說自己是：“畫餅思梅，纂成此稿”。

我心中能夠想象得到這樣的情景，在慘淡的月光下，孩子們都餓著肚子睡了。

瘦弱的王孟英望著擺在桌子上吃剩下的糠，心中一陣發(fā)酸。

但是，他仍然拿起筆，來寫下那些美味的食物的藥用價值。

這本書，他顯然不是寫給自己的。

而是寫給后世，能夠吃到各種山珍海味的，我們。

大上海

這個時候，王孟英已經(jīng)無法負擔家里人的吃飯問題了，于是就把三女兒、四女兒嫁了出去，而四女兒嫁給的姚家，是在嘉興邊上比較僻靜的地方，當年的四月份，太平軍打到了王孟英居住的梅涇，“闔鎮(zhèn)皆逃”，就是說老百姓都跑沒了（太平軍不是人民的隊伍嗎），于是王孟英沒辦法，就帶著老婆，和剩下的五、六兩個女兒，一起跑到了嘉興的親家姚氏家里，住了下來。

這時，上海那邊的朋友多次請他去看病，于是王孟英把老婆孩子托付給了姚姓親家，來到了上海。

公元1862年，在陰歷五月初三那天，五十多歲的王孟英一人來到了上海，呈現(xiàn)在他面前的是一個前所未見的繁華都市，他在自己的書里記載到：“不但滄海漸變桑田，中原宛如外國”，“帆檣林立，踵接肩摩，彈丸小邑，居然成一大都會矣”。

剛到上海，王孟英先是住在一個叫周采山的朋友開的“德泰紙?zhí)枴眱?nèi)，這個周采山的四弟曾經(jīng)患病，想請王孟英來上海診病，但是當時王孟英沒能來，等到現(xiàn)在來了，這個患者已經(jīng)去世了。

但是王孟英本著走到哪里，診病到哪里的精神，在周家還是診了大量的患者，當然，其中也包括周采山和他剩下的兄弟姐妹。

周采山這個人喜歡喝酒，總覺得心下（胃那個部位）有塊地方堅硬得像有個盤子，吃飯很少，這兩天忽然大瀉，不想吃飯，王孟英診脈后，開了補氣滌痰、通陽化濕的方子，幾付藥就痊愈了。

王孟英治療周采山弟弟妹妹的病案我就不給大家舉例了，也都是藥到病除，所以周家兄弟都特佩服王孟英。

這里，有一個人要說一下，這個人叫陳春泉，這位陳同志的小女兒才三歲，患了病，癥狀是身上忽冷忽熱，肚子脹，瀉肚子，醫(yī)生給治療了很多天，小孩子的脖子都已經(jīng)軟了，四肢開始抽搐，涕淚全無，大家這個時候開始害怕了，有醫(yī)生試著給服用了溫補的藥物，結(jié)果變得神智都不清了，這幫醫(yī)生心里也沒譜，又懷疑是邪氣內(nèi)閉，于是又用了犀角等藥試試，結(jié)果病還是一天天嚴重，家里人已經(jīng)急得要瘋了，這么試著治病哪成啊？東試驗一下，西試驗一下，您當我們家孩子是實驗室的小白鼠??？您幾位都回去吧。但是送走了醫(yī)生，陳同志卻仍然束手無策。

這時，有人說王孟英來上海了，于是陳同志就找到了周采山，求他讓王孟英來給看看，于是王孟英來到了陳家，一診斷，就很輕松地說：這個孩子是飲食不節(jié)，脾胃不和罷了。

啊？這么簡單？不可能吧，看這個病情可是嚴重得要死掉啦。

王孟英告訴陳同志，怎么不可能，你仔細想想，她病前是不是吃什么過量了？

陳同志仔細回憶，噢，對啊，那時候“因失恃無乳，常啖龍眼、棗脯等物以滋補也”。

這就對了，就是這個原因！

于是王孟英就開了一些消食導滯、清熱利濕的藥物。

只喝了一付，就見到了效果，幾付藥以后，就痊愈了。

天哪，這可真是高手??！我們的陳同志佩服得簡直是五體投地，眼淚都流出來了，前面的那些醫(yī)生和眼前的這位怎么比?。?/p>

感激之余，陳同志真夠意思，立刻提出，自己在黃歇浦西（估計就是現(xiàn)在的浦西，房價特高）有三間房子，王先生您要是不嫌棄，您就在那里住下吧。

就這樣，王孟英在上海解決了住房問題，沒多久，他就把妻子和兩個女兒給接來了。

這三間房子開始熱鬧了起來，患者不斷登門，各類朋友紛至沓來，好多人都是原來看過王孟英的書，這回原版真人來到了這里，于是一時間“虛室生白，人皆羨之”。

在上海，王孟英遇到了西方醫(yī)學。

其實王孟英很早就遇到了西醫(yī)，到了上海以后，則可以更加近距離地感受西醫(yī)了，那么王孟英對西方的醫(yī)學是什么看法呢？

歷來大家認為中西醫(yī)是兩門不同的學說，兩者格格不入，不大好互相交流。

但是，我們從清末民初的中醫(yī)學人的態(tài)度來看，大多數(shù)中醫(yī)對西醫(yī)是非常的包容的，是抱著學習的態(tài)度的。

從文獻中看，王孟英就曾經(jīng)很詳細地研究過西醫(yī)的解剖學，他認為西醫(yī)的解剖做得非常的好，比如傳統(tǒng)中醫(yī)認為思考問題的地方主要在心，而王孟英在《重慶堂隨筆》中就論述了西醫(yī)在這方面是對的，“腦為主宰覺悟動作之司”。

終其一生，王孟英都在和霍亂作斗爭，但卻只能做到拯救半數(shù)偏強的患者，如果他知道日后西醫(yī)有補充體液和糾正電解質(zhì)紊亂等手段，能夠為治療搶得時間、降低死亡率，他又怎么能夠不接受呢？

在他的心里，只有救治患者是第一位的，并沒有中西醫(yī)的分別，只要是對救治有利的，就是他要學習的。

這就是個正確的態(tài)度。

霍亂阻擊戰(zhàn)

霍亂，是王孟英在上海遇到的最大的敵人。

其實王孟英住在濮院的時候，霍亂就又開始流行了，等到他來到上海，“則沿門闔戶，已成大疫”，“死者日以千人”。

上海那時候也亂著呢，不像現(xiàn)在這么繁花似錦的，那時雖然也有很多洋人，但老百姓居住的地方還是一個字兒，“臟”。垃圾成堆，王孟英曾經(jīng)評價上海“臭毒”最厲害，垃圾都釀成毒氣了，您說這該臟到個什么程度吧。

王孟英剛到上海，住在周采山家的時候，就開始挽起袖子治療霍亂了，當時有家住了南潯的兩個客人，都患了霍亂，一個姓韓的，“須臾而死”，沒給王孟英勻出下手的機會；另外一個叫紀運翔，才十七歲，病情也特重，這位周采山也是個熱心的人，就拉著王孟英去給診治。

王孟英一看這位患者，此時是手和臉都黑了，眼睛也陷下去了，四肢冷，嗓子啞，尿也沒有了，脈也摸不著了，大汗淋漓，舌紫苔膩，完全處于病危狀態(tài)。

那也得治啊，王孟英判斷，此時還沒有到芒種，“暑濕之令未行”，不是暑濕的病證（各位注意，這就是中醫(yī)的時間辨證，根據(jù)節(jié)氣和當時的天氣狀況來判斷病因），這是個伏邪晚發(fā)的病例（伏邪，是溫病理論中的特殊概念，認為有些外邪可以潛藏在人體內(nèi)部，等到機會適合，會自里向外而發(fā)，這個理論在現(xiàn)代治療肝病、腎病等方面都有特殊的意義），于是就急忙在患者的曲池、委中兩個穴位刺血，出來的血都是黑色的。然后開方：黃芩、梔子、豆豉、黃連、竹茹、薏苡仁、半夏、蠶矢、蘆根、絲瓜絡、吳茱萸，熬好冷服，等到藥服下去了，患者就不吐了。

第二天的時候患者的脈象稍微明顯了一些，又喝了兩劑后，身上的黑色淡了些，但是開始煩躁了，眼睛也紅了，王孟英認為，這是伏邪從里面發(fā)到外面了，就于前方去掉吳茱萸、蠶矢，加上連翹、益母草、滑石，服下以后，患者就開始全身發(fā)斑（這也是伏邪外發(fā)的表現(xiàn)），但是四肢開始溫暖了，小便也通暢。

然后王孟英又開了些清熱化毒的藥物，患者就痊愈了。

這個病例的確是從死亡的邊緣把患者給搶了回來，周采山同志看了以后很高興，反正自己是開“紙?zhí)枴钡模堄械氖?，就拿來把王孟英的這個治療方法印了好多，當傳單給發(fā)了，不知道效果如何。

從治療了這個紀運翔患者以后，王孟英的名聲就開始傳開了，于是有很多人，患了霍亂，立刻就跑到這里來請王孟英出診。

王孟英說一開始效果還不錯，可是到了夏至以后，天氣也熱了，內(nèi)外合邪，這病情可就一個比一個重了，“非比往年之霍亂”。這使得王孟英必須小心謹慎地隨證而變，“甚費經(jīng)營”，最后治療好了很多重癥患者。

但是，在王孟英的書里，也列舉了很多最后功敗垂成的失敗病例。

比如王孟英的親家褚子耘茂才家里的使女，患了霍亂，王孟英去診病的時候身體已經(jīng)開始發(fā)硬了，王孟英趕快用奪命丹給灌入口中，然后開了解毒活血的藥物，幾付藥以后就活過來了。

但是，后來，王孟英聽說她仍然是“淹纏不健而亡”，可見治療并未成功。

這個時候，有位叫做金簠齋的同志找到了王孟英。

一見到王孟英就說：“我終于找到組織了！”

原來，這位金簠齋同志是個心腸慈悲的人，看到上海霍亂流行，可是清政府卻“罔知所措”，每天都要死亡那么多的人，就傷心不已，就到處收集王孟英三十多歲時在杭州寫的那個《霍亂論》，但是當時的版都不好了，就沒有找到個合適刊行的。

現(xiàn)在，居然聽說王孟英這個人的原版正身居然來到了上海，天啊，這種機會能夠錯過嗎？于是就四處尋訪，最后終于給他找到了。

就這樣，他們兩人促膝長談，原來王孟英寫的書這位金簠齋居然都讀過，追星已久，現(xiàn)在居然能夠相見，實在是緣分??！

兩個志同道合的人，從此成為好友。

金簠齋同志來見王孟英的一個重要目的，就是想請王孟英把《霍亂論》重新勘定，再出版一次，給各地的醫(yī)生一個指導。

但是，王孟英由于太忙，并沒有立刻做這件事。

直到兩個月后。

兩個月后的一天，是八月二十八日晚，這位熱心幫助霍亂患者的金簠齋突然開始瀉肚子，人也感覺精神疲憊，等到第二天天亮，把王孟英請來的時候，已經(jīng)無藥可救了，在二十九日當天去世。

金簠齋應該說是王孟英在上海的最好的朋友之一了，也是在抗擊瘟疫中的重要戰(zhàn)友，他的去世，讓王孟英感到了從未有過的悲憤。

然而，上天仿佛是覺得這樣的打擊還不夠，就又給王孟英一記驚雷。

在九月初，王孟英接到了老家女婿來的信，信中告訴他，他的二女兒定宜，在八月二十九日那天患霍亂去世。

就在那同一天，王孟英失去了自己最好的朋友和女兒，因為同樣的霍亂。

王孟英的二女兒定宜嫁給了一戶姓戴的人家，這個戴家是個家風非常好的醫(yī)生之家，在八月二十三日的時候，定宜突然開始瀉肚子，然后四肢冰冷，脈伏，請來個崔姓的醫(yī)生，認為是寒證，用了附子理中湯加減，但是泄瀉仍未停止，舌苔卻變得干黑，嘴唇也焦了（這都是熱證的表現(xiàn)），于是就開始用犀角、石斛等藥，仍沒有控制住，最后用的是溫補的桂附八味湯，二十九日舌焦如炭去世。

在女兒去世前的最后時刻，她對丈夫說：“吾父在此，病不至是也。”

王孟英聽到這個消息后，曾經(jīng)哭得昏倒在地。

他甚至有些責怪親家：你們也是醫(yī)生，我寫的醫(yī)書你們家都有，怎么也不至于讓我王孟英的女兒被溫熱藥害死啊！

在凄涼的秋風中，這位老人寫下了一副給女兒的挽聯(lián)：

垂老別兒行，只因膳養(yǎng)無人，吾豈好游，說不盡憂勤惕厲地苦衷。指望異日歸來，或藉汝曹娛暮景；

瀕危思父療，雖曰死生有命，爾如鑄錯，試遍了燥熱寒涼諸謬藥，回憶昔年鞠育，徒傾我淚灑秋風。

其滿腔悲憤，盡露筆端。

擦干眼淚后，王孟英開始回到書房，整理紙筆。

別人都奇怪，這個時候整理紙筆要干什么？

王孟英：我要寫書，我要重新寫《霍亂論》！

至此，王孟英開始向霍亂全面宣戰(zhàn)！

力戰(zhàn)至死

在經(jīng)過了多少個不眠的日夜后，王孟英寫出了我們現(xiàn)在看到的《隨息居重訂霍亂論》一書。

在書中，王孟英提出了許多與現(xiàn)代防疫概念相同的理論，比如他提出預防的重要性，認為水源、空氣等的污染是導致霍亂流行的主要因素，他說上?！案焦?，藏垢納污，水皆惡濁不堪”，一定要“湖池廣而水清，井泉多而甘?！保瑧摗笆杩：拥?，毋使積污，或廣鑿井泉，毋使飲濁”，并提出了要在水里放置藥物，進行消毒的概念。

他還提出了房屋要通風，改善居住條件等預先防疫的觀念。

這些措施，絕對是防止霍亂的最重要的條件，當時的清政府根本就不可能做到，因此，王孟英等醫(yī)生只能退而采取自己的診療手段，從死神的手中搶救生命。

在新中國成立后，20世紀60年代霍亂曾經(jīng)在世界范圍內(nèi)大爆發(fā)，曾于1961年和1963年兩次逼近我國南方，但都沒能進入，只因為新中國政府的防疫措施得力。

但是那個時候，王孟英這樣的醫(yī)生是沒有政府支持的，他們只能憑著自己心中的信念，獨自去救治一個個生命。

彼時，醫(yī)生的風險非常大，比如王孟英就記載了一個醫(yī)生，叫余小坡，是個進士，擅長醫(yī)藥，當時也投入了救人的隊伍，一天，在給人看病回來后，餓了，就隨手吃了一小盅的蓮子，吃完后，就開始感到不舒服，隨即就吐瀉轉(zhuǎn)筋，馬上讓人來找王孟英，王孟英還沒到呢，人就去世了。

其奪命之速如此。

王孟英對此不是不知道，但是，他寫完書后，就從此放開手腳，接診更多的患者。

別人都問，王孟英怎么了？不要命了？

他的家人也很擔憂，一旦你有個三長兩短，剩下孤兒寡母該如何生活？

但是，王孟英已經(jīng)無法想那么多了，他的眼里，只有如何讓每天死亡的一千多人再少些，再少些。

這場同霍亂的戰(zhàn)斗，與在戰(zhàn)場上廝殺的死亡概率差不多，因為那個時候還沒有很好的醫(yī)生保護措施。

但是，如同一個真正的戰(zhàn)士一樣，王孟英義無反顧，揮劍而上，即使知道敵兵千萬倍于自己，也毫不畏懼，毅然投入了短兵相接的戰(zhàn)斗中。

從此以后，王孟英從文獻記載中消失了。

至今醫(yī)史文獻界還在爭論，王孟英到底是什么時候去世的，怎么去世的？

有的人說，是在六十一歲時與霍亂的戰(zhàn)斗中自己也被感染，不治去世的，有的說，他活到了八十多歲。

但是，兩者都沒有確切的文獻證據(jù)。

從感情上講，我寧愿相信后者，相信王孟英和妻子平安地白頭偕老，享受了人生的快樂。

但是，從理智上來分析，我卻更相信前者，因為以王孟英的創(chuàng)作速度，如果他活到八十多歲，那他還能寫出十幾本醫(yī)案書來。

“將軍百戰(zhàn)死”，我想，對于一個真正的戰(zhàn)士來講，最光榮的死法，就是死在戰(zhàn)場上。

讓我們憑借想象，來重現(xiàn)一下王孟英最后一次離家的情景吧。

那是個清晨，薄霧還沒有散去。

王孟英被急促的敲門聲驚醒。

他穿上衣服，就要隨著患者的家屬出診。

王孟英的妻子送他到了房門外，把他的藍布大褂掖了掖。

王孟英盯著妻子的面龐，凝神地看了一眼，仿佛在說：這輩子，辛苦你了！

然后毅然轉(zhuǎn)過身去，向著薄霧中走去。

在薄霧中，隱約顯露的是無數(shù)的死神猙獰的面孔。

王孟英無所畏懼，消瘦的身軀挺得筆直，大步而去……

王士雄，字孟英，他從小體弱，家境貧寒，但是，他憑借自己心中的信念，扼住了命運的咽喉，最終成為一代溫病大家，為中醫(yī)理論的最終形成做出了巨大的貢獻，他一生救人無數(shù)，但是自己卻一貧如洗，人們在看到醫(yī)案書中他談笑風生、雷霆霹靂的時候，卻很少有人了解他在背后卻是忍饑挨餓、吃糠度日。在瘟疫來臨的時候，他憑一己之力，向著世界上最兇惡的病魔——霍亂宣戰(zhàn)，從病魔的手下?lián)尵瘸隽藷o數(shù)的生命。做醫(yī)生若此，實在是一生無憾！

后記

北京，櫻花東街。

老廣酒樓。

那天，我的一些朋友來找我，我們在這里吃飯。

朋友們叫了一桌子的菜。

然后挨個問我，他們的身體適合吃哪個，哪個對他們養(yǎng)生最好。

這是這兩年大家找我的最主要的話題。

似乎大家突然關(guān)心起食療來了。

于是我就開始介紹：這個茼蒿，是可以清心養(yǎng)胃的，可以利腑化痰，肥胖的人可以多吃點兒，那個竹筍，是可以升清降濁的，可以開膈消痰，但是中醫(yī)認為是發(fā)物，如果有手術(shù)后或者大病后的患者是不適合吃的……

介紹介紹著，一瞬間，我突然感覺有點恍惚了。

我似乎覺得，眼前的景物都開始模糊。

代之以另一幅畫面：清冷的月光下，一個消瘦的老人，他的旁邊，放著剛剛吃過一半的麩皮。

他用羨慕的目光，望著豐衣足食的我們。

然后，繼續(xù)低下頭，用毛筆寫著一個食物又一個食物的食療功用。

我的介紹，似乎都是在朗讀著他所寫的內(nèi)容。

念著念著，在眾人詫異的目光中，我的眼淚，緩緩地流了出來……