內(nèi)容簡介
在導(dǎo)論部分，作者主要討論一個近現(xiàn)代歷史上非常重要的問題，那就是高度集權(quán)的政經(jīng)體系（即哈耶克所定義的“社會主義”）是不是個錯誤。該書的第一至第六章，內(nèi)容相對完整，主要是總結(jié)哈耶克一生對自由市場的辯護觀點，分別論述了以下具有遞進性或因果性的問題：（1）道德規(guī)則處于本能和理性之間；（2）財產(chǎn)與公正共同成長；（3）貿(mào)易與文明共同進步；（4）人類從本能和理性兩方面同時對財產(chǎn)與市場進行質(zhì)疑；（5）這種質(zhì)疑來自于理性的自負(fù)；（6）貿(mào)易和貨幣是一個超出理性全盤理解力的神奇世界。在上述具有相對完整內(nèi)容的六章之后的三章，哈耶克還利用上述理論相對分散地討論了三個問題，分別是：（1）語言濫用對社會科學(xué)研究乃至社會政策的不是影響；（2）人口增長具有積極的意義，不能人為地限制；（3）宗教中包含著人們理性難以全部認(rèn)識的傳統(tǒng)智慧等。另外該書還附錄了7篇補論（用來解釋相關(guān)概念或交代有關(guān)背景知識）。
作者簡介
弗里德里?！W古斯特·馮·哈耶克（Friedrich August Hayek，1899—1992）是20世紀(jì)西方經(jīng)濟學(xué)家和政治哲學(xué)家，他原籍奧地利，后來遷居英國獲得英國國籍。自20世紀(jì)20年代以來。先后在奧地利、英國、美國、德國等國家的大學(xué)執(zhí)教。主要著作包括、《通往奴役之路》《自由主義》《個人主義與經(jīng)濟秩序》等；在1974年，鑒于哈耶克“在經(jīng)濟學(xué)界自亞當(dāng)·斯密以來最受人尊重的道德哲學(xué)家和政治經(jīng)濟學(xué)家的至高無上的地位”，他獲得了諾貝爾經(jīng)濟學(xué)獎。他的學(xué)術(shù)聲譽經(jīng)歷過幾起幾落，20世紀(jì)30年代他在經(jīng)濟學(xué)界的論戰(zhàn)中敗下陣來，失去了在該領(lǐng)域的一流地位，轉(zhuǎn)而研究政治哲學(xué)、法律和思想史，取得了更大成就。在20世紀(jì)70年代，隨著凱恩斯主義在西方國家走向低潮，他的古典自由主義立場的經(jīng)濟學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)成果才獲得了更大范圍的聲譽和認(rèn)可。
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