《經(jīng)典常談》是朱自清編撰的國學(xué)研究專著，原名《古典常談》，于民國三十一年二月（1942年2月）在昆明西南聯(lián)合大學(xué)編著完成，1942年8月由國民圖書出版社首次出版，實際見書時間是1943年5月。 [2-3] [12] [19] 該書是學(xué)術(shù)性的普及讀物，全書一共十三篇，每一篇都是專題研究的成果。它按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集的順序，把中國古代重要文獻(xiàn)典籍的基本知識，用簡練明曉的文字加以介紹，真正做到了深入淺出。葉圣陶先生在為1980年生活·讀書·新知三聯(lián)書店重印本書寫的序里說，全書字里行間表現(xiàn)出作者那種嚼飯哺人的孜孜不倦的精神。從建設(shè)精神文明、提高全民族的科學(xué)文化水平來說，當(dāng)代該書無疑仍能起很好的作用。
內(nèi)容簡介
從作者在書中自序的落款可知，《經(jīng)典常談》這部書創(chuàng)作完成于1942年初，此時正值朱自清于昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教期間。1938年，西南聯(lián)大由國立北京大學(xué)、清華大學(xué)、私立南開大學(xué)因戰(zhàn)火南遷合并而成。當(dāng)時的西南聯(lián)大師生雖處于抗戰(zhàn)的艱苦條件下，卻始終堅持著學(xué)術(shù)自由，追尋著科學(xué)真理，英杰輩出，朱自清也是其中具有代表性的一位。以當(dāng)代的視角研究《經(jīng)典常談》這部書的創(chuàng)作背景，可以發(fā)現(xiàn)該書的產(chǎn)生也離不開前期思想理論的影響與鋪墊?；仡?0世紀(jì)中國學(xué)術(shù)史，朱自清的老師胡適先生，曾于1923年在北大《國學(xué)季刊》的《發(fā)刊宣言》中闡述了“整理國故”的理念，提倡以科學(xué)的精神保存國粹，系統(tǒng)地研究國學(xué)。從內(nèi)在聯(lián)系以及這部書的精神內(nèi)涵分析，《經(jīng)典常談》這部作品也傳承了“整理國故”的思想。研究發(fā)現(xiàn)民國初年以來中國社會也曾出現(xiàn)“廢經(jīng)”的呼聲，一些人對閱讀傳統(tǒng)書籍持否定的態(tài)度，這在一定程度上給保護(hù)經(jīng)典帶來了阻力。正如朱自清在這本書的序中提到“新式教育施行以后，讀經(jīng)漸漸廢止”，但他也指出“讀經(jīng)的廢止并不就是經(jīng)典訓(xùn)練的廢止”，“經(jīng)典訓(xùn)練的價值不在實用，而在文化”。這體現(xiàn)出了歷史上以朱自清為代表的一些具有眼光的“新文化人”在認(rèn)識和保護(hù)中國傳統(tǒng)經(jīng)典文化方面的進(jìn)步意識和積極態(tài)度。因此，朱自清先生編撰了該書。
作者簡介
朱自清（1898-1948年），原名自華，號實秋，后改名自清，字佩弦。祖籍浙江紹興，生于江蘇省東?？h。1916年兩淮中學(xué)（揚(yáng)州中學(xué)）畢業(yè)，后考入北京大學(xué)預(yù)科及哲學(xué)系。在大學(xué)讀書期間開始新詩創(chuàng)作。1920年畢業(yè)后曾任教浙江省杭州第一師范、揚(yáng)州江蘇省立第八中學(xué)、上海吳淞中國公學(xué)、臺州浙江省立第六師范、溫州浙江省立第十中學(xué)、寧波浙江省立第四中學(xué)、上虞白馬湖春暉中學(xué)等。參加了新潮社、文學(xué)研究會，是新文學(xué)運動的積極鼓吹和參與者。1925年受聘清華學(xué)校大學(xué)部，開始研究中國古典文學(xué)，創(chuàng)作則以散文為主，曾擔(dān)任中文系主任、圖書館主任。1931年留學(xué)英國，漫游歐洲，回國后寫成《歐游雜記》。抗戰(zhàn)期間，任長沙臨時大學(xué)中文系教授會主席、昆明西南聯(lián)合大學(xué)中文系主任。1946年返京，任國立清華大學(xué)（現(xiàn)清華大學(xué)）中文系主任，講授課程包括《國文》《中國新文學(xué)研究》《新文藝思潮》《中國文學(xué)史》《中國文學(xué)批評》《古今詩選》等，主要開展古代文化研究，涉獵漢字、漢語語法、經(jīng)史子集、詩文評、小說、歌謠及外國歷史文學(xué)，著有《荷塘月色》《你我》等。1948年8月12日病逝于北京，享年51歲。 [
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