內(nèi)容簡(jiǎn)介
余自幼從恩師顧凈緣學(xué)密，曾受東密、藏密傳承。師告余曰：“密在汝體，法爾之密也。諸佛秘密，眾生秘密，皆法爾如是也。因此，有眾生，即有眾生之密。世界文化古國(guó)，各大宗教，無(wú)不自有其密。如中國(guó)傳統(tǒng)文化中，儒家之密，其教相在《周易》，其事相即在《禮》、《樂(lè)》?！抖Y記·檀弓》開(kāi)卷即日：‘毋不敬，儼如思，安定辭。’此即身意口三密也。故其教曰：‘萬(wàn)物皆備于我，反身而求，樂(lè)莫大焉。’其行則‘壹是皆以修身為本’。推而廣之，乃至天人相應(yīng)之說(shuō)，卜筮讖緯之術(shù)，河圖洛書(shū)之?dāng)?shù)，亦莫非密也，不過(guò)非真言密教正統(tǒng)相傳之密耳。自開(kāi)元三大士來(lái)華傳密，所傳者，印密也。一行、惠果嗣法，演為唐密?？蘸！⒆畛蝹骰厝毡?，形成日本之東密、臺(tái)密。其源雖一，其流則異。會(huì)昌法難，史謂唐密失傳，吾常疑之，蓋亦如六經(jīng)《樂(lè)》之失傳，若存若亡，大法不彰耳?！庇指妫骸叭毡局^修密教者，修天道也。吾則曰，修密教者，修人道也。
作者簡(jiǎn)介
吳信如，名立民，號(hào)吳明，法名信如，1926年生。自幼隨湖南長(zhǎng)沙“二學(xué)園”掌法顧凈緣修學(xué)，并承傳東密、藏密法要，得大阿閣梨位(金剛上師)，通儒、釋、道三家。長(zhǎng)期在湖南工作。曾任省政協(xié)秘書(shū)長(zhǎng)、省政協(xié)文史委員會(huì)主任、船山學(xué)社社長(zhǎng)、中國(guó)佛教文化研究所所長(zhǎng)、中國(guó)宗教學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、《佛學(xué)研究》主編、中國(guó)佛學(xué)院教授、中國(guó)茶禪學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職。受趙樸初會(huì)長(zhǎng)之托，為北京佛牙塔地宮莊嚴(yán)設(shè)計(jì)。1994年破譯陜西扶風(fēng)法門(mén)寺佛指舍利塔地宮唐密曼荼羅。應(yīng)法門(mén)寺靜一法師之請(qǐng)，為法門(mén)寺地宮莊嚴(yán)設(shè)計(jì)，并為法門(mén)寺博物館設(shè)計(jì)唐密文化陳列館，專著《唐密曼荼羅之研究》一書(shū)。曾應(yīng)日本真言宗十八派總部邀請(qǐng)，在日本智積院講演唐密曼荼羅，對(duì)佛教界及學(xué)術(shù)界影響很大。應(yīng)邀去法國(guó)、新加坡等地講學(xué)。2009年初于長(zhǎng)沙家中往生。多有著述，主要著作有：《藥師經(jīng)法研究》、《地藏經(jīng)法研究》、《禪定述要》、《楞伽經(jīng)講記》、《佛教各宗大義》、《唯識(shí)秘法》、《般若五經(jīng)述要》等。
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