內(nèi)容簡介
《弗洛伊德文集(卷7):精神分析導(dǎo)論》收錄《精神分析導(dǎo)論》一部作品，內(nèi)容由弗洛伊德1915～1917年兩個冬季在維也納大學(xué)講授精神分析的講稿組成。全書包括失誤動作、夢和神經(jīng)癥等三篇，共分28講。
前兩篇內(nèi)容假定聽眾沒有精神分析的基礎(chǔ)知識，通過對日常生活中失誤動作的分析和對正常人的夢的探索，為聽眾奠定學(xué)習(xí)有關(guān)神經(jīng)癥問題的基礎(chǔ)。第三篇神經(jīng)癥通論是弗洛伊德講解精神分析的核心，他通過對各種神經(jīng)癥的全面分析，深入地闡述了這個十分困難的新課題的有關(guān)理論和方法。
該書由淺入深、循序漸進(jìn)地引導(dǎo)聽眾領(lǐng)會精神分析的基本理論和方法?！毒穹治鰧?dǎo)論》可以公正地被認(rèn)為是弗洛伊德的觀點大全和精神分析在第一次世界大戰(zhàn)時的狀況。
此套《弗洛伊德文集》（12卷）是中國第一部且唯一一部關(guān)于弗洛伊德文萃性的經(jīng)典恢宏譯著，由中國研究弗洛伊德第一人、學(xué)術(shù)界公認(rèn)的弗洛伊德研究權(quán)威、著名心理學(xué)家車文博主編，經(jīng)全國四十余位專家教授嚴(yán)謹(jǐn)翻譯多次修訂，堪稱海峽兩岸最權(quán)威、最完整的弗洛伊德心理學(xué)著作版本。
美國著名心理學(xué)家卡爾文斯霍爾認(rèn)為，“弗洛伊德的哲學(xué)是社會性的，是人道主義的，其形式是建立一種人生哲學(xué)。弗洛伊德學(xué)說代表著一種基于科學(xué)而不是基于玄學(xué)或宗教的人生哲學(xué)。他覺得一種有存在價值的哲學(xué)，應(yīng)當(dāng)建立在對人的本質(zhì)的真正認(rèn)識之上，而這種認(rèn)識又只能靠科學(xué)探索和研究去獲得”。
弗洛伊德所提出的問題比他所解決的問題更為重要，所以對讀者有較大的吸引力，讀者也往往出于求知欲的驅(qū)使，去研究和探討它。我們?yōu)樽x者提供中國最完整、最權(quán)威、最專業(yè)的弗洛伊德心理學(xué)著作集，以供探究
作者簡介
西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud，1856~1939），奧地利著名的精神病學(xué)家，精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人，20世紀(jì)影響最大的思想家之一。弗洛伊德作為深蘊(yùn)心理學(xué)的開創(chuàng)者，他的潛意識心理學(xué)說、精神分析治療方法技術(shù)以及對人類心靈深層隱秘王國的揭示，不僅為心理學(xué)研究整個人類精神世界開辟了全新的領(lǐng)域，而且對西方當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)、宗教、倫理學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
主編車文博，心理學(xué)家、哲學(xué)家，中國理論心理學(xué)的奠基人之一，推進(jìn)心理學(xué)元理論的建構(gòu)和“類心理學(xué)”的開拓；突破單一文化心理學(xué)知識史或?qū)W科史的研究，開創(chuàng)多元文化（東西方文化）心理學(xué)比較思想史學(xué)科的建構(gòu)；開拓中國潛意識的哲學(xué)心理學(xué)研究，中國“給弗洛伊德‘平反’的人”，中國學(xué)術(shù)界公認(rèn)的弗洛伊德研究權(quán)威。1952年北京師范大學(xué)研究生畢業(yè)。長期執(zhí)教于吉林大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)院哲學(xué)系、社會心理學(xué)系，任教授、科學(xué)技術(shù)哲學(xué)博士生導(dǎo)師。曾任中國心理學(xué)會第五、六屆副理事長、會士，獲中國心理學(xué)會終身成就獎。美國心理學(xué)會外籍會員。出版著作、譯著70余部，發(fā)表論文200余篇。
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