內(nèi)容簡(jiǎn)介
在陳長(zhǎng)青跟著天湖老人上山學(xué)道，已了解生死的奧秘之后，陳長(zhǎng)青便將他的房子交給溫寶裕管理。一天，溫寶裕將房子里的其中一些昆蟲標(biāo)本贈(zèng)給某博物館時(shí)認(rèn)識(shí)了一位生物學(xué)家胡說(shuō)。后來(lái)溫寶裕發(fā)現(xiàn)原本六層高的大屋不見(jiàn)了一層，大屋內(nèi)房間竟達(dá)365間之多，而且間隔奇怪，房?jī)?nèi)更有大量奇珍異寶以至已失蹤了數(shù)百年的古董，故邀請(qǐng)了衛(wèi)斯理一同研究。在衛(wèi)斯理探究大屋秘密時(shí)，忽收到考古學(xué)家胡明的從菲律賓發(fā)出的傳真，指身在南部一小島，他描述在該島內(nèi)其中一個(gè)山上居住了一批行為古怪，武藝高強(qiáng)，但不愿與外間來(lái)往的族群，胡明受女友田青絲所托欲追查島上族群的秘密，故邀請(qǐng)衛(wèi)斯理一同追查。衛(wèi)斯理發(fā)現(xiàn)該族群在山上的建筑，竟與陳長(zhǎng)青那所奇怪大宅異常相似，故相信菲律賓小島上的群眾與小屋的秘密有密切關(guān)系，故親住菲律賓追查事件的來(lái)龍去脈。
經(jīng)過(guò)連番追查及危險(xiǎn)，衛(wèi)斯理終接觸島上族群的少年領(lǐng)袖李規(guī)范，知道事情的來(lái)龍去脈。原來(lái)島上族群的祖先幾百年前在中國(guó)曾創(chuàng)立過(guò)一番功業(yè)，但最后失敗逃亡至菲律賓這個(gè)小島上(雖然小說(shuō)中沒(méi)有直接說(shuō)出，但從細(xì)節(jié)中猜到他們祖先應(yīng)該是明末闖王李自成及其部下)。他們的祖先曾立下重誓，要他們子孫世世代代嚴(yán)守他們祖先身份及來(lái)歷的秘密，并要世代居于小島山上，不可與外人接觸。但一百年前，一部份陳姓族人認(rèn)為世界已變化，不應(yīng)更不可能要子孫世代隱居深山，故族群首次出現(xiàn)分裂，陳姓族人分得部份財(cái)產(chǎn)后離開(kāi)小島，遷移到衛(wèi)斯理居住的城市，并興建與小島建筑物相似的大屋，但依然要求子孫嚴(yán)守他們身份的秘密。而陳長(zhǎng)青，就是陳姓族人的后人。過(guò)了一百年，世襲的族群領(lǐng)袖由少年李規(guī)模繼承，他明白到了現(xiàn)代根本不可以再繼續(xù)深山隱居的生活，同時(shí)他也知道很多族人已偷偷與外間建立連系，只不過(guò)是‘祖訓(xùn)不可違’令到他們沒(méi)法正式結(jié)束這種生活。故他利用曾在島上生活過(guò)的田青絲接觸胡明，再由胡明邀請(qǐng)衛(wèi)斯理協(xié)助他結(jié)束這種生活。
在衛(wèi)斯理的協(xié)助下，李規(guī)范宣布全族結(jié)束隱居生活，惟堅(jiān)持‘祖訓(xùn)不可違’的族人牛一山卻在建筑物內(nèi)自焚而死，整個(gè)族群的建筑終成為廢墟。
作者簡(jiǎn)介
倪匡，著名小說(shuō)家。原名倪聰，字亦明。1957年到香港。作過(guò)工人、校對(duì)、編輯，自學(xué)成才，成為專業(yè)作家。他寫作面十分廣闊，眾體皆備，小說(shuō)則包括偵探、科幻、神怪、武俠、言情各種。寫作速度也十分驚人，每小時(shí)可寫八千字，曾同時(shí)為12家報(bào)紙寫連載。武俠小說(shuō)以《六指琴魔》為代表， 想象奇特；也曾在金庸出國(guó)期間代寫《天龍八部》連載。倪匡先生的作品范圍極廣，包括武俠、科幻、奇情、偵探、神怪、推理、文藝等各類型的小說(shuō)、雜文、散文評(píng)論、劇本。
倪匡先后使用過(guò)的筆名計(jì)有：倪匡（武俠與科幻）、衛(wèi)斯理（科幻）、沙翁（雜文）、洪新（高達(dá)、高飛傳奇）、魏力（木蘭花傳奇）、岳川（武俠）、衣其（政論）、九缸居士（雜文）、危龍
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